(原載《北青藝評(píng)》）

說到吉爾吉斯斯坦，大家會(huì)有什么印象和認(rèn)知？中亞五個(gè)斯坦國(guó)之一？絲綢之路、一帶一路？主體族群和我國(guó)的柯爾克孜族是同一民族？除此之外，更多的恐怕一無所知。

《神樹之歌》，作為這個(gè)陌生國(guó)度的首部音樂電影，于10月初在釜山電影節(jié)亮相。電影以一個(gè)非常完整而精彩的復(fù)仇/愛情故事，結(jié)合著引人入勝的草原民族風(fēng)情，能讓觀眾對(duì)這個(gè)曾躍馬揚(yáng)鞭于馬背上的民族產(chǎn)生濃厚興趣。

單簧口琴和著呼麥，引出草原部落坡頂上一顆掛滿祈愿彩帶的千年神樹，一位戴著高頂白色頭飾的老媽媽在樹下歌唱，為Asan和Esen兩個(gè)兒子祈禱祝福，“沒有老人的國(guó)度，如同沒有蘆葦?shù)臐竦兀移谕⒆觽冏聣殉砷L(zhǎng)，成為族人們的驕傲。”如同我們熟悉的蒙古長(zhǎng)調(diào)，歌聲婉轉(zhuǎn)，旋律悠長(zhǎng)，清風(fēng)般撫過石堆、清泉、長(zhǎng)草和羊群，沁入不遠(yuǎn)處的部落蒙古包。

電影開宗明義地引薦出吉爾吉斯斯坦最動(dòng)聽的民歌和最迷人的風(fēng)景。從頭到尾，片中所見的大景別，幾乎都在這個(gè)國(guó)家東北部的伊塞克湖周圍，面積6332平方公里、平均湖面海拔1602米、最深可達(dá)702米的這個(gè)大湖，是世界上僅次于南美洲的的喀喀湖的第二大高山湖泊，也是地球上第七深湖。它在唐代被稱為熱海、大清池，唐時(shí)屬安西節(jié)度使領(lǐng)轄，清代也曾一度有效管制，并稱為特穆爾圖淖爾、圖斯池。著名邊塞詩(shī)人岑參曾在《熱海行送崔侍御還京》一詩(shī)結(jié)尾寫道，“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮“。于是，電影外景地的伊塞克湖，從來都是漢人和胡人相遇、交流和沖突的前沿地帶。

當(dāng)然，故事顧問和美術(shù)指導(dǎo)，只是在田野調(diào)查中取下了壯闊場(chǎng)景，而更多載歌載舞的歌舞段落和跌宕起伏的劇情部分，還是在首都比什凱克完成的布景棚拍。以至于有的時(shí)候，會(huì)覺得電影中的游牧生活過于清爽，層次分別也沒那么大差異，與真正草原上的所見始終不同。

部落首領(lǐng)策馬來到神樹邊，對(duì)守樹的老媽媽說到，“你總是對(duì)著我們的樹喋喋不休，也該讓神的耳根清凈清凈“。這時(shí)，我們或可明白老媽媽的身份應(yīng)該是負(fù)責(zé)算命和祈禱儀式的部落薩滿。首領(lǐng)帶走了老媽媽的小兒子，并答應(yīng)把他鍛煉為勇士，一旁的男子非常不屑，”勇士？看他還在玩著寵物狗呢。“第一首歌后，導(dǎo)演開始埋著為后來劇情推波助瀾的矛盾伏筆。

布景棚拍的蒙古包部落前，之前悠長(zhǎng)的曲子變成了歡快的歌舞，首領(lǐng)將要嫁出自己的大女兒，最漂亮的小女兒，一身鮮紅，蹦跳著唱著經(jīng)過或生活煮羊或編制嫁妝的婦人，“遠(yuǎn)方的客人們帶著禮物要來了，我們?cè)跍?zhǔn)備盛大的節(jié)慶，他們來讓我們把女兒許配，如果兄弟們不給我們禮物，我們就會(huì)扯他們的耳朵?！?/p>

接下來的Kok Boru撈羊大賽和故事發(fā)展很久以后的Kuroch斗雞比賽，是本部音樂片所想傳達(dá)的另一個(gè)目標(biāo)——展示吉爾吉斯人傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)娛樂。很不幸，我們的主人公、薩滿媽媽年輕的兒子Asan在叼羊大賽中反勝為敗，被開頭那個(gè)不屑自己的男子以骯臟的作弊手段抽打，翻滾跌落馬背，敵手成為了首領(lǐng)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。

整個(gè)電影故事根據(jù)吉爾吉斯斯坦18世紀(jì)的一個(gè)鮮為人知的民間傳說改編，據(jù)悉也是導(dǎo)演祖母講述的真實(shí)家族故事。傳說本身已經(jīng)足夠精彩，充滿著現(xiàn)代觀眾習(xí)慣并期待的一切命運(yùn)跌宕和翻轉(zhuǎn)，愛情的純真和堅(jiān)持，以及關(guān)于復(fù)仇和諒解的哲學(xué)思辨。其豐富度和可傳唱性，并不亞于這個(gè)草原民族更為世人熟知的古典長(zhǎng)詩(shī)《瑪納斯》。

輸?shù)舻鹧虼筚惡?，小兒子Asan郁悶中，偷吃光了首領(lǐng)為女婿家準(zhǔn)備的馬肉，也就別指望首領(lǐng)能答應(yīng)讓自己女兒嫁給Asan。Asan一怒之下，策馬遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。為立即重新準(zhǔn)備盛宴，情急之下，首領(lǐng)及衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)命令A(yù)san的哥哥Esen砍到神樹做木材。部落的厄運(yùn)隨之而至，牛羊死絕。為取得天神諒解，首領(lǐng)鞭笞了砍樹人Esen，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)更在深夜?jié)摲朊晒虐?，勒死Esen。與一切復(fù)仇故事相似，原本孱弱的Asan在流浪中，學(xué)到了一身本領(lǐng)，征途中又重遇失權(quán)被部族趕走的首領(lǐng)及其小女兒。父親的犧牲、青年的愛情、怨恨的復(fù)仇和宏大的諒解，伴著一首首或哀或喜的婉轉(zhuǎn)對(duì)唱，讓電影在說書般的講述節(jié)奏中，制造并解決著一個(gè)個(gè)矛盾，并以點(diǎn)帶面地展示出吉爾吉斯民族的歷史命運(yùn)。

片中主要角色深情唱跳的12首曲子，均由吉爾吉斯斯坦著名歌唱家后期配錄?；蚴芴K俄時(shí)期影響，以傳統(tǒng)民歌韻律為骨干的高中低音唱法，讓故事多出不少舞臺(tái)專業(yè)性和西方古典音樂式的美感，也少了那么一些民間的泥土味。整體看下來，《神樹之歌》的舞臺(tái)布景美如卡洛斯.紹拉那些關(guān)于弗拉門戈藝術(shù)的《響舞》和《伊比利亞》，故事婉轉(zhuǎn)如萬(wàn)瑪才旦藏語(yǔ)電影《尋找智美更登》中智美更登的本來傳說部分，載歌載舞又如從哀到歡的《音樂之聲》。無論如何，它完成了首要任務(wù)，一部展現(xiàn)國(guó)家特色的壯美宣傳片。