我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善愿。
                               ---- 四十八愿之六*宿命通愿

幾經(jīng)輪回，上輩子誰的眼淚的眼淚在飛，我不記得了。對經(jīng)歷過的東西再回憶，稱為記，一個腦袋只能分配一個輪回的記憶，不然生生世世的數(shù)據(jù)庫無限制地常駐下去那要多大的Memory才能保存呢？

今天是昨天和明天的過渡；電影是虛幻和現(xiàn)實的羅生門。在前世我殺了你，這輩子可能又是我救了你，如果不出輪回你和我、你們和我們，都只是萬劫的受眾，偶爾幸福則是換個姿態(tài)受折磨。這對男女，天造地設的般配，或許500年前枷蘭在海邊與一塊頑石擦肩而過，石頭發(fā)誓一定要跟著枷蘭，于是等待500載，蹦出來個美人胎，在喜馬拉雅邂逅枷蘭，然后壞事做盡只為地老天荒。如果盜盡世間美好就可以得到永遠，那我也愿意嘗試，但佛說你錯了，錯在你用500年的痛苦換取500年的快樂，這一劫中你什么都沒賺到。

信命，但不束手待命。因緣定萬物，也可以毀掉萬物，而你手中的每個籌碼既是因緣。

借個故事結(jié)尾，俗套一下。

有個年輕美麗的女孩，出身豪門，家產(chǎn)豐厚，又多才多藝，日子過得很好。
媒婆也快把她家的門檻給踩爛了，但她一直不想結(jié)婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。
直到有一天，她去一個廟會散心，于萬千擁擠的人群中，看見了一個年輕的男人，不用多說什么，反正女孩覺得那個男人就是她苦苦等待的結(jié)果了。
可惜，廟會太擠了， 她無法走到那個男人的身邊，就這樣眼睜睜的看著那個男人消失在人群中。
后來的兩年里，女孩四處去尋找那個男人，但這人就像蒸發(fā)了一樣，無影無蹤。
女孩每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。
她的誠心打動了佛祖，佛祖顯靈了。
佛祖說：“你想再看到那個男人嗎？”
女孩說：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：”你要放棄你現(xiàn)在的一切，包括愛你的家人和幸福的生活?！?br>女孩：“我能放棄！”
佛祖：“你還必須修煉五百年道行，才能見他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”
女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹*曬，苦不堪言，但女孩都覺得沒什么，難受的是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，這讓她都快崩潰了。
最后一年，一個采石隊來了，看中了她的巨大，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城里，他們正在建一座石橋，于是，女孩變成了石橋的護欄。
就在石橋建成的第一天，女孩就看見了，那個她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什么急事，很快地從石橋的正中走過了，當然，他不會發(fā)覺有一塊石頭正目不轉(zhuǎn)睛地望著他。
男人又一次消失了，再次出現(xiàn)的是佛祖。
佛祖：“你滿意了嗎？”
女孩：“不！為什么？為什么我只是橋的護欄？如果我被鋪在橋的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你還得修煉五百年！”
女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了這么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”
女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，這里每天都有很多人經(jīng)過，女孩每天都在近處觀望，但這更難受，因為無數(shù)次滿懷希望的看見一個人走來，又無數(shù)次希望破滅。
不是有前五百年的修煉，相信女孩早就崩潰了！
日子一天天的過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最后一天，他是不會出現(xiàn)的。
又是一個五百年??！最后一天，女孩知道他會來了，但她的心中竟然不再激動。
來了！他來了！他還是穿著他最喜歡的白色長衫，臉還是那么俊美，女孩癡癡地望著他。
這一次，他沒有急匆匆的走過，因為，天太熱了。
他注意到路邊有一棵大樹，那濃密的樹蔭很誘人，休息一下吧，他這樣想。
他走到大樹腳下，靠著樹根，微微的閉上了雙眼，他睡著了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身邊！
但是，她無法告訴他，這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來，為他擋住毒辣的陽光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因為他還有事要辦，他站起身來，拍拍長衫上的灰塵，在動身的前一刻，他抬頭看了看這棵大樹，又微微地撫摸了一下樹干，大概是為了感謝大樹為他帶來清涼吧。
然后，他頭也不回地走了！就在他消失在她的視線的那一刻，佛祖又出現(xiàn)了。
佛祖：“你是不是還想做他的妻子？那你還得修煉……”
女孩平靜地打斷了佛祖的話：“我是很想，但是不必了?！?br>佛祖：“哦？”
女孩：“這樣已經(jīng)很好了，愛他，并不一定要做他的妻子?！?br>佛祖：“哦！”
女孩：“他現(xiàn)在的妻子也像我這樣受過苦嗎？”
佛祖微微地點點頭。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了?！?br>就在這一刻，女孩發(fā)現(xiàn)佛祖微微地嘆了一口氣，或者是說，佛祖輕輕地松了一口氣。
女孩有幾分詫異，“佛祖也有心事么？”
佛祖的臉上綻開了一個笑容：“因為這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經(jīng)修煉了兩千年。”

    影片帶領我們來到了雄壯的喜馬拉雅，可惜在數(shù)十幅風景圖片過后似乎是一絲賣弄，優(yōu)美的拋棄了本應含在其中的禪意，這不能怪誰，只因這風景太美。
    人種嘈雜，作者的偏愛，但對于表達人類全景幫助不大，只能增加語言負擔。
    男主人公背叛了他的團隊，同時被判了他的信仰和時代，愛情帶給他神奇的力量，但超越世俗猶如超越時空，終究會被輪回糾正過來。
    女人再一次被作者當作工具，幫助男人完成他的冒險歷程，從一開始的領路可見一斑，這里的愛情被描繪成了無效的反叛，是表達主題的一個道具而不是內(nèi)容。
    象征大于演繹，所以糾其細節(jié)相當無謂，總之佛理猶在，不是說理，而是感化。

只記住了喜馬拉雅山脊美景，前一段故事的女主角挺美的。故事編得亂呀，就是一種西方人編的東方禪故事，忽悠誰啊？！評分給的是前斷的風光片，取景美。也可能央六播的刪減太厲害了。

在傳說中的寂靜山谷，除了人的聲音，沒有世間任何聲響，我們將在那里獲得長生永駐。
穿過寂靜山谷，就是天邊的鮮花山谷，愛情將在那里耳鬢廝磨，天荒地老。
我是印度洋邊的銅獸頑石，因為夢，我不再孤獨千年，愛情的火焰，讓我化作烏修娜。
我是荒寂高原的流浪靈魂，為了愛，我決意拋卻世間一切，讓生命痛快燃燒，我叫加朗。
我曾經(jīng)看過大海。
帶我去！
……
2006年，《鮮花山谷》上映，為觀者編織了一個凄涼而宿命的夢境：從雄渾野性的高原，到繁華精致的都市，糾纏了幾百年，掙扎了幾百年，遠離塵世，又時時跌宕人間，最終結(jié)束，又仿佛已然重新開始……
情欲輪回，隔世重生，千年時光，彈指之間。亙古的喜馬拉雅山脈之間，雪山崢嶸，天地蒼茫，時間沙漏仿佛不曾光顧。英俊的加朗和他的兄弟們在蠻荒的高原商路上過著劫掠財貨的冒險生涯，然而偏偏是這次例行的搶劫，注定了幾世的宿命。一位神秘漂亮的女子闖入男人們“平靜”的世界，卻沒有人知道她來自何方？加朗對這個謎一般的女人好奇，她似乎擁有俘虜男人的一切武器：妖冶性感，性格果斷，甚至還有一個魅惑人心的名字——烏修娜（意為火焰）。加朗（意為燃燒）很快陷入深深的迷戀，兩人之間迅速升騰起灼熱的激情。為了擺脫那句關于命運的讖言，他們無休止地搶劫，強奪好運的人影，竊取高人的法力……他們親臨愛情的炙熱、歡悅和交融，卻同時遭遇兄弟反目、情人嫉妒、仇敵追殺……他們堅信自身愛情精神的高尚、純潔和真摯，為此不惜拋卻世間從物質(zhì)情感甚至倫理道德的一切，然而在充滿神幻和不可思議力量的喜馬拉雅地域，這種不顧一切的行為最終反噬自己。他們逃往寂靜山谷，在神殿中偷得傳說中的永生靈藥，卻在第二天醒來，詭異地親身經(jīng)歷一場手刃愛人的陰陽相隔。屏蔽了世間一切聲響的山谷仿佛寓意著雖生猶死的生命磁場，加朗和烏修娜注定無法抵達意欲長相廝守的鮮花山谷，只差那么最后一步，愛情理想止步于寂靜的荒涼。
影片的前半部，展現(xiàn)了喜馬拉雅風格影片（如果真存在這種影像風格的話）最典型的一切：那蕩氣回腸的大美境域，那粗獷野性的人物性格，那繽紛多姿的族群生活，那亦真亦幻的現(xiàn)實傳說，交織在一個充滿神諭、冒險的奇幻故事當中，導演用混雜東西方的美學鏡頭去表現(xiàn)東方的佛理，闡述著那難以名狀的深邃禪意。
故事講到這里，似乎已然可以結(jié)束，不管是風光、愛情還是宿命，任何一個元素都足以讓人回味悠長。然而鏡頭未止，它跟隨加朗不停歇的腳步，一路走到了現(xiàn)代，走到了都市。繁華的東京，不死的軀體，經(jīng)受著幾個世紀寂寞和負罪交織的掙扎，萬般解脫而不得的苦痛唯有當事人知曉。幸而生命百般輪回，記憶卻只存一個，永生的加朗和轉(zhuǎn)世的烏修娜終于奇跡般地邂逅，然而得而復失的喜悅終究逃不過命運的追殺，既然前世已注定，今生也休想得到解碼，短暫的相逢，似乎是為了永恒的別離。
塵緣散盡，回歸無常；火焰熄滅，不再燃燒。倘若命運之繩早將你緊緊束縛，敢問彼岸之路究竟通往何方？
海邊的銅獸默然佇立，有情的淚水從靈魂深處滑落，但至少心中的念想讓她不再孤獨，某種情緣已成無法磨滅的永恒。
這真是讓人糾結(jié)的選擇，故事究竟該不該延續(xù)至此？其實有時候，我們更喜歡戛然而止的凄美，特別是在壯闊環(huán)境中留下深深的懸念。那截然不同的場景跳躍了觀眾的觀感與神經(jīng)，雖然結(jié)局同樣唏噓，故事講得太完整，卻不免讓人難以理解：為什么導演要“刻意”地將精致的日本都市與粗獷的雪域高原串聯(lián)？為了闡述一個完美的道理，“狗尾續(xù)貂”般的后半部內(nèi)容真的如此不可或缺？……
其實在此之前，賓*納倫已經(jīng)為我們展現(xiàn)著他關于人類生存本質(zhì)的理解，從《阿育吠陀：生命的藝術》到《色戒》，這位從小就反感現(xiàn)實束縛的導演，一直熱衷于探究那片傳奇山地的有關生命和命運的種種冥想。面對多元觀念和深奧的玄理，印度裔-法國籍這個雙重身份，使賓*納倫的影片在某種程度上既照顧了東方的情感，又符合西方和大眾的審美，他不偏不倚的守持著某種“中立”性融合，試圖以故事內(nèi)涵+視覺觀感的方式牽動起觀者那根微妙而敏感的神經(jīng)，引發(fā)探討和思索。對此，有些人贊譽有加，有些人不置可否，有些人批評抱怨……
而喜馬拉雅風格影片，無疑對于世界，特別是西方觀眾來講，具備某種魔幻般的特殊吸引力，它在展現(xiàn)地域風貌和價值觀念，引發(fā)關注反思的同時，卻間接地造成了一種刻板印象：不僅僅是影像風格應該著力表現(xiàn)雄渾、神秘、遙遠，甚至我們只能接受產(chǎn)生于該地域的觀念僅僅發(fā)生在這個地域，一旦移植到別處，它就不具備合理性。
這部《鮮花山谷》是導演的最新嘗試，他似乎故意地將兩種截然不同的場景鏈接，不僅去講述一個宿命論的故事，更要讓人忘記這僅僅是一個發(fā)生在神秘地域的喜馬拉雅式故事。其實對命運的掙扎，是我們每個人都有普遍經(jīng)驗，然而命運若真的存在，我們是否真的無能為力，只能坦然接受？
然而僅僅是命運嗎？對于為了執(zhí)著于某種目標，所迷戀的種種貪嗔愛與癡，以及形成的種種的業(yè)力，是否會循環(huán)到自身？開放的可能性最終修煉成必然的報與應，那蘊含在因果循環(huán)中的大智慧，多少人又能豁然體會？
其實佛理之中，無非人事。
美麗的鮮花山谷，永遠是一個飽含魔力的象征性彼岸。在那里，愛情可以永恒，生死可以超越，宿命可以解碼，輪回可以超脫……問題是，你能否實現(xiàn)種種的“可以”，然后抵達？
就讓世間的永恒業(yè)結(jié)出彼岸的無常果。

影片很像是現(xiàn)代版的《石頭記》——一尊印度洋邊銅獸首居然因為仰慕英雄，經(jīng)世修煉，化身為“烏修娜”（代表火）的絕世美女，出現(xiàn)在喜馬拉雅群山間一群四處劫掠的強盜的視野中，俘獲強盜首領“加朗”（代表燃燒）的視線，從而演繹出一段驚世的愛情。
燃燒的愛欲之火正是他們二人相結(jié)合的象征。加朗為了烏修娜并與之相隨，拋棄了同伴，拋棄了曾經(jīng)天馬行空的自由，只因始于烏修娜對加朗說“我在夢里見過你”。
但是，命運告訴他們沒有未來。于是，他們用盡了一切辦法，如通過法術偷取別人的運氣，用鏡子攝取瑜伽師的功力，并且偷盜先人長生不老的藥水，以期能夠長生，廝守所愛。
這恐怕就是“只羨鴛鴦不羨仙”的愛情魔力吧。有了愛，便不枉此生，甚至有了愛，更想長生。每一份彼此擁有的時光都想留住，因而快樂便有短暫而怕失去的含義在，由此，愛滋生出死的內(nèi)涵，催生出愛人超越死亡的行為?？墒?，這種行為只能從精神的象征意義上來理解，因為“天若有情天亦老”啊！
即使二人同喝了長生藥，仍出現(xiàn)天人相隔的悲劇?！安凰馈痹谟捌斜憩F(xiàn)為兩種情形：其一，人死了，但輪回的靈魂卻帶著原來的記憶；其二，人死不了，即使滄海桑田，卻是無愛地活著（真愛只在過去）。等待和尋找餓時間是漫長的，相聚卻極為短暫，痛苦是漫長的，快樂卻極為短暫，正如人有了肉身，分離是恒在的，交合的高潮只在瞬間。曹操早有人生“譬如朝露，去日苦多”的感慨。所以，即便影片觸及了永恒的愛之主題，它給人帶來的快樂銷魂程度總是和失落分離的程度成正比的，愛有一尺，痛就有一丈，越執(zhí)著越怕失去，光芒四射的激情總為死亡的陰影所映襯。愛欲與死亡彼此糾結(jié)，又更彼此彰顯對方，難怪弗洛伊德要把愛本能看得與死本能一樣。
鮮花山谷之處正是二人情愛極致之處，是喝下長生藥誓言永遠相守之處，可悖論的是，正是在此理想之地卻發(fā)生了天人相隔的悲劇，樂極生悲，這寓示了理想愛情之不可得。涉足鮮花山谷之前，二人走過了無聲之谷，那是一塊必經(jīng)的驗證默契的階段，有了它才有后來的極致的愛。有意味的是，這份極致的愛是在忘我的睡夢中完成的，要是人不會醒來該有多好！但追逐業(yè)力的腳步一定會碾碎這個夢。面對醒來后的蒼涼，人有時倒更愿意讓愛成為一種避世的鴉片。