“一個(gè)國(guó)家的電影總比其他藝術(shù)手段更直接的反應(yīng)那個(gè)國(guó)家的精神面貌?！薄R格弗里德.克勞考爾


電影自打出現(xiàn)的那一天起就和我們一起經(jīng)歷著盛衰沉浮，所謂崛起的文化工業(yè)，電影本身的屬性也一直頗受爭(zhēng)議，它既是商品，也是藝術(shù)，更是具有影響力的文化復(fù)制性工業(yè)。很多時(shí)候，電影也是一種欲望，觀眾能夠通過(guò)影像發(fā)現(xiàn)自我，確認(rèn)自我。每個(gè)時(shí)代的電影都折射出一個(gè)時(shí)代的精神面貌，國(guó)家，民族，階層，文化，思想，教育等各種方面的折射，一個(gè)國(guó)家的電影發(fā)展史，恰好是一個(gè)民族的成長(zhǎng)史。

《尼伯龍根之歌》伴隨著德國(guó)人走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，不管是作為文學(xué)還是作為電影，其意義已經(jīng)超過(guò)了自身屬性的范疇。德國(guó)導(dǎo)演弗里茨.朗把這部史詩(shī)作品改編成為兩個(gè)部分，既《尼伯龍根：西格弗里德之死 》《尼伯龍根2：克里姆希爾德的復(fù)仇》。整個(gè)過(guò)程我們可以用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)簡(jiǎn)單的進(jìn)行概括，愛(ài)情，欺騙，背叛，謀殺，復(fù)仇以及死亡。

愛(ài)情：

西格弗里德是史詩(shī)中的悲劇英雄，英勇無(wú)畏，驍勇善戰(zhàn)，當(dāng)他愛(ài)上了克里姆希爾德的時(shí)候，也就是悲劇降臨的時(shí)候。為了和自己心愛(ài)的女人在一起，過(guò)程必然是艱辛而沉重的?？v觀所有的史詩(shī)作品，英雄和美女之間的愛(ài)情總是百轉(zhuǎn)千回。當(dāng)我們?yōu)閯≈械膼?ài)情唏噓的時(shí)候，史詩(shī)兩個(gè)字的定義似乎逐漸的淡化。愛(ài)情并不是史詩(shī)作品中的主要元素，在英雄追求愛(ài)情的過(guò)程中，他們的英勇和執(zhí)著才是史詩(shī)作品中不可或缺的元素?？死锬废柕率遣獱柛鶉?guó)王坤特的妹妹，為了娶國(guó)王的妹妹，他不免要為國(guó)王效勞，而國(guó)王坤特深?lèi)?ài)著冰島女王布呂希爾德，在投石和擲矛的比賽中，西格弗里德借助從侏儒國(guó)俘獲來(lái)的隱形衣讓坤特取得勝利，最具有戲劇性的一幕是，在坤特的允許下，西格弗里德再次借助隱形衣幫助坤特拿走了冰島女王的第一次。

欺騙：

有女人的地方總是有過(guò)多的是非，然而齊格弗里德便是這是非之中的犧牲品。坤特邀請(qǐng)西格弗里德夫婦來(lái)做客的時(shí)候，兩個(gè)女人因?yàn)檎l(shuí)先入座，誰(shuí)后入座的問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。在爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程中，克里姆希爾德不慎說(shuō)出了她嫂嫂第一次的故事。這讓布呂希爾德感覺(jué)自己蒙受了巨大的恥辱，仇恨之情油然而生。坤特最忠實(shí)的臣子哈根發(fā)誓要為主人報(bào)仇，殺掉西格弗里德捍衛(wèi)王后的尊嚴(yán)。因?yàn)槲鞲窀ダ锏略缦仍诰摭埖难邢催^(guò)澡，所以刀槍不入，但是，因?yàn)橐恍∑~子遮住了肩胛骨，這也成為他致命的弱點(diǎn)。哈根誘使克里姆希爾德說(shuō)出了自己丈夫的弱點(diǎn)，于是，再一次狩獵活動(dòng)中，殺掉了西格弗里德。

背叛：

丈夫的死，讓她對(duì)自己的國(guó)家感到失望，她繼承了丈夫的大筆遺產(chǎn)，吸引了很多勇士來(lái)壯大自己的實(shí)力，最后嫁給匈奴國(guó)王艾策爾，想要借助艾策爾的力量來(lái)為自己的丈夫報(bào)仇。而哈根一直覺(jué)得克里姆希爾德是隱患，想要找機(jī)會(huì)沒(méi)收她的財(cái)產(chǎn)，于是就說(shuō)服她的哥哥，假裝和解，以此奪走了克里姆希爾德的財(cái)產(chǎn)。這讓失去了丈夫的克里姆希爾德徹底背叛了自己的國(guó)家，報(bào)仇的念頭也越發(fā)的強(qiáng)烈。

謀殺：

為了殺掉哈根，克里姆希爾德整整籌劃了13年。十三年之后，克里姆希爾德覺(jué)得自己的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便邀請(qǐng)她的哥哥來(lái)匈奴。聰明的哈根覺(jué)得這是一個(gè)陰謀，就派了一只精良的部隊(duì)緊緊跟隨?？死锬废柕略镜挠?jì)劃就是殺掉哈根，但是看見(jiàn)哈根帶來(lái)了一支部隊(duì)，為了殺死哈根，展開(kāi)了一場(chǎng)血戰(zhàn)。

死亡：

和匈奴國(guó)保持友好關(guān)系的民族首領(lǐng)都不贊成這場(chǎng)戰(zhàn)役，呂狄格曾經(jīng)幫助匈奴王得到了克里姆希爾德所以和勃爾根很友好，他自然不忍心和自己的朋友進(jìn)行決斗。狄特里希一向主張以和為貴，所以在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中也是處于極其被動(dòng)的位置，無(wú)奈之下，只有把哈根和坤特交給克里姆希爾德。當(dāng)克里姆希爾德問(wèn)哈根所要財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，哈根說(shuō)，只要三兄弟有一個(gè)人活著他就不說(shuō)出財(cái)產(chǎn)在哪兒。于是，他砍下了哥哥的頭，哈根依然守口如瓶，最后只能殺掉哈根。然而，克里姆希爾德也不是這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利者，她自己也死在了武士的刀下。最后只剩下艾策爾和狄特里希為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為死去的人嘆息。

結(jié)束語(yǔ)：

在本片中，除了狄特里希和呂狄格之外，所有的人都沒(méi)有尊崇上帝以及其他宗教教義來(lái)來(lái)規(guī)勸自己的行為，這也使得電影沒(méi)有了說(shuō)教的姿態(tài)，把悲劇性的命運(yùn)得到最大化的彰顯。西格弗里德，哈根和克里姆希爾德是電影中的典型人物，西格弗里德，哈根忠于國(guó)王，克里姆希爾德忠于死去的丈夫，至少在精神上是忠誠(chéng)的。他們把這種忠誠(chéng)視為一種榮譽(yù)，隨著仇恨的不斷升級(jí)，這種榮譽(yù)之感也逐漸走向另一個(gè)極端。普遍存在的榮譽(yù)一旦和權(quán)力斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)就會(huì)把人引向一個(gè)可怕的深淵，這個(gè)深淵就是死亡！在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，希特勒就曾用“尼伯龍根式的忠誠(chéng)”精神來(lái)統(tǒng)治軍隊(duì)，這也讓史詩(shī)在民族主義的意義上被濫用。隨著第三帝國(guó)的覆滅，史詩(shī)逐漸淡出了人們的視野，1945年以后，《尼伯龍根之歌》已經(jīng)失去了在德國(guó)人心中原有的地位。一部史詩(shī)作品被當(dāng)成一種政治武器未免過(guò)于唏噓，然而，這畢竟是一個(gè)民族的歷史，一個(gè)民族的文化符號(hào)，功過(guò)已經(jīng)不再重要，重要的是它曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，鼓舞過(guò)，這也就足夠了。

弗里茨.朗拍攝的兩部《尼伯龍根之歌》不管是在布景上，還是在場(chǎng)面上都相當(dāng)壯觀。在默片年代，制作一部電影尤其是史詩(shī)電影要比現(xiàn)在復(fù)雜得多。朗通過(guò)背景的搭建，燈光的捕捉，服裝造型的設(shè)計(jì)以及粗糙的特技努力營(yíng)造出一個(gè)中世紀(jì)的神話世界。在科技飛速發(fā)展的今天，史詩(shī)大片層出不窮，可是我再也沒(méi)有看《尼伯龍根之歌》那時(shí)候的心情了。不管是多么精致的畫(huà)面，多么宏大的構(gòu)圖，也無(wú)法替代《尼伯龍根之歌》在我心里的地位。