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長篇影評
1 ) 你現(xiàn)在留在里面了
其實看整部影片的過程心里非常酸澀 看到一半就已經(jīng)想寫下評論 已經(jīng)淪為半殖民地半封建的社會的中國 人們依舊沒有覺醒 在面對新穎的科技面前 他們始終不屑一顧 高高在上 意識不到他國的前行 口頭依舊掛著“大清帝國” 就連慈禧太后面對“影戲” 依舊覺得 洋人真會娛樂” 我在他們高昂的頭顱里看到了莫大的可悲 當(dāng)劉和雷門在長城之際 他們在攀爬 而長城卻依舊看不到盡頭 這個鏡頭讓我非常之感觸 我仿佛看到了那個年代電影始終看不到未來的發(fā)展一樣 更是讓我感慨時下的中國電影 依舊有著很長的路要走 “劉 離開那個照相館”這句話不只適用于小劉 更是在對那個被舊時代思想所束縛的人所表達(dá)的一種呼喚 離開城墻吧 向前走吧 思緒萬千 難以一一言盡 借用電影中的一句臺詞吧—“你現(xiàn)在留在里面了” 留在照片里 留在影片里 留在我的心里
2 ) 西洋鏡
講述了在二十世紀(jì)初，滿清皇朝日漸勢衰，中國傳統(tǒng)文化在時代的交替中，承受著與自身迥然不同的西方文明沖擊，《西洋鏡》觀后感。聰明好學(xué)的劉京倫（由夏雨飾演的一個照相館里面的攝影師）通過向法國友人雷門學(xué)習(xí)到西洋影戲的攝影和投放方法，在遇到諸多困難后都不放棄發(fā)展中國影戲，最后終于成功地將以國人為主角拍成的影片，帶入老北京人們的生活中的故事。 整部電影有不少的情感戲。 親情——影片中，劉京倫與父親的對手戲并不多，但是每每出現(xiàn)都是親情的交織。父親幫劉京倫定親要娶江寡婦；劉京倫在皇宮事故后，想再次搞西洋影戲，想自造投影機(jī)，卻缺錢買透鏡，父親賣掉自己的眼鏡換來了一片透鏡以幫助兒子實現(xiàn)夢想。這種不求回報的血緣親情，確實讓人十分感動！ 父親幫兒子定親，也就是傳統(tǒng)所說的“父母之命，媒妁之言”體現(xiàn)出當(dāng)時人們的思想還是禁錮于封建落后中。雖然這樣，但從買眼鏡換透鏡中，我們還是能看到：親情的偉大！ 家國情——劉京倫和雷門在長城上的那一場戲，意味深長。劉京倫告訴外國友人雷門，長城是中國第一個皇帝為了抵御外國人的入侵而修建的，觀后感《《西洋鏡》觀后感》。 ◆分享好文◆雷門問：“像我這樣的外國人么？”答曰：“沒有你危險?！崩组T看著山間的夕陽說：“中國不再需要這座墻，需要的是像你（指劉京倫）這樣的人把如此美麗的東西帶到外國去。” 中國從來不缺這樣隔絕世事的墻，在把侵略者阻絕在外的同時，也把先進(jìn)的事物以及思想擋在了外面。進(jìn)步的重要途徑之一就是打破我們心里的這座墻。劉京倫此時的思想也代表著一部分國人的思想。雖然清王朝開始衰落，根深蒂固的封建思想讓許多百姓對外國人都選擇用抵抗的態(tài)度，但是在西方文明的沖擊和滲透之下，還是有一部分人對于外來的新東西抱著積極和樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)的。 愛情——影片中另一讓人印象深刻的理當(dāng)是劉京倫與譚小凌（京劇名伶譚貝勒的女兒）之間的愛情。從相方相識到通過西洋影戲的互相接觸，后劉京倫運(yùn)用了雷門的求愛方法而得到譚小凌的芳心。 這個過程，可以看出當(dāng)時人們對于愛情的觀念開始受到西方的影響。 整部電影，雖然是影片卻反映出很多當(dāng)時的歷史 中國電影的萌芽——1905年，中國的第一部電影《定軍山》于北京豐泰照相館誕生，而影片中的所指的豐泰照相館正是拍攝《定軍山》的那間照相館。據(jù)說影片中的劉京倫在現(xiàn)實生活中的原形正是豐泰照相館的鄧京明，而這部電影的拍攝是由豐泰照相館的店主任慶泰買了一部西洋放映機(jī)后，又獲得了拍攝中國人的電影的靈感，與劉京明合作，邀請京劇大師譚鑫培來拍攝《定軍山》這部電影的。 與此同時，在中國第一部電影《定軍山》拍攝之前，人們心中的文化掙扎以及心理的準(zhǔn)備，都表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突。 但是影片有一點(diǎn)不好的是，影片中為了突出戲劇沖突，和制造電影高潮，把任老板描繪成一位對新生事物表現(xiàn)出抵觸情緒的商人，而劉京倫成了充滿創(chuàng)新思想的年輕人。這里有點(diǎn)混淆了史實，容易出現(xiàn)誤導(dǎo)觀眾的可能。 電影《西洋鏡》在1999年上映，導(dǎo)演胡安拍攝這部影片是為了向中國電影自誕生至當(dāng)時一百年致敬的。從電影中，我們不難發(fā)現(xiàn)劇情中暗暗地為中國電影的發(fā)展埋下伏筆——與現(xiàn)場“搭棚”演戲來比，影視市場占據(jù)了大市場。 當(dāng)筆者看完了這部影片，心里面當(dāng)然是滿滿的歡喜。最后的大團(tuán)圓結(jié)局是每個觀眾都渴望的，即使這是最平常最沒有懸念的結(jié)局形式。從另一方面來看，中國電影的發(fā)展很大部分真的應(yīng)該歸功于有“劉京倫”這樣的不帶偏見去認(rèn)識新事物、敢于嘗試、不畏艱難的人去嘗“頭啖湯”。用魯迅的話說，那就是“第一個吃螃蟹的人”。 有人說“電影改變了中國人看待世界的方式，我們同時也應(yīng)該看到，透鏡是雙向的，它同時也在改變著世界審視中國的目光?；蛟S這也便是電影之于歷史的作用之所在罷?！笔堑?，拋開固有的思想模式，用新的眼光、新的心態(tài)去看待新事物，也許得到將會是你意想不到的。
3 ) 觀后思維的延伸
我很喜歡“一切都會過去，只有真理永存”這句405謀殺案里的臺詞，可剛想了想，真理是什么呢？是不是因為我不知道它究竟是什么，才會把它理想化為最美好的東西呢？也許應(yīng)該去哲學(xué)里找答案，可書上的答案也是他人的解釋，誰都沒有一雙未來的眼睛，因此都看不到事物朝何處去啊。思維是超越金錢地位的，所以我看西洋鏡，會覺得最了不起的不是慈禧，也不是譚鑫培，而是劉經(jīng)綸開拓的思維與對新事物的接受度，他跳脫出了那個時代，所以他有些痛苦。我們這個時代也存在許多的劉經(jīng)綸，他們也是痛苦的，看片子時，我會覺得劉經(jīng)綸是了不起的，可置身于自己的時代，我沒有勇氣去成為像他一樣的人物，因此總是在思維即將跳脫時打止了。印象里最讓人思維往前一步的其實還是文學(xué)，電影在文學(xué)的面前都是遜色的，因為文字是宇宙間最能異想天開的手段，其實還有思想，但思想也要從文字里獲取靈感才可以有延伸。所以長久以來，看一些科幻小說時，更能讓我開始思考關(guān)于未來的東西。
4 ) 西洋鏡
《西洋鏡》勾畫了在電影傳入中國的歷史進(jìn)程中的矛盾沖突：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、不同國家思想文化的沖突、電影與戲曲的沖突、以及劉京倫與任老板譚貝勒的沖突......這些矛盾與沖突的背后是國民的保守性與落后性，是閉關(guān)鎖國的清政府之愚昧性。雷門最后被逐出那扇大清朝妄自尊大的朱漆金鑾大門似乎象征著中國最終還是向新事物關(guān)閉了大門。任老板拒絕與電影商雷門的合作，也是當(dāng)時中國社會封閉性的縮影罷了。
照相館里的一個小伙計說：“咱們這樣的人，生的賤，死的也賤，那是命?！边@種話語聽起來字字扎心，我不禁默然，在根深蒂固的傳統(tǒng)思想主導(dǎo)下，有多少這樣平民百姓式的小人物秉持這如此的觀念，渾渾噩噩茍活于世？
這樣一個封建而傳統(tǒng)的社會下，當(dāng)緊縮的國門被迫打開的時候，開化的思想，新鮮的事物都奔涌而來，看過影戲的半百老人都承認(rèn)山外有山，天外有天，小劉說“只要是玩意兒地道，咱看了就長見識，管他是誰的”。新的思想開始進(jìn)入到國人的觀念里，也似乎預(yù)示著一種新的事物必將出現(xiàn)。
電影便是這樣一個社會狀況下新事物的一個代表，從排斥反感到接受和喜愛，電影在中國從傳入到盛行的過程曲折而艱難。即使頑固的守舊主義一浪接一浪試圖將西方思想文化擋在國門之外，但大勢所趨之下，在保守思想主宰下的中國社會最終還是接納了新的思潮。
而在京劇大師譚老爺看到洋戲后的那個表情里，我們似乎看到了傳統(tǒng)必將走向沒落的命運(yùn)。
種種跡象都表明了，傳統(tǒng)的中國正有一場變革呼之欲出。
但在如今后殖民主義批評的思考里，我們不禁要問：我們從西方引進(jìn)的一切，真的就是“先進(jìn)”的嗎？電影取代京劇，傳統(tǒng)社會土崩瓦解，我們向西方學(xué)習(xí)近代文明，真的就是“對”的嗎？或許，傳統(tǒng)與現(xiàn)代原本不是如此地二元對立。
5 ) 《西洋鏡》觀后感
是這樣嗎？不是的，他比很多人文明開放，懂得審時度勢。外來文化在那時已經(jīng)是來勢洶涌無法抵擋了，能做的應(yīng)該是吸取精華，把它變?yōu)樽约旱乃形铮灰幻恋牡种仆鈦硎挛镏粫呦驕缤?，原來事物也會在沒有新鮮感的情況下消失。
劉小五知道把洋東西變成自己的，使它用起來更得心應(yīng)手，有種舉一反三的感覺。很善于思考，用自己習(xí)慣用的東西去改變它?？梢哉f他是這樣的人，敢想別人不敢想，敢做別人不敢做的事；從而改變困境，改變?nèi)胭槒埞褘D家的命運(yùn)。
憑什么伙計即使是娶個寡婦都得覺得那時天大的恩賜，人家寡婦看上他，他還得感恩戴德呀；伙計的命運(yùn)應(yīng)該大多都是這樣的吧，可憐、可悲、卻無可奈何。還好劉小五沒這么認(rèn)為，堅守著自己那份純潔的愛情，并且付諸行動；我不知道劉小五最后有沒跟那個姑娘在一起，他們能不能沖破那道無形的墻？可我想既然那部中國的第一部電影都成功了，劉小五是不是也會一份耕耘一份收獲，最終得到那位姑娘的心。
人的命運(yùn)應(yīng)該是可以自己改變的，只要勇敢的走下去，或許那條路會適合你；娶一個中年寡婦的命運(yùn)，對于一個平凡伙計來說已經(jīng)是福星高照了，就象照相館里的一個伙計對劉小五說的那樣“我們做伙計的就是人賤、命賤”。一個人的命運(yùn)應(yīng)該是社會發(fā)展，個人潛伏的不安分的因素隨著發(fā)生改變的；平凡的人們造就不平凡的事，上下五千年的歷史循環(huán)都是這樣演變地。
我們可以平凡，也允許你平凡，但平凡的背后你擁有的是一顆平庸的心嗎？只要有人會招他入贅，哪怕是半老徐娘也照樣歡天喜地？我想當(dāng)時的劉小五內(nèi)心就在排斥這種思想，好好地放著心愛的貌美如花的姑娘不娶，去入贅不個半老徐娘的寡婦家？這能不糾結(jié)嗎？一個很強(qiáng)烈的想法在他的身體里運(yùn)行，那就是想方設(shè)法出人投地，改變這殘酷的命運(yùn)。
沒有聲音的電影，配上劉小五精選的音樂，在那時候怎么看怎么聽都覺得稀罕。把生活放到電影里，讓身邊的人感受到真實；人離電影其實不遠(yuǎn)，近的一不小心你就成了歷史人物——永無衰老。劉小五他透過電影向世人訴說著中國的大好河山，人間風(fēng)俗；不是外國的生活就是安逸舒適地，在中國那些老北京的生活更是安逸舒適。
劉小五，一個很聰明的伙計，一個懂得與命運(yùn)掙扎的平凡人，然而平凡的人造就不平凡的事業(yè)。生活如此美好，只要稍微轉(zhuǎn)換一下思維，現(xiàn)實可能就不那么殘酷了；在哪里，無論何時心態(tài)很重要，樂觀的心態(tài)向壞處想它可以讓你身心永逸，向好處想你能隨時接受不好的事物發(fā)生，從而走向成功。
沒有看完的電影，它的結(jié)局按故事發(fā)展來看它應(yīng)該會讓人欣慰；就憑著劉小五的信念、決心，我想劉小五不應(yīng)該會讓悲劇發(fā)生。
我們通常是把某樣發(fā)生的事情怪責(zé)其他人，總認(rèn)為他不應(yīng)該是這樣的，他就應(yīng)該是這樣或者那樣，往往忽視了他人內(nèi)心最確切、最真實的想法；在影片里無論是劉小五的爹、他老板、館里伙計只是在勸他認(rèn)命吧；或許那些人已經(jīng)被生活磨的無形了，看重眼前的、限有的就是最好。那最好的到底是什么呢，娶一個寡婦。
我很欣賞劉小五，因為他沒有被現(xiàn)實吞噬，他還保留了對現(xiàn)實社會的幻想；只要努力就一定能擺脫伙計這個身份出人投地，或許有那么一天他能站在那姑娘的爹面前，向他提親。
一切皆有可能，只是別想的太絕。
6 ) 曾生活在一起的夢想家
你也可以從國民的保守性與落后性的角度去看。雷門最后被逐出那扇大清朝妄自尊大的朱漆金鑾大門似乎象征著中國最終還是向新事物關(guān)閉了大門。而在京劇大師譚老爺看到洋戲后的那個表情里，我們似乎看到了傳統(tǒng)必將走向沒落的命運(yùn)。譚老爺是京城最受歡迎的京劇宗師級人物，他對洋戲一直以來嗤之以鼻，就像京城里人們普遍的態(tài)度那樣，認(rèn)為它是魔光鬼影，是壞的，是敗壞祖宗的東西。而當(dāng)他親眼目睹了電影之后，我們看到了他微微低頭的、若有所思的無奈表情。后來他說：還有更大的事變要來。他意識到新的東西正在涌來，傳統(tǒng)的中國正有一場變革呼之欲出。這似乎是一場新事物與舊事物的斗爭，而新事物最終戰(zhàn)勝了舊事物。但在如今后殖民主義批評的思考里，我們不禁要問：我們從西方引進(jìn)的一切，真的就是“先進(jìn)”的嗎？電影取代京劇，傳統(tǒng)社會土崩瓦解，我們向西方學(xué)習(xí)近代文明，真的就是“對”的嗎？
在這里，我們看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代原本不是如此地二元對立。藝術(shù)本無傳統(tǒng)與當(dāng)代的矛盾，那只是一個時間性的規(guī)定。只要是真正的藝術(shù)作品，人們就能自然的對其有所領(lǐng)會。這就是為什么在看完電影后，所有人原先的偏見都一掃而光，人人都為電影而驚嘆，人人都喜歡上了它，人人都迫不及待地去影戲館看影戲，人人都接受了這個新生的事物。但這并不表示京劇就“被征服了”，這不是什么戰(zhàn)爭。京城的老百姓照樣愛唱京劇愛聽曲子，沒事哼段小曲，來段相聲。它們甚至可以如此融合。電影里有兩個對此十分有意味的鏡頭，一個是小劉的電影里拍下了胖子瘦子的一段相聲，播放的同時現(xiàn)場的胖子瘦子說起相聲作配音，令人們?nèi)炭〔唤涣硪粋€是中國的第一部電影拍攝了戲劇泰斗譚興培的《定軍山》。如此這般，在藝術(shù)里本無對立，人們對充滿生命力的東西自有領(lǐng)會。
當(dāng)我看到人們對電影中閃現(xiàn)的自己表現(xiàn)出驚異的神情來時，當(dāng)我看到他們驚嘆于其中呈現(xiàn)的真實的生活畫面時，當(dāng)我看到他們第一次為電影里長城的美發(fā)出這樣的驚呼時，我終于明白了Morrison曾說過的“電影是存在的意義所在?！毙⒄f的很簡單，每天的日子，過去了就過去了，但是用影戲機(jī)，就能留在里面。在那之前，人們從未如此清晰地“看到”自己的日子，“看到”自己。他們大喊：那是我！仿佛一個新的發(fā)現(xiàn)。他們第一次這樣強(qiáng)烈地意識到存在。馬克思說，人在和自然物的遭遇中領(lǐng)會到存在物的存在，而藝術(shù)是人在自己創(chuàng)造的世界中欣賞自身。這一刻，福光普照，黑暗中亮起來了，他們的存在散發(fā)著光芒。
在此前種種之后，我卻寧愿從“朋友”的角度去看它。這正是題名的由來。因為我是如此偏愛電影結(jié)束前的那一幕：黑白斑駁的影像里兩個腦袋從高高的長城城墻上向下望，從舊時光里張望來年。這是兩個曾生活在一起的夢想家。雖沒有裘馬輕狂仗劍天涯，畢竟曾在大時代里哭笑，曾為夢想孤身一人。也曾登長城，志高遠(yuǎn)；也曾傷別離，憶往昔。
夢想是年輕時多好的東西，希望是那時明亮的眼睛。我喜歡看人們第一次面對電影時的驚慌。他們尖叫著逃跑以為火車就要開過來，他們踉踉蹌蹌地躲閃以為人群正向他們走來，他們急切地?fù)]舞抓撓以為簾子后面有隱藏的機(jī)密。年輕人好奇地打量它，熱切地研究它。這讓我覺得新的東西是如此的美好。它充滿了燦爛的希望，璀璨的夢想。
中國第一部電影——《定軍山》，不過此片噱頭爾。
令人驚嘆的合拍作品，致敬了中國第一部影片《定軍山》，用一個虛構(gòu)的故事帶領(lǐng)我們還原了電影進(jìn)入中國的大致過程。但是，本片在藝術(shù)外，卻因為其描寫的晚清社會背景而具有著極大的張力，傳統(tǒng)還是新興？封閉還是開放？中外合作還是仇視？狂妄還是理性？個人還是家族？自由戀愛還是包辦婚姻？平等還是等級？特殊的時代背景下矛盾的人，友善的外邦人和無法再回到過去的“離經(jīng)叛道者”，不可避免的改變和遺憾丟失的傳承…這部影片中的這些要素聯(lián)合起來構(gòu)成講述了一個特殊時代的一個特殊事件，并且并不顯得冗雜反而構(gòu)成一個有機(jī)整體。實在是令人驚嘆。（唯一的問題：打架那一段戲的感情變化太快讓人感到突兀）一個自己選擇出國然后打拼多年返回的導(dǎo)演，在這部影片中表達(dá)了無數(shù)對于自己的祖國和民族的過往與未來的思索。也讓觀影者無不深刻地反思。
最近才剛回想起來這部片子 好巧
西洋鏡，我說懷念這個詞，會顯得很老嗎？- -|||
基于致敬角度，是不錯的歷史劇情片。夏雨天生是熒屏的臉，太吸睛了！很多老戲骨加持，電影誕生記的大觀園的感覺。少年與電影的夢想，坎坷但至性，電影與戲曲的聯(lián)姻，新潮與守舊，先進(jìn)與傳統(tǒng)，洋人與清人，自由戀愛與媒妁之言，門戶開放與閉關(guān)鎖國。劇本創(chuàng)作比較好萊塢式，配上京片子中式時代感，雜糅的味道甚是絕妙。感情戲加的也很詩意，畫面和配樂都很有質(zhì)感有考究，感受到了導(dǎo)演的用心。
清朝版《天堂電影院》
08年老師推薦給我們看 里面有一句話觸動我的心 外國人對劉京倫說大概意思是 走吧我?guī)汶x開這兒離開這個愚昧的世界 現(xiàn)實里誰能帶我去我想去的新世界?
不管是西洋鏡還是東洋鏡，只要能甄別贗品，就是照妖鏡。
上電影課老師給放的。是根據(jù)中國首部影片《定軍山》改編而來，據(jù)說《定軍山》殘本已經(jīng)找不到了，可惜。這一部2010年的片子在我看來較成功地詮釋了1905年時的場景，也很能把人帶進(jìn)當(dāng)時的氛圍。主要演員也很強(qiáng)，很好地詮釋了這樣一個故事，讓人感動也讓人唏噓。Pioneer的路途總是布滿坎坷，但這份勇氣確實令人欽佩！來到北京一年多了，卻還沒去過長城，看完電影突然有去參觀的沖動，打算這周末去啦！晚安??
《西洋鏡》也可以算作一部致敬的電影，尤其是看到那個經(jīng)典的《火車進(jìn)站》，觀眾都被嚇到，以為火車要撞到他們——和《雨果》里觀眾的反應(yīng)很一致。穿西式服裝的洋人，和留長辮的中國人，在同一個鏡頭前有同樣的表現(xiàn)。但是轉(zhuǎn)而想起影片中，中國人戴著有色眼鏡看洋人，似乎看怪獸一般。但是他們忘記本質(zhì)上，他們都是一樣的人，在火車駛來時都害怕被撞到。所以我認(rèn)為，胡安在影片中敘述“中西結(jié)合”友誼受到的誤解，其實更是以此為小的基點(diǎn)，力圖展現(xiàn)西方文化與中國文化碰撞時必然要先受到情感上排斥。但是文化的碰撞一定會走向文化的融合，然后在互相成就的基礎(chǔ)上以一種更嶄新的姿態(tài)向前邁進(jìn)——就像中國人接受并愛上了電影這個“舶來品”，最終誕生出中國自己的電影。
好感慨啊 處處都是思潮的對抗 像雙方都以千鈞之力在針尖兒對準(zhǔn) 而這個點(diǎn)卻是個小伙計 父權(quán)和個人意志 封建和科技 傳統(tǒng)思想和新奇創(chuàng)新 不分好壞地隨時角逐 洪流里的人不明所以地應(yīng)對著 最后還是要成為自己臺詞鋪得好 但英語還不夠chinglish 夏雨演得真細(xì) Ready 嗯 那句 你就留在這里了 也相當(dāng)動人 他也演過這么多不痞的角色 也都演到了 這得是本色出演 的程度 不應(yīng)該只記得一個馬小軍
能做到舉重若輕，把一個大事弄成一個小事，而且人物都很鮮明，確實不易
這是一部隊中國電影發(fā)展史的美好回憶。我們感謝第一個把電影帶到中國來的人，感謝第一個放映電影的中國人。
曾經(jīng)央六看過，沒太大印象了，只是記得還行。。。
在上海豫園里現(xiàn)在還有西洋鏡這個小玩意兒
小時候中央6看的，記得好像還不錯，印象最深刻的是那個吻，兩個人的那種想吻又害羞的樣子，真實又可愛，后來看幕后故事，兩個人的吻戲是清場拍的，兩個人特別害羞，然后還有人在上面偷看，哈哈哈哈真的好有意思~
看演員陣容就知道不可能是爛片。事實也的確如此。一部致敬意義遠(yuǎn)大于劇情意義的電影，感謝一百年前的那些人，讓電影扛起了更多人的夢想。
一個清朝人的英語好得讓我汗顏。透過窗口以窗簾為幕布給女朋友放電影真是個太浪漫的橋段。夏雨好多地方表現(xiàn)的還是有點(diǎn)刻意，比如上臺講話時的緊張和結(jié)巴。電影最初是用來記錄的，到現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單了，或者說“記錄”這兩個字的意義已經(jīng)不再簡單了?？傊娪笆莻€夢，尤其對于一無所有的人。
夏雨絕對是票房毒藥
近期學(xué)術(shù)新論《定軍山》是首部中國電影為誤傳。那么此片便是個女導(dǎo)演用力裹挾想象亦或者一廂情愿的歷史fiction，（原）劇本倒是扎實。因為失實被電影史家集體討伐，可以理解。換個角度，漂亮的光影細(xì)節(jié)，老北京日常空間和夏雨天然呆的臉也許暗含新解。作為中國電影史的迷影式猜想，略有可咀嚼的余味。