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背景
    種族沖突是三池崇史早期電影里的重要元素，他敏銳地觀察到在日本混亂社會形態(tài)背后，種族問題已成為一個極度不穩(wěn)定的因素。日本經(jīng)濟從戰(zhàn)后70年代開始飛速發(fā)展，經(jīng)過短短幾十年的復蘇一躍成為世界第二強國。這后面有自己本國的不懈努力，更和以美國為首的西方大國的扶持脫不開干系。給點兒甜頭打一棒子，世上沒有免費的午餐。美國大兵雄赳赳氣昂昂進駐東瀛島國，一駐幾十年，樂不思蜀。外來者的入侵勢必激化與當?shù)卦髅竦拿埽@簡直是條定理。何況美國大兵是世界上頭號管不住自己下半身的動物，每走一個地方便播種撒籽，為世界民族大融合做出巨大貢獻。據(jù)沖繩縣政府統(tǒng)計，1972年以來美國大兵強奸案超過130起，而民間組織的統(tǒng)計更超過300起，這其中還有很多閉口不談羞于啟齒者。日本政府對美軍的行為態(tài)度曖昧，視若無睹，遂引起民間的強烈不滿，沖突不斷，因而使日本人與美軍基地的矛盾成為日本種族沖突最早期的表現(xiàn)。

    另外隨著日本經(jīng)濟不斷增長，國民生活與現(xiàn)代化水平的提高，越來越多的外國人懷著淘金夢蜂擁至此，但他們所遭受的待遇卻與其本身的熱情形成強烈對比。眾所周知，孤島日本每年要遭受無數(shù)次地震、臺風、暴雨、泥石流等自然災害的侵襲。這導致日本人的危機感尤為強烈，對死亡與毀滅的敏感非同一般。加上日本媒體刻意渲染外國人犯罪，因此日本人排外情緒格外嚴重。他們相信在日外國人的數(shù)量和犯罪率成正比，長此以往國家必將毀于外人之手。而另一方面，外國人遭受歧視，很多人被拒絕從事正當職業(yè)，打黑工者因為沒有護照又不得不忍受老板的層層盤剝。于是相當一部分人選擇自沉墮落，走在社會邊緣求生存，進而惡化與當?shù)厝说拿?，造成惡性循環(huán)。值得一提的是，在日本每年公布的犯罪統(tǒng)計中，外國人犯罪數(shù)字逐年提升，其中華人犯罪竟占3/4！從某種角度來看，這與日本人對華人及其他亞洲人的歧視是絕對分不開的（華人犯罪數(shù)量遠遠超過其他亞洲人不足為奇，它剛好和中國每年通過合法與非法途徑向日本輸出的人口數(shù)成正比）。

    時間進入90年代，又一組新的種族矛盾方滋生出來，他們就是第二代在日外國人。他們其中一部分屬于非日本人血統(tǒng)，但享有日本國籍，可在日常生活中仍被當作外國人看待，處處碰壁。前不久就有一位老美，撐得難受，好好美國人不當跑去當日本人，為慶祝國籍變更打算泡溫泉紀念，結果被拒之門外，理由是不接待外國人。這孫子也不是省油燈，一紙訴狀告上衙門，竟然還贏了，獲賠大筆銀兩夠丫自己修一個溫泉的。這個例子中的“老外”還不算外國人第二代，但從中我們可以看出日本人對外國人的排斥心有多么地強。還有一部分第二代比較復雜，他們或為混血兒（包括前面美國大兵的播種結果，也有外國人與當?shù)厝说淖杂山Y合），或為在日外國人的第二代子女（這里尤指偷渡客，沒有戶口與國籍的一群，和本段一開始談到的非日本人血統(tǒng)不同）。這些人由于家庭和歷史的原因，國籍概念模糊，本身帶有一種捉摸不定的無根情結。他們會說日本話甚至有的已經(jīng)忘記了自己祖國的語言，可是在這個島國中卻得不到認同，另一方面父輩生長的國家對他們來說又如此陌生與遙遠。這些夾縫中的人的悲哀可想而知，同時他們也成為了最不穩(wěn)定的社會因素。

影片
    三池崇史在早期的電影中下大筆墨對這些灰色地帶的人們進行了描寫，這其中華人的比例又占據(jù)相當大的份額。很多人據(jù)此抨擊他的反華情節(jié)，始終為這幫憤青所附會的正是那部名字不大中聽的《中國的鳥人》。這些人只知其一不知其二，光看表面而已，如此的批判態(tài)度是極不負責任的。我在這里首先要對三池崇史涉及種族沖突的影片做一個宏觀評述：總體來說他對外來人口持著一個客觀態(tài)度，褒貶結合，不偏不倚，甚至在某些地方還給予同情的眼光（這和三池崇史的人生經(jīng)歷不無關系，他的祖籍在熊本，祖父輩先后在中國、朝鮮待過，二戰(zhàn)后定居大阪，在電影學校求學期間又和附近的美軍駐兵多有交流，所以他對外來人口的理解有著切身的體會，決非表面）。而在細節(jié)方面，比如對華人的描寫上他不可避免地注入一些想當然的成分，或者說一相情愿，不可不謂是其影片的遺憾。

    1995年，三池崇史推出處女作《新宿黑社會》，連同之后的《極道黑社會》和《日本黑社會》并稱為“黑社會三部曲”。這三部影片風格統(tǒng)一，黑暗、墮落、骯臟、絕望，其間亦穿插不少黑色幽默，而且故事無一例外都對準了以華人為主的外來人口?！缎滤蕖分械凝埲蕦儆谌毡驹谌A遺孤，從小倍受中國人和同胞的歧視。王志明幼年時殺死癮君子父親，從臺灣逃至日本，從事器官買賣勾當?！稑O道》中的裕二也是遺孤，從小為中國人撫養(yǎng)，并被培養(yǎng)成殺手?！度毡尽分械闹裰兄比孙椦萆虾偷念^目，心狠手辣。三個青年屬于來日華人的后代，本身只會說日語，渴望出人頭地卻飽受排擠，于是鋌而走險進入黑道。這三部極具代表性的影片真實描繪了一群在日華人的生活狀態(tài)，他們是邊緣的一群，又是不可忽視的一群。無論何種國籍，命運和歷史所施與他們的是同樣的東西。帶著不被認同的身份，這些人痛苦掙扎在社會每一個黑暗的角落?；驊嵖?，或興奮，不過是短暫的幻象，死亡構成永恒。他們不是生而罪惡，從事非法勾當也并非一相情愿，也因此他們的命運帶有了一股揮之不去的悲劇氣息。

    1998年的《布魯斯口琴》，先于《日本黑社會》，典型的三池早期寫實風格。影片主角忠志是一個沖繩的混血兒，他繼承了黑人父親的音樂才能，尤其擅長吹奏布魯斯口琴。這種來自非洲移民的思鄉(xiāng)之樂在日本上空更多了一份飄搖的愁緒。偶然一次機會，忠志救了黑社會成員健二，兩人從此成為朋友。健二立志出人頭地，坐上大哥的位置，為此不擇手段；忠志則成為一支地下樂隊的主唱，專事吹奏口琴。女友懷了孩子，樂隊即將簽約，在幸福降臨前的那一刻，忠志被卷入健二的黑幫糾紛之中，所有美好憧憬在口琴的最高音上結束。該片自始至終彌漫著濃郁化不開的愁滋味，無論LIVE的演奏，還是雨中送別，憂傷的樂曲總伴隨著隨時傾覆的不穩(wěn)定感，可以說悲劇結局早已注定。在《布魯斯口琴》中，能夠看到三池其后幾部影片的影子：開頭類似“犯罪者”，小弟對大哥的同性之戀類似《漂流街》。回憶時的畫面很美，昏黃哀傷就像一首詩。

    1999年的《Dead or Alive~犯罪者》是一部轉折性的影片，從“犯罪者”、“逃亡者”再到“Final”，三池崇史逐漸從寫實轉向cult，最終完成了個人風格的蛻變，搞怪成為這一時期的主旋律。不過在“生死三部曲”之初，外來人口問題依然占據(jù)主要地位?！胺缸镎摺敝校駜?nèi)力飾演的小龍是一幫第二代華人的領導，他們合作搶劫銀行、走私毒品、擴張領地，并與哀川翔帶領的警方展開長期對抗。從情節(jié)上來看，“犯罪者”無疑是對“黑社會三部曲”的一次匯總與發(fā)揚。同時三池在悲劇情調上挖掘的更加深刻，他拋卻了兩個主角正邪身份的認定，只單純將他們看作獨立的個體，也由此愈發(fā)凸顯出二人為宿命所左右的無奈與悲哀。影片結尾筆鋒一轉，令人大跌眼鏡的情節(jié)設置宣告了導演cult時代的全面到來。隨后的“逃亡者”和“Final”也不同程度涉及了外來人口問題（“逃亡者”中陳冠希的加盟和“Final”的場景選在香港），但這時已經(jīng)被弱化得近乎無形了。

    《漂流街》拍攝于《DOA》1、2之間，正處在三池崇史的轉型期，從中可以很清楚看到兩個時期風格的雜糅與融合。當然cult元素更為豐富，襯托得外來人口問題也前所未有地輝煌與壯大?！镀鹘帧肥且徊筷P于漂流的電影（類似的話我在評《世界》時候說過），外國人在片中占絕對主導地位，所有矛盾幾乎都圍繞他們展開，而日本黑幫倒相形見絀，感覺不那么重要了。中國人、巴西人、美國人、俄羅斯人一勺燴成一部狂歡似的影片。性、鮮血、暴力、毒品、施虐、同性戀已脫卻早期作品中的骯臟與直觀，取而代之的是斑斕多元化的描繪，一種陶醉至極的迷戀。三池這部帶有總結性的影片在外國人問題上拔到了前所未有的高度，他一反過去偏向客觀的視角，毫不吝惜對這幫樂觀向上的年輕人的褒獎與贊揚，到最后通過極浪漫的手法用鮮血涂抹出”LOVE”這個字，將影片徹底推向高潮。雖然男女主角仍無法逃開悲劇式的結局，但相對于整個影片的基調來說，它的悲觀氛圍已減淡了許多。不過影片也有遺憾之處，及川光博所飾演的中國人過于陰暗與變態(tài)，未免有想當然的成分，從中國人的角度來看，這是影片最大敗筆。

三池其他涉及外國人的影片：
    “生死三部曲”之后，三池崇史專攻cult影片，接著轉向商業(yè)制作，種族沖突問題漸漸退居次席，甚至在隨后的黑幫影片中已難覓外國人的蹤影了?！稓⑹职⒁弧罚ㄔ缬凇癋inal”），《交涉人》中的外國人只是影片的附屬，沒有起到主要作用。順便一提，《殺手阿一》的漫畫版對中國人的編排要比電影遠遠刻薄許多，山本英夫的想當然起著不可推卸的責任。當然你也可以不必太認真，畢竟里面的日本人要更加瘋狂，或者它純粹就是一次視覺與思維的恣意狂歡。

    《不動—新生代黑社會》，在日韓人混血兒，附屬物，野蠻粗暴，超級反派一個。因為是支線，一筆帶過，沒有進行更深的刻畫，對他與日籍父親的關系與態(tài)度處理草率。
    《天國來的男人們》，涉及菲律賓人（或者越南人？）。
    《中國的鳥人》，這個算么？應該是在華日本人吧。
     《烈火》，韓國人后裔

綜述

    日本對外國人的限制遠遠超過其他西方國家，想要加入日本國籍跟不讓小泉參拜靖國神廁的難度有一拼，甚至在早幾年，該國還出臺法律要求留日外國人在超過一定期限后要去當?shù)鼐炀至糁讣y記錄，為作奸犯科提供參考資料。這項嚴重侵犯人權并帶有歧視色彩的法令迫于國內(nèi)外壓力，已于幾年前廢止。去年小泉還公開表示要大力開發(fā)日本旅游業(yè)，爭取到2010年完成翻幾番的任務，相應地政府也對外國人放寬了出入境限制。似乎日本與外國人的緊張關系開始松動，一切正朝好的方向發(fā)展。其實這都是表面現(xiàn)象，廣大日本國民仍然對外國人懷有強烈的抵觸情緒，排外風潮比韓國有過之而無不及。吃牛要吃“和?！?，做飯要買國產(chǎn)大米。小的方面尚且如此，施于外國人身上的便可想而知了。

    透過三池崇史的鏡頭，我們可以清楚感受到那些赴日淘金或者生于日本的外國人，他們生活的艱辛與苦楚，也可以近距離見證他們?nèi)绾螔仐墘粝霃臒o限憧憬到墮落絕望，再到最終滅亡的過程。他的鏡頭可能還不夠冷靜，還不夠客觀，可是相對于日本國內(nèi)很多偏頗的言論來看，起碼三池崇史站在了一個足夠高的位置。往往在敘述外國人的同時，他還不忘扒下很多日本人的人皮面具，剝離偽善，將血淋淋的真實公布于眾。從這方面看，便已是難能可貴的了。更何況之于我們這些遠在千里之外，成天為謊言欺騙所包圍的人來說，他所提供的影像是十分足夠的了。

附錄：印象中其他關于種族關系的影片
《人證》
巖井俊二《燕尾蝶》
行定勛《大爆走》
崔洋一《血與骨》

 
 

速記觀感

一段平行蒙太奇穿插著畫外rockabilly的搖滾樂，我們看到紀錄式的街景，放假在外遊蕩的美軍 / 基地附近的pub / 混血兒深邃的雙眼(池內(nèi)博之) / 遊戲機 / 黑道間的追殺(田邊誠一)...等，三池崇史以三分鐘左右，筆刷式的鏡頭，帶著混血兒與觀眾走向一個充滿美式塗鴉（ｇｒａｆｉｔｔｉ）的港口街道／城市。

這裡讓我想起同樣是描美軍駐日基地景觀，村上龍小說<<69>>，由導演李相日所改編的電影。同樣有著美軍基地的bar，雖是不同時代，<<69>>所代表的1969年代，<<藍色口琴>>的80's，美軍基地附近的光景似乎已經(jīng)從宣揚一種大美國夢(搖滾樂啦，自由啦，商品萬歲等等)，轉移到一個黑幫當?shù)溃酒仿樗帢訕觼?，人吃?dog eat dog)的，光鮮亮麗的日本經(jīng)濟下看不見的灰暗角落。

這樣的一條街，美國人永遠都會被尊重，但美國人與日本女人(不論是否為性產(chǎn)業(yè)下所促成)生下的混血兒，歷經(jīng)父親不詳，母親又無力照顧的生命經(jīng)驗，逐漸成為一個尷尬的，部被認同的存在。這讓我想起巖井俊二在九零年代的大片<<燕尾蝶>>裡出現(xiàn)的角色說過，"我們的臉到哪都會被看成外國人，但我們又因為生在日本，被育養(yǎng)成那不會說正統(tǒng)英文的日本人。說著一口純正的日文，但是在日本我們永遠也不可能成為日本人。"

田邊誠一所飾演的黑道第二代，另一個處在弱肉強食的黑道社會之下，隱約的我們又看到一個缺乏著安全感的小子。
其身分的複雜，一個黑道老大的養(yǎng)子，老大的女人為了殺夫奪權而引誘他與其通姦，卻惶惶終日的黑道份子(田邊誠一)，豈不又是一依底帕斯糾葛的最好驗證?!

但一些陰錯陽差，卻讓這兩個不被社群所見容的小子，開始了彼此的友誼。也因為友誼，我們看到田邊誠一除了那半邊身體刺上惡鬼刺青，以及殺人不改面色之外，也從混血兒朋友身上得到許多歡笑與安全感。

而身為一個活在社會邊緣，當個小藥頭賺一些生活外快的混血(這點倒是很弔詭，畢竟現(xiàn)在出現(xiàn)在日本時裝雜誌上的年輕模特兒，好像當紅的也都是混血兒)，從影片開始，不知道自己所活為何的情況直到遇見pub裡的獸醫(yī)系少女，生命才有了轉變。那種，開始有人會在意自己，開始有人會依靠你...除了是羈絆，也開始是一種認同，一種關係。聯(lián)繫了這個社會與你，也聯(lián)繫了你與異化了的，令自己討厭的自己。

雖然影片裡的角色一直是處於一種受各種關係所壓迫，不能隨意自己的存在，但導演仍然給予了這樣的兩人出口。一是從孤獨轉而走向幸福的混血兒池內(nèi)博之，一是二分選擇最後雖走向末日卻愉快死去的田邊誠一。就像巖井俊二的電影<<燕尾蝶>>裡，樂團經(jīng)紀人所說，"我們什麼都不是，所以我給了自己一個名詞，叫做the third culture kids"，或許為自己貼上標籤只是一種迷藥(想起臺灣在這八年來也有無數(shù)這樣的標籤出現(xiàn))，但那種屬於什麼 / 被什麼歸類，就能給予一種認同與不孤寂...

我想，這也就映證了村上龍的小說<<六九>>裡說到的一句話"「如果只是對他們?nèi)_相向，到頭來有所損失的還是我。個人以為唯一的報復方法就是，活的比他們快樂?！?quot;

btw...查了這部片，有人說黑道小子田邊誠一與混血兒池內(nèi)博之是有著同志情結的?？上译m沒能看的出來，卻對於鏡頭裡不時出現(xiàn)一些池內(nèi)博之裸露全身的鏡頭感到疑惑。日本人真的那麼在意外國屌的尺寸大小?! 是一種迷思?! 想起我看過一些日本AV(是，我承認我也是個色鬼，被日本情色工業(yè)給宰制，最低下的那消費環(huán)節(jié))裡也確實有過外國黑人大戰(zhàn)日本女優(yōu)的情節(jié)。

當然這種恐懼黑人陽具的情況並非日本人所有，從黑奴時代的歐陸與白人對於黑人陰莖所代表的強力生殖 / 恐懼便可見一般。