大約一年前就知道有這樣一個電影，那時候叫《巴爾扎克與小裁縫》，法國片，講的據(jù)說卻是中國農(nóng)村的事情。巴爾扎克與中國的小裁縫怎么扯得上邊兒？當時是蠻有些好奇的。后來片子出來了，還代表法國參加了今年金球獎最佳外語片的角逐，然后就看到了現(xiàn)在手頭這張名字改做《中國小裁縫》的盜版DVD。

也難怪，上個世紀70年代初的中國四川省，人性壓抑，生計困難，山大溝深，識字的人翻幾座山才找得到一個，而三個年輕人的思想和命運，竟因了巴爾扎克的小說徹底改變，這樣一部向法蘭西致敬的作品，怎會不受法國人禮遇？電影里的回憶者，當年暗戀小裁縫的少年，現(xiàn)在旅居巴黎的音樂家，頗有些像前年獲了諾貝爾的高行健。

法蘭西與一個四川山村的聯(lián)系，是藏在魯迅下面的巴爾扎克和福樓拜，山里有史以來第一件自治的紋胸，聲音曼妙的vilion，小媳婦下擺寬寬的水手服，和一個毅然走出山去的漂亮小裁縫。不同的人在電影里看見不同的人生，在我眼里，那不是講文學和人性，壓抑和自由，而是一段感傷甜蜜的回憶，一個流淌著些懷舊情緒的愛情故事，是愛與不忍，是選擇與放棄，當初少年的痛，在三十年后的夜風里，都化成了一絲惆悵，一杯鄉(xiāng)愁。于是，它和個人記憶有關(guān)，和青春有關(guān)，和去國懷鄉(xiāng)有關(guān)，可以被任何從那個年代出走的人換成多情少女與紅樓夢，青衫少年和維特。

電影算不上多出色，但把灰色的中國故事拍出了一種中國銀幕上少見的個性和文學氣質(zhì)，明顯感覺得到一個中年人文藝的眼光和懷舊情緒化為氤氳的光線，籠著電視機前這小小的方寸之地。這就夠了。導演戴思杰，又是一個在法國學藝的東方人，在他之前得到許多人偏愛的是把東方的唯美發(fā)揮到了極致的陳英雄和比特呂弗還特呂弗的蔡明亮。與其學美國人用金錢來堆砌電影的奢華，倒不如在盧米埃爾兄弟的光影里浸淫日久，汲得一點偶現(xiàn)的靈光。

主演是周迅、劉燁和因《金粉世家》最近人氣正旺的陳坤，按理在國內(nèi)應該是有票房的。但因為其中那段不堪回首的歲月又如此可堪回味，要公映，怕是難。我們自小就被電影、小說灌輸?shù)男袨橛^念以及成人后按部就班的生活經(jīng)驗，與劇中不入經(jīng)史的鄉(xiāng)野氣息頗有些距離，看這個中國故事，竟也有些獵奇的新鮮感。

這名字讓我記起年輕時的母親，那時身體還好，也是縣城里的一個小裁縫，算來和父親從中原遷到西北已整整50年了。在北京長大的侄女從小就頗有些叛逆的性格，跟我說起她父母的包辦婚姻，忽然說，二爺爺和奶奶比她父母還要幸福，自由戀愛，又一起離家創(chuàng)造自己的生活。我一愣，驀然覺得，對上一代人的事情，以前忽略了太多。

    悠遠的小提琴聲，把人的思緒帶到很遠很遠，整部電影，彌漫著一種質(zhì)樸，卻很詩意的氣息。滿目的翠綠，濕漉漉的泥水，通向大山的羊腸小道，似乎離我們的生活相去甚遠，但情感是互通的：對知識的渴求，對愛情的向往，對生活的希望。書成了他們唯一的精神寄托！最后，那屬于三個人的青澀回憶被層層的水簾所淹沒，門輕輕地關(guān)上了，唯有那瓶裝滿了思念的法國香水和那臺給隊長補牙、救了鈴一命的縫紉機，還駐留在那里，靜靜地述說著屬于他們的故事。不管是那時的哭，那時的笑，那時的愛，那時的恨，現(xiàn)在看來都象一壺清茶，久久散發(fā)著淡淡的芬芳。那個時代，那時故事，那些人物，都變得如此可愛：虛偽的四眼，瘦骨嶙峋的老裁縫，一本正經(jīng)的隊長，唱山歌的老人，一切的一切，是記憶，也是符號，惟獨那個倔強、可愛、善良，喜歡巴爾扎克的小裁縫，象謎一般消失在我們的視野中，卻永遠留在羅明和鈴的心里，當然，也活在我們的心里。愛，有兩種方式，占有和付出。他倆都做了，他倆都得到了，肉體與精神，他們也都失去。之所以是謎，就是永遠都解不開，解不開，才會去懷念，去懷念那些現(xiàn)在看來似乎很遙遠、很遙遠的青翠時光。

     其實，具有文革情節(jié)的電影還有很多，如明亮的《陽光燦爛的日子》、抑郁《藍風箏》、《美人草》、《天浴》等等，有寫實，也有寫意。也許，我們是被那段鉗制的歲月嚇怕了，所以，大多電影都炮制了一個在文革背景下的愛情故事。我并不想只把它們看成是一場矯情的廉價走秀，卻寧愿去相信那些可能被虛構(gòu)或夸張了的故事，因為我們再也不可能回頭去承載一次無知的旅程、再經(jīng)歷一次人性的扭曲。

這是一部法國暢銷小說，被中國人拿來拍了，又放到國外去參展比賽。中國的很多電影都是這樣，需要先被外國人肯定了，才會在國內(nèi)大放異彩。整部電影的主題，也好象是按照外國人的興趣口味而量身定做的，比如文革時期，比如長江三峽工程，比如女性獨立意識。

看在靈氣小魔女周訊和劉燁的面子上，買了。

70年代，中國三峽附近的鳳凰村，綠意盎然的山路上，一批反動知識分子的兒子大駕光臨，接受貧下中農(nóng)的再教育。他們用童稚的聲音唱，偉大領袖毛主席引領我們向前進。他們大多只有18歲。

他們帶來了鬧鐘，改變了農(nóng)民日出而作，日落而息的生活習慣，他們帶來了小提琴，把莫扎特和毛澤東扯在一起才能脫掉資產(chǎn)階級的黑衣，他們背一大筐一大筐的糞便，走山路哐啷一晃就兜得一頭一臉的骯臟腥臭，他回頭扶朋友一把，年輕的孩子，已經(jīng)懂得隱忍和互相扶持。

小裁縫，山里最美麗的姑娘，問，誰是巴爾扎克。

他說，我要改造小裁縫，不再是有口音的鄉(xiāng)下妹子。

劉燁讀巴爾扎克，讀《包法利夫人》，讀〈基督山伯爵〉，有些東西是被禁忌的，只能在黑暗中悄悄進行?？墒切〔每p和村民對知識的恐懼和渴望，讓這些國外小說顯得越發(fā)迷人和難以抗拒。

兩個人同時愛上了小裁縫，可是劉燁只是背轉(zhuǎn)身去，不看他們激烈的接吻和水中纏綿的做愛，在影片結(jié)尾，陳坤對劉燁說，我知道你也在愛著她，劉燁說，我只是用另一種方式愛她。

不知道誰愛得更深一點，一個是肉體上的纏綿，一個是精神上的守望和關(guān)愛，而小裁縫獨立女性意識的形成，終是劉燁的一手栽培。當她義無返顧地拋棄家人和故鄉(xiāng)，走向城鎮(zhèn)去追尋她的夢想王國的時候，劉燁還是遠遠的目光相送。

給我一剎那，對你寵愛，給我一輩子，看你離開。心中積累起來的無限深情，始終因為找不到出口而被壓抑著，在歲月中變成一個黑洞。曾經(jīng)跟隨一個女孩的腳步走遍天涯海角，可最后身邊還是有了老婆孩子，記憶中那個愛恨纏綿的女孩，變成無望的思念和心病。兩個男人坐在回憶里，沉默。

影片對小裁縫的女性獨立意識的形成過程刻畫得太過粗糙，從一個天真幼稚的鄉(xiāng)妹子，懷了孕，打了胎，聽了些外國小說，就變成堅強獨立，可以拋棄男人追尋理想而去的成熟女人，好象太快太程式化了一點，和所有獨立意識電影中的女性差不多，只是換個背景，換個時代而已。

被兩個深情的男人愛著的女人還是這么冷酷堅決，這簡直有些讓人覺得不可思議，有男人寵愛著的女子，應該像朵花一樣艷麗滋潤。

女人是為情而活的動物，母親在離婚后變得歇斯底里，外婆在離婚前毅然決然，都是不會通融妥協(xié)的女子，都是對男人徹底失望的女子，我始終活在她們殘缺的陰影中，思考女性獨立意識的問題。因為我不想一代又一代，殊路同歸。

獨立的女性，應該對感情看得通透而收放自如吧？應該懂得關(guān)心和付出，懂得承擔社會和家庭責任，懂得愛而不完全依賴，懂得尊重彼此獨立的空間和自由，在理想愛好和事業(yè)上投入更多的精力，那是有付出必有回報的生意，經(jīng)濟上的獨立可以有更多的底氣和資本造成精神上的獨立，寵愛自己的身體，美麗永遠是悅?cè)擞謵偧旱暮檬虑椋瑢θ松牟还?，懂得不計較不在意，保持孩子般的好奇純真，以及成人化的思考能力和冷眼旁觀。

我眼中的獨立女性，就該如此。

    其實，在看電影的過程中，是一直明顯地感覺到了作品象征意義的表現(xiàn)，然而，也許由于自己一些狀況的緣故，我卻還是更愿意先說一說其中的愛情。雅歌里說到愛情有一句話：“因為愛情如死之堅強……眾水不能息滅，大水也不能淹沒……”然而，在看這一部閃爍著動人回憶的電影（《小裁縫》又作《巴爾扎克與小裁縫》），尤其是看到最后三峽庫區(qū)建成大水漲起淹沒掉縫紉機和上面的香水時，我卻想道：也許有些東西，可能真的免不了被眾水息滅，被大水淹沒——就算是愛情？
    又是一個關(guān)于知青下鄉(xiāng)的故事，其實一直擔心看到這方面題材的作品，因為似乎在后來的影視文學作品里，似乎會有一個規(guī)律：大凡是知青下鄉(xiāng)，不管有沒有美麗的故事，卻一定會有慘淡的收場——就算不至于驚天動地、生離死別，也會有兩兩相望、天各一方。而我看了這個電影前面大部分，存有的那點提心吊膽卻是一度不知蹤影了，也許是因為雖然是文革時代，但是政治瘋狂于三峽地區(qū)鳳凰山上那個小村子來說還是比較遙遠的內(nèi)容；也許是在電影中并沒有出現(xiàn)讓人可以咬牙切齒的人，反倒都是一些可愛淳樸的人們；又或許電影只是在溫婉地訴說著淡淡的哀傷，不同于那種撕心裂肺的控訴……總之，三峽地區(qū)美麗的風景，自然樸素的民風，還有幾個優(yōu)秀演員的出色表演（這是劉燁、陳坤、周迅的作品，我真的沒有想到他們演得這么好，尤其是周迅，很多時候她靈動的眼神和表情幾乎令臺詞都沒了必要），都是讓人眼前一亮的。
    當知識青年羅明和馬劍鳴看到小裁縫的時候，那是一種不僅眼前一亮也是心中深處震動的感覺。而兩個知識青年對小裁縫的愛卻是兩個截然不同的方式，一個熱烈奔放，一個默默守護。然而兩種愛都是沒有結(jié)果的，因為小裁縫一直聽他們講巴爾扎克，決定要去看山外面的世界。我是羅明式還是馬劍鳴式的？既沒那么奔放也沒那么偉大，但結(jié)果卻也是一樣。
    好了，以上都還只是我從自己的個人狀況來弄點裝瘋賣傻。實際上這個電影的重點并不在愛情。我想，壓在革命文學書本下面的外國文學作品，革命電影中隱藏的的故事，把名字改為“莫扎特想念毛主席”才能存活的音樂，都是象征著一樣，那是生活中的美。
    盡管電影中沒有可憐巴巴地撫摸著傷痕作祥林嫂般的訴說，但是文革這個時代我們都是明白的。在那個年代，謊言才是真理，偉大領袖才是支配這個世界的根本力量，像牲口一樣勞動、一樣接受吆喝命令才是生存之道，那么美呢？哪里還有美生存的空間？然而人在心理還是渴望美的，像植物渴望陽光雨露那樣。當馬劍鳴悠揚的小提琴聲徐徐想起的時候，小小的茅草屋里，全部的貧下中農(nóng)、紅衛(wèi)兵、無產(chǎn)階級戰(zhàn)士都自覺地安靜下來，眼中似乎流動著柔和，茅草屋外面仍水泄不通地圍了一圈；當兩個知青假借看電影的名頭，講著一堆“禁書”里福樓拜、巴爾扎克的故事的時候，村民們沒有吝惜自己的眼淚，只在講完之后追問“什么時候再給我們講故事”；當小裁縫用自制的紋胸展示自己身體的美的時候，一大群小姑娘卻并沒有像看到什么毒蛇猛獸，反而眼神中都是艷羨的內(nèi)容……
    善良是美，淳樸是美，愛情是美，思想是美，浪漫自由是美，可是似乎又都還不是美麗本身。美會讓羅明和馬劍鳴們違背道德去偷竊同為知青的四眼的東西，并且他們并不以為羞恥。最后小裁縫也因為巴爾扎克那句“美麗是女人的資本”，而放棄了愛情到山外面去闖蕩。是超越嗎？還是更像難以琢磨的、神秘飄渺？
    有人則認為這個電影很大程度上和導演戴思杰（他是旅法華人，根據(jù)自己的知青經(jīng)歷寫了一本法文小說《巴爾扎克與中國小裁縫》，電影根據(jù)小說改編）的身份意識和獨特視角有關(guān)系，覺得電影是在說一個東西文化碰撞融合再生的過程了——山外面來的馬劍鳴擅長的小提琴、羅明擅長的讀小說講故事，象征著西方現(xiàn)代文化（就以其中最為杰出的成就音樂和文學為代表），而山里面的小裁縫們淳樸天真，蒙昧無知，是代表著中國及東方的文化，在鳳凰山羅明、馬劍鳴和小裁縫的愛戀糾葛則代表著東西方文化在碰撞融合，結(jié)果當然是西方文化獲勝：羅明們改造了小裁縫，甚至小裁縫都要拋棄愛情走出大山去認同這種文化。也許這說法是很有見地的，但我卻不認同這種文化殖民主義的腔調(diào)。
    其實，在這部中國銀幕上少見的、富有濃厚文學氣息的電影里，還可以看到的是一個中年人對自己過往的精神樂園的懷念，銀幕上的風景、音樂總似乎在不經(jīng)意地流淌著一些懷舊情緒，一些感傷甜蜜的回憶，因為有著文藝角度，這些情懷和回憶更顯得唯美飄搖。而且，糟糕的現(xiàn)實尤其更讓這種中年人的文藝眼光發(fā)作起來就肆無忌憚：現(xiàn)實情況是中國三峽大壩已經(jīng)建成，庫區(qū)開始蓄水，寄托著他們精神樂園和憂愁甜蜜回憶的鳳凰山即將成為一片汪洋，回不去的——事實上，回不去的才似乎是人們心中那片最美麗最難以割舍的角落。
    順便說一句，當看到美麗的鳳凰山即將被淹沒村民們不舍得表情，看到馬劍鳴趕回鳳凰山心酸而惋惜地尋夢，看到想象中大水淹沒縫紉機和香水的時候，似乎有一句話在我耳邊隱約地喊起來：“看看你們做的好事！”沒有辦法，誰讓我是一個水電工人呢？
    寫得很亂，因為我心里很亂，我不知道什么時候會好。

戴思杰終究是留過法的人，那種被拉丁民族的血與沙侵染的中國知識分子的內(nèi)心的淡漠，鎮(zhèn)靜，熱情，清高，在影片最后的留法小提琴演奏家的形象里得到演繹。那種情感是復雜的，帶著自我悲憫的惆悵和放不下架子的左右為難。
2002年的影片，今夜再看，不過如此，沒想它竟獲得那么多的獎。中法合拍的電影總是有一種混血兒的情調(diào)，例如在越南取景的《植物學家的中國女兒》，例如這部《巴爾扎克和小裁縫》，還有中英？中加？合拍的《面紗》，中國溫婉清麗山水之下演繹的西方浪漫主義文學時代的愛情，似乎別有一種哀愁之美。
影片盡管是以那個特殊時代作為背景，但真正的主角其實只有那個深山里的女孩。大概我是遲鈍，并看不出任何銳利的批判意味，即使有，在流水一般的莫扎特里也變得很淡很淡了。年輕的山里女孩，是有花一般的容顏與笑靨，她對她的離開，給出了全世界最牽強又最無法挽留的理由，是因為大文豪巴爾扎克。大概在思想如此開明的今日，也沒有多少女孩能說出這樣戲劇化的話，也大概是因為今日的開明與迅疾，我們已經(jīng)失去了讀巴爾扎克的時間。
我只是忽然想起17歲半的我，穿著高中的校服去法領館面簽，作為一個工科專業(yè)的交換生，為了確保面簽結(jié)果，我本應該假惺惺地談起綠色化學與核能使用的未來，可惜當年的我也是如此任性倔強，我說，我想去法國，學法語，是因為我太喜歡杜拉斯。
即使是今日，若不是與我的法文教授談起，法國的年輕人中知道這位獲得兩次龔古爾文學獎的女作家也不多了，我開始讀杜拉斯的《情人》的時候還是中學一年級，在老家祖父的書房里看到箱子里落塵的法國小說，翻開那本小說之前，西貢在我記憶里不過是幼年盛熱之地，陽光毒辣，夏天之時都是青木瓜與各種熱帶水果的味道，直到那日，我翻開杜拉斯的文字，我便開始想象，若我也算是一個成長在熱帶國度的少女，那么我總該也是遇到這樣一段奇情。文字的毒害作用甚大，于是，當與我同齡的女孩子還在韓國少女作家的小說中做著傲嬌蠻橫，與王子共舞的夢時，我已經(jīng)在開始等待那個能與我在湄公河邊邂逅的男子。
邂逅之后，便要像張愛玲說的那句：“能發(fā)生的關(guān)系都要發(fā)生”。
影片的最后，年輕的男孩子眼角帶著淚光，他說，我那么愛你，你卻一聲不說就走了。
一個女人，一旦決絕便是一路到底的。都說女人是優(yōu)柔寡斷的動物，神經(jīng)纖細如同植物細蕊，但一旦做出決定，花瓣包起花心，便很難再打開。法國影評人說，這是一部女性自我意識覺醒的電影，印證著大文豪巴爾扎克的那句“女人的美是無價之寶”，但要把美展現(xiàn)出來，孔雀開屏，是需要勇氣的。我為何沒有看得那么深刻，我只是覺得，他離開，她去墮胎，他在她疼痛萬分的時刻拉《天鵝湖》，他為她賣掉他心愛的提琴，第一個他，和第二個他，或者，正如主人公自我的辯白，“只是我們愛的方式不一樣而已”。愛得太久，忽然有一天，便發(fā)現(xiàn)自己不再愛了，所以，我一直都相信，女孩的離開，只是因為她不再愛了，巴爾扎克教會她，愛情不應該是這樣子的。
他最終從法國里昂和圖盧茲的國家劇院回到中國。他帶回來一瓶香水。給一個他曾經(jīng)相處的山里的女孩，或許，他已經(jīng)不知道有什么可以給她了。
兩個中年男人，各自功成名就，深夜伴著金黃威士忌暢談，說起舊事，仍不禁有淚。辜負了誰都好，很幸運，他們都沒有辜負那段苦難的青春。
那瓶來自法國的香水最終淹沒在總歸要來的三峽水中，在悠揚的提琴聲中，貧瘠的青春才有一點點的馥郁，他帶著香水回到了三峽，但她最終卻帶著巴爾扎克消失。一個女子的一生，傳奇常常是因為愛情，不傳奇也常常是因為愛情，女人的倔強和任性一旦發(fā)作便是一發(fā)不可收拾。

當我在法國的夜幕里看完這部電影，心悵然之。

我從前時常擔心害怕你會離開我，但想不到今日，竟是我選擇離開了你。

開頭某處有這樣一個介紹：曾有一個不愛美人愛少年的皇帝把鳳凰山賜給了他心愛的太監(jiān)，這可以說是中國歷史上第一次關(guān)于同性戀的記載。不得不說這段話極具誤導性，讓人以為本片講的是羅明和馬劍鈴的同性愛情，結(jié)果完全不是這樣。

描寫知青生活的作品總避免不了愛情這個話題，通常是男知青和鄉(xiāng)下姑娘注定沒有結(jié)果的短暫情緣。羅明和馬劍鈴給小裁縫讀外國小說的場景讓我不禁想起《北風那個吹》里的月亮灣大隊，趁著夜色帥子給知青們講《紅與黑》。春心萌動的年輕人們難以阻擋愛情的侵襲。

在山野之間偷看女孩子洗澡真是世間的一大美事。羅明看到了湖水中美麗的小裁縫，并且因此不小心跌進了深坑，美好的愛情就這樣開始了。

馬劍鈴用小提琴給鄉(xiāng)親們拉莫扎特的曲子，生產(chǎn)隊長說曲子名應該叫“莫扎特（老莫）經(jīng)常想念毛主席”。再加上影片中出現(xiàn)多次的《草原上的紅衛(wèi)兵見到了毛主席》的曲子，文革的精神面貌展現(xiàn)在了觀眾面前。人對于精神和知識的渴求是無法被遏制的。馬劍鈴把心愛的小說段落謄寫在坎肩的內(nèi)襯，讓人震驚之余感受到了文革時的壓抑與反抗。不過影片并沒有沉浸在消沉的氣氛里，相反有時候是喜悅的。羅明和馬劍鈴給老裁縫講小說，結(jié)果老爺子迷上了遠隔萬水千山的歐洲大陸的故事，從此他的裁衣風格大變，山村刮起了一股地中海風，儼然成為了中國時尚的最前沿。這一段讓人看得開心又擔憂，這可是資產(chǎn)階級生活方式喲，被人捅出去可不得了，可山村里的人有誰會知道地中海是什么玩意兒呢。

小裁縫走出了大山，去外面的世界尋找新生活。羅明說她是被巴爾扎克的那句話所啟迪——女人的美是無價之寶?？晌乙苫?，僅僅一句話或者一本書真的能讓一個山里姑娘對年邁的爺爺不管不顧而遠走他鄉(xiāng)嗎？我倒覺得，這是小裁縫面對愛情的艱難抉擇之際做出的逃避。她一開始愛的是羅明，并且和他有了魚水之歡?？稍诹_明回家看重病父親的幾個月里，和她朝夕相伴，給她讀小說，為她找醫(yī)生做流產(chǎn)手術(shù)的都是馬劍鈴。小裁縫就是再傻也能看出馬對她的情意。要是在他們倆之間選擇一個，兄弟情恐怕就會破裂，而這肯定是小裁縫不忍目睹的。這種情況下兩個都不選似乎就成了最容易的決定。

正如影片最后馬劍鈴說的那樣，他和羅明愛小裁縫的方式不一樣。羅明和小裁縫的愛情就像熾熱的火焰，迅速包裹了雙方，很快有了肌膚之親和強烈的占有欲望。而對于馬劍鈴來說，小裁縫就是讓他傾慕的圣潔女孩，他愿意為之默默陪伴，無聲守護。在為被毒蛇咬傷的小裁縫吸出毒血時，小裁縫很奇怪地問馬：被咬的又不是你，你抖什么？其實這很容易理解，和心愛的女孩有了肢體接觸，能不緊張得發(fā)抖嗎。仔細回想，小裁縫和馬劍鈴之間似乎有一次接近攤牌式的交談。那是羅明不在的日子，馬劍鈴興致勃勃要給小裁縫讀魯迅的書，可她卻說自己還是喜歡巴爾扎克。那可是羅明給她讀了那么久的書啊，也許這就是小裁縫在暗示馬劍鈴，她心里只有羅明。

小裁縫離別之際，她在羅明臉頰親了一口，而馬劍鈴在遠處默默看著她離去。從中體現(xiàn)出了馬劍鈴在這場愛情里從沒有奢求得到什么，他只單純希望小裁縫能夠幸福，見識外面美好的新世界。

一本書可以改變一個人。
巴爾扎克就是這樣的作家。整個電影圍繞這個極具感情色彩的法國作家開展一段70年代鳳凰山里頭的三角戀，兩個知青以不同的方式共同愛著山溝溝里一個聽過巴爾扎克的文學作品后，決定冒險走出山外看世界的小裁縫——注定沒有結(jié)局。
文字的魅力實在是在太大了。
伴隨著“莫扎特（老莫）永遠想念毛主席”（這是生產(chǎn)隊隊長的原話），悠揚的小提琴聲蕩漾著整個峽谷。
記得羅明剛來插隊時說的一句話：真想不通，難道我們就一輩子窩在這山窩窩里？
害人的文革，讓多少知青失去了欣賞文學的自由。
羅明為小裁縫念書，馬劍鈴用畫來表示自己的名字，在羊皮背心上的文學作品，老裁縫聽完巴爾扎克后做了法式水手服和碎花小襯衫，還感嘆“香榭麗色，多美麗的名字??！”。特別是在第二天還要勞作的情況下，馬劍鈴仍讀書到5點，老裁縫仍能興致勃勃地為村里婦女做衣裳，婦產(chǎn)科醫(yī)生左瞻右顧小心翼翼地朗讀，和《朗讀者》一樣，讓我再次回味文字帶來讓人會意的魅力。
周迅向來都是電影里搶手的角兒，在《畫皮》是，在《小裁縫》也是。本來就很喜歡周迅，她把一個鄉(xiāng)村小女人向往外面多彩世界那種渴望演得出神入化。非常佩服小裁縫的勇氣，不論面對任何事情，都是那么直白而且清晰。愛情，只是她對生活的一個嘗試，沒錯，她愛羅明，但她更愛巴爾扎克，更向往外面的世界。為此，她可以放棄一手撫養(yǎng)自己長大的爺爺，放棄自己的愛人?？梢娺@種女人的毅力和堅定不是一般女人可以做到的，極度羨慕這種勇氣！我不知道這個角色讓其他人來演會表現(xiàn)得怎樣，但周迅似乎已經(jīng)把她演到極致了。特別是她那雙俏皮靈動的眼神，說她是天生的演員，一點兒都不夸張。
如果有一天，我也為了一個人（一個作家，一位演員，一名演奏家。。?；蚴且粋€我深愛的平民），或是一句話，也走出現(xiàn)在的眼界，不論結(jié)果如果，那將會是多么有意思的事情啊~
話說劉燁，他就是有種讓人喜歡的長相，他的聲音，說話的語調(diào)，眼神和他微微的一笑，就能讓人無限遐想。即使沒怎么看過他的戲，但對他的感覺就是很好，也許這就是影帝與生俱來的魅力吧。

《可憐的克利斯多夫》
自由的樂趣你是不能知道的
那的確值得用危險、痛苦甚至生命去交換
自由，感到自己周圍所有的心靈都是自由的
連無知之徒也在內(nèi)
那真是一種無法形容的樂趣
仿佛你的靈魂，在無限的太空游泳
這樣以后，靈魂就不能在別處生活了
傅雷翻譯