原來不喜歡看恐怖片，以為它們過于淺薄。多數(shù)都是表現(xiàn)某個冤魂前世受人欺侮，所以瘋狂報復(fù)。很驚悚很無知的。但是從《午夜兇鈴》中，我似乎看出來一種諷刺，一種調(diào)侃。

      女記者淺川在看完致命的錄像帶之后，第二天又給前夫龍司看。龍司似乎是那種不怕死的日本男人，對一切靈異事件不屑一顧。但是得知他們的兒子陽一也看過這盤錄像帶，他們決定一起解除詛咒。在歷經(jīng)千難萬險之后（請允許我用這樣一句惡俗的話概括恐怖鏡頭），詛咒似乎真的解除了，淺川也幸免于難。（如果是美國大片，他們應(yīng)該復(fù)婚）但是電影并沒有就此結(jié)束，第二天，淺川得知龍司去世了。她并沒有太在意前夫（居然還有這樣的女人），但是非常擔(dān)心兒子的安危。她反復(fù)思考，終于發(fā)現(xiàn)，她將錄像帶復(fù)制了一份，給別人（龍司）看，但是龍司并沒有做過任何復(fù)制錄像帶的事情。原來，復(fù)制錄像帶并給別人看，才是解開詛咒的關(guān)鍵。他們之前的努力完全沒有任何作用。只需要不斷復(fù)制，沒完沒了，就不會再出現(xiàn)離奇的死亡。

      我不知道導(dǎo)演的本來意圖是什么?？墒俏艺J(rèn)為這似乎闡釋了一個數(shù)學(xué)命題——無窮大。人口數(shù)量可以看作無窮大。第二個人看一遍錄像可以救第一個人的性命，第三個人再救第二個人……這樣永無止境（沒完沒了）。多虧了地球人多！

      光從電影本身的邏輯來看，它似乎在傳達(dá)這樣一個黑色幽默的事實(shí)————傳媒即是傳播詛咒的工具。我們?nèi)諒?fù)一日，離不開的各式各樣的媒體，它們是否來源與一個致命詛咒？地球人，有時會厭倦它，但是又無法離開它——既然解除詛咒的方法就是讓詛咒纏身，那么，傳媒這種東西是好是壞功過得失，我們早已難以分清黑白。（更有說服力的一點(diǎn)是，貞子的母親正式因?yàn)闊o法承受新聞界的壓力而自殺的；而且在98年網(wǎng)絡(luò)泡沫即將破滅的時候，這部電影的誕生有其時代意義）

    

     呵呵。一部曾經(jīng)嚇?biāo)肋^人恐怖片，被我肢解得沒有神秘感了。

     但也只有這樣，我才能真正消除恐懼。

     關(guān)燈。

     睡覺。

第一次看《午夜兇鈴》。時間：下午 人物：我獨(dú)自一人 地點(diǎn)：自己家里
　　看到貞子從電視里爬出，蠕動，抬頭，終于掩住眼睛，漏過了她那著名的眼睛。此外，無多感覺。
　　
　　第二次看《午夜兇鈴》。時間：次日下午 人物：我，姐姐，媽媽 地點(diǎn)：自己家里
　　挖井那段，水中伸出貞子的手，姐姐大叫一聲，從床邊蹦到床角，抓住被子瑟瑟發(fā)抖。媽媽一邊看一邊跟對門大媽聊天，無動于衷。
　　
　　第三次看《午夜兇鈴》。時間：一周后晚上 人物：我，狐朋甲，狗友乙 地點(diǎn)：甲家中
　　看前，甲打電話給她的男友丙。丙曰：“非?？植?，你們小心?！?br>　　甲受此驚嚇，抓了條毯子嚴(yán)陣以待，只等有恐怖鏡頭出現(xiàn)，一頭鉆到里面。
　　是夜，驚呼不斷。
　　上碟將盡時，電話鈴響起。甲上前接電話，電話那端掛下。三人相顧變色。
　　勉強(qiáng)看完上碟，無人敢去換碟片。
　　我勸導(dǎo)：“別看了，下碟更加恐怖，你們精神狀態(tài)這么差嚇?biāo)滥銈兾也缓棉k?！逼鋵?shí)自己也快要嚇?biāo)懒恕?br>　　上樓時，甲曰：“你走我后面，你頭發(fā)披下來好像貞子?！?br>　　睡在床上，輾轉(zhuǎn)難眠。
　　次日清晨看完全碟。三人氣色極差，這兩人曰：“若昨晚看，我等必死無疑。”
　　
　　此后一周，我夜半必醒，醒則難眠。
　　一日，竟夢見有著日本和服者飄然而至，素手纖纖，撩開眼前長發(fā)以目示我。驚恐交加，遂驚醒。
　　打電話問狐朋狗友，癥狀類似。
　　
　　第四次看《午夜兇鈴》。時間：一月后晚上 人物：我，狐朋狗友甲乙丙丁 地點(diǎn)：丙丁學(xué)校宿舍
　　打雙扣。吃火鍋。鬧到半夜，丙承認(rèn)那夜的電話是他所打。丙丁倆不怕死的，定格下貞子的眼睛說要研究化妝技術(shù)，全然不顧我三人的竭力阻撓。
　　
　　幾日后，在網(wǎng)上看到一個小動畫：貞子從電視里爬出來，看者用椅子掃把菜刀把她揍個半死。心里十分安慰。
　　
　　教訓(xùn)：千萬不要跟神經(jīng)過敏者在夜里看恐怖片，即使你不被影片嚇?biāo)?，也被他們嚇?biāo)馈?br>　　
　　
　

那時還上學(xué)那會兒，偶然的機(jī)會看的，跟一群同齡的同學(xué)一起看的，幸虧是白天看的，那時候好象不太懂，但也懂一些的，至今還記得那幾個漆黑的夜晚的鏡頭，然后貞子披頭散發(fā)就從電視里出來了，以至于到現(xiàn)在都能記起一些情節(jié)。如今再看的話，應(yīng)該就能說上推理之類的言論吧，而不是像那時候茫然無知，只靠一些感觀的鏡頭來評價影片，這部影片也是日本驚悚片中經(jīng)典的經(jīng)典了！

貞子的故事其實(shí)早已模糊 可那時被貞子出現(xiàn)的映像嚇到快把耳機(jī)扔掉的記憶依稀明朗 如今 抱著要經(jīng)歷一次恐怖片單洗禮意愿 再看到午夜兇鈴 帶給我居多的驚喜 想不到這個系列盡然是中田秀夫聯(lián)合真田廣之、松島菜菜子、中谷美紀(jì)這樣的演技大咖演繹出的恐怖事件 害怕確實(shí)是沒有了。
神隱世界的故事巧妙安置在現(xiàn)代社會中講述，在視覺效果上雖驚悚但談不上恐怖，以及之前被渲染的氣氛也非常走心，誠然都是這部能成為經(jīng)典日本恐怖片的關(guān)鍵。。從電視機(jī)里爬出來的貞子，引領(lǐng)了亞洲午夜鬼片的走向十余年，更是成為包括我在內(nèi)無數(shù)人腦海中揮之不去的夢魘。。。
《午夜兇鈴》完全符合馬丁斯科塞斯對雅克圖爾尼爾的電影的描述，你看到的越少，你相信的越多?？植喇嬅婧苌伲悄阋恢倍疾恢澜酉聛頃l(fā)生什么，內(nèi)心的恐懼比視覺上的恐懼要嚇人的多?！段缫箖粹彙泛翢o疑問是恐怖片中的經(jīng)典，貞子從電視機(jī)里爬出來的畫面，永垂不朽?。?！

       貞子的成功之處在于她98年就從電視機(jī)里爬出來了。
    恐怖片本就不是能經(jīng)得住歲月淘洗的片子，看了那些寫在08年10年的評論，那些各種嘲笑，我心底真心為貞子鳴不平，為十二年前我膽小的表現(xiàn)鳴不平。
    我永遠(yuǎn)無法忘記那天，十二年前的中學(xué)暑假，一個陽光明媚的中午，在大大的書法教室，我們十來個人拉上簾子看這個片子。最后一起嚇得小心臟狂跳，拉開窗簾時都有種恍如隔世的感覺，并讓我近一年不敢再看恐怖片。
    本打算再看遍《午夜兇鈴》的，可是剛重溫了《寂靜嶺》讓我發(fā)現(xiàn)原來讓我感覺超噩夢的場景竟都變得粗劣搞笑了，所以我放棄再看一遍。
    那些說貞子可笑說本片無趣的人我相信是他們的真實(shí)感覺，只是我真的為貞子鳴不平，恐怖片是要看在當(dāng)下的。就如同艷絕天下的美女，也只是那幾年時光，但是即使她滿臉褶皺牙齒掉光你也不能否認(rèn)她曾經(jīng)的傾國傾城。
    我不會再重溫本片，為了讓貞子一直在我心底維持她當(dāng)年的模樣。

提供一下偶看這電影的背景。。
老家，庭院，中庭一口井，門廊，
過道，客廳，客廳擺電視，兩邊是臥室，
坐在客廳中央往后一望就是過道，
門廊和中庭那口井。。
庭院外高高的毛竹越墻搖逸。。
家里人都不在，我一個看家。
抱了一床被子鋪了涼席在客廳看電視~~
背景音是風(fēng)穿竹林~~嗚~嗚~嗚~嗚~~~
電視畫面出現(xiàn)那口井時候..偶想著要不要去關(guān)客廳的門。。
我是不是別回頭比較好呢？背襲的情節(jié)很狗血啊~~
坐起來繼續(xù)看~~庭院外的竹林~~嗚~嗚~嗚~嗚~~~
不回頭也知道我背后的畫面啊，偶從小看到大也。就是門廊和那口井。
~~嗚~嗚~嗚~嗚~~~（這個背景音效根本就是聊齋啊~）
中日鬼怪大戰(zhàn)？？嗯。蒲松齡先生請加油?。?br>啊~~轉(zhuǎn)過來~~轉(zhuǎn)過來了。。越來越近。。你要做什么。。
討厭?。?！太討厭了。。不帶這樣的！居然爬出來。。
看鬼片最大的自我安慰在于跟自己說里面不過演戲！！
那有這樣的，偶后面是井?。?！前后夾攻啊~~太卑鄙了~~
編劇突破了我最強(qiáng)大的底線，假裝的勇敢通通被落馬。。
害怕之余，很是氣不過。。
日系鬼片的基礎(chǔ)還是人嚇人，那些鬼也是曾經(jīng)是人。。
人可以挑戰(zhàn)人的心理底線，但是無法打敗信仰。。
如果有鬼那也應(yīng)該有神，萬物相生相克這是我的信仰。。
在竹林200米有座佛堂，我家大門有門神門眉有桃符。
客廳右角有地主神位，我家拜初一十五。。
我笑媽媽說：根本就是為了給我們水果零食~~
但偶每跪拜一座佛前很自然的：請保佑我一家大小平安。
就這一秒多鐘很是虔誠。。
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說說水井，我家是甜水井~
鄰居家就離我們家5米，他們的井是濁~~
水井水冬暖夏涼~冬天洗臉不干燥，夏天可以冰西瓜~~
逢氣節(jié)就要拜水井~必用一盤紅糖，拜完了撒到水井里。
偶小時候總以為我們家的水就是因?yàn)檫@個才會甜。。
還有一個很清秀的小和尚到挑著木桶到我家打水。。
佛堂明明也有井啊，奶奶說是洗佛和祭佛的，因?yàn)槲壹宜谩?br>拜水井拜的是井龍王~~再后來看西游記，
發(fā)現(xiàn)古中國信仰其實(shí)很浪漫。。
我們這邊眾身平等，慈悲為懷的佛教，
為何到了日本會變得如此兇神惡剎。
印度是發(fā)源地沒錯，但是如今印度人大部分信仰的是印度教。
而且他們印度信仰的佛教也與中國發(fā)展到現(xiàn)在的佛大有不同。
最起碼印度的“觀世音”王子~跟我們的觀音菩薩是很不同的。
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潮汕這邊的宗教融合的佛教 道教 民間信仰。。
說是宗教其實(shí)已經(jīng)是生活。。什么樣的生活養(yǎng)出什么樣的人。
被那樣的怨恨邪毒無愛的暗黑嚇倒，實(shí)在羞憤！??！
抱歉，我家住著甜水井龍王，姑娘你還是回日本去吧。

PS.這是給阿牧的回帖，我就是那插科打諢的人。

如果我們真有著同一個夢想，是否也該有著同一個恐懼？過去的十年里貞子一直是某種影像恐懼最佳的代名詞。無論你承認(rèn)與否，似乎這個世界上的人都有著虐和受虐的需要，否則無法解釋這樣令人毛骨悚然的故事為何屢次成為票房冠軍，和非正常渠道影視生產(chǎn)者賺錢的不二法寶。對于《RINGU》的原作者鈴木光司和這部影片的導(dǎo)演來說，嚇人讓他獲得了充分地成就感，他們各自用文字和影像構(gòu)筑起自己的恐怖場，每一個進(jìn)入這個場的人都出于自愿，有個別人當(dāng)場心臟病發(fā)作，有個別人在接到不出聲的電話后離家出走。而更多的人在度過提心吊膽的幾天后重新開始尋找另一種刺激，這個叫貞子的女人形象在人群中被集體記憶著，重要的不是她做過什么，重要的是，她似乎隨時就會出現(xiàn)。搞清她為何與人群形影不離，或許就能知道我們到底怕些什么。作家在創(chuàng)造出這個恐怖的形象時，只是用直覺捕捉了那些可以讓人心理產(chǎn)生消極情緒的元素。對于這種‘貞’恐怖要素的尋找和還原，是一個愉快且奇妙的過程，雖然恐怖片里第一個掛的，永遠(yuǎn)是好奇者。

貞恐怖第一要素：宅
宅：字典上說這是房間、屋子、閣樓、臥室的意思。你知道這個名詞也可以做為動詞用。日本恐怖片中的房間都有這樣的特點(diǎn)，獨(dú)門獨(dú)院，窗戶很少，內(nèi)部昏暗，墻壁和擋板隔絕著私人與公眾的空間。這既是世界范圍內(nèi)所有現(xiàn)代家庭建筑的主要特性，也是現(xiàn)代人被“異化”的主要特征。不知道鄰居的名字，生病難受的死去活來，也不去敲隔壁的門。一樓得心臟病死了一個星期，才被二樓發(fā)現(xiàn)，日本雖極端，但這種現(xiàn)象在當(dāng)前中國也并不少見?，F(xiàn)實(shí)的恐懼來自外部，所以現(xiàn)代人用層層銅鎖、重重鐵門拒絕著外部攻擊的進(jìn)入（小偷、強(qiáng)盜、怪蜀黍等）。卻給了精神恐懼可趁之機(jī)。貞恐怖的意思是，如果她像空氣一樣無孔不入。她面對的只是你一個人，而不是一個群體。你怕的不是她有多邪惡，而是當(dāng)她出現(xiàn)時，你才發(fā)現(xiàn)面臨切實(shí)的無助，你把自己和她鎖在了一起。從宅到自閉，自我封閉就是滋生貞子的溫床。貞恐怖的大行其道，首先利用了現(xiàn)代人對于空間的內(nèi)在不安全感。

貞恐怖第二要素：水
影片開頭屏幕上就一直對著晃動地一潭黑水，給我的心理暗示是，那里面有個東西。這潭黑水凝結(jié)著仇怨，像從底部被人攪動一樣。在結(jié)尾我們知道貞子被繼父推在一口井里。并用石頭蓋住。豆瓣上有評論用精神分析法，說井口象征著女人性器官，依此推論，當(dāng)鏡頭從井口往井底向下俯拍時，所呈現(xiàn)出的神秘，有著像陰道一樣潮濕的敬畏感。一潭臟的令人作嘔的黑水像母親的羊水一樣，凝結(jié)著貞子對于重生的渴望。這種渴望強(qiáng)烈到當(dāng)菜菜子在發(fā)現(xiàn)貞子的骷髏后，不僅深情的擁抱。還給了一吻！？日本四面環(huán)海，水對于他們來說總和死亡聯(lián)系在一起。日本的傳統(tǒng)美學(xué)中，也一直有著對死亡的迷戀，了解日本文學(xué)的大都有這種體會，這方面不容贅述。川端康成寫過一個小說，反復(fù)描述一個小女孩天天說很抑郁，忽然就自殺了。這么一個兩句話的故事被他寫了幾千字。我挺喜歡這個小說的，要不是她那么濕，我也不害怕?lián)肀俭t。對于死亡的迷戀和對于生殖的恐懼被裝在一個關(guān)于水井的意象里?！动偪袷^》里偉大的攝影家謝小萌同志說：“城市是母體，我們生活在她的子宮里：”這話道破天機(jī)?。∪绻讶诵灾兴嘘幇得婕性谝黄?，它一定是一潭凝結(jié)著仇恨的黑色羊水。潛伏在城市的底部。當(dāng)你凝視著深淵時，深淵也凝視著閣下呢——尼采如是說。

貞恐怖第三要素：信息工具
設(shè)想在上世紀(jì)九十年代，電話和電視意味著什么。你就能明白為什么這兩樣?xùn)|西被貞子利用成轉(zhuǎn)播恐懼的工具后，該引發(fā)如何的恐慌。每個家庭都擁有這兩樣?xùn)|西，和它們見面的機(jī)會比任何親人都多，一種普遍的生活習(xí)慣是，下班回家穿拖鞋，下意識打開電視往沙發(fā)上一躺。電話一響接起來和對方嘮嗑。這兩樣工具的共同的特點(diǎn)是，1、傳播信息2、可以被人控制。貞子選擇對這兩樣工具的選擇別有意味。當(dāng)這兩樣中傳達(dá)出讓你心慌意亂的信息，而你卻無法控制時所產(chǎn)生的挫敗感，足以讓你感覺到正處在被控制當(dāng)中，關(guān)不掉的電視，掛不了的電話。連機(jī)器都開始玩弄自己，還有什么值得相信？何況，正在看《Ring》的你，面對的不正是電視嗎？當(dāng)貞子從真田廣之的電視中爬出時，你不正和真田廣之做著同樣的事兒嗎？電視和電話的不同之處是，電視是自己打開的。電話是外部打進(jìn)的，也就是說，打開電視意味著自我詛咒的開始，而忽然打進(jìn)來的電話意味著外界死亡的通告。正在看電視里貞子出現(xiàn)的人，如果突然再聽到身邊的電話響……這一切正如想象的那么糟。

貞恐怖第三要素：單身母親和孤獨(dú)兒童
影片中唯一的加害者（貞子）出場的時間加起來不到二十秒，二個小時的基本上都在進(jìn)行著一個單身母親尋找加害者，以解除自身和兒子詛咒的故事。但救贖卻不是影片的主題。救贖的架構(gòu)被建立起來，就是在為破壞它而做準(zhǔn)備。無論是《午夜兇鈴》《鬼水兇鈴》《咒怨》，觀眾都是被救贖者和受害者絕望的喊叫和驚恐的眼神給嚇到了。真正的鬼并反倒不經(jīng)常對觀眾造成直接的刺激。電影樂此不疲的選擇這樣奇怪的組合作為受害者，是因?yàn)檫@個組合足夠弱勢和無辜?？梢允褂^眾順理成章的對這樣的受害者產(chǎn)生同情，因同情而產(chǎn)生的迫切希望加害終止的愿望，產(chǎn)生移情效果，將觀眾置身與受害者的一樣的處境和環(huán)境之中。到這個階段，導(dǎo)演順利的將觀眾從屏幕外拉入影像之中。人性中最溫暖的是母性，最可愛的是童真。而對于母性和童真的踐踏和玷污無疑觸碰到了觀眾能夠承受的底線。本該天真的爛漫的兒童一動不動坐在電視機(jī)前，眼神充滿邪惡和空洞的神秘感。過于神經(jīng)質(zhì)，沒有性生活的母親，親昵之余更多的是發(fā)狂?；旧蠈⑴陨砩纤泄饷鞯靥卣髂绲囊桓啥簟ＪＯ碌闹皇撬年幱艉拖?。他們按照傳統(tǒng)的母子關(guān)系交流，但演員的表演卻在突出兩人之間的防備和懷疑、對未知的恐懼。莫名其妙的中邪。正當(dāng)你按照思維定勢，以為人性必經(jīng)戰(zhàn)勝邪惡的想法時，一旦遭遇障礙，這種恐懼就不是視覺所及的鬼，而來自于對人性變態(tài)之處不可約束的聯(lián)想。

貞恐怖第四要素：英雄的不存在
選擇真田廣之做為菜菜子和陽一的施救者，是為了在陰柔的影像中加入唯一的陽剛之氣，從詛咒降臨和尋找到貞子的亡靈。似乎看上去這個男人極像一個操縱自己并且似乎可以改變宿命的人物。但等觀眾把希望寄托在他身上后，真田廣之的死就只是個時間問題。所以這個男人在前面的劇情中表現(xiàn)出的勇敢才超出了常人，為了破壞這種超出常人的勇敢。貞子第一次以真身出現(xiàn)殺人，從電視機(jī)里緩慢的爬出。對于大多數(shù)并不具備這種超出常人勇敢的觀眾來說。希望的破滅正是由于發(fā)現(xiàn)了這個世界上存在著勇氣也無法解決的恐懼。

貞恐怖第五要素：循環(huán)，蔓延，沒有因果關(guān)系的自私與仇恨
影片結(jié)尾當(dāng)菜菜子在電視機(jī)的倒影中看到一個蒙著頭的男人指著放在沙發(fā)上的手包，并且領(lǐng)悟到原來只要把錄像帶復(fù)制給別人看，就可以解除自己兒子身上的詛咒時，在車上給自己的公公打電話說要送給他一盤。在暗云壓境的道路盡頭。全片結(jié)束。這個開放式的結(jié)尾不僅解釋了詛咒傳播的的方式，而且正是因?yàn)樨懽永昧巳俗运降囊幻?，出于維護(hù)利益的本能。為了不被害而去害人，使得每一個平常人都有可能成為殺人過程中的一環(huán)。
中國的鬼文化中有一種因果報應(yīng)的思想，無論是長輩們給小孩講的鬼故事，還是文人編纂的《聊齋志異》，受到鬼懲罰的都是在現(xiàn)實(shí)中作惡多端的人。而如同像筆者這樣既帥又聰明，即槑又有愛的沒譜青年。如果不小心遇到女鬼，除了博得同情，沒準(zhǔn)還能和她在野外的客棧里嘿咻一番。那些冤死的鬼，反而更加具有人性，所以才說“牛鬼蛇神竟比那正人君子更可愛”但日本鬼文化就不一樣了，那里面沒有道理，沒有因果，就是因?yàn)榭戳虽浵駧?，或者打開一個水龍頭，接了一個電話。你就得死，菜菜子和真田廣之千方百計尋找到殺人現(xiàn)場，打開井口，此時人和鬼的關(guān)系等于是人釋放了被壓抑的冤靈。并賜給賜予重生。但在影片的內(nèi)在邏輯中，分明貞子召喚人類打開了罪惡的潘多拉魔盒。并導(dǎo)致瘟疫的進(jìn)一步蔓延，弱小強(qiáng)大都得死。這個邏輯用一句話總結(jié)就是“你活該”，現(xiàn)在知道為什么《午夜兇鈴》《咒怨》中的鬼都是小孩了，很多時候，日本人的整體倫理觀和道德觀就是處于兒童期。我不是個種族主義者，但那個島國的確像盛產(chǎn)壽司一樣盛產(chǎn)變態(tài)。

另外在營造恐怖地手法上，經(jīng)過粗燥處理的錄像帶片段做為線索，由報紙上跳動的字影射歷史，由水井影射兇殺，由一個被蒙著頭的男人影射真相被掩蓋，一個女人在鏡子顧影自憐地梳頭，鏡子的運(yùn)用使她看上去背對著你，卻和你眼神相交。一只布滿紅血絲的眼睛突然占據(jù)整個屏幕或許是為她從電視機(jī)里爬出來做一下熱身。想通了也就那么回事兒，一個蘿莉要做瑜伽。

上學(xué)時曾有一個自詡膽大的女生向我復(fù)述過電影中的情節(jié)，底氣不足地說：“一點(diǎn)也不害怕：”那天晚上她跟我打電話時卻哭著說自己衛(wèi)生間老有響聲，根本不敢睡覺。要我?guī)兔?。其?shí)我也覺得對水的恐懼深藏在每個人的內(nèi)心當(dāng)中。關(guān)不緊的水龍頭聽上去的確像是哭泣或者血滴的聲音。但還是摸進(jìn)了她公寓的洗手間，洗了下手關(guān)好龍頭出來時，我看見自己手上有一綹頭發(fā)。星星遙掛在云霧重重的遠(yuǎn)空。當(dāng)時我蹲在臺階上想了很久，搞不清這究竟是粘在籠頭上的還是從管子里流出來的。

而現(xiàn)在我想的是，當(dāng)初我也許根本誤會那個女生說得幫忙的意思。那就太失敗了。