影片：GOOD BYE LENIN
    導(dǎo)演：沃爾夫?qū)へ惪藸?
    主演：丹尼爾·布呂爾/漢內(nèi)洛蕾·埃爾斯納

    一聲長(zhǎng)鳴，載著母親骨灰的火箭劃過漆黑的星空，禮花綻放在點(diǎn)點(diǎn)繁星的周圍，奪目絢麗的光芒映射著每個(gè)默然的面龐……是美麗的謊言還是善意的欺騙，一部掘自德國(guó)人內(nèi)心的稚嫩與懷舊影片在這樣舒緩的結(jié)局里落幕了。

    再見，列寧。我靜靜地守候著字幕的最后終結(jié)，柏林墻最后的殘?jiān)呀?jīng)被德國(guó)政府拍賣了，傷逝的不再是金元侵蝕純真世界的邊際，而是潛藏在回憶里的酸澀的懷念，亢奮之后的亢奮迭加著偉大政治理想與我們父輩精神理念里的富足充實(shí)。

    2003年德國(guó)LOLA（金洛拉）電影節(jié)沉浸在紅色的懷舊婉歌里，《再見，列寧》以別致震撼的手法獲得了最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳男主角……等七項(xiàng)大獎(jiǎng)，票房收入超過了3500萬(wàn)歐元，觀看人次超過570萬(wàn)，數(shù)據(jù)似乎告訴我們：這是一部沒有傷逝的政治電影，是一個(gè)只強(qiáng)調(diào)變遷和細(xì)節(jié)的社會(huì)縮影。

    阿歷克斯的父親背離家人逾越柏林墻追求所謂的民主與自由去了，母親將所有的寄托賦予民主德國(guó)的社會(huì)事業(yè)當(dāng)中。1989年10月7日她親眼見證自己的兒子摻雜在示威游行的隊(duì)伍里被警察鎮(zhèn)壓，心肌梗塞昏厥成了植物人。八個(gè)月后，聯(lián)邦德國(guó)與民主德國(guó)在柏林墻倒塌之后統(tǒng)一了，整個(gè)社會(huì)構(gòu)架以及價(jià)值觀在瞬間成了東柏林不能承受之輕。母親的蘇醒，伴隨著不能再受任何刺激的忠告，兒子在自己編織的理想國(guó)度里讓母親依舊駐足在列寧的偉大世界里順利擊敗可口可樂，母親的微笑洋溢在西德人越過柏林墻投奔在社會(huì)主義的政治理想里，母親的離去伴隨著一個(gè)個(gè)善意的謊言……

    這部德國(guó)電影到底想表現(xiàn)什么樣的意識(shí)和形式？整個(gè)電影充滿了回憶和調(diào)侃，卻沒有一絲的浮躁和唐突，溫情而又無奈地將鏡頭延伸到一個(gè)沒有答案終結(jié)的領(lǐng)地。列寧的半身石像被直升飛機(jī)緩緩地調(diào)離城市上空，雕像的面龐凝視著母親茫然的無措，似乎在質(zhì)疑整個(gè)德國(guó)的未來方向，導(dǎo)演像雜糅一個(gè)烏托邦似的理想國(guó)——西德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與東德的精神夙牽。

    記得反映社會(huì)、意識(shí)與人題材的電影很多，《血腥星期天》拿北愛和英國(guó)的沖突著重以西方的傳統(tǒng)政治審美加好來塢血腥暴力控訴來表現(xiàn)歷史事件，這樣的電影難免有些強(qiáng)權(quán)似的灌輸情節(jié)與明顯的政治導(dǎo)向性，所以不能稱之為優(yōu)秀的電影。米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》被導(dǎo)演離析成《布拉格之戀》也是太明顯的意圖性，于是原著關(guān)于人、性、社會(huì)的構(gòu)架被支解了，同樣弱化了對(duì)米蘭·昆德拉在思想上的傳承，他并不想表現(xiàn)傷痕，整個(gè)電影給人留下最深印象的卻是舉槍待射的蘇聯(lián)軍官。《再見，列寧》的鏡頭與意圖只是將你從紛爭(zhēng)中引回關(guān)于親情和家庭的小范圍內(nèi)，而背后的世界卻留在落幕后的段段遐思里，所以說，《再見，列寧》是一部?jī)?yōu)秀的電影。

    故事的流程是按時(shí)間慢慢推移的，阿力克斯想盡一切辦法掩飾周圍的變遷，從東德商品的仿造，電視節(jié)目的自己錄制，總之在節(jié)奏快慢之間制造著一個(gè)又一個(gè)的謊言，甚至世界在他的描述里顛倒了，統(tǒng)一的德國(guó)也像換了包裝的罐頭向民主德國(guó)的一邊靠攏，而現(xiàn)實(shí)中人人都在經(jīng)受著社會(huì)諸多環(huán)境以及思維定勢(shì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。難道真的能象換了包裝的罐頭一樣，回到從前嗎？顯然不能，他卻能引起統(tǒng)一后德國(guó)人民的思索。

    記得一張新聞圖片便是巡邏中的東德士兵躍線叛逃的瞬間，冷戰(zhàn)的媒體們大肆將這張圖片延伸到各個(gè)媒體角落?！对僖娏袑帯酚猛耆辛⒌牧?chǎng)延續(xù)故事的情節(jié)發(fā)展，這一點(diǎn)是可以首肯的。

    電影穿插的大場(chǎng)面一般積聚在片子的前半截，似乎更多是為了強(qiáng)化民主德國(guó)當(dāng)年“大”而“空”的形態(tài)；后半截將西德的文件編制成新的錄象資料，西德吸毒、頹廢的社會(huì)圖片也被收錄了。似乎想讓觀眾明白，這個(gè)世界總有瑕疵。

    細(xì)細(xì)地看，導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言安排也是多樣的。從內(nèi)容上講，離不開局部小場(chǎng)景，在表現(xiàn)空間與人的關(guān)系上說，完全是德國(guó)電影的風(fēng)格。法斯賓德的電影就是將舞臺(tái)劇的表演表現(xiàn)手法運(yùn)用到電影當(dāng)中。

   《再見，列寧》可以看作是法斯賓德的電影傳承。法斯賓德的電影強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，他所表達(dá)的電影語(yǔ)言完全根植在戰(zhàn)后的德國(guó)，剛從戰(zhàn)爭(zhēng)陰影中走出的德國(guó)人的心態(tài)與意識(shí)，包括對(duì)自己的解構(gòu)；《再見，列寧》則是在時(shí)效上強(qiáng)調(diào)1989年柏林墻倒塌后的德國(guó)人的心態(tài)與反差，人的意識(shí)與行為的變遷，系藍(lán)領(lǐng)巾的小學(xué)生為了二十元錢鉆空子，老同志在林立的書堆里整日酗酒。法斯賓德除了《莉莉瑪蓮》多數(shù)電影的人物不多，喜歡在局促的小環(huán)境里表現(xiàn)劇情的沖突和情節(jié)延續(xù)，包括在房間、吧臺(tái)、窗前等等，這些都是他所倡導(dǎo)舞臺(tái)戲劇革命的主要元素，《再見，列寧》多數(shù)場(chǎng)景都是在兒子精心布置的狹小東德家中完成的，卻沒有絲毫的拖沓。

    鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用與剪切比較精湛，技法不多，但主要演員的表演是極為出色的，同樣作為觀眾，翻騰著復(fù)雜情緒眼見著列寧遠(yuǎn)離在視線的邊際，心里不由得想起昆德拉說的那句話，“人們想成為未來的主人的唯一理由就是要改變過去?！?

    深情地鞠躬，再見——列寧。(文/暢游四醫(yī)院)

　　這實(shí)在是一部應(yīng)該力薦的影片。初看電影名字，以為德國(guó)拍的一部關(guān)于1924.1.21即列寧逝世以后的蘇聯(lián)的電影。對(duì)列寧的忌日，竟然那么清晰的記得。然而看后才知道完全不是那樣。從1978年到1990年的兩德統(tǒng)一，一個(gè)東德家庭在那段歲月中的變遷。母親一直以來對(duì)兩個(gè)孩子隱藏著一個(gè)巨大的秘密，關(guān)于他們的父親。在母親口中，丈夫?yàn)榱宋鞯碌那槿硕x開他們一家去了西德，再也沒有回到東德來過。然后故事從男主角的口中緩緩道來，同樣有很多的獨(dú)白，同樣許多記錄歷史風(fēng)波的黑白影像......這一切仿佛是德國(guó)電影慣用的手法。原本一個(gè)失去父親的家庭也許可以就這樣平靜度過動(dòng)蕩的歲月，只是1989年的那次游行，母親在看到兒子被拘留后因激動(dòng)而昏迷使原本平靜的家庭完全改變。
     母親是東德極力維護(hù)社會(huì)主義的典型代表，可是在她昏迷的8個(gè)月中，柏林墻倒下，東西德互通，直至兩德統(tǒng)一。她醒來的時(shí)候依然不知道發(fā)生的一切。兒子害怕母親再受刺激而守護(hù)著這樣一個(gè)秘密：穿舊時(shí)的衣服，使用東德時(shí)期的食品包裝，甚至連電視節(jié)目都是朋友特意制作的有關(guān)東西德分裂的新聞。其實(shí)看起來并不沉重，反而滑稽幽默。最后母親死前告訴他們隱藏了好多年的秘密：父親的離開是因?yàn)檎螁栴}。而至死母親都不知道東西德已經(jīng)是個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
    愛極《再見列寧》的配樂，舒緩而讓人傾心。其中一段和《天使愛米麗》女主人公打水漂的那段一模一樣，本片的配樂正是擔(dān)綱《天使愛米麗》配樂的法國(guó)大師級(jí)人物Yann Tierson。那些往日的時(shí)光隨音樂在電影中沉淀，德國(guó)的動(dòng)蕩，從分裂到統(tǒng)一的滄桑現(xiàn)實(shí)也被唯美的影像與音樂藝術(shù)化并柔化。給人留下的只是微微的傷感并適合在原聲音樂中回味那段動(dòng)蕩的歷史。
    愛極柏林那座城市，記得一本雜志上介紹過那是歐洲最像北京的城市，保留著古老的建筑和廢墟，還有正在施工的起重機(jī)。它真的沒有巴黎的浪漫，倫敦的情調(diào)，馬德里的熱情，但它擁有說不完的歷史滄桑感，滄桑到讓人心疼，它曾經(jīng)被分割開來，經(jīng)過時(shí)間的洗禮卻仍然傷痕累累。柏林墻雖然倒下但那段記憶卻依然深殖人的心中。
    總是想起三毛筆下在60年代艱難通過東西德關(guān)卡的那次經(jīng)歷，想起從東德去往西德的被歧視的人們，想起歷史教科書里的黑白相片......電影里說90年德國(guó)隊(duì)在世界杯上的勝利讓兩國(guó)人民短暫團(tuán)結(jié)一致，可是今天，歷史埋下的矛盾仍在繼續(xù)著。這也是為什么兩德統(tǒng)一那么多年后仍然出現(xiàn)這樣的電影描寫一個(gè)家庭在當(dāng)時(shí)的變遷，不難發(fā)現(xiàn)，影片中充滿著深深的對(duì)東德的眷戀，畢竟它曾經(jīng)存在了４１年．
　　也許是最近的感情比較豐富，看電影常常流淚．當(dāng)多年以后父親與子女再次鄉(xiāng)見，只能無言，只有刺痛人心的陌生感．雖然他們愛著對(duì)方，他曾寫來那么多被妻子藏起來的信，她那么瘋狂得去找信躲在角落里哭泣，可是時(shí)光還是那么無情得將被迫分隔的本應(yīng)該親密無間的人變得疏離．假如不是因?yàn)檎魏蜌v史原因，她們本應(yīng)該獲得幸福．多希望世界上少一些這樣的家庭，畢竟這樣的局面受這樣的傷害并不是他們的本意．

    八個(gè)月，八個(gè)月能發(fā)生什么事，八個(gè)月可以使一個(gè)曾經(jīng)不可一世的制度轟然倒地，可以使一堵曾經(jīng)分割了一個(gè)民族的墻轟然倒塌，可以使一個(gè)國(guó)家的生活方式發(fā)生驚人的變化。這些發(fā)生在東歐，發(fā)生在東德，在那個(gè)冬天，東德人的生活開始改變，顯然，對(duì)于經(jīng)歷了這場(chǎng)劇變的人來說，不是每個(gè)人都能經(jīng)受這樣的變化，何況對(duì)于一個(gè)缺席了這場(chǎng)劇變的人。德國(guó)影片《再見，列寧》就向我講述了這樣一個(gè)人，還有這個(gè)人和她身邊人的故事。
    影片的開始是一家人的生活片斷，那是在1978年，年幼的亞歷山大. 科內(nèi)爾目睹了東德宇航員西格蒙德.吉恩成為德國(guó)第一個(gè)暢游太空的人，那時(shí)的他對(duì)國(guó)家身份充滿了自豪，憧憬著自己宇航員的未來。而就在同一天，他得知父親與一個(gè)女性的“階級(jí)敵人”逃往西德，自豪與悲痛在同一天讓一個(gè)孩子來承受。而他的母親克里斯蒂娜.科內(nèi)爾則在苦悶中把全身精力獻(xiàn)給了黨和孩子們，獻(xiàn)給了她的理想。時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了那個(gè)風(fēng)云變幻的年份，亞歷山大也走上了街頭游行抗議，但是一天母親目睹了他游行被抓的場(chǎng)面，頓時(shí)心急梗塞昏厥在地，而當(dāng)她醒來時(shí)，已是第二年的六月。那是的民主德國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在，西方的生活方式已經(jīng)充斥東德地區(qū)，而東德的人民也為昔日的敵人――西德的足球隊(duì)在意大利之夏的表現(xiàn)而激動(dòng)，而兒子也與一個(gè)女護(hù)士相愛。面對(duì)不能接受刺激的母親，亞歷山大選擇謊言，選擇一個(gè)延續(xù)民主德國(guó)生命的謊言來讓他那對(duì)社會(huì)主義充滿了堅(jiān)定的母親能有一個(gè)平靜的生活。終于，雖然充滿了曲折，她的母親在民主德國(guó)繁榮和諧的夢(mèng)幻中安靜的死去。
    我看過大多圓慌的影片，但是同樣的影片你可以拍的荒誕喜劇如《甲方乙方》，也可以如這部《再見，列寧》，帶給人們以感動(dòng)，懷舊和思考。亞歷山大很愛他的母親，而他親眼看到了母親因目睹他的被捕而昏厥，所以他一直有一絲愧疚，他不愿母親一下子承受那過去八個(gè)月的劇變。本來，他和家人熱情的擁抱著新的生活，姐姐成為快餐店的職員并找到個(gè)西方的情人，他成為電視臺(tái)的職員并和美麗的護(hù)士相愛?？墒牵瑸榱四赣H，他要回到過去，他要裝飾一個(gè)對(duì)母親來說美麗的謊言。和任何謊言一樣，無論處于善意還是惡意，都會(huì)越陷越深，積重難返，家人也曾經(jīng)試圖揭示這個(gè)真相，但是面對(duì)母親在這個(gè)幻象中的快樂與安詳讓亞歷山大無法終結(jié)這一切。他與戀人，姐姐不斷沖突，但是，誰(shuí)又真能忍心看到一個(gè)已經(jīng)很脆弱的婦女面對(duì)現(xiàn)實(shí)可能的震驚呢？他們最終一起來編織這個(gè)謊言，這個(gè)屬于一個(gè)家庭的謊言，這個(gè)讓一個(gè)崩潰的國(guó)家又存在了幾個(gè)月的謊言。好幾次，謊言看起來?yè)u搖欲墜，特別是當(dāng)克里斯蒂娜重新站立，顫顫的走向大街時(shí)，她看到了西德來的人，看到了西方的轎車，看到了路邊的內(nèi)衣戶外廣告，還有，她們那個(gè)年代的符號(hào)――列寧，一架直升飛機(jī)將一座列寧雕像吊起，從她眼前經(jīng)過，而雕像伸出的手似乎在向她召喚，從一個(gè)逝去的年代向她召喚?？吹竭@里時(shí)，我認(rèn)為此時(shí)謊言將被戳穿，科內(nèi)爾夫人將面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，但是亞歷山大還是用更大的謊言蒙混過去。我想，此時(shí)是不是科內(nèi)爾夫人已經(jīng)知道了她生活在謊言中，只是，她明白了這是個(gè)善意的謊言，她不忍心把它戳破。為什么要把它戳破了，在這個(gè)謊言下，雖然亞歷山大和他的家人朋友承受著壓力，經(jīng)受著折騰，但是，當(dāng)他們?cè)诳苾?nèi)爾夫人的生日聚會(huì)上唱著過去歌曲的時(shí)候，當(dāng)他們?cè)谖羧盏膭e墅享受陽(yáng)光的時(shí)候，我想就讓謊言繼續(xù)，當(dāng)這片刻的歡樂蕩漾于這個(gè)家庭時(shí)，什么政權(quán)更迭，意識(shí)形態(tài)之類的東西是不是應(yīng)該至少在這個(gè)平凡的家庭讓路，為一個(gè)遠(yuǎn)比過去的政治謊言高尚的愛的謊言讓路。最終，他們?nèi)缭敢詢敚死锼沟倌仍谛腋Ｖ兴廊ァ?br>    影片的結(jié)尾部分充滿了戲劇性，當(dāng)亞歷山大他們?yōu)檫^去的八個(gè)月編織謊言的時(shí)候，科內(nèi)爾夫人事實(shí)上已經(jīng)編織了一個(gè)超過十年的謊言，在昔日的別墅，亞歷山大得知，自己的父親并不是因?yàn)橐粋€(gè)西方的女人離去，他們?nèi)冶緛矶紤?yīng)該離去，本來他們?cè)缭撋钤谝粋€(gè)此刻他們生活的環(huán)境中，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)使他們互相都生活在謊言中。在科內(nèi)爾夫人揭示真相的那一刻我才知道她對(duì)那些過去的理想并不如她看上去那么堅(jiān)信，而支持丈夫的叛逃也不是因?yàn)樗龑?duì)過去的理想有什么懷疑，只是因?yàn)檎煞蛞驗(yàn)闆]有入黨受到了折磨，甚至我覺得她根本沒有看上去那樣對(duì)政治充滿熱情，她只是想呵護(hù)好她的丈夫和孩子。謊言無所謂善意與惡意，在揭開真相的那一刻都是殘酷的，被“欺騙”的人都會(huì)是很受傷的。所以，亞歷山大默默離去，他的姐姐發(fā)瘋般的尋找那被母親藏起的父親的信件。我喜歡這部影片溫馨而又傷感的結(jié)尾，科內(nèi)爾夫人的離去是無悔平靜的，她告訴了兒女真相，卸下了心頭沉重的負(fù)擔(dān)，她與失散的丈夫見面，是的，心愿全部了卻，而亞歷山大們的謊言也快被戳穿，那么還等什么，還是選擇在最快樂的時(shí)刻離去，在善意的謊言中快樂的離去，科內(nèi)爾夫人這樣離去，在天空凝望善良的子女們。
    在片尾，已經(jīng)成為一個(gè)出租車司機(jī)的西格蒙德.吉恩出現(xiàn)在亞歷山大眼前，面對(duì)昔日的偶像，那個(gè)威風(fēng)的宇航員如今竟然成為一個(gè)出租車司機(jī)，亞歷山大充滿了詫異與失落，童年的他曾經(jīng)認(rèn)為西格蒙德.吉恩是東德成為世界先進(jìn)的象征，但是那是一個(gè)更大的謊言，這一幕充滿了諷刺和象征意義，仿佛謊言是不可躲避的，而謊言拆穿后的失落也是不可躲避的。我們現(xiàn)實(shí)的人們是否也曾經(jīng)生活在謊言中，面對(duì)過真相大白的震驚甚至痛苦，我們是否也在為他人編織著或善或惡的謊言。我不愿在這樣想下去而陷入沮喪，因?yàn)闃酚^的看，謊言不總是猙獰的，就如生活在短暫的謊言中的科內(nèi)爾夫人，善意的謊言令她快樂的在理想實(shí)現(xiàn)的記憶中離去，走的那么平靜，那么滿足……

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“這片困住我母親的土地，是她所信仰的土地。我們讓它存活到了母親生命的最后一秒：一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中不再存在的國(guó)家，一個(gè)在我的記憶中總與我母親聯(lián)系在一起的國(guó)家?！?br>
埃米爾?庫(kù)斯圖里卡在他的南斯拉夫地下以迷離魔幻的步伐癲狂亂舞；喬治?巴勒菲在他的匈牙利操著一柄說不出形狀的大刀砍斫他的人體雕像；而沃爾夫?qū)?貝克，則用德國(guó)人特有的幽默、浪漫和情懷擊碎了祖國(guó)那堵薄如蟬翼卻又堅(jiān)不可摧的磚墻。也許在我們眼里這些導(dǎo)演講述的無非就是同一段歷史，但它們似乎也各有不同；他們每個(gè)人心中都有一面不同的鏡子，對(duì)愛情、友情和親情都有不一樣的理解?！对僖娏袑帯酚凶銐虻牧α恳税l(fā)笑，那是一種掘出埋藏在歷史深處的珍貴記憶的喜悅，而它也同樣能讓人感傷，因?yàn)槟切┍驹摾^續(xù)存在的東西，現(xiàn)在卻遠(yuǎn)得不可觸及。
為什么這么遙遠(yuǎn)？這可就說來話長(zhǎng)了。如果非要用一句話解釋清楚，那不如我們反問一句回去：少活一年到底能怎么樣？這個(gè)問題的答案本身至關(guān)重要，因?yàn)樗粌H關(guān)乎影片的整個(gè)劇情的走向，而且還不止于此；回答這個(gè)問題的架構(gòu)和方式也直接決定了一部電影的邏輯和風(fēng)格。在這里，《再見列寧》并沒有天馬行空地把這一年活生生地從一個(gè)人的生命當(dāng)中除去，而是將這一年深深地嵌入歷史節(jié)點(diǎn)，以至于時(shí)間必須以秒計(jì)算，每過一分鐘、一小時(shí)，整個(gè)世界都會(huì)發(fā)生翻天覆地的巨大變化。就在這一年當(dāng)中，東西兩德的界線驟然消失，人們心中的信念驟然改變，就連施普雷林腌瓜也驟然貼上了另一種標(biāo)簽；尤為不巧的是，主人公亞歷克斯的共產(chǎn)主義母親，恰在此時(shí)突發(fā)心肌梗塞，自此八個(gè)月不省人事。
當(dāng)她再次睜眼醒來，一切似乎都沒有發(fā)生變化；然而她根本不曾察覺，她所能看到的周遭的一切，其實(shí)都是亞歷克斯為了防止這位“嫁給了共和國(guó)的女人”情緒激動(dòng)再次心梗所精心籌劃和設(shè)置的假象。在所有這樣入情入理的情節(jié)背后，我們也漸漸發(fā)現(xiàn)，這位母親確實(shí)與共和國(guó)有著某種并不十分契合的關(guān)聯(lián)：二者都可以被稱為“母親”，二者都是在突然之間病倒，二者最后也都不可挽回地步向了死亡；然而具體來說，母親的離世相比共和國(guó)的覆滅則要晚一些。這里產(chǎn)生的“時(shí)間差”或者“錯(cuò)位”，可以說造就了這部影片最核心、最本質(zhì)的問題。它一方面給亞歷克斯一家人造成了諸多不便，另一方面也給亞歷克斯提供了時(shí)間，提供了重新了解他所痛恨的共和國(guó)的理念和母親的信仰的機(jī)會(huì)。
“時(shí)間差”的產(chǎn)生并不使人覺得刻意，是因?yàn)樗牡拇_確有一種含義：具體來說，共和國(guó)的覆滅實(shí)際上表示了一個(gè)國(guó)家作為政治實(shí)體的消亡，它也許代表了某種意義上的“不復(fù)存在”，但一個(gè)概念被抹去好像又實(shí)在是有點(diǎn)兒飄渺無力。但是，母親的離世，則代表了一個(gè)時(shí)代、一種信仰和人們心中那些曾經(jīng)存在過的、真真切切的理念逐漸受到侵蝕和吞噬。而無疑，只有精神的滅亡才能讓一個(gè)國(guó)家（乃至一種國(guó)家）真正趨于毀滅。正是基于這點(diǎn)，亞歷克斯在這個(gè)真空當(dāng)中著力編織、營(yíng)造的假象的“網(wǎng)”，可以說是對(duì)雙方均有涉及的：它既是對(duì)母親的愛的體現(xiàn)，也是對(duì)共和國(guó)理想的重溫和懷念。
當(dāng)然，他自己所設(shè)想甚至沉溺其中的信仰和理念似乎既超越了東德的“民主”共和國(guó)對(duì)人的“壓迫”，也超越了西德的聯(lián)邦共和國(guó)對(duì)事業(yè)和金錢的競(jìng)逐。然而無論如何，這種對(duì)理想的重溫和懷念多么溫存，它始終還是傷感的，那種永遠(yuǎn)也無法達(dá)成的信念只能永遠(yuǎn)存在于錄像帶和假新聞里，存在于從母親那里繼承下來的、對(duì)于社會(huì)主義制度和信仰的真情之中。亞歷克斯顯然明白，無論出于何種方面考慮，總有一天，他必不能再自欺欺人地相信自己創(chuàng)造出來的神話；況且，那股一直支撐他懷舊的“對(duì)母親的信念的信念”以及對(duì)他一去不復(fù)返的父親的恨，都在突然之間崩塌得連渣渣都不剩了。有一天，亞歷克斯得知自己的父親并不是那樣的薄情寡義之徒，他曾經(jīng)來信，他曾經(jīng)堅(jiān)守，所謂的“投敵”不過是母親編造的謊言；反倒是母親因?yàn)榭謶忠粜湃珶o，那曾經(jīng)如夢(mèng)般斑斕、如水樣清白的母親的形象就這樣被徹底玷污了。仇恨和信仰在一瞬間全都沒了對(duì)象，一切也就只能在此做個(gè)了結(jié)。
就在此時(shí)，就在我們馬上可以確信那感傷柔和的調(diào)子已經(jīng)有了足夠的分量，影片也足以完美結(jié)束的時(shí)候，導(dǎo)演和編劇似乎卻在告訴我們，這里好像還是少了點(diǎn)兒什么。仔細(xì)想想，我們也確實(shí)不禁要問，母親難道真的對(duì)那尊逐漸遠(yuǎn)去的、揮手道別的列寧，對(duì)那些資本主義國(guó)家的廣告和物什沒有任何察覺嗎？顯然不可能。種種跡象表明，母親不止已經(jīng)察覺，而且根本就已經(jīng)知道真相了。影片輕描淡寫地展現(xiàn)了亞歷克斯的女友勞拉將真相告知母親的事實(shí)，又在最后輕描淡寫地展現(xiàn)了母親看到假新聞時(shí)候種種已經(jīng)對(duì)事實(shí)了然于胸的表情和眼神——我想那才是真正讓人感受到溫暖的地方。因?yàn)?，母親并不是一個(gè)躺在床上的機(jī)器，她有智力、有情感，她了解共和國(guó)，也懂得自己的兒子。當(dāng)她被無盡地施與、被善意地蒙騙之后，她竟然也傾其所能施與了她的全部——盡管她的全部也就只有讓兒子純潔善良的心靈得到應(yīng)有的安慰。直到這時(shí)，我們終于明白《再見列寧》用亞歷克斯的第一人稱進(jìn)行敘述的另一重意味：那句“我們讓它存活到了母親生命的最后一秒”里面，到底凝結(jié)了多少母子二人共同的安慰與感激，凝結(jié)了多少相互之間的善意和秘密，又凝結(jié)了多少愛與信仰。那些漸而消失的，也被補(bǔ)償回來，本該失落的，現(xiàn)在卻充實(shí)起來。
如果用個(gè)什么東西比喻那些曾經(jīng)存乎每個(gè)人心中的信仰和愛的話，我想煙花最好不過。動(dòng)人又轉(zhuǎn)瞬即逝，美好又脆弱不堪。
媽媽走了。她隨著一支火箭升上了天空。共和國(guó)也走了，它隨著媽媽一道消失在空中。就連天空也走了，被那化身總統(tǒng)的假航天員帶進(jìn)了資本主義國(guó)家的出租車。亞歷克斯眼里，媽媽帶走了孜孜以求的信仰；而在媽媽眼里，最值得她留戀的，則是費(fèi)盡心力營(yíng)造夢(mèng)境的亞歷克斯。
“她現(xiàn)在或許正飄蕩在空中某個(gè)地方，看著我們呢?！?br>再見媽媽，再見列寧。

在《共產(chǎn)黨宣言》55周年，兩德合并近15周年，如果要說2003年的〈〈再見列寧〉〉是沒有想詮釋什么的企圖，那是很難讓人信服的。馬克思締造了社會(huì)主義，列寧第一次實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義。他的繼任者把社會(huì)主義的光芒，讓世界的很大一部分國(guó)家和地區(qū)或者是主動(dòng)或者被動(dòng)的接受了。電影選擇的地方就是其中的一個(gè)：德國(guó)，同時(shí)也選擇了最為敏感的柏林，就是被稱為是最直接對(duì)抗的地方。但是作為社會(huì)主義，也有很多讓人不愉快的東西，冷戰(zhàn)，物質(zhì)匱乏，集權(quán)主義等等。電影如何不偏向兩個(gè)意識(shí)形態(tài)？然后來表現(xiàn)生活而不是給人負(fù)面的感覺？……這些問題最后是用其中的一個(gè)小人物的故事來解決。
這個(gè)片子看后很多人都在寫東西，但是本人覺得只有在“社會(huì)主義陣營(yíng)”里面的人才會(huì)更加有這個(gè)資格來寫一點(diǎn)點(diǎn)東西。
親情可能是這個(gè)片子看完后的第一個(gè)詞，雖然親情是靠“欺騙”來進(jìn)行的。母親為了兒子欺騙了兒子，兒子為了母親欺騙了母親。兒子一直以為母親是偉大的社會(huì)主義者，而致力于虛構(gòu)這個(gè)世界，但是事實(shí)是本來準(zhǔn)備同樣叛逃的她是為了兒子留下來而且努力偽裝成一個(gè)堅(jiān)定的活動(dòng)家。正如水果店老板掛出了“共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”標(biāo)語(yǔ)，他就真的相信這個(gè)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容嗎？實(shí)現(xiàn)不實(shí)現(xiàn)和他沒有什么關(guān)系，但是如果掛出來就會(huì)少了很多密探這類的麻煩，這個(gè)和他關(guān)系就很大了。為了生活，母親和兒子都做出了自己的努力。雖然生活最后都給他們開了個(gè)玩笑。正如卡夫卡的困境，實(shí)際就是個(gè)黑色幽默。在里面在帶有黑色幽默生活中，表現(xiàn)出了最敏感的地方，環(huán)境污染，冷戰(zhàn)，物質(zhì)匱乏之類很容易被政治化的語(yǔ)言，從小人物的口中說出就別有個(gè)滋味了，留給觀眾的是自己的回味了。
如果一個(gè)好片子就是做到這樣還是未免有點(diǎn)單薄，通過主人公和他朋友制作電視節(jié)目中體現(xiàn)的東德如果你認(rèn)真看了第二遍，就會(huì)很有點(diǎn)嚼頭了。當(dāng)然在他們制作這些節(jié)目前東德早就已經(jīng)消失了數(shù)個(gè)月之久。他們制作下的東德，最后是更加開放，自由，放棄了柏林墻，同意雙方的流動(dòng)。或許這個(gè)不單是德國(guó)人的夢(mèng)想，也不就是社會(huì)主義應(yīng)該有的自信的狀態(tài)嗎？
而過去的時(shí)候人們是怎樣被束縛起來的？在第三次中，我們也可以發(fā)現(xiàn)主人公單純就是用了個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)還有一大堆自己制作的電視節(jié)目就成功制作了個(gè)東德。在過去的時(shí)代里電視，報(bào)紙媒體宣傳的是官方的觀點(diǎn)，密探和暴力機(jī)關(guān)全力搜索不按官方口徑說話的人。那我們過去是否就是生活在一個(gè)謊言中？
雖然叫做〈〈再見列寧〉〉，但是全片中列寧只出現(xiàn)了一次，面對(duì)是獨(dú)自走向真實(shí)世界的母親。來的也快，去的也快。如果對(duì)蘇聯(lián)史有點(diǎn)了解就可以知道，那個(gè)雕塑的動(dòng)作是按照著名油畫中列寧的動(dòng)作來制作的，那幅畫就是反映1917年在攻打冬宮炮火中召開的全俄第二次蘇維埃代表大會(huì)中列寧。然后在晚霞的照耀下列寧像有著金色的光芒，但是迅速消失淡去了。留下的只是母親那迷茫的表情。
如果是其前面就是描述，現(xiàn)在就可以思考下這個(gè)問題，為什么要叫再見列寧？如果要必須的更加意識(shí)形態(tài)的賣頭，不如叫再見馬克思比較好。列寧代表的是什么？蘇聯(lián)的締造者。但是經(jīng)過斯大林等人的蘇聯(lián)，變成了充滿了很多不令人滿意的地方。而且這種氣氛還同時(shí)帶給了東歐的各個(gè)國(guó)家。同時(shí)列寧也就是一個(gè)核心，是任何社會(huì)主義國(guó)家作為尊敬的對(duì)象，無論哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都要把列寧搬出作為自己正統(tǒng)的標(biāo)志，就是在傳統(tǒng)社會(huì)主義陣營(yíng)中最為叛逆的國(guó)家也是拿出列寧作為旗幟來攻擊蘇聯(lián)在位領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)80年代末到90年代初的那場(chǎng)政治動(dòng)蕩中，西方人果然看見了列寧與大家說了再見。整個(gè)西方世界出現(xiàn)了一種普遍樂觀的情緒，就認(rèn)為建立一個(gè)國(guó)際新秩序的時(shí)代到來了。一切問題很容易就解決了。社會(huì)主義和資本主義的沖突結(jié)束了，未來的世界必然是普世的資本主義經(jīng)濟(jì)體系和相對(duì)的政治文化體系。就如同福山在〈〈歷史終結(jié)和最后之人〉〉中說到的那樣，歷史終結(jié)了，未來將是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。
但是事實(shí)是世界沒有想大家預(yù)想的那樣，正如列寧雕塑消失時(shí)，留下的是迷茫的母親所包含的深意。當(dāng)大家從一個(gè)柏拉圖的洞穴出來，不是面對(duì)的真理而是進(jìn)入了另一個(gè)洞穴之中。片子中資本主義倒是被吸毒，性泛濫所代替了很多。同時(shí)我們要問在這個(gè)故事中一直缺席的馬克思到哪里去了？正如德里達(dá)所說的幽靈一樣，在主人公制作的電視中就有著浮現(xiàn)。在和列寧告別后對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的理解應(yīng)該是更加多元，開放，寬容。本來追求人類解放的馬克思主義只有擺脫了權(quán)威，才可以真正的解放。共產(chǎn)主義這個(gè)幽靈必然還會(huì)不斷出現(xiàn)。正如〈〈哈姆雷特〉〉中的幽靈，而且我們不知道什么時(shí)候和場(chǎng)合登場(chǎng)。
誰(shuí)讓我們?nèi)祟愐恢本褪敲鎸?duì)TO BE，OR NOT TO BE ，這樣也就決定IS ALWAYS A PROBLEM。



PS：在自己放這個(gè)評(píng)論上去的時(shí)候，有位法理學(xué)人用大批物權(quán)法，有人贊之，有人罵之。余且姑妄言之，姑妄聽之。

凌晨?jī)牲c(diǎn)，看完這部片子，腦中反復(fù)出現(xiàn)的幾個(gè)關(guān)鍵詞：親情、時(shí)代變革……發(fā)現(xiàn)自己思緒混亂的情況下還帶著些語(yǔ)無倫次，盡力想組織起語(yǔ)言來湊起一篇還算過得去的影評(píng)，可到底該從何說起呢。

在無序的狀態(tài)下，腦子里不由自主的跳出了溫馨這個(gè)詞，似乎也只有這個(gè)詞。整部片子里除了游行時(shí)和警察發(fā)生沖突那一幕有些許的政治片的影子要反映那個(gè)特定時(shí)代和特定環(huán)境下的特殊人性，會(huì)讓我不由的聯(lián)想到像《卡庭慘案》、《竊聽風(fēng)暴》這樣的片子。大部分時(shí)間，我都是在以一個(gè)輕松的心態(tài)看這部片子的，相信大多數(shù)人的臉上也會(huì)在觀影時(shí)不由自主的掛著笑容。

其實(shí)，或許用苦中作樂更為恰當(dāng)些。拋開所有敏感的要素：家？國(guó)？黨派？陣營(yíng)？親人的分隔兩地，妻離子散、四十年的積蓄化作一堆廢紙、昔日的東德航天英雄辛苦的在為糊口而開出租車……所有的這些想一想就覺得荒誕的卻又讓人無奈的現(xiàn)實(shí)才是始終哽咽在喉般的讓人跨不過去的一道坎。隨便你來的是什么：洪水、地震或者其他各種不可抗拒自然力，沒得說，咱咬咬牙扛過去，可所有這些遭受的不幸，都是人為的，或者換句話就是因?yàn)楦鞣N原因，一群人在那得瑟、自找的結(jié)果卻又波及了其他無辜的人，這就不免會(huì)讓人郁悶，為什么受傷害的偏偏是他們？所以片尾，那段昔日國(guó)家航天英雄在圖書館里冒充新任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的講話就一次次回想在我耳邊，或許這也給片中的媽媽，給觀影的我找到了答案。

所以還是應(yīng)該簡(jiǎn)單點(diǎn)。當(dāng)終于蘇醒后還停留于昨日世界的媽媽從想吃醬黃瓜開始到想看電視，從慶生時(shí)想見見自己教過唱歌的小學(xué)生到想去郊外別墅住上一段，一個(gè)個(gè)新的想法的提出都在挑戰(zhàn)我們的亞力山大――這位孝順兒子的想像力和創(chuàng)造力，看著他一次次和自己的朋友煞有介事的在那扛著攝像機(jī)，布置簡(jiǎn)易的演播廳，如時(shí)空倒轉(zhuǎn)一般憑空編造著歷史事件，自編自導(dǎo)著諸如每日新聞，可口可樂是社會(huì)主義國(guó)家的飲料等等越來越有難度的事實(shí)時(shí)，我也在隨著劇情發(fā)展著實(shí)為他捏一把汗時(shí)，又不得不一次次被其努力、被其想像力所感動(dòng)，至少這些為自己的媽媽所付出的努力，可以給很多人樹起一個(gè)榜樣。

動(dòng)容之余又不得不為他感慨，或許這個(gè)他努力為自己深愛媽媽編造的世界又何嘗不是他心中的理想國(guó)？當(dāng)被一瓶絕跡的醬黃瓜或者被以它為代表的種種昔日信手拈來的日常用品逼的身心俱疲時(shí)，我們的亞力山大望著這片頭頂上的天空，問自己這一切是真實(shí)的嗎？或者觀影的你覺得它是真實(shí)的嗎？我想，不管怎樣，至少環(huán)繞著你的是這個(gè)你為之努力的緊緊聯(lián)系在一起的家，或許這就夠了。就算有再多艱險(xiǎn)，至少這片蒼穹下有這樣可愛的人在為我們演繹著這樣的溫情、溫暖的故事，之于我，這就夠了。

     正如電影的題目所暗示的那樣，這是一部與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的電影，即使電影探討的并不僅僅是意識(shí)形態(tài)，比如還包括了很大部分的從母子關(guān)系角度出發(fā)的對(duì)人性的探討，但不可否認(rèn)的是，意識(shí)形態(tài)依然是這部影片區(qū)別于其他影片的最大的特色之一。
      我認(rèn)為最難能可貴的地方在于影片本身所包含的寬容，片中絕大多數(shù)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的描述是從民主德國(guó)的角度出發(fā)的，導(dǎo)演沃爾夫?qū)?貝克沒有掩飾東德人，尤其是東德年輕人對(duì)東德高度集權(quán)化的政治生活的反感以及對(duì)西德資本主義相對(duì)自由的社會(huì)生活的向往；沒有掩飾東德人是如此普遍地想方設(shè)法逃往西德；沒有掩飾西德先進(jìn)與便捷的生活方式是如何如水到渠成般不可阻擋地為東德人所接受。顯然在這場(chǎng)雙方都試圖向?qū)Ψ秸故咀约翰攀亲钣欣谌祟惖纳鐣?huì)制度的較量中，民主德國(guó)的社會(huì)主義嘗試一敗涂地，但影片始終沒有試圖參與到資本主義與社會(huì)主義孰優(yōu)孰劣的枯燥的政治討論中；沒有試圖去找尋東德的社會(huì)主義制度最終失敗的原因；更沒有試圖自作聰明般地告訴我們什么是合理的社會(huì)制度。即使是影片中唯一一次正面涉及意識(shí)形態(tài)的論述也僅僅是借西格蒙德.吉恩之口委婉地點(diǎn)出了“井底之蛙,固步自封不是社會(huì)主義,袒露胸懷,面向他人,同別國(guó)共處才符合社會(huì)主義”，并且肯定了“我們所信仰的（指社會(huì)主義信仰）總是鼓舞著全世界的許多人”。在影片中，我們看到東德失敗了，但影片并沒有使我們認(rèn)為東德的一切都是錯(cuò)誤的，同樣，西德成功了，但并不意味著西德的一切就是正確的。也許對(duì)于大多數(shù)東德人來說，社會(huì)主義就像主人公阿歷克斯兒時(shí)美好的航天夢(mèng)一樣，是一個(gè)可望而不可及的美好夢(mèng)想，影片要表達(dá)的不僅僅是時(shí)代的變化，更是夢(mèng)想的破滅以及為維持夢(mèng)想所做出的努力。而對(duì)于這個(gè)逝去的社會(huì)主義夢(mèng)想，人們對(duì)它的向往就像對(duì)宇宙的向往一樣“那上面曾非常的美,就是離家太遠(yuǎn)了”。
      這已經(jīng)不是謊言第一次感動(dòng)我了，像《美麗人生》一樣，被謊言欺騙的人是幸福的，因?yàn)樗麄儫o需面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的極大差距，而編織謊言的人總能令人感動(dòng)，影片最大的特色之一在于母親克里斯蒂娜和兒子阿歷克斯既是謊言的針對(duì)者又是謊言的編織者，并且對(duì)彼此相同的愛促使他們選擇了用相同的方式——說謊來面對(duì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們看到兒子阿歷克斯費(fèi)盡心思地找尋已經(jīng)停產(chǎn)的東德食品，極力在母親克里斯蒂娜的房間里營(yíng)造社會(huì)主義世界，一次又一次地用自制的新聞節(jié)目化險(xiǎn)為夷，雖然這些都是虛假的謊言，但編織這些虛假謊言的卻是最真實(shí)的愛。影片最后沒有交代母親是否知道了真像，或許她最終知道了真像，但不想讓兒子失望，或許她直到去世都相信民主德國(guó)正在不斷發(fā)展壯大。又或許這一切對(duì)克里斯蒂來說已經(jīng)不再重要了，重要的是她已經(jīng)以自己的方式或者說是兒子為她打造的方式接受了社會(huì)的改變，道出了那段隱藏已久的拆散了家庭的失敗的逃亡經(jīng)歷并見到了闊別已久的丈夫，而剩下的一切都像她的骨灰一樣，隨著燦爛的煙花消散在風(fēng)中。
全片最具震撼性的鏡頭無疑是克里斯蒂娜看著直升機(jī)懸吊的列寧雕像緩緩飛過，直升機(jī)緩慢拖動(dòng)的不僅僅是一座雕像，更是一個(gè)時(shí)代的象征，鏡頭與雕像的雙向運(yùn)動(dòng)使雕像或者說時(shí)代的形象更加高大與沉重。無需更多注解，沒有任何一個(gè)鏡頭能夠如此簡(jiǎn)潔地表達(dá)一個(gè)時(shí)代的逝去，以及這種逝去所帶來的沉重感。
      影片編劇克里斯堅(jiān)持認(rèn)為“劇本最關(guān)鍵的是要表現(xiàn)出主人公怎樣對(duì)待他生活中兩個(gè)最大的失敗。一個(gè)是家庭的破裂，一個(gè)是國(guó)家的衰亡”。在影片中，謊言的目的并不是用來掩蓋現(xiàn)實(shí)，而是用來在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以適當(dāng)?shù)姆绞浇邮墁F(xiàn)實(shí)。但是，影片也用黑色幽默的方式表達(dá)了一定的擔(dān)憂，“真相本身也是一樣令人懷疑的東西”，阿歷克斯不能夠用謊言一直維持社會(huì)主義的存在，即使是在一間房間里。當(dāng)謊言成為一個(gè)社會(huì)政治生活的特點(diǎn)時(shí)，這樣的社會(huì)終究是要消亡的。『L』

德國(guó)是一個(gè)歷史曲折的國(guó)家，德國(guó)人則是一個(gè)世界上獨(dú)一無二的能夠用真正冷靜客觀的態(tài)度去審視自己歷史的民族。經(jīng)歷過夾在法國(guó)和俄國(guó)之間數(shù)百年分裂的痛苦，經(jīng)歷過普魯士王國(guó)到德意志帝國(guó)的強(qiáng)盛，經(jīng)歷過納粹的瘋狂，經(jīng)歷過禁錮人性的東德，今天的德國(guó)人回顧這些歷史拍出來的電影總是有非常獨(dú)到的感覺。比如《竊聽風(fēng)暴》，冷血的東德竊聽員也會(huì)被追求自由的執(zhí)著感染；比如《偽鈔制造者》，納粹關(guān)押下的猶太人在為活命和為納粹制作假鈔之間掙扎；比如《猶太人區(qū)》，納粹軍官也有崇尚歌劇藝術(shù)，從而留下一批猶太人藝術(shù)家組織劇院，然而在緊要關(guān)頭又露出兇惡面目...

這部《再見列寧》，還有一個(gè)譯名，叫《民主德國(guó)在79平方米內(nèi)延續(xù)》。一對(duì)生活在東德的兄妹，在年幼的時(shí)候遭遇父親叛逃到西德的變故，而他們的母親則是一個(gè)衷心擁護(hù)民主德國(guó)的人。時(shí)間到了 1989年，兄妹都已長(zhǎng)大，世界也風(fēng)云變幻，虔誠(chéng)擁護(hù)東德的母親目睹兒子在一次游行中被捕而受到刺激，心臟病發(fā)作而昏迷了8個(gè)月。這期間柏林墻倒塌，邊境開放，無數(shù)的東德人涌向西方，德國(guó)處在變革中。而剛剛蘇醒的，擁護(hù)東德的母親心臟不能經(jīng)受刺激，所以兄妹決定讓民主德國(guó)在母親的房間里繼續(xù)。他們找尋早已不見蹤影的東德腌菜，把錄制的東德老新聞放給母親看，還要解釋窗外掠過的可口可樂標(biāo)志是怎么回事...

民主德國(guó)無愧于社會(huì)主義陣營(yíng)中生活水平最高的國(guó)家，衣食住行，我想在同時(shí)代的其他社會(huì)主義國(guó)家很難想象?？墒呛袜徑穆?lián)邦德國(guó)相比就是小巫見大巫了?？梢哉f，柏林墻一倒，東德人應(yīng)該經(jīng)受了不少物質(zhì)和文化上的沖擊。原來一切固定、井然的生活節(jié)奏和社會(huì)氣氛被完全打亂。在這眼花繚亂的世界里，當(dāng)年的權(quán)貴紛紛失業(yè)，甚至連第一個(gè)東德太空人也淪為出租車司機(jī)。兒子為母親塑造的民主德國(guó)產(chǎn)生了許多笑話。這體現(xiàn)了德國(guó)人的幽默，不是美國(guó)人的夸張，不是英國(guó)人的黑色，也不是法國(guó)人的隨性，而是作風(fēng)刻板的德國(guó)人獨(dú)有的一種冷感幽默。

如果這部電影僅僅如此，至多只能算是一個(gè)思路有新意的電影?？墒堑聡?guó)人的思想就是更勝一籌，這可是馬克思的祖國(guó)。兒子早年工作的東德電視機(jī)修理店早已倒閉，在節(jié)奏越來越快的資本主義社會(huì)，他每天辛苦工作到精疲力竭，母親的房間里的“民主德國(guó)”反而成為了他喘息釋放的歸宿。他為母親創(chuàng)造的民主德國(guó)，也越來越像他兒時(shí)心目中理想的社會(huì)。要知道，現(xiàn)在的德國(guó)就是當(dāng)年的西德，西德的電影人能夠拍出這一點(diǎn)有多不容易。他們沒有一味貶低東德的殘暴專制，相反，我們能看到他們?cè)诜泵Φ默F(xiàn)代德國(guó)對(duì)當(dāng)年?yáng)|德緩慢有序的生活節(jié)奏的些許懷念。

鬧劇總得結(jié)束，兒子用理想中的方式告訴母親民主德國(guó)的未來。而母親也并非如兒女所想的那樣簡(jiǎn)單的信仰東德，她也有難以訴說的秘密。最后，超越一切意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的是愛，兒女對(duì)母親的愛，母親對(duì)丈夫的思念。影片最后表達(dá)的是親情能超越人間一切的禁錮和枷鎖。

影片在德國(guó)統(tǒng)一的狂歡中落幕。人為的分隔半個(gè)世紀(jì)的民族終于團(tuán)圓了，人人臉上都洋溢著衷心的笑容。我深深的被這氣氛感染了，祖國(guó)統(tǒng)一，人人安居樂業(yè)，自由平等，真是一件快事。

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