我們可以看到導(dǎo)演有一種非常強烈的運用隱喻手法的意愿，然而這意愿實在太過于強烈，以至于竟直白得幾乎沒有任何回味的余地了。片名便點明了：Narcissus是希臘神話中那個極度自戀而終于自我毀滅的少年。Yamazaki既是Old Narcissus，那么他的自我毀滅的進程顯然是被延后了的，當他垂垂暮老之時，危機終于來臨。

就這樣我們發(fā)現(xiàn)，片中主要人物的形象雖然都有一種psychoanalysis的內(nèi)容在里面，但畢竟是basic的，沒有過度詮釋的空間：Old Narcissus的困境在于他所愛的只是他自己，而不是其他任何人，即便他任何人產(chǎn)生了依戀的情感，實則也只是當作自己的倒影去愛，當在與他人“戀愛”的過程中，他享受的不是來自他人的愛，而是自己所施加的愛——接受者亦是自己，他與Morioka的愛情有善始而無善終與Leo的愛情扭曲而朦朧（以SM——其肉體的無條件獻上——為形式展開，后來又異化為對Leo不求回報的付出——只為滿足自己這一端的愛的手段，無不根源于他的自戀情結(jié)；Leo年幼喪父，這導(dǎo)致了他對于缺失的父親形象的渴求，他缺乏安全感，對于家庭的概念模糊且心懷恐懼；Oki的家庭則是幸福、美滿、包容的，因此他對于家庭觀念的接受、認同是極為堅固的，他甚至無法理解Leo不愿和他登記合法伴侶關(guān)系是為什么——他的原生家庭既然沒有將他塑造成一個將自己的同性戀身份特殊化、將同性戀剔除在組建家庭的固有路徑之外的悲觀者，那么堅決抵制固有路徑的Leo自然是不可理喻的了。

再說回導(dǎo)演用力過猛的“隱喻”：打個比方，假如將“Monta”童話的那一段講述去掉，人物形象依舊清晰完整，那么，是否真的有必要引入這樣的手法呢？（除非是出于“實驗性的考慮？）至于結(jié)局，我個人是十分不滿意的。我認為這種“圓滿”結(jié)局是一種“偽圓滿”，是建立在對既有人物形象的否定、對既有情節(jié)走向的反動之上的，是導(dǎo)演忽視整體強求部分而生硬地“捏造”出來的。結(jié)局中本身不包含任何對困擾主人公的情結(jié)的真正意義上的“破解”的內(nèi)容，那么，結(jié)局里讓觀眾看到的主人公“煥然一新”的新生活、好日子，簡直可以說是虛幻的。唯一一種行得通的解釋是基于現(xiàn)代犬儒主義的視角：Yamazaki徹底接受了其自戀追求的非現(xiàn)實性，于是轉(zhuǎn)向純粹的肉體的歡愉，滿足于頻繁的短期生理快樂；Leo萌發(fā)出自我否定的看法，終于認為抵制范式與順應(yīng)范式一樣毫無意義，于是對Oki組建家庭的訴求不再反對。說來說去還是那句話：可以，但必要嗎？

這個片子相當?shù)捏@艷。這是我目前看過的最好的一部老少戀的影片。影片拍的非常有美感，快趕上了阿莫多瓦的《痛苦與榮耀》。一般這種以文藝家為主題的片子，就會兼顧這些藝術(shù)性和美感。影片就會穿插著這些藝術(shù)家的文藝作品，無論是從視覺還是從語言上，會帶給你藝術(shù)家作品對于人生社會的感悟。

老人一輩子未婚，卻成為了知名的兒童繪畫作家，看他的文字配上的稚趣盎然的畫作，卻是老人對幼年創(chuàng)傷的舔舐，那種童趣內(nèi)隱含的依戀失敗后的痛苦讓我不振得產(chǎn)生悲鳴。影片對同志老年臨終前那種絕唱般的回溯，讓我想起了烏多·基爾 主演的《絕唱》。與烏多·基爾 不同的是，此片利用老少之間的互動，回追了一個老同志藝術(shù)家從童年到晚年的歷程。

影片很清晰的解析了，為什么這一老一小能在一個偶然的機會走到一起相處了這么一段時間。 漫無目的的孤獨感，讓兩個人偶然的邂逅，通過對幼年和人生的回溯，產(chǎn)生了直擊心肺的沖突。我曾經(jīng)專門的研究過老少戀的成員，當時做了這種關(guān)系中雙方各自給出的解析，雖然是個個案，但是確實是揭示出了一些老少戀可能的成因。

片子也嘗試對他們每個人為什么有自己的偏好進行了探討。少年以援交老年人方式因為源自家庭的破碎和父愛的缺失，這是他不能接受和自己同齡男友建立家庭的原因。而老年人去喜歡少年，就像這個片子的名字一樣，他就是在尋找過去自己年輕時候的影子。而老年人又青年的時候因捆綁和打屁股的sm偏好跟父親決裂，也是他后期和自己不能和當年男友建立長久關(guān)系的原因。

經(jīng)常感覺自己江郎才盡，咋寫都是那點墨水倒來倒去。不過對于打屁股的事，我確實問過一次。對方讓我確實理解了打屁股的爽度。這讓我想起了當年的《人之初》雜志里，那些奇怪離奇的案例故事，如一個僵直性精神分裂患者寫了他為何保持僵直，他說他站在了一個懸崖邊，旁邊就是萬丈懸崖，下面的驚濤駭浪，他只能死死地保持住那個姿勢，才能活著。讀后我產(chǎn)生的是同情，每個人都在努力的活著，至少我是沒有什么理由去蔑視這些陷入困境的或有特殊偏好的人。這部電影能把打屁股搬上銀幕，已經(jīng)是突破了很大的尺度了。

（我比較喜歡聽故事，尤其是常人難以理解的，打屁股者也是我好奇的一個對象。那個打屁股愛好者讓我理解了那種感受性形成反射的過程。就如我曾經(jīng)聽過一個鎖j者的傾訴，他特意找我告訴我他的故事，我能明白那種感覺會很強烈，痛徹心扉。限于接觸圈子的跨度，沒法詳盡地揭示各類人群。但我確實感謝他們對我的信任。每個人都存在，帶著他的身體和偏好，只要不是傷害他人，并兩情相悅，都是值得祝福的。）

在少年的幫助下，老人重新見到了故友，卻是抵不住現(xiàn)實的殘酷，重逢沒有和解，卻是再一次的遭受曾經(jīng)的重創(chuàng)。老人希望投射給少年的心結(jié)，哪能那么容易解開？好在危機都有轉(zhuǎn)機，雙方再互相救贖的過程中，走了過來，給電影一個完美結(jié)局。

鄰國可以建立合法的關(guān)系了，這大大地給中國大陸的同志們灌了一盆狗糧，我們只有在羨慕的份上去看其他國家的電影，聊以自慰。我們的國家什么時候能夠注意到我們或者給我們應(yīng)有的尊重，讓我們成為一個人呢？想到這里就只有悲傷和絕望了，這比孤獨還悲慘吧。

從影片的主題拍攝和視覺美感上，包括對人生社會和弱勢群體的關(guān)注上，我們的差距太大了，或者說更大了。我已經(jīng)從少年熬成了老年，馬上就快半截棺材入土了，在我閉眼之前我還能看到些什么呢？