其實(shí)，在看電影的過(guò)程中，是一直明顯地感覺(jué)到了作品象征意義的表現(xiàn)，然而，也許由于自己一些狀況的緣故，我卻還是更愿意先說(shuō)一說(shuō)其中的愛(ài)情。雅歌里說(shuō)到愛(ài)情有一句話：“因?yàn)閻?ài)情如死之堅(jiān)強(qiáng)……眾水不能息滅，大水也不能淹沒(méi)……”然而，在看這一部閃爍著動(dòng)人回憶的電影（《小裁縫》又作《巴爾扎克與小裁縫》），尤其是看到最后三峽庫(kù)區(qū)建成大水漲起淹沒(méi)掉縫紉機(jī)和上面的香水時(shí)，我卻想道：也許有些東西，可能真的免不了被眾水息滅，被大水淹沒(méi)——就算是愛(ài)情？
    又是一個(gè)關(guān)于知青下鄉(xiāng)的故事，其實(shí)一直擔(dān)心看到這方面題材的作品，因?yàn)樗坪踉诤髞?lái)的影視文學(xué)作品里，似乎會(huì)有一個(gè)規(guī)律：大凡是知青下鄉(xiāng)，不管有沒(méi)有美麗的故事，卻一定會(huì)有慘淡的收?qǐng)觥退悴恢劣隗@天動(dòng)地、生離死別，也會(huì)有兩兩相望、天各一方。而我看了這個(gè)電影前面大部分，存有的那點(diǎn)提心吊膽卻是一度不知蹤影了，也許是因?yàn)殡m然是文革時(shí)代，但是政治瘋狂于三峽地區(qū)鳳凰山上那個(gè)小村子來(lái)說(shuō)還是比較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容；也許是在電影中并沒(méi)有出現(xiàn)讓人可以咬牙切齒的人，反倒都是一些可愛(ài)淳樸的人們；又或許電影只是在溫婉地訴說(shuō)著淡淡的哀傷，不同于那種撕心裂肺的控訴……總之，三峽地區(qū)美麗的風(fēng)景，自然樸素的民風(fēng)，還有幾個(gè)優(yōu)秀演員的出色表演（這是劉燁、陳坤、周迅的作品，我真的沒(méi)有想到他們演得這么好，尤其是周迅，很多時(shí)候她靈動(dòng)的眼神和表情幾乎令臺(tái)詞都沒(méi)了必要），都是讓人眼前一亮的。
    當(dāng)知識(shí)青年羅明和馬劍鳴看到小裁縫的時(shí)候，那是一種不僅眼前一亮也是心中深處震動(dòng)的感覺(jué)。而兩個(gè)知識(shí)青年對(duì)小裁縫的愛(ài)卻是兩個(gè)截然不同的方式，一個(gè)熱烈奔放，一個(gè)默默守護(hù)。然而兩種愛(ài)都是沒(méi)有結(jié)果的，因?yàn)樾〔每p一直聽(tīng)他們講巴爾扎克，決定要去看山外面的世界。我是羅明式還是馬劍鳴式的？既沒(méi)那么奔放也沒(méi)那么偉大，但結(jié)果卻也是一樣。
    好了，以上都還只是我從自己的個(gè)人狀況來(lái)弄點(diǎn)裝瘋賣傻。實(shí)際上這個(gè)電影的重點(diǎn)并不在愛(ài)情。我想，壓在革命文學(xué)書本下面的外國(guó)文學(xué)作品，革命電影中隱藏的的故事，把名字改為“莫扎特想念毛主席”才能存活的音樂(lè)，都是象征著一樣，那是生活中的美。
    盡管電影中沒(méi)有可憐巴巴地?fù)崦鴤圩飨榱稚┌愕脑V說(shuō)，但是文革這個(gè)時(shí)代我們都是明白的。在那個(gè)年代，謊言才是真理，偉大領(lǐng)袖才是支配這個(gè)世界的根本力量，像牲口一樣勞動(dòng)、一樣接受吆喝命令才是生存之道，那么美呢？哪里還有美生存的空間？然而人在心理還是渴望美的，像植物渴望陽(yáng)光雨露那樣。當(dāng)馬劍鳴悠揚(yáng)的小提琴聲徐徐想起的時(shí)候，小小的茅草屋里，全部的貧下中農(nóng)、紅衛(wèi)兵、無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士都自覺(jué)地安靜下來(lái)，眼中似乎流動(dòng)著柔和，茅草屋外面仍水泄不通地圍了一圈；當(dāng)兩個(gè)知青假借看電影的名頭，講著一堆“禁書”里福樓拜、巴爾扎克的故事的時(shí)候，村民們沒(méi)有吝惜自己的眼淚，只在講完之后追問(wèn)“什么時(shí)候再給我們講故事”；當(dāng)小裁縫用自制的紋胸展示自己身體的美的時(shí)候，一大群小姑娘卻并沒(méi)有像看到什么毒蛇猛獸，反而眼神中都是艷羨的內(nèi)容……
    善良是美，淳樸是美，愛(ài)情是美，思想是美，浪漫自由是美，可是似乎又都還不是美麗本身。美會(huì)讓羅明和馬劍鳴們違背道德去偷竊同為知青的四眼的東西，并且他們并不以為羞恥。最后小裁縫也因?yàn)榘蜖栐四蔷洹懊利愂桥说馁Y本”，而放棄了愛(ài)情到山外面去闖蕩。是超越嗎？還是更像難以琢磨的、神秘飄渺？
    有人則認(rèn)為這個(gè)電影很大程度上和導(dǎo)演戴思杰（他是旅法華人，根據(jù)自己的知青經(jīng)歷寫了一本法文小說(shuō)《巴爾扎克與中國(guó)小裁縫》，電影根據(jù)小說(shuō)改編）的身份意識(shí)和獨(dú)特視角有關(guān)系，覺(jué)得電影是在說(shuō)一個(gè)東西文化碰撞融合再生的過(guò)程了——山外面來(lái)的馬劍鳴擅長(zhǎng)的小提琴、羅明擅長(zhǎng)的讀小說(shuō)講故事，象征著西方現(xiàn)代文化（就以其中最為杰出的成就音樂(lè)和文學(xué)為代表），而山里面的小裁縫們淳樸天真，蒙昧無(wú)知，是代表著中國(guó)及東方的文化，在鳳凰山羅明、馬劍鳴和小裁縫的愛(ài)戀糾葛則代表著東西方文化在碰撞融合，結(jié)果當(dāng)然是西方文化獲勝：羅明們改造了小裁縫，甚至小裁縫都要拋棄愛(ài)情走出大山去認(rèn)同這種文化。也許這說(shuō)法是很有見(jiàn)地的，但我卻不認(rèn)同這種文化殖民主義的腔調(diào)。
    其實(shí)，在這部中國(guó)銀幕上少見(jiàn)的、富有濃厚文學(xué)氣息的電影里，還可以看到的是一個(gè)中年人對(duì)自己過(guò)往的精神樂(lè)園的懷念，銀幕上的風(fēng)景、音樂(lè)總似乎在不經(jīng)意地流淌著一些懷舊情緒，一些感傷甜蜜的回憶，因?yàn)橛兄乃嚱嵌?，這些情懷和回憶更顯得唯美飄搖。而且，糟糕的現(xiàn)實(shí)尤其更讓這種中年人的文藝眼光發(fā)作起來(lái)就肆無(wú)忌憚：現(xiàn)實(shí)情況是中國(guó)三峽大壩已經(jīng)建成，庫(kù)區(qū)開(kāi)始蓄水，寄托著他們精神樂(lè)園和憂愁甜蜜回憶的鳳凰山即將成為一片汪洋，回不去的——事實(shí)上，回不去的才似乎是人們心中那片最美麗最難以割舍的角落。
    順便說(shuō)一句，當(dāng)看到美麗的鳳凰山即將被淹沒(méi)村民們不舍得表情，看到馬劍鳴趕回鳳凰山心酸而惋惜地尋夢(mèng)，看到想象中大水淹沒(méi)縫紉機(jī)和香水的時(shí)候，似乎有一句話在我耳邊隱約地喊起來(lái)：“看看你們做的好事！”沒(méi)有辦法，誰(shuí)讓我是一個(gè)水電工人呢？
    寫得很亂，因?yàn)槲倚睦锖軄y，我不知道什么時(shí)候會(huì)好。

戴思杰終究是留過(guò)法的人，那種被拉丁民族的血與沙侵染的中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)心的淡漠，鎮(zhèn)靜，熱情，清高，在影片最后的留法小提琴演奏家的形象里得到演繹。那種情感是復(fù)雜的，帶著自我悲憫的惆悵和放不下架子的左右為難。
2002年的影片，今夜再看，不過(guò)如此，沒(méi)想它竟獲得那么多的獎(jiǎng)。中法合拍的電影總是有一種混血兒的情調(diào)，例如在越南取景的《植物學(xué)家的中國(guó)女兒》，例如這部《巴爾扎克和小裁縫》，還有中英？中加？合拍的《面紗》，中國(guó)溫婉清麗山水之下演繹的西方浪漫主義文學(xué)時(shí)代的愛(ài)情，似乎別有一種哀愁之美。
影片盡管是以那個(gè)特殊時(shí)代作為背景，但真正的主角其實(shí)只有那個(gè)深山里的女孩。大概我是遲鈍，并看不出任何銳利的批判意味，即使有，在流水一般的莫扎特里也變得很淡很淡了。年輕的山里女孩，是有花一般的容顏與笑靨，她對(duì)她的離開(kāi)，給出了全世界最牽強(qiáng)又最無(wú)法挽留的理由，是因?yàn)榇笪暮腊蜖栐?。大概在思想如此開(kāi)明的今日，也沒(méi)有多少女孩能說(shuō)出這樣戲劇化的話，也大概是因?yàn)榻袢盏拈_(kāi)明與迅疾，我們已經(jīng)失去了讀巴爾扎克的時(shí)間。
我只是忽然想起17歲半的我，穿著高中的校服去法領(lǐng)館面簽，作為一個(gè)工科專業(yè)的交換生，為了確保面簽結(jié)果，我本應(yīng)該假惺惺地談起綠色化學(xué)與核能使用的未來(lái)，可惜當(dāng)年的我也是如此任性倔強(qiáng)，我說(shuō)，我想去法國(guó)，學(xué)法語(yǔ)，是因?yàn)槲姨矚g杜拉斯。
即使是今日，若不是與我的法文教授談起，法國(guó)的年輕人中知道這位獲得兩次龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家也不多了，我開(kāi)始讀杜拉斯的《情人》的時(shí)候還是中學(xué)一年級(jí)，在老家祖父的書房里看到箱子里落塵的法國(guó)小說(shuō)，翻開(kāi)那本小說(shuō)之前，西貢在我記憶里不過(guò)是幼年盛熱之地，陽(yáng)光毒辣，夏天之時(shí)都是青木瓜與各種熱帶水果的味道，直到那日，我翻開(kāi)杜拉斯的文字，我便開(kāi)始想象，若我也算是一個(gè)成長(zhǎng)在熱帶國(guó)度的少女，那么我總該也是遇到這樣一段奇情。文字的毒害作用甚大，于是，當(dāng)與我同齡的女孩子還在韓國(guó)少女作家的小說(shuō)中做著傲嬌蠻橫，與王子共舞的夢(mèng)時(shí)，我已經(jīng)在開(kāi)始等待那個(gè)能與我在湄公河邊邂逅的男子。
邂逅之后，便要像張愛(ài)玲說(shuō)的那句：“能發(fā)生的關(guān)系都要發(fā)生”。
影片的最后，年輕的男孩子眼角帶著淚光，他說(shuō)，我那么愛(ài)你，你卻一聲不說(shuō)就走了。
一個(gè)女人，一旦決絕便是一路到底的。都說(shuō)女人是優(yōu)柔寡斷的動(dòng)物，神經(jīng)纖細(xì)如同植物細(xì)蕊，但一旦做出決定，花瓣包起花心，便很難再打開(kāi)。法國(guó)影評(píng)人說(shuō)，這是一部女性自我意識(shí)覺(jué)醒的電影，印證著大文豪巴爾扎克的那句“女人的美是無(wú)價(jià)之寶”，但要把美展現(xiàn)出來(lái)，孔雀開(kāi)屏，是需要勇氣的。我為何沒(méi)有看得那么深刻，我只是覺(jué)得，他離開(kāi)，她去墮胎，他在她疼痛萬(wàn)分的時(shí)刻拉《天鵝湖》，他為她賣掉他心愛(ài)的提琴，第一個(gè)他，和第二個(gè)他，或者，正如主人公自我的辯白，“只是我們愛(ài)的方式不一樣而已”。愛(ài)得太久，忽然有一天，便發(fā)現(xiàn)自己不再愛(ài)了，所以，我一直都相信，女孩的離開(kāi)，只是因?yàn)樗辉賽?ài)了，巴爾扎克教會(huì)她，愛(ài)情不應(yīng)該是這樣子的。
他最終從法國(guó)里昂和圖盧茲的國(guó)家劇院回到中國(guó)。他帶回來(lái)一瓶香水。給一個(gè)他曾經(jīng)相處的山里的女孩，或許，他已經(jīng)不知道有什么可以給她了。
兩個(gè)中年男人，各自功成名就，深夜伴著金黃威士忌暢談，說(shuō)起舊事，仍不禁有淚。辜負(fù)了誰(shuí)都好，很幸運(yùn)，他們都沒(méi)有辜負(fù)那段苦難的青春。
那瓶來(lái)自法國(guó)的香水最終淹沒(méi)在總歸要來(lái)的三峽水中，在悠揚(yáng)的提琴聲中，貧瘠的青春才有一點(diǎn)點(diǎn)的馥郁，他帶著香水回到了三峽，但她最終卻帶著巴爾扎克消失。一個(gè)女子的一生，傳奇常常是因?yàn)閻?ài)情，不傳奇也常常是因?yàn)閻?ài)情，女人的倔強(qiáng)和任性一旦發(fā)作便是一發(fā)不可收拾。

當(dāng)我在法國(guó)的夜幕里看完這部電影，心悵然之。

我從前時(shí)常擔(dān)心害怕你會(huì)離開(kāi)我，但想不到今日，竟是我選擇離開(kāi)了你。

it's a beautiful movie.

I didn't notice in the beginning that the story took place in sanxia, a place poets give their highest compliments and writers place their moving stories. This balzac is special in the sense that it stitches the social movements, shanxia and the ideal of reason together. literatrue about young intellectrals send into the countryside, some have similiar romantic plots, is not new at all. when the story happens in a place where the gorgeous goddess wushanshennv shows up and obriginal scenery is alive, it means something else. what will happen when the natural face the modern? we know the ending of the crash from reality rather than from the film. the movement was abortive and the sanxia was submerged into water. is memory or music persistent enough to convery and reserve the past of beauty?

the meaning of balzac is very intriguing. upto the middle of nineteenth century, reaon is regarded as the motto of the whole civilization. humans is unique for its ability to reason. reaonality is the stickyard to justify the civilized and the uncivilized, as it has been applied in the colonizing era, the occident and the orient. by turn of the twentith century, bearing the truma caused by the two world wars, reaon is doubted and even toppled in the world of literature. reason, as a construction of western hegemony, loses its appeal in its home land and strangely bolosomed in the east, China. Will reason bring happiness or the utopia to a nation out of nostalgia? will the little seamtress become the person she wants to be after bathing in the light of balzac and stride into modern cities?

開(kāi)頭某處有這樣一個(gè)介紹：曾有一個(gè)不愛(ài)美人愛(ài)少年的皇帝把鳳凰山賜給了他心愛(ài)的太監(jiān)，這可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一次關(guān)于同性戀的記載。不得不說(shuō)這段話極具誤導(dǎo)性，讓人以為本片講的是羅明和馬劍鈴的同性愛(ài)情，結(jié)果完全不是這樣。

描寫知青生活的作品總避免不了愛(ài)情這個(gè)話題，通常是男知青和鄉(xiāng)下姑娘注定沒(méi)有結(jié)果的短暫情緣。羅明和馬劍鈴給小裁縫讀外國(guó)小說(shuō)的場(chǎng)景讓我不禁想起《北風(fēng)那個(gè)吹》里的月亮灣大隊(duì)，趁著夜色帥子給知青們講《紅與黑》。春心萌動(dòng)的年輕人們難以阻擋愛(ài)情的侵襲。

在山野之間偷看女孩子洗澡真是世間的一大美事。羅明看到了湖水中美麗的小裁縫，并且因此不小心跌進(jìn)了深坑，美好的愛(ài)情就這樣開(kāi)始了。

馬劍鈴用小提琴給鄉(xiāng)親們拉莫扎特的曲子，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)曲子名應(yīng)該叫“莫扎特（老莫）經(jīng)常想念毛主席”。再加上影片中出現(xiàn)多次的《草原上的紅衛(wèi)兵見(jiàn)到了毛主席》的曲子，文革的精神面貌展現(xiàn)在了觀眾面前。人對(duì)于精神和知識(shí)的渴求是無(wú)法被遏制的。馬劍鈴把心愛(ài)的小說(shuō)段落謄寫在坎肩的內(nèi)襯，讓人震驚之余感受到了文革時(shí)的壓抑與反抗。不過(guò)影片并沒(méi)有沉浸在消沉的氣氛里，相反有時(shí)候是喜悅的。羅明和馬劍鈴給老裁縫講小說(shuō)，結(jié)果老爺子迷上了遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的歐洲大陸的故事，從此他的裁衣風(fēng)格大變，山村刮起了一股地中海風(fēng)，儼然成為了中國(guó)時(shí)尚的最前沿。這一段讓人看得開(kāi)心又擔(dān)憂，這可是資產(chǎn)階級(jí)生活方式喲，被人捅出去可不得了，可山村里的人有誰(shuí)會(huì)知道地中海是什么玩意兒呢。

小裁縫走出了大山，去外面的世界尋找新生活。羅明說(shuō)她是被巴爾扎克的那句話所啟迪——女人的美是無(wú)價(jià)之寶。可我疑惑，僅僅一句話或者一本書真的能讓一個(gè)山里姑娘對(duì)年邁的爺爺不管不顧而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)嗎？我倒覺(jué)得，這是小裁縫面對(duì)愛(ài)情的艱難抉擇之際做出的逃避。她一開(kāi)始愛(ài)的是羅明，并且和他有了魚水之歡?？稍诹_明回家看重病父親的幾個(gè)月里，和她朝夕相伴，給她讀小說(shuō)，為她找醫(yī)生做流產(chǎn)手術(shù)的都是馬劍鈴。小裁縫就是再傻也能看出馬對(duì)她的情意。要是在他們倆之間選擇一個(gè)，兄弟情恐怕就會(huì)破裂，而這肯定是小裁縫不忍目睹的。這種情況下兩個(gè)都不選似乎就成了最容易的決定。

正如影片最后馬劍鈴說(shuō)的那樣，他和羅明愛(ài)小裁縫的方式不一樣。羅明和小裁縫的愛(ài)情就像熾熱的火焰，迅速包裹了雙方，很快有了肌膚之親和強(qiáng)烈的占有欲望。而對(duì)于馬劍鈴來(lái)說(shuō)，小裁縫就是讓他傾慕的圣潔女孩，他愿意為之默默陪伴，無(wú)聲守護(hù)。在為被毒蛇咬傷的小裁縫吸出毒血時(shí)，小裁縫很奇怪地問(wèn)馬：被咬的又不是你，你抖什么？其實(shí)這很容易理解，和心愛(ài)的女孩有了肢體接觸，能不緊張得發(fā)抖嗎。仔細(xì)回想，小裁縫和馬劍鈴之間似乎有一次接近攤牌式的交談。那是羅明不在的日子，馬劍鈴興致勃勃要給小裁縫讀魯迅的書，可她卻說(shuō)自己還是喜歡巴爾扎克。那可是羅明給她讀了那么久的書啊，也許這就是小裁縫在暗示馬劍鈴，她心里只有羅明。

小裁縫離別之際，她在羅明臉頰親了一口，而馬劍鈴在遠(yuǎn)處默默看著她離去。從中體現(xiàn)出了馬劍鈴在這場(chǎng)愛(ài)情里從沒(méi)有奢求得到什么，他只單純希望小裁縫能夠幸福，見(jiàn)識(shí)外面美好的新世界。

   是什么樣的力量，可以讓這個(gè)山里面的姑娘放棄自己的親人和戀人而只身去外面的新世界尋找新生活呢？老巴爾扎克書中的價(jià)值人生觀？這些東西解放了她，liberating!
   親情、愛(ài)情固然美好，但是巴爾扎克書中的某些思想激發(fā)了她心底的原始野性！“女人的美是無(wú)價(jià)之寶”。她有她的理想，即便是她的最愛(ài)、她的至親也阻撓不了她的腳步！
    做個(gè)自由的吉普賽女人吧！