看完《千與千尋》，我一直沒弄清楚那只無臉怪從哪里來。可要命的是，我對它念念不忘。千尋過橋時，一個黑影子，像個黑布袋，長了一張像白紙面具一樣的臉，立在橋邊。這個鬼魅一樣的臉，目光追隨著她，透出隱隱微笑。 　　這個無臉怪，這個鬼，就飄啊飄。千尋到哪兒，它就飄到哪兒。 　　它總是在離千尋三尺之外，靜靜地看著她，不說話。千尋在擦地板時倒臟水，拉開門，看到那只鬼怪在外面。論說千尋最初本是一個怕鬼討厭鬼的嬌氣女孩子——最初她在這個奇怪的地方，第一天夜色降臨時，她看到無數(shù)只鬼影飄來飄去，都嚇壞了?？汕s看到這個內(nèi)向的鬼，說“我就不關(guān)門了”。這個好心的女孩子讓這只害羞的鬼鼓足勇氣從留的門縫里進(jìn)了房間。 　　千尋要去找熱藥水，但怎么說那個勢利的青蛙也不肯給。無臉怪靜靜地躲在青蛙旁邊，幫千尋巧妙偷熱藥水。無臉怪從黑黑的大袍子里伸出它那只像爪子一樣的細(xì)手，小心地遞到千尋面前。什么話也沒有說，只等著千尋接受。 　　千尋在洗那個大澡盆時，無臉怪還是跟著。它保持不遠(yuǎn)不近的距離，看著千尋。它最后走上來，怯怯地遞上一把千尋夢寐以求的熱藥水的牌子——可以幫她減輕很多工作量。千尋驚訝極了，不肯收。無臉怪有點(diǎn)急了，更加使勁把熱藥水牌子往千尋手中塞。我忽然想起一個小男生給青梅竹馬暗中喜歡的女孩子從家里偷偷帶一只蘋果，要在下課時給小女生，估計就是這樣的吧。 　　是的。我覺得無臉怪暗戀千尋。 　　人人都知道無臉怪有很多金子，全都趨之若鶩?？蔁o臉怪卻在無數(shù)的愛好者（看在它錢的份上），只走到千尋面前，伸出手，變出很多很多的金子。要知道，無臉怪逗別人上鉤時，只變一兩粒小金子，已經(jīng)傾倒眾生?？墒?，它居然變出一捧金子，滿滿的一捧。它那顆殷切的想要討好而表達(dá)的心真是可愛極了。而且，它居然說不出什么話來。只憋急了，小聲地說了簡單的一句話：“我的金子，只給千尋?！? 　　因為找不到千尋，無臉怪這個“大財主”大發(fā)雷霆，把這兒鬧得一塌糊涂，連湯婆婆都哄不了。千尋一進(jìn)去，無臉怪就乖乖地，在它自己摔得烏七八糟的食物里找出一盤還算完整的，怯怯地遞過來，說：“你吃，這個很好吃?！? 　　千尋居然拿出寶貴的苦丸子，來讓無臉怪服下，以排出它那體中的毒與邪氣。它吐出了所吃的三個人，去掉了暴戾的脾氣。它最后又變作一個像帖了一張紙面具的軟軟的黑口袋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著千尋。什么話也不說，只是戀戀地跟著。 　　千尋上列車時，無臉怪也想跟著上。列車員問它是不是想走，它也不說話，只點(diǎn)點(diǎn)頭。哈，它像一個知道自己做過了錯事的孩子，有點(diǎn)怕受到責(zé)怪，但又忍不住跟著. 那純真而專一的心靈。 　　同是暗戀者，我覺得無臉怪遠(yuǎn)比游坦之可愛。當(dāng)然，阿紫，原也不配像千尋這樣有個可愛的暗戀追隨者啊。 　　生子當(dāng)如什么什么，那有暗戀者當(dāng)如無臉怪。

（作者2019年于新加坡注：發(fā)現(xiàn)有人告訴我這篇文章刊發(fā)在《意林》。我查到是2015年的。其實這篇稿子最初發(fā)表于2004的《重慶晨報》副刊。感謝馬拉編輯?？上б呀?jīng)有失聯(lián)。有人認(rèn)識他的話，請轉(zhuǎn)告我對他的感謝。）

遲鈍了些，直到昨天，我才看了這部在學(xué)校里就早已被大家念叨了千萬遍的《千與千尋》，看的是粵語配音版。 在深圳這個相對自由的城市里，我謹(jǐn)以“自由”的名義，寫下一點(diǎn)點(diǎn)感想： 有一點(diǎn)從頭至尾震憾著我：那就是日本人的教育和思想！為什么日本動畫片小孩大人都愛看，我想是因為在他們的思維里，沒有特別去區(qū)隔“小孩”這樣的概念，他們從小便邊賦予他們獨(dú)立、完整、自強(qiáng)的人格，讓這些溶入他們成長的每一個細(xì)節(jié)。相較中國家庭，小孩則永遠(yuǎn)是被呵護(hù)、被保護(hù)、甚至被溺愛的對象。 細(xì)節(jié)1：當(dāng)父親走進(jìn)那個不知通往何處的漆黑的洞口時，千尋不斷地表現(xiàn)出害怕、無助，希望用這些來博得父母的同情和憐愛，甚至劇外的我，也忍不住想去拉住她的手，把她緊緊摟在懷里，因為她是那樣的柔弱和無助，而她的父母仍舊義無反顧地朝洞里走去，甚至連頭都沒有回，眼看自己沒有得到父母的理會，而父母越走越遠(yuǎn)，就在短短的一瞬，小小的千尋必須作出艱難的決擇！去還是不去？當(dāng)然，她最終選擇了跟隨父母。但細(xì)想一下這些細(xì)節(jié)，真是又驚又嘆！想不到故事的剛一開始，就埋下伏筆，這也將是貫穿整個劇情的中心思想：要獨(dú)立！要自強(qiáng)！要勇敢！要有自己的思想！要相信自己！想想我們周邊的孩子，從小就被父母親捧在手心里，學(xué)習(xí)、工作、甚至戀愛和婚姻，一切都安排好，凡事都必須按照父母的思想行事，否則就是“不聽話”，再大點(diǎn)就是“不孝”，“小孩”只是大人的附屬品，甚至是他們的精神寄托，比起來，而日本人則從小就選擇了對小孩的“殘酷”，這樣的殘酷，恰恰造就了下一代自強(qiáng)、自立。為什么日本彈丸之地，可以立于世界強(qiáng)國之林？日本人與中國人，日本文化與中國文化的差異，在這種小小的細(xì)節(jié)上有跡可循。 細(xì)節(jié)2：當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的父母親忽然變成了“豬”的時候，換作中國孩子可能只會坐在地上大哭而且不知所措，故事合情合理，沒有將小千尋神化，而是安排“白龍”的出現(xiàn)，讓失望的人不要絕望，其實我們可以理解為這是“社會的力量”，“朋友的力量”，日本人早早地告訴下一代，要獲得社會的認(rèn)可，交到合適的朋友在人的一生中可能比你父母的作用更重要！小千尋在朋友的幫助下，沒有絕望，而是將悲痛隱在心里，勇敢地面對現(xiàn)實，不輕言放棄。想想日本在二戰(zhàn)后，吞下原子彈，戴上戰(zhàn)敗國的帽子，無論國內(nèi)情況，還是國際名聲，均一片狼藉，而短短的幾十年時間，日本又如奇跡般重生，災(zāi)難，也許將他們煅煉得更加強(qiáng)大。因此，他們面對突然變故，面對惡劣環(huán)境的能力，比我們不知道強(qiáng)了多少倍！ 細(xì)節(jié)3：小千尋進(jìn)入油婆婆的管區(qū)后，在這樣的一個在“人”眼里的鬼怪世界里，并非那樣的恐怖和不堪，這里一樣有權(quán)力，有組織，有等級，有制度，還有潛規(guī)則；有善良，有真誠，有朋友，有勾心斗角，有無奈，有貪婪，有歡聲笑語，有娛樂，還有幽默，其實無不是“人性”的透射，甚至，現(xiàn)實中的社會和人，遠(yuǎn)比這鬼怪世界，來得更殘酷、復(fù)雜一些。當(dāng)小玲劃船送千尋上船去坐“火車”的時候說：“千尋，以前我說過你好笨，現(xiàn)在我收回這句話！”，這么單純、赤誠的話，我們“人”，還有幾個能說得出口？ 細(xì)節(jié)4：“白龍”救了千尋后，并未有按照俗套的劇情，受難者遇上“貴人”，從此一片坦途……不論從劇情，還是從寓意上講，這又是高明的一個地方：“白龍”再有本事，他也是整個階層里的一員，他也有屬于他的位置，屬于他的畏懼和無奈，這里再次告誡年輕人：要有非常務(wù)實的態(tài)度！這個世界上，你可以碰到機(jī)遇，而絕不可能碰到“神”，自己的路，還是得自己走。且聽“白龍”把千尋送到鍋爐爺爺那里去的時候，說了一句：“在這個地方，只要你有工作，湯婆婆就永遠(yuǎn)拿你沒辦法”，這又是一句相當(dāng)務(wù)實而精辟的真理??！現(xiàn)實中何嘗不是如此，人如果沒有屬于自己的工作，在這社會上，是沒有支點(diǎn)，很不安全的。這一點(diǎn)，在深圳的可能人尤感深切！ 細(xì)節(jié)5：作者將千尋的父母變成“豬”，原因是因為貪婪，這何嘗不是對人的一種警示！人一旦變欲望所左右，一旦失去了勤奮，只知道享受，也許就是思想開始沉論，開始墮落的時候，如果不加以自省和控制，一旦變成“豬”，后悔都來不及！油婆婆那一欄滿滿的“豬”便是佐證；一旦變成“豬“，就會變得面目可憎，泯滅人性，劇中千尋中途去看他的父母時，他們已經(jīng)認(rèn)不出他們的女兒了，他們已經(jīng)徹底地淪喪！若不是千尋的不懈努力，也許他們就只能一輩子當(dāng)“豬”了。這又是在警醒日本的下一代，要有自己的思想，即使是自己的父母親,也不能一味盲目地相信，他們一樣是人，他們一樣有缺點(diǎn)，當(dāng)你看到父輩淪落的時候，你要勇于去解救他們！這讓我想起了《論語》“不孝有三”中的其中一條：“阿意曲從，陷親不義”，意思是一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中。 而除了這些，劇中還有很多美： 千尋對父母不離不棄，是親情之美； “白龍”拔刀相助，是正義之美； 鍋爐爺爺對后輩的照顧和愛護(hù)，是慈愛之美； 千尋對錢婆婆，對青蛙怪，對無形怪，對“煤屎”們的惡意，毫不記恨，反而以真誠感化了他們，贏得了他們的信任和幫助，這是日本文化受儒家思想的影響的表現(xiàn)，是容、恕之美； 還有無形怪從“好”到“壞”，又從泯滅本性回復(fù)到善良的一面，是人的“知錯能改”之美； 劇中不斷地強(qiáng)調(diào)“名字”的重要性，其實是告誡人們不要迷失自我的警示之美； 還有就是貫穿整個劇情的勇氣之美，勤奮之美，堅持之美； 當(dāng)然，畫面也很美！ 當(dāng)看到千尋與琥珀川（白龍的原名）飛起來的那一刻，我竟想到了《肖申克的救贖》中安迪逃出牢獄，在雷雨中振臂高呼的那一幕，竟是如此的相似，這是獲得自由的感覺啊！ 當(dāng)千尋最終戰(zhàn)勝困難和她自己，走出洞口的那一剎那，我不禁深深地為一開始進(jìn)洞時想要拉她一把的念頭而羞愧！現(xiàn)實中的我，哪有她那般的堅強(qiáng)？ 謹(jǐn)以此文，獻(xiàn)給和我一樣，在現(xiàn)實中傍徨，卻從未放棄過理想的人們！ ——————————————————

2017-01-04補(bǔ)充:

收到豆瓣的提醒，于2006-01-04注冊的賬號，至今正好11年整。 直至今日，還有人在不斷評論這篇多年前寫的文章，無意點(diǎn)進(jìn)去一看，沒想到竟然是11年前的同一天寫的。 寫這篇東西的時候，是20幾歲的年紀(jì)。中間忙于工作，好些年沒有去打開豆瓣，近期重開，這篇文章竟然有了如此多的回應(yīng)，十分之意外。 以至于自己都有些好奇，當(dāng)初到底寫了什么？壯著膽子重看了一遍，其間的青澀、用力過猛，自不言說。畢竟11年來，自己的很多的價值觀也更替了好幾輪，按照黑格爾的“正、反、和”理論，如今應(yīng)該正在經(jīng)歷“反”的階段。而有些東西不需刻意去堅持，經(jīng)過歲月的各種打磨還沒有丟棄的，也許就是真正值得留下的，對我而言是：正直、善良、勇氣、自我的認(rèn)識與成長。 有意思的是，我記述的是多年前的心情，然而對于初次邂逅它們的讀者，卻永遠(yuǎn)是“第一次”，是全新的。 “眼中之景，即心中之景”，我們看到世間萬物的種種反應(yīng)，也許都只是投射了我們自己當(dāng)下的內(nèi)心，甚至有一些潛意識的東西，也許我們自己當(dāng)初也未必察覺，而文字記錄下了當(dāng)時的自己，無論是宮崎峻拍這部電影，還是我評論他的電影，大家再又來評論我的文章......而后面的種種解讀，無論是偏頗也好，過份解讀也好，幾乎是無可避免的，然而這并無關(guān)系，我們與他人，通過影像與文字，互為鏡子，大家都從其中看到了自己，這就夠了。 感謝大家所有關(guān)注與褒貶！評論恕未一一回復(fù)。

于我而言，寫這篇東西，只是做了一件自己當(dāng)時想做的事，說了想說的話，如此而已。

在宮崎駿的《千與千尋》中，我看到了兩個截然不同的故事。

第一個故事，關(guān)于如何在物欲橫流的世界，保持內(nèi)心的干凈。

它讓我想起法國詩意現(xiàn)實主義劇作家普萊衛(wèi)說過的一句話：

生活的信心只有在超越種種磨難之外，在與兒童目光的相接中獲得。

說得多好啊。

看到這句話，我才恍然明白了《千與千尋》。

它講述的是一個孩子的冒險，卻給了我這個成人某種生活的信心。

這種信心，就來自孩子清澈的眼光，來自一種未經(jīng)世事的無畏和誠實。

在《千與千尋》中，宮崎駿為我們描繪了一個神秘的小鎮(zhèn)。

這個小鎮(zhèn)有著中世紀(jì)的風(fēng)格，那正是人類歷史上最黑暗的時期。鎮(zhèn)上沒有人，只有黃昏時分頹敗的街景。

我們的主人公荻野千尋，是個剛滿10歲的少女，在隨父母搬到鄉(xiāng)下的途中，她偶然闖入了這個小鎮(zhèn)。

千尋是個特別普通的孩子，不十分漂亮，也不過分聰明，有點(diǎn)嬌生慣養(yǎng)，愛哭，脆弱，和我們每個人的兒時，沒什么兩樣。

我原本以為接下來的故事，將會非常順理成章地講述千尋的成長和蛻變。

這當(dāng)然也是這個故事的題中之意。

但另一方面，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個故事不只是面向孩子，教會他們勇敢的。它更是對每一個成年人的勸慰，告訴我們，每個人心里都曾有過一種東西，我們應(yīng)該想辦法去尋回并守護(hù)。

那種東西，就是：向善的本能。

看千尋在這座物欲橫流的小鎮(zhèn)游蕩，就像是看一滴清水，投入一灘泥水，不知最后是化作污泥，還是泥水變得更清澈了一點(diǎn)。

這座小鎮(zhèn)，像是夢境，實際卻是現(xiàn)實的寫照。

它看似天馬行空，不著邊際，實際卻有著不可動搖的運(yùn)作規(guī)則。

比如在這里，你必須要吃這里的食物，不然就會人間蒸發(fā)；可是，你又不能毫無節(jié)制地暴飲暴食，否則就會變成豬。

在這里，你必須要找一份工作，證明你存在的價值，而尋求安逸的人將會變成動物，被永遠(yuǎn)放逐。

在這里，你要忍受人類才是異類，那些怪物隨時可能會走到你面前，給你一句：他身上的味，可真臭！

在這里，金錢仍是被眾人趨之若鶩的至高存在，為了錢，神明們也可以爭得頭破血流、尊嚴(yán)掃地。

……

瞧瞧，這和現(xiàn)實世界又有什么區(qū)別呢？

戳破它華麗的衣裳，仍然是一具借尸還魂的腐朽軀體。

而千尋將要面對的，就是這樣一個高度抽象的現(xiàn)實世界。

可是，她并沒有站出來挑戰(zhàn)這些腐朽的規(guī)則，或是成為改變世界的英雄。

相反，她接受了。

為了生存，她在湯婆婆的澡堂里，找了一份工作，安定下來。

這就讓整個故事，更具有現(xiàn)實意義：我們每個人，都只能接受既定的社會規(guī)則，成為這場游戲的一部分。

而區(qū)別在于，有的人，被那規(guī)則馴化出一種懦弱；而有的人，卻始終有底線地活著。

千尋身上的「天真無畏」，不是教出來的，而是與生俱來的。

當(dāng)滿身污濁的河神來到澡堂，所有人都在退卻，只有千尋毫不猶豫地沖上去，努力為它沖洗著層層疊疊的泥垢。

那不是職業(yè)精神使然，而只是一種本性的驅(qū)使。

也正是這個動作，令眾人對她刮目相看：這個小姑娘，真不簡單。

是啊，在這個習(xí)慣了退縮和逃跑的世界，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的承擔(dān)，都像是莫大的道德。

千尋肯定不曾意識到，她的率性而為在別人眼里，竟是值得被仰視的。她不過是憑著一個孩子的直覺，在做自己認(rèn)為正確的事。

這個小鎮(zhèn)是被一對雙胞胎婆婆掌管的。

湯婆婆和錢婆婆。

她們就像是一枚硬幣的兩面，也代表著這個世界最底層的兩種規(guī)則。

一種叫等價交換，一種叫因果報應(yīng)。

這些規(guī)則并不是她們創(chuàng)造的，而是天然存在的，她們只不過是規(guī)則的執(zhí)行者。

在湯婆婆那里，千尋得到了一份工作，得以在小鎮(zhèn)存身，可作為交換的，是漸漸忘記自己的名字，進(jìn)而失去自我。

而在錢婆婆那里，千尋的朋友白龍因為偷了錢婆婆的印璽，將被奪去生命，千尋要補(bǔ)救白龍的罪，救他回來。

在整個故事中，千尋始終不曾超越這個小鎮(zhèn)的規(guī)則，而是處于規(guī)則之下，依然勇敢率真地活著。也恰恰是這份真，使她不至于迷失自我，并最終拯救了朋友。

這是一個多么令人寬慰又慚愧的少女。

怪不得，那個幽魂一樣的「無臉怪」，自第一次見到千尋，便被莫名地吸引，始終默默地追隨著她。

那不只是因為寂寞，更是因為一種向善的本能。

無臉怪——沒有性別，沒有面孔，沒有情緒，象征著一種普遍的人性。

而那近乎一見鐘情般的誓死相隨，多少讓我們對于人性的回歸，有了一點(diǎn)點(diǎn)的信心。

盡管，無臉怪也會一時糊涂，為了博取他人的歡心，去出賣自身最珍貴的黃金。

但他仍然愿意，把最多的黃金，留給千尋，以贖買內(nèi)心的罪惡。

無臉怪的故事，像極了我們每個人的故事，在向善與貪婪之間掙扎，等待救贖。

最終，無臉怪吃下千尋的藥丸，吐出了滿腹的欲望之水，變回從前的模樣。

他隨著千尋，穿過干凈的河流，找到了安詳?shù)臍w宿。

其實，從影片一開始，宮崎駿就為我們揭示了，穿越這座小鎮(zhèn)的鑰匙。

還記得嗎？

當(dāng)空氣中飄來食物的誘人香氣，千尋的父母早已迫不及待地沖上去，大快朵頤，直到把自己吃成了豬，早早地淪陷。

而那時的千尋，卻不為所動，甚至露出鄙夷的神情。

也正是這種來自孩子的天然的拒絕，讓她拿到了小鎮(zhèn)的鑰匙，她得以徜徉其中，受人喜歡、敬佩，并最終有尊嚴(yán)地離開。

她并不是超人，也不是英雄，而只是一個保留了本真的孩子。

而我們每個人，都曾是孩子。

那種向善的本能，無需外尋，只需回看，并與曾經(jīng)的自己對望，便可獲得。

這不就是《千與千尋》，最令我們寬慰的部分嗎。

以上，就是第一個故事。

而在我的內(nèi)心深處，還收藏著第二個故事，它更簡單，也更干凈。

在這第二個故事里，沒有邪惡，沒有幽暗，而只有一個少女，面對終將逝去的童年，所作的一次告別。

這場告別，是從一次「搬家」開始的。

別忘了影片的開始，千尋是因為隨父母搬家到鄉(xiāng)下，才遭遇了那個神秘的小鎮(zhèn)。

看到這處情節(jié)，我不禁暗暗叫好。

因為我至今仍然記得少年時代的搬家經(jīng)歷，第一次回家時，走在完全陌生的街道，那種惶恐不安的心情。

是啊，不被大人們理解的是，「搬家」對于孩子來說，就是一次冒險。

而這場冒險的底色，是告別的憂傷：告別過去，告別熟悉，告別童年。

因此，那個神秘的小鎮(zhèn)，或許只是千尋在腦海中構(gòu)建出來的一個「實體化的童年記憶」。

她要用這種方式，在來不及告別的遺憾中，為自己完成一次華麗的悼念。

她要再次徜徉在往事里，再次遭遇那些人和事；她要讓它們重現(xiàn)，雖然可能是完全不同的由潛意識幻化出的另一個樣子：

鍋爐爺爺，或許就是在現(xiàn)實中已經(jīng)死去的，那個有著三頭六臂、嘴硬心軟、愿意時刻保護(hù)她的爺爺。因為在小鎮(zhèn)里，鍋爐爺爺也曾經(jīng)說起：“她是我的小孫女。”

湯婆婆和錢婆婆，或許就是現(xiàn)實中千尋的外婆形象，時而惡狠狠的，時而又善解人意，就像孩子成長的過程里，總會發(fā)現(xiàn)原先以為的不近人情，到頭來，竟是溫柔可人。

而無臉怪，或許只是學(xué)校里某個暗戀千尋的男孩，他默默地追隨著千尋，暗暗地對她好，愿意把心中的黃金只留給她一個人。直到分別的一刻，才一個人歸于沉默。

而那個來洗澡的河神，也只是千尋的兒時記憶，她家門前，或許真的有那樣一條被污染的河流，她曾眼睜睜地看著，這條干凈的河，被人類投入了無數(shù)的雜物、泥垢，于是她要在想象里，恢復(fù)它的清澈。

至于白龍，同樣是千尋已經(jīng)喪失的一段兒時記憶。小時候，她曾經(jīng)掉進(jìn)琥珀川，險些喪命，又奇跡般地獲救。而在小鎮(zhèn)里，救她的男孩幻化成了一條白龍，成了千尋的守護(hù)者。

還記得白龍第一次見千尋時說了什么嗎？

“在你很小的時候，我就認(rèn)識你。”

…………

于是，小鎮(zhèn)里發(fā)生的一切，在頃刻間，變的純粹。

那是一種莫名的牽絆，是不愿長大的執(zhí)念，也是終將離開的過往。

還記得《少年P(guān)i的奇幻漂流》里，那句動人的旁白：

人生就是不斷地放下、前行，但遺憾的是，我們總來不及好好告別。

在經(jīng)歷了一場比《少年P(guān)i》還要奇幻地冒險后，千尋終于迎來了與童年作別的時刻。

只見，在波濤散去的平原上，回家的路就在前方，白龍對千尋說：“去吧，記住，一定不要回頭！”

兩人就此分手。

那一刻，碧空如洗，有大片的流云飄過，千尋踏過青草與溝壑，穿過隧道，在現(xiàn)實世界里和父母團(tuán)聚。

而白龍的話，還在耳邊回響：“不要回頭！不要回頭！”

因為，根本已無法回頭。

就像是一家人回到來時的車前，看見滿車的落葉，母親說：“一定是有人惡作劇吧。”

其實，惡作劇的不是人，而是時間。

而那個叫作童年的小鎮(zhèn)，就坐落在時間的原點(diǎn)。

它將永遠(yuǎn)矗立在記憶的平原上，目送著漸漸長大的千尋，一步步走遠(yuǎn)。

不必等她回來。

因為時間是一列有去無回的列車，穿行在憂傷的海洋里，向著一個叫未來的地方，決絕地駛?cè)ァ?/span>

但也不必絕望，就像片尾曲《永遠(yuǎn)同在》中唱的那樣：

縱有數(shù)不盡的悲傷，去往之處一定與你相會。

所以，我還是更喜歡第二個故事，你呢？