對(duì)于云南的了解，過(guò)半都來(lái)自電視報(bào)紙或朋友的只言片語(yǔ)，因此看片前還特別打聽(tīng)了下，了解到女土司并非是咖啡館里的面包，而是邊域自治的土皇帝。于是便相中了這個(gè)題材，古老的云南土地以武力、荒蠻著稱，這位女皇帝究竟有何手段能統(tǒng)領(lǐng)江山呢？看完電影才知道，原來(lái)女土司既不冷血也非意志決絕之鐵腕人物，反而是一位多情善感的彝族美少女，雖然并非預(yù)料中的古裝大陣仗，但一場(chǎng)曲折動(dòng)人的恩怨情仇，還是拍出了美妙的滋味。
        
影片的故事背景發(fā)生在袁世凱篡位之后，當(dāng)時(shí)國(guó)家陷入水深火熱之中，彝族各部之間也是不斷交鋒，連年?duì)帒?zhàn)，普通百姓卻沒(méi)有受到太大波及，云南大地依然山清水秀，民風(fēng)純樸自然。就這樣，影片沒(méi)有像預(yù)料中的走向常規(guī)主旋律歷史題材的憂國(guó)憂民，而是從一個(gè)非常小而細(xì)膩的民間視角開(kāi)啟了傳奇的序篇，娓娓道來(lái)的風(fēng)格頗為清新，自然。

金琛導(dǎo)演徐緩有致的用去大量篇幅描繪了彝蘭從一個(gè)聰穎好學(xué)的少女嫁入“豪門”的經(jīng)歷，如何在風(fēng)起云涌的幕府紛爭(zhēng)中艱難求存的經(jīng)歷，深宮恩怨雖然兇險(xiǎn)無(wú)比，都被彝蘭一一破解。少女情懷的浪漫，豐富多元的民族風(fēng)元素，讓《末代女土司》的故事主線始終輕靈自如，沒(méi)有顯現(xiàn)出歷史題材應(yīng)有的沉重感。影片中比較吸引人的章節(jié)是彝蘭在大夫人和老管家的淫威下，先后救下侍女阿果、打碎俘虜?shù)男叹撸尫懦饠车闹蹲?，另外第一次與鳳世雄同房的對(duì)手戲，也被影壇新人宋小寧演繹得神采奕奕，加之彝族造型清麗脫俗，一切都賞心悅目。
影片后半段比較緊湊，彝蘭被流放到民間，深得鄉(xiāng)親愛(ài)戴，后因懷孕回到府中，一場(chǎng)胡狼環(huán)視的“豪門夜宴”，鳳世雄被老管家誤毒而亡，仇家兵臨城下，兩夫人力挽狂瀾，故事風(fēng)格偏向更富商業(yè)色彩，難免流失了一些輕靈之感。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，影片的前半部分更為精彩，故事風(fēng)格有點(diǎn)類似大家熟悉的清宮劇，區(qū)別是時(shí)間、地點(diǎn)和人物都換成了地域和民族色彩更強(qiáng)烈的云南。值得稱贊的是人物眾多，身份特征和個(gè)性都很鮮明且具有觀眾緣，以青春無(wú)敵的美少女彝蘭為核心，無(wú)論勇猛豪放但深明大義的鳳世雄，經(jīng)歷喪子之痛后變得偏執(zhí)不近人情的大夫人，還是心狠手辣的老頑固管家，以及侍女、士兵、俘虜、“娃子”等一系列形象，難得的每一個(gè)都生動(dòng)、鮮活，而且各自都有引人入勝的故事章節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)非常完整的人物體系，使影片從頭至尾都散發(fā)著獨(dú)特的傳奇氣質(zhì)。

文：柯?tīng)柼?br>    
    影片根據(jù)同名小說(shuō)《絕代》改編而成，以云南武定末代土司慕蓮家族為原型，講述了在清末民國(guó)初年那個(gè)特殊的歷史時(shí)期里，一個(gè)弱小的彝族女人，在男權(quán)至上的原始社會(huì)里摻雜著各種悲歡離合的成長(zhǎng)故事。
    電影中的這個(gè)彝族女人，雖不同于歷史上叱咤風(fēng)云的女王武則天，也不是委婉堅(jiān)韌的王昭君。而是完全被刻畫(huà)成一個(gè)在那個(gè)特殊的歷史時(shí)代，特殊的民族文化，特殊的地域環(huán)境里的一個(gè)特殊女人的傳奇故事。她雖傳奇，卻不神奇。她和所有常人一樣，有飽受悲歡離合的情感糾纏，一樣有七情六欲、愛(ài)恨情仇。就是這樣一個(gè)名叫彝蘭的諾蘇女，在歷經(jīng)了打打殺殺、情感磨礪甚至生離死別之后，最終從一個(gè)頑皮開(kāi)朗活潑的少女成長(zhǎng)為統(tǒng)領(lǐng)九山十八寨的女王大土司。
    導(dǎo)演金琛的細(xì)膩手法，再次將愛(ài)情中女人的狀態(tài)和表現(xiàn)刻畫(huà)得讓人印象深刻。少女時(shí)彝蘭大方開(kāi)朗，敢愛(ài)敢恨；成家后的彝蘭則大氣穩(wěn)重，胸懷寬廣。雖不及《鳳凰》里對(duì)愛(ài)情的“大徹大悟”，《菊花茶》中的純美真摯、涓涓柔蜜，卻完全可以讓觀者感受到少數(shù)民族女人特有的情感表達(dá)與宣泄。人物刻畫(huà)上，編導(dǎo)們更是精心為其設(shè)置了逐層深入的各個(gè)階段：從起初為母報(bào)仇時(shí)的毫無(wú)顧忌，以命相拼；到面對(duì)給自己文化與意識(shí)上雙重覺(jué)醒的漢人深深的愛(ài)，卻怎么也脫離不開(kāi)根深蒂固的民族特有的神權(quán)擺布；到最終不得不屈從傳統(tǒng)的風(fēng)俗禮儀，只身嫁到幕蓮府；但屢次的任性，最終遭遇現(xiàn)實(shí)的殘酷磨煉；終究在爾虞我詐，愛(ài)恨情仇的殺戮和戰(zhàn)火中得到歷練。事實(shí)上，從頑皮少女到女中豪杰的每一步成長(zhǎng)，皆離不開(kāi)愛(ài)的呵護(hù)，以及那一份特有的民族氣質(zhì)。
    彝族，這個(gè)古老的民族，歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)以及封建社會(huì)等至今，已然擁有了自己悠久而獨(dú)特的歷史。他們有自己的文字及6種方言，創(chuàng)制了中華最古老的十月太陽(yáng)歷，有自己民族宗教信仰和節(jié)慶日。影片中，劇組輾轉(zhuǎn)迪慶維西塔城、黑井古鎮(zhèn)、金沙江古渡口、元謀土林、武定獅子山、雙柏阿龍保等地最終才全部完成影片的拍攝。每一處景致都將云南壯美的風(fēng)光再現(xiàn)于大銀幕之上。觀眾更能在片中領(lǐng)略到彝族的能歌善舞，以及獨(dú)特的民族舞蹈和音樂(lè)。而彝族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等等具有濃郁的民族特色之風(fēng)皆可以在演員們一件件色彩斑斕的服飾和道具上一一領(lǐng)略。影片還不失時(shí)機(jī)地以大場(chǎng)景重場(chǎng)戲著重描繪了民族特色濃郁的彝族式婚禮、祭祀、節(jié)慶、生子等等難得一見(jiàn)的儀式。皆為這部影片不可錯(cuò)過(guò)的幾大看點(diǎn)。
        

文/滿囤兒


        人類歷史上不乏史詩(shī)級(jí)別的故事，更是不乏史詩(shī)般的人物，更是不缺乏喜歡觀看史詩(shī)傳奇的觀眾。如《賓虛》和《阿拉伯的勞倫斯》一般的實(shí)力型史詩(shī)片對(duì)于國(guó)產(chǎn)影片制作環(huán)境而言，暫時(shí)還無(wú)能為力，但是如果是人物史詩(shī)，那中國(guó)影人則并不發(fā)憷。只要有不錯(cuò)的傳記片底子和故事片底子，導(dǎo)演就可以掌控好一部人物史詩(shī)作品。金琛導(dǎo)演十年磨一劍的《絕代-末代女土司》便是一部相當(dāng)?shù)湫偷娜宋锸吩?shī)。在片子里，金琛不僅細(xì)膩地展現(xiàn)了女主角彝蘭幾年間在情感上、價(jià)值觀上的轉(zhuǎn)變，還把圍繞著她所發(fā)生的那些傳奇故事講得戲劇張力十足。


        經(jīng)過(guò)了《戰(zhàn)國(guó)》莫名其妙的滑鐵盧，有不少觀眾都開(kāi)始質(zhì)疑金琛這位第六代的能力，就跟質(zhì)疑其它第六代一樣。金琛之前的作品都很有品質(zhì)的。成名作《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛(ài)情》和《菊花茶》作為新人作品，得到了很多前輩的好評(píng)。隨后的《胡同里的波西米亞人》、《北京你好》、《冬天里的一把火》，這三部影片被不少影迷稱之為金琛的“北漂三部曲”。從這些作品中我們看出，金琛導(dǎo)演對(duì)特定地理環(huán)境中的特定人群的心態(tài)描寫(xiě)已經(jīng)越來(lái)越細(xì)膩了。這群北漂的年輕人，都面臨著青春的激情與環(huán)境的冷酷之間的矛盾，都在向命運(yùn)和社會(huì)的洪流進(jìn)行著抗?fàn)?。這與《絕代-末代女土司》中的主題是極其相似的。


        隨后，金琛還導(dǎo)演了由韓寒小說(shuō)《三重門》改編的《青春演繹》，進(jìn)一步鍛煉了改編小說(shuō)的掌控力。再之后金琛迎來(lái)的就是《鳳凰》的輝煌。這場(chǎng)跨越了半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)情傳奇，讓人們進(jìn)一步領(lǐng)略了金琛導(dǎo)演對(duì)史詩(shī)級(jí)別影片的成熟駕馭，以及在調(diào)教演員表演方面的深厚功力。這樣一個(gè)有十多年拍片經(jīng)驗(yàn)的，有獨(dú)立藝術(shù)追求的導(dǎo)演，我們是允許他在嘗試的時(shí)候跌一跤的，因?yàn)楫?dāng)他爬起來(lái)的時(shí)候，回到他原本最熟悉最拿手的那個(gè)節(jié)奏和頻率上時(shí)，他的力量還是不容忽視的。根據(jù)小說(shuō)《絕代》改編，有復(fù)雜的愛(ài)情糾葛、有細(xì)膩的心理成長(zhǎng)、有跌宕起伏的宿怨恩仇、有深厚獨(dú)特的民族文化，這樣一部作品，正好與金琛這十幾年的成長(zhǎng)軌跡吻合。他正是這部女人史詩(shī)的完美操刀者。


        與之前那部被史詩(shī)的影片不同，本片不再是一個(gè)女演員的史詩(shī)，而是一部真正的一個(gè)女人的史詩(shī)。彝蘭這個(gè)角色本身就是彝族歷史上的傳奇人物，跟漢族歷史上的武則天幾乎有同樣的地位。而且，武則天雖然是第一位女皇帝，但她畢竟只是以女兒身行男人皇帝的職責(zé)而已。在其傳奇生涯中，也有很多轉(zhuǎn)折點(diǎn)是被動(dòng)的。彝蘭則不同，她不僅成為了彝族歷史上的第一位女土司，而且還成為了最后一代女土司。換言之，武則天那一代皇帝如果換成是個(gè)男人，歷史不會(huì)成兩眼，而彝蘭如果換成是個(gè)男的，那歷史就完全是兩碼事了。彝蘭這一代女土司，對(duì)于整個(gè)彝族而言，意義遠(yuǎn)大于一個(gè)女人占了男人權(quán)位，行駛了男人權(quán)力這么簡(jiǎn)單。彝蘭的傳奇一生，對(duì)整個(gè)彝族的文化和歷史，都造成了深遠(yuǎn)的影響。這才是這位女人成為了不可復(fù)制的史詩(shī)的緣由。彝蘭史詩(shī)性的一生，是由于她自身在諸多節(jié)點(diǎn)上的主動(dòng)選擇造成的。這種主動(dòng)性是導(dǎo)演金琛重點(diǎn)表現(xiàn)的地方之一。彝蘭在漢族老師的影響下，思想的解放、并由此對(duì)于她做出選擇的影響，以及她的與眾不同的選擇對(duì)整個(gè)彝族各個(gè)部落之間的恩仇之化解的影響，在影片中表現(xiàn)得都非常細(xì)膩。正是這些情感和思想上的流淌，讓本片的史詩(shī)氣質(zhì)埋進(jìn)了更深層。

當(dāng)下最火的網(wǎng)絡(luò)事件當(dāng)屬知名投資人、億萬(wàn)富翁王功權(quán)在微博上高調(diào)宣布與王琴私奔，當(dāng)然還有投資越來(lái)越大票房越來(lái)越高的中國(guó)電影，但在紅火的中國(guó)電影市場(chǎng)中卻也有冰冷的角落，如中國(guó)的少數(shù)民族題材電影。但即將于近期上映的一部少數(shù)民族題材的電影《絕代：末代女土司》卻與最火的網(wǎng)絡(luò)事件巧合上了。是的，“私奔”，簡(jiǎn)單的概括下劇情就是說(shuō)一個(gè)清末民國(guó)初一個(gè)彝族小土司撿來(lái)的女兒彝蘭企圖與漢族師爺鄭玉堂私奔失敗，從而屈從嫁給救她的另一部落族長(zhǎng)大日抹鳳世雄，但這個(gè)弱小的女子用自己的力量改變彝族各部落間打殺不斷的戰(zhàn)亂局面，從而成為一代大土司的故事。想想，若彝蘭與鄭玉堂私奔到城市，那這個(gè)文化程度有限的少數(shù)民族少女就絕然無(wú)法用大愛(ài)消解彝族部落間的爭(zhēng)斗成為傳奇的女土司。私奔的成敗完全論證了辯證唯物主義關(guān)于任何事物都具有兩面性理論。成，是癡情男女的小愛(ài)，敗，卻是民族國(guó)家的大愛(ài)。

其實(shí)說(shuō)起少數(shù)民族電影，也許有些人還記得《劉三姐》(壯族)、《五朵金花》(白族)、《阿詩(shī)瑪》(白族)、《冰山上的來(lái)客》(維族)這些新中國(guó)早期的經(jīng)典影片，但對(duì)于今天的少年們來(lái)說(shuō)，他們知道的少數(shù)民族電影還有多少呢？是馮小寧的《嘎達(dá)梅林》還是王全安的《圖雅的婚事》；又或者陸川的《可可西里》、田壯壯《茶馬古道》，先不說(shuō)影片的商業(yè)性有多強(qiáng)藝術(shù)性是否高，但可以肯定的是現(xiàn)今少數(shù)民族電影的受眾群絕對(duì)不多。

分析起來(lái)原因當(dāng)然是復(fù)雜多樣的，太商業(yè)或者太藝術(shù)，其實(shí)都不是少數(shù)民族電影不被人關(guān)注的主要原因，關(guān)鍵是什么呢？少，真的太少了。因?yàn)樘?，所以根本無(wú)法被人關(guān)注到。近年來(lái)被大眾知曉的幾部電影基本都是講述藏族與蒙古族故事，除了章家瑞執(zhí)導(dǎo)的關(guān)于彝族婚俗的《花腰新娘》，關(guān)于其它民族的電影可以說(shuō)基本缺失的狀態(tài)。藏蒙兩族獨(dú)特的民族魅力和地域特色在某種程度上占了不少優(yōu)勢(shì)，但這也反映出了少數(shù)民族題材電影中結(jié)構(gòu)的失調(diào)，中國(guó)有五十六個(gè)民族，但少的可憐的少數(shù)民族題材的電影卻只能把鏡頭對(duì)準(zhǔn)藏族與蒙古族這兩個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化，他們的文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣、精神面貌都各不相同?！督^代：末代女土司》在某種程度上豐富了少數(shù)民族電影的民族性，但依舊不夠。

特別是《絕代：末代女土司》這樣的電影，其實(shí)更是非常純粹的少數(shù)民族題材的電影，首先影片改編自云南本土知青女作家黃曉萍的《絕代》，作為一個(gè)在彝州哀牢山生活了許久的人，她早已將自己視自己為彝山“土著”，而該片制片人鄧凱本身也是云南人，對(duì)于這樣一部講述云南金沙江峽谷末代女土司的故事的電影，顯然更能把控影片的民族特色與人物特質(zhì)，當(dāng)然主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)中還有更多的云南本地人，他們的少數(shù)民族身份已經(jīng)決定了這部影片能更準(zhǔn)確的把握民族文化的內(nèi)核和精神，在這種情況下影片必然可以更真實(shí)完整地呈現(xiàn)了少數(shù)民族的生活狀態(tài)、文化特征等，而且，這種呈現(xiàn)是以一種非外族獵奇式的眼光在展現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)土人情、歷史傳說(shuō)、民族習(xí)俗等民族特性，通過(guò)深入少數(shù)民族的生活，以更寬泛和豐富的文化內(nèi)涵賦予影片更深刻的含義，也只有這樣才能使影片獲得本民族與全世界觀眾的認(rèn)可。

在電影圈虛高的今天，太多的導(dǎo)演和投資商都存在投機(jī)的心態(tài)，好比李安的《臥虎藏龍》紅了，于是導(dǎo)演們一窩蜂的去拍古裝大片；《阿凡達(dá)》賺了錢炒紅了3D概念，于是又一堆導(dǎo)演集中玩3D，國(guó)內(nèi)國(guó)外都如此，先不說(shuō)技術(shù)是否達(dá)到，但沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要弄個(gè)3D效果。而什么少數(shù)民族題材的電影，就真的一邊自己玩去了。較少的制作宣傳費(fèi)用導(dǎo)致少數(shù)民族題材的電影關(guān)注度低，拍出來(lái)的電影既沒(méi)有賺到吆喝也沒(méi)有獲得票房，在這樣的市場(chǎng)下必然導(dǎo)致少數(shù)民族題材的電影日漸減少。時(shí)間一長(zhǎng)，投資少、產(chǎn)量低、票房差就形成了惡性循環(huán)，而扭轉(zhuǎn)這樣的局面卻并非一件容易的事情。所以說(shuō)在今天去投資拍攝少數(shù)民族題材電影都是非常勇敢的人，有心的人，他們是真正的愿意拯救、展示并弘揚(yáng)名族文化的人。

少數(shù)民族電影是對(duì)不僅僅是對(duì)中國(guó)電影題材的豐富，甚至對(duì)世界電影也如此。拋開(kāi)民族性，不要擠破頭去搶奪一種類型的電影市場(chǎng)，以一種大愛(ài)的方式，把冤家都變成親家變成朋友，心平氣和、不急功近利的去拍一部純粹的有文化的電影，這似乎更值得影視投資人以及電影從業(yè)者們?nèi)ニ伎肌?br>
PS：剛聽(tīng)說(shuō)幾個(gè)小時(shí)前，《絕代：末代女土司》的發(fā)布會(huì)上制片人鄧凱在上臺(tái)致辭時(shí)表示昨晚遭到女主角宋小寧及八位彪形大漢的“綁架”長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)，并說(shuō)原因是宋小寧認(rèn)為劇組借她的名義進(jìn)行惡意炒作，在網(wǎng)上發(fā)布導(dǎo)演金琛和她的緋聞。希望這只是一些誤會(huì)，無(wú)論是不是炒作，一部好的藝術(shù)片都應(yīng)該與這樣的新聞絕緣才對(duì)。

葉小凱

2011年5月25日