其實(shí)，這很大程度上是我們民族傳統(tǒng)生活方式的真實(shí)刻畫，在這里我們能看到傳統(tǒng)文化的善良與卑怯，人性與固執(zhí)，真誠與僵化……就如任何一種文化一樣，它有其崇高的一面，也有其愚昧的部分。肖風(fēng)導(dǎo)演、程愛玲編劇的《海的故事》最大的特點(diǎn)就是試圖以一種純靜到自然的方式來解讀傳統(tǒng)文化的各個層面，就如在雕琢一件藝術(shù)品，唯恐破壞了它的自然美感。
故事中的小鷗其實(shí)是傳統(tǒng)文化中的一個另類存在，由于自小的啞癥使她處在眾人的寬容中，這種寬容與憐愛使她身上有更多的自然人性而少了傳統(tǒng)道德思想的束縛。由于不會說話，哥嫂的格外憐愛與寵膩使她可以不用過多的參與生活的勞作而得以在海灘上任性發(fā)揮自己的自由天性，她不用過多地作漁家婦女的那些日常的勞作，每天的工作就是放羊、敲鐘以及帶著年幼的侄子玩耍，這使得她不用理會太多的世俗道德而生活在自己內(nèi)心編織的小世界里。
電影設(shè)置小鷗是啞巴其實(shí)是很有深意的，因?yàn)檎Z言能力的喪失，使她無法像正常人那樣跟村中的婦女交流，因而也就少了很多傳統(tǒng)文化的束縛與浸染，這對于她保持自己的自然天性是非常重要的，遠(yuǎn)離人群使她多了一份道家的飄逸氣而少了些儒家的現(xiàn)實(shí)性。
而包括小鷗的哥哥嫂子及未來的婆婆等則是傳統(tǒng)文化的代表，他們生活在那種流傳了上千年的世界里，有時候你沒法說這類人好或者壞，因?yàn)槲幕呀?jīng)超出了善惡的范疇，他們只是用他們的信念生活者，如此而已。在他們的世界里，愛情的位置遠(yuǎn)沒有信義重要，或者說，這里沒有愛情，只有生活，實(shí)在到貧乏的生活，而生活就是男人與女人一起住，一起吃，一起下海，一起生孩子，孩子是生命的延續(xù)，生活就是活著，從這一頭到那一頭，直到生命的盡頭。對于他人，是一種責(zé)任，一種關(guān)切，一種承諾。
所以哥嫂盡管極度寵愛小鷗，可是聽到小鷗跟小裁縫相愛而想毀掉與小秋的婚事之后卻非常生氣。這生氣并不是因?yàn)槭樟藢Ψ降牟识Y，盡管哥哥出海受傷需要錢治病可他們卻沒想要小鷗婆婆送來的禮錢。他們生氣是因?yàn)樵谒麄兊乃枷胗^念里，婚前跟別人好上是不道德的，不容于他們的生活世界，而這種不容對小鷗今后的生活是相當(dāng)不利的，當(dāng)然也會影響到他們的名聲。
其實(shí)，好多時候有些愛真的是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗鼤詯勰愕拿x來規(guī)劃你的人生，而不問這種愛是不是你需要的。正是因?yàn)檫@種愛來自至親才讓你無法拒絕，而正是這種過分的關(guān)懷與愛才讓你無法不心痛，傳統(tǒng)文化在展示自己的親情默默的一面時，也給被愛者帶上了一副沉重的愛的枷鎖。
這部電影里幾乎沒有多余的人物，侄子多漁這個角色也有其特殊的含義。多余是個還沒上學(xué)的孩子，古怪精靈卻又心無雜質(zhì)，童言無忌。其實(shí)在劇中他是小鷗語言能力的一個補(bǔ)充，替小鷗說出好多心里話，既為小鷗與小裁縫交流提供了方便，也是小鷗與小裁縫的愛情中介。而且，多漁心中還遠(yuǎn)為被父母的生活理念所同化，他只是以孩童的天真自然來看待這個世界，因而與姑姑那種自然的生活方式有一種天然的契合，可以說，他是小鷗身上那種自然氣質(zhì)的延伸。
故事中海的對面即使現(xiàn)代生活的象征，一道海水隔開了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限。到了城里的小秋適應(yīng)了現(xiàn)代的生活于是領(lǐng)回了一個城里的媳婦，而最后終于走到海的對象的小鷗跟小裁縫也意味著離開了這種傳統(tǒng)文化的束縛，從而開始了現(xiàn)代的愛情生活。
《海的故事》是一曲傳統(tǒng)文化變遷的牧歌，它小心地記錄了傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的進(jìn)程，盡管這歌里有有希望有向往有熱烈有光明，但也有一種不絕于耳的不舍與眷戀。