春，始發(fā)。小和尚虐待小動(dòng)物并非要展示人性之惡，因?yàn)樗揪蜎]有善惡觀，一切皆有他的心性而起。人性本善還是本惡？我一直堅(jiān)定的認(rèn)為人性本無(wú)，人的心性的本初是空靈的，它可被環(huán)境無(wú)限的塑造，通俗的說(shuō)就是人是社會(huì)性的。小和尚虐待小動(dòng)物非善非惡，緣而已。緣聚，事物就自然而然的發(fā)生。至于老和尚教育小和尚，只是為了告訴他“眾生平等”。 夏，躁動(dòng)。小和尚與姑娘之間的故事，我還得說(shuō)，緣而已，事情就自然而然的發(fā)生了。老和尚從來(lái)沒有否定過(guò)他倆的行為，只是告誡小和尚，情欲之后隨之而來(lái)的是各種各樣的欲望，包括占有欲（對(duì)物的欲望）。欲望本身也并無(wú)善惡，但是欲望將周遭物化了。禪宗說(shuō)的是諸法空象，不生不滅。通俗的講，它要做的就是修到人的原點(diǎn)，回到最空靈的狀態(tài)，剝離物質(zhì)的實(shí)我，留下精神的空我。最后小和尚搬走佛像，其實(shí)就是精神的我從小和尚中分離出來(lái)，留下了物欲的我。 秋，寂滅。個(gè)人很喜歡影片中的秋天，一個(gè)從狂躁復(fù)歸安靜的季節(jié)。小和尚將佛像復(fù)位，也象征著他重新拾回精神的我的開始，用盡氣力刻完《心經(jīng)》才使他心性平靜了下來(lái)。最后山不轉(zhuǎn)寺轉(zhuǎn)，寺轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)的靈動(dòng)非常非常的美。這個(gè)境是老和尚的。這些年老和尚的牽掛只有小和尚，此時(shí)這段塵緣已盡。一切的景象都由心而動(dòng)。老和尚真正進(jìn)入了精神的我的境界。緣盡，圓寂。 冬，新生。種種跡象表明這個(gè)和尚是曾經(jīng)殺妻坐牢的小和尚。為什么長(zhǎng)相不一樣？諸法空象，物質(zhì)的我不重要。它可以是和尚甲，可以是和尚乙，可以是青蛙，還可以是一尊佛像。只要精神的我存在即可。而精神的我可以在天地之間的任何角落，在山頭遙望湖中寺的佛像便是我。其實(shí)全片幾個(gè)姑娘也都是物欲的一種表象。對(duì)和尚來(lái)說(shuō)無(wú)論是景還是人都是物質(zhì)的外表，無(wú)關(guān)緊要，那么此時(shí)蒙面女的面龐在剝離的物質(zhì)外表后，就露出了精神我的佛面。這一切都是站在和尚的角度。最后和尚完成了剝離物質(zhì)我，留下精神我的升華過(guò)程。 又一春。對(duì)于小和尚是又一新的旅程，輪回。對(duì)于中年和尚，所謂四季，不過(guò)心生之境。 最后附上《心經(jīng)》 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故，空中無(wú)色，無(wú)受、想、行、識(shí)，無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意；無(wú)、色、聲、香、味、觸、法；無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡；無(wú)苦、集、滅、道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

這是我有生以來(lái)寫的第一篇長(zhǎng)影評(píng)，在此之前不寫的原因，大致是因?yàn)槲铱倱?dān)心自己寫的不夠好的緣故，盡管之前看了不少電影，但總不敢去寫長(zhǎng)的影評(píng)。今天總算鼓起勇氣動(dòng)起手來(lái)了。這部電影是一星期前學(xué)校編導(dǎo)課老師給我們看的，是在眾多電影中唯一一部我之前沒有聽說(shuō)或看過(guò)的。

之前看過(guò)三遍《少年派的奇幻漂流》，領(lǐng)略了少年派迷失在一望無(wú)際的大海中，不斷尋找希望，獨(dú)自在海上漂泊求生了7個(gè)月，最終能夠得救生還。他經(jīng)歷了很多殘酷的事情：殺害并吃掉了同一條船上的廚子，原因是廚子先后殺害并吃掉了受傷的水手和派的母親。即便自己之前是信仰宗教而不吃肉的，但在海上仍然殺魚生吃。在一望無(wú)際的大海中派幾乎看不到任何得救的可能，但他還是一直心存希望。在經(jīng)歷了人性和獸性的沖突后，派得到了真正的救贖。正是派心中的信仰帶領(lǐng)他走出了內(nèi)心的黑暗。有人認(rèn)為派做了這么多可怖的事情，在余生該怎么度過(guò)呢？我想：他大概早在內(nèi)心深處與自己和解了吧，為了接下來(lái)好好生活的每一天。也看過(guò)不知多少遍《肖申克的救贖》，每次看完心中都是震撼和充滿力量。安迪說(shuō)的“希望永遠(yuǎn)是件好事”我永遠(yuǎn)都無(wú)法忘記。是啊，“真正向往自由的鳥兒是永遠(yuǎn)都不會(huì)被牢籠囚禁的”。我也永遠(yuǎn)都渴望像安迪一樣能夠得到靈魂的救贖。

可是《春夏秋冬又一春》和兩者都不一樣，最開始看時(shí)，我被影片中春天大自然美麗的風(fēng)景深深吸引了：清澈見底的流水，陽(yáng)光溫和地照在被風(fēng)輕輕吹拂的湖面，四面的山環(huán)繞著廟，樹林和草是碧綠的，偶爾也會(huì)聽見幾聲鳥叫聲，蟲鳴聲，流水聲，太悠閑自在了，一座與世隔絕的小寺廟映入眼簾。多么美麗的景色啊，我不禁感嘆，這種隱居山水，悠閑自在的生活是多少人無(wú)時(shí)無(wú)刻不渴望著的。小和尚隨著師父一清早起來(lái)的第一件事便是拜佛，師父先起，小徒弟后起，也照著師父的樣子跪在一尊小佛像前拜。之后就是劃槳，師父劃，小和尚坐著看師傅，從那小和尚笑容燦爛的表情中，我看到了孩童的天真無(wú)邪和稚嫩，也看到了小和尚對(duì)師傅的愛。師父應(yīng)當(dāng)也是很愛小和尚的，即使他們之間說(shuō)的話不多。師父每天到路地山林上去砍柴，小和尚就跟著，有時(shí)無(wú)聊了，就跑到四周玩玩。日落時(shí)回去，小狗在廟前搖著尾巴等候他們。兩個(gè)人就這樣相依為命，過(guò)著清閑簡(jiǎn)單的生活。一天，小和尚無(wú)聊了，就自己偷偷劃船到岸邊石頭旁，把小魚，青蛙，蛇，抓起來(lái)，給它們身上綁上繩子，在繩子另一端套上石頭。小和尚對(duì)這些感到十分好玩。可這些都被師父發(fā)現(xiàn)了，就在小和尚晚上睡著時(shí)在他身上同樣綁了一塊大石頭。第二天早上當(dāng)小和尚問(wèn)起時(shí)，師父說(shuō)：這就是魚兒，青蛙和蛇的感受?，F(xiàn)在你必須把它們的繩子解下，如果它們其中有一個(gè)死了，那么你心中便永遠(yuǎn)綁著一塊石頭。當(dāng)小和尚去救它們時(shí)，才發(fā)現(xiàn)魚兒和蛇都已經(jīng)死了，他心中很傷心愧疚，就嚎啕大哭起來(lái)，這也被師父看在了眼底。我想：師父是一個(gè)很懂得教育的人，他會(huì)教育孩子從小就對(duì)生命珍視，愛護(hù)保護(hù)動(dòng)物，他也應(yīng)當(dāng)是對(duì)生活看得很透徹的人。而小和尚呢，則是一個(gè)無(wú)知天真的孩童形象，他心中有善惡是非，但是也會(huì)有人性本身的野性，可我相信叢那以后，他一定會(huì)改過(guò)自新，通過(guò)師父的悉心教育，他將來(lái)一定會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)善良并懂得明辨是非的人。

夏天，一對(duì)母女來(lái)了，小和尚去岸邊接，大概是事先聯(lián)系好的，這時(shí)候小和尚已經(jīng)長(zhǎng)大了，大概有十七八歲的樣子，已經(jīng)是大人模樣了，沒有了孩童的稚氣，多的是成熟，他之前看到蛇在交配，臉上露出溫柔的笑，讓我放了不少心。女兒和他差不多大，是要來(lái)寺廟修行一段時(shí)間的。小和尚帶他們上了船，劃到一棵水中的大樹邊，夏天的水更加清澈了。女兒大概是因?yàn)橛胁“?，母親說(shuō)小和尚看起來(lái)如此健康時(shí)，小和尚點(diǎn)點(diǎn)頭微笑地回答道：這課樹就像你女兒一樣，一定會(huì)越生長(zhǎng)越堅(jiān)強(qiáng)，我相信你女兒的病一定會(huì)好的。這時(shí)我更加相信小和尚的善良了。女兒見過(guò)師父后，師父立馬就指出：女兒所得的病是心病。送別母親后，寺廟里便多了一個(gè)女子。晚上睡覺時(shí)，小和尚和師父睡一個(gè)地上（當(dāng)然，不是那種普通的地，雖然我也不知道叫什么，暫且叫地席吧）女孩睡在旁邊的地席上。（中間隔著兩扇小門，不知道有啥用）。一天早上，小和尚進(jìn)門，碰巧看到女孩在換衣服，女孩也碰巧看見了她，場(chǎng)面頓時(shí)尷尬，小和尚見狀馬上羞澀地跑掉。這大概是小和尚第一次見女人的身體吧。后來(lái)又一次，女孩在廟里拜佛，一不小心躺在地上睡著了，小和尚又碰巧進(jìn)來(lái)了，看到女孩熟睡的樣子，小和尚不忍心叫起，便找了個(gè)被子給她蓋上。之后，小和尚實(shí)在太按捺不住了，就偷偷把手伸進(jìn)女孩的衣服里摸一摸?？膳⒉磺尚褋?lái)，一上去就是一巴掌。小和尚也給嚇傻了，不過(guò)緩過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)了自己的罪過(guò)，連忙跪到佛像前不停地拜，請(qǐng)求得到寬恕與慰藉?？吹叫『蜕写裘鹊臉幼?，女孩也原諒了他。從這里我仍然能看出小和尚是比較善良的，但是又有人性對(duì)欲望的渴望，在那一剎那，他做出了邪惡的事情，但我也把它想成是青春期少男少女對(duì)愛情的渴望，因?yàn)橹笮『蜕型⒑秃昧耍簿驮俨挥?jì)較這事，他們倆坐在船上，小和尚靦腆的樣子，女孩微微一笑。一天，女孩坐在廟前發(fā)呆，小和尚在船上劃槳。突然船一翻，小和尚掉水里了，女孩很著急，到岸邊焦急地看，一瞬間小和尚從她面前的水里蹦出，一把把女孩拉進(jìn)水里，帶她上到了船上。女孩剛開始是害怕激動(dòng)的，后來(lái)也就很開心了。我想，小和尚雖然之前對(duì)女孩犯下了錯(cuò)，但是還是心中有一顆善良真誠(chéng)的心，原意和女孩成為朋友，幫助她解放天性，在自然中尋找樂趣，他們的關(guān)系也越來(lái)越好了，兩人在船上，都露出了發(fā)自肺腑的笑容。可又是一瞬的，畫面一轉(zhuǎn)，變不忍直視。四條腿展現(xiàn)在畫面間。原諒我當(dāng)時(shí)前五秒還未看懂，正想著他倆接下來(lái)都要在山林里怎樣一起聊心事，玩耍。畫面持續(xù)了漫長(zhǎng)的一分鐘，也很真實(shí)。最后兩人累得趟在石頭上，女孩把頭靠在小和尚的肩膀上。后來(lái)，他們的關(guān)系一直持續(xù)的上升，從小和尚讓女孩坐石獅子，到晚上趁師父睡著偷偷爬到女孩被窩里親熱，再最終到夜晚兩人偷溜到船上歡愛。她們兩個(gè)是很幸福的樣子，小和尚也對(duì)女孩很好，總是照顧著她也就有了小和尚“我離開你就無(wú)法活下去”和女孩“我永遠(yuǎn)都不會(huì)離開你”之類的話。我認(rèn)為這便是年輕的愛情吧?？稍诖虾蟮牡诙煸缟?，他倆忘記回去了，師父看到在船上的二人后，便用綁住繩子的雞放到船上，再把船和雞一起拉回來(lái)（這時(shí)狗已經(jīng)換掉了）。這時(shí)他們居然還沒醒，師父就把船的進(jìn)水槽打開，讓水流到船里，當(dāng)小和尚感到全身冰涼時(shí)才醒過(guò)來(lái)。之后便是殘酷的道別了。信佛的人是不能擁有愛情的。師父認(rèn)為女孩的心病在于缺少愛情，現(xiàn)在得到了，也就是病好的時(shí)候了，他必須把女孩送過(guò)去。無(wú)論小和尚和女孩再怎樣哭哭央求，師父都一概不理，看著女孩被師父送走的背影，小和尚痛心萬(wàn)分。師父教導(dǎo)小和尚：這也是不可避免的，人總有欲望，欲望就會(huì)產(chǎn)生執(zhí)念，執(zhí)念就會(huì)產(chǎn)生殺心?？尚『蜕心穆牭枚敲炊?。他心里只有那個(gè)女孩。他不接受師父的做法。便在第二天偷偷溜走了，離別前，把那尊小石佛也帶上了。師父其實(shí)并沒睡著，但也未阻止小和尚。

秋天，樹葉都變紅變黃了，廟的四周都還是一片詩(shī)情畫意的景色。當(dāng)然，已經(jīng)不知道往后多少年了。老和尚還是和往常一樣出去砍柴，回來(lái)拜那個(gè)已經(jīng)沒有的佛。被著新的寵物小貓回來(lái)，吃著外面買的米糕，看著報(bào)紙，才察覺到報(bào)紙上竟然有小和尚!之后小和尚居然回來(lái)了（雖然已經(jīng)不小了）。這時(shí)的他已經(jīng)又長(zhǎng)大了不少，一副成熟的面貌，頭發(fā)很亂，胡子也很久沒刮了，很頹廢的樣子。師父乘船把他接上廟后，也沒有任何喜悅或憤怒的表情，只是很平淡地說(shuō)：你回來(lái)了啊，看上去比以前成熟了不少。小和尚沒有理會(huì)，只是一副很煩悶的樣子，看來(lái)他已經(jīng)不對(duì)師父有尊敬之意了。當(dāng)師父問(wèn)起外面的世界怎么樣時(shí)，小和尚回答道“太難了!我一直放不下那個(gè)女孩，但發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)又找了另一個(gè)男人，當(dāng)初說(shuō)好的永遠(yuǎn)和我在一起呢?”說(shuō)罷便痛哭流涕。師父說(shuō)：人間的情欲本身就是這樣的。小和尚卻讓他不要再說(shuō)了。后來(lái)，小和尚試圖自殺卻被師父及時(shí)制止了，為了讓他反省，師父把他捆起來(lái)綁在繩子上在半空中吊著，只有當(dāng)烤繩子的火把繩子烤斷他才能掉下去。小和尚之后冷靜了下來(lái)，把自己的頭發(fā)用刀砍了下來(lái)。出門看到師父在外面用貓咪的尾巴當(dāng)做筆墨來(lái)寫字，師父讓小和尚用刀來(lái)把這些字刻在地上，用來(lái)平靜內(nèi)心，這時(shí)小和尚也冷靜下了，便聽從了師父的話刻字。字是很難刻的，必須用盡全身的力量，有時(shí)還會(huì)劃破手，露出鮮血。但小和尚并沒有停下，師父一邊寫，他一邊刻。小和尚大概也希望能夠得到心靈的慰藉吧。這時(shí)警察來(lái)了，要把小和尚帶走，原因是他殺了人。原來(lái)之前的報(bào)紙上寫的是他是一名逃犯，小和尚因?yàn)椴蝗绦目吹脚⒑文莻€(gè)男人在一起，就把男人殺了。到這里，我便明白了小和尚的罪過(guò)：一個(gè)善良的人，居然也會(huì)因?yàn)樽约簮鄣呐?，或因?yàn)橛鴼⑷恕：萌撕蛪娜送际窃谝凰查g改變的。這也印證了師父之前所說(shuō)的話，充分的證明了師父是一位智者。警察正要帶走小和尚，師父制止了他們，讓警察等他第二天凌晨刻好了靜心字再走。警察不得已同意了，也看出了師父在外人們心中的地位之高。小和尚刻了一整天，鮮血都流到了他手上，但他從沒有停下手里的刀，而是用盡全身力氣去刻。警察無(wú)聊了，就用槍去打水中的罐子。開了很多槍，都未打中。師父只是瞟了一眼，就用石頭飛快地砸去，很輕松得就打到了罐子。這回師父又裝了一次逼，但也對(duì)他以前修煉修行的路途增添了神秘感。刻完字，已經(jīng)是凌晨了，小和尚累得睡去了。通過(guò)他的刻字，我看到了人的罪過(guò)應(yīng)當(dāng)是可以被寬恕的，人也上可以實(shí)現(xiàn)救贖的，從最初用來(lái)殺人的刀變成了靜下身心來(lái)自我救贖的刻字刀。警察也被他的自我救贖打動(dòng)了，便決心幫老和尚一起用彩色的筆墨填進(jìn)這些字坑里。所有字跡都完工了，便是小和尚走的時(shí)候，當(dāng)要帶小和尚走時(shí)，一名警察建議不要給小和尚戴鎖拷了。可見他們也對(duì)小和尚表示尊重，罪過(guò)也應(yīng)確是在一定程度之下可以被寬恕的。雞也和他們仨一起上了船離開，老和尚又是孤身一人了。突然的，一天，他在船上點(diǎn)了火，坐在船上，臉上貼了自殺用的紙，火熊熊地燃燒著，紙上浸濕了眼淚。這大概是一種超脫吧，人到達(dá)了一種境界就會(huì)看透生死，其他的就一點(diǎn)都不重要了。看到這里時(shí)我是這么認(rèn)為的。

冬天格外的冷，湖面都結(jié)成冰了，萬(wàn)物都是白色的樣子，即使這樣，景色還十分美麗，這個(gè)地方未免也太過(guò)吸引人。又是相隔很多年了，小和尚已經(jīng)大概到了四十的不惑之年了吧。他從獄中釋放，又來(lái)到了曾經(jīng)從這里長(zhǎng)大的寺廟。這時(shí)已經(jīng)不需要船了，可以直接徒步走進(jìn)廟里。看到的卻是空無(wú)一人的屋子，只有蛇蜷在地上師父的整齊的衣物上。他出門，才看到河里沉了的船，可也在那時(shí)，他似乎也能理解師父的做法了，也就只是很陳靜地離開了。他在房里搜尋著師父可能留下的東西，這時(shí)找到了一本經(jīng)書，里面畫的是各種練功的動(dòng)作圖畫，就像人們對(duì)待《圣經(jīng)》一樣，他也把這本輸當(dāng)做了救贖之路。每天，光著身子在寒冷的冬天里鍛煉武功，強(qiáng)身健體。在凍結(jié)的溪邊，他把冰鑿成了一個(gè)佛像。一個(gè)下雪天，一個(gè)母親帶著小嬰兒來(lái)到了廟里，她沒有說(shuō)太多的話，蒙著面紗，只是滿臉哭泣地把孩子交給了小和尚，便離開了，可是路上一個(gè)不小心，掉進(jìn)了被小和尚之前鑿開的洞，淹死了。第二天小和尚起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)女子的尸體。他為了像師父一樣超脫，用繩子捆著，背著沉重的石頭一步步走向山頂，路上不論磕破跌倒，他都堅(jiān)持下去。背上背著佛像，只是爬山時(shí)一不小心從半山腰掉下去了，他只得再去撿。登上山頂，俯瞰萬(wàn)物，他把石佛放在邊上，也做出了和佛像一樣的姿態(tài)，這大概就是救贖了吧。

又一個(gè)春天，孩子長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了和小和尚剛開始時(shí)差不多大，就連樣貌也十分驚人的相似。小和尚也整天帶著孩子，就如以往老和尚帶著小和尚一樣，孩子那天真無(wú)邪的笑，也真的同小和尚小時(shí)候的笑非常雷同，這便是導(dǎo)演刻意而為之吧。一天，孩子無(wú)聊了，就背著小和尚偷偷溜出去。在同樣的地方，抓了小魚，青蛙，蛇，給他們嘴里塞上了石頭。孩子笑得開心極了。

影片最后，是那個(gè)之前被小和尚放在山頂?shù)姆鹣窳⒃谀抢?，俯瞰四周，包括那座被山水包圍的寺廟。

看完之后，我的第一感想就是它的主旨是人生，我對(duì)老師說(shuō)：每個(gè)人一生都會(huì)經(jīng)歷從無(wú)知，到明了視物。從經(jīng)歷愛情到遭遇分別的迷茫，失去的痛苦，再到犯下罪過(guò)，控制不住欲望，到后面的自我救贖，完成心靈的解放，從而超脫于世俗，看透生死。就像春夏秋冬這四個(gè)季節(jié)一樣，都是不斷的更替交換，一代又一代地傳承下去，不斷地輪回，這就是生命。

聽完我對(duì)電影的感受，老師只是笑而不語(yǔ)。當(dāng)其他同學(xué)回答完感受后，老師說(shuō)：我不對(duì)這部電影有任何評(píng)判，因?yàn)樗泻苌羁痰暮x，就連很多大學(xué)教授都不能對(duì)它有完全正確的理解，網(wǎng)上的影評(píng)無(wú)論再寫的怎樣長(zhǎng)，都無(wú)法完全貼合到影片真正的內(nèi)涵。

回到家后，我看了些影評(píng)，才發(fā)現(xiàn)自己很多地方錯(cuò)了，總覺著就是差一點(diǎn)，但其實(shí)差了很多很多。老和尚為什么自殺?是因?yàn)樗撌浪琢藛?？不是，從他的眼淚看出，他心中是悔恨的，悔恨于他自己的徒弟變成了殺人犯，他想要逃離這個(gè)世界，或是他自己認(rèn)為的想要超脫，卻在生命的最后一刻才發(fā)現(xiàn)是不可能的。他有多大的智慧啊，而且一生都信仰佛教，最后還是和我們一樣，畏懼死亡罷了。他教育小和尚愛護(hù)動(dòng)物，卻自己用貓尾巴寫字。本以為這部電影的主題是積極的，其實(shí)它是悲觀的。小和尚真的完成救贖了嗎?不知道，他只是想通過(guò)搬石頭，也就是小時(shí)候犯下的罪過(guò)來(lái)贖罪，他把佛一直帶在身邊，其實(shí)就是想讓佛給予他心靈的慰藉，而不讓他生活在恐懼痛苦、和黑暗之中。他挖的洞，卻一不小心又葬送了一條生命。很多人認(rèn)為這部電影用了太多看似高深的隱喻，實(shí)則卻是主題空洞，其實(shí)并不是。導(dǎo)演的目的大概也在于此，用佛像這些最高深的東西，來(lái)側(cè)面反映出人性最本真的黑暗。我有那么一瞬間，都差點(diǎn)以為自然才是影片想表達(dá)的了，因?yàn)槟歉呱搅魉?，?shí)在如詩(shī)如畫一般，而拍攝的光線，也都是光鮮亮麗的，音樂也是平穩(wěn)緩和，又帶有悠閑情調(diào)的。其實(shí)人性二字，才是最貼合的主題。

可是人性究竟是黑暗還是光明呢?兩者其實(shí)是合二為一的。人性是復(fù)雜的，在這一刻也許你是一個(gè)善良的人，下一秒，也許你就變成了一個(gè)嗜血的怪物。人性的復(fù)雜，也是主題之一，小和尚從殺死小動(dòng)物時(shí)就開始懂得要珍愛生命，可是到后來(lái)卻殺死了自己的情敵。他心中有善良的心，卻也有來(lái)自本性的欲望。

這是一部環(huán)形電影，開頭和結(jié)尾便是無(wú)限的循環(huán)。有人說(shuō)，人本身就是有原罪的，即生下來(lái)就犯有罪過(guò)，只有通過(guò)后天的救贖才能彌補(bǔ)?？墒侨绻覀兪冀K都無(wú)法真正的自我救贖，那生的意義在于什么呢？

大概是像這季節(jié)一樣，不斷更替，不斷地重復(fù)著成長(zhǎng)著，在這看似不一樣的人生里吧。

這貌似不是影評(píng)，而是觀后感哈，但我希望大家可以給我指出意見和建議以及我的不足之處，從而讓我以后慢慢進(jìn)步，謝謝大家!

主持人：@松野空松

助理主持人：@我們敏熙

場(chǎng)刊嘉賓：@Not Here、@Her Majesty、@Joeyside、@心是孤獨(dú)的獵手

特邀嘉賓：@子夜無(wú)人

主持人 松野空松

大家好，歡迎大家來(lái)到第23屆法羅島電影節(jié)主競(jìng)賽場(chǎng)刊圓桌的第8天第2場(chǎng)，我是主持人@松野空松，第2場(chǎng)我們討論的電影是金基德導(dǎo)演的《春夏秋冬又一春》，在深入之前，請(qǐng)各位嘉賓先基于自己的場(chǎng)刊打分聊聊打這個(gè)分?jǐn)?shù)的原因，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這個(gè)電影的感想吧！

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

我給了×。這是一部典型的“點(diǎn)子電影”和“解謎電影”。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

4星，我覺得很完美，屬于看了就知道會(huì)是好電影的電影，只不過(guò)《春夏秋冬又一春》屬于這個(gè)范疇下還算看得懂的那部分。電影和宗教聯(lián)系的比較緊，講究循環(huán)往復(fù)，但是最后的硬性循環(huán)還是讓我有點(diǎn)不喜歡的，可以處理的更加圓潤(rùn)一些。整個(gè)電影很干凈，人少，景色好，可以看的東西很多，臺(tái)詞少又讓觀眾有足夠的時(shí)間在某個(gè)時(shí)機(jī)去神游，思考一番回來(lái)還能接上，我覺得很不錯(cuò)。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

四星，特別喜歡這一部，感覺很舒服，雖然循環(huán)的做法似乎有些老套了。片子像是關(guān)于人生的，也是關(guān)于教育的，但是最終學(xué)到最多的還是關(guān)于平靜的心態(tài)的，不爭(zhēng)不搶，安靜如水。

場(chǎng)刊嘉賓 Joeyside

X，金基德用103分鐘的時(shí)間像我們證明了什么是偉大的垃圾，著里的偉大特指后半段導(dǎo)演親自上臺(tái)為大家表演少林功夫，我想如果把靈隱寺里的講解員主持拉來(lái)的話他不僅會(huì)對(duì)這種三招兩式嗤之以鼻，還會(huì)對(duì)于這樣的故事露出「xx今天又往功德箱里投了幾百」的神秘玩笑，然后和施主說(shuō)罪過(guò)。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

尤其是男女交媾時(shí)沒有刻畫的很激情，反而加大了環(huán)境音（流水風(fēng)聲），降低了褻瀆程度，又反過(guò)來(lái)使得我在看這部分的時(shí)候覺得更加刺激，不知道怎么回事，金基德還是高明的。

主持人 松野空松

第一個(gè)問(wèn)題是，這部電影對(duì)你們勾引了你們哪些比較負(fù)面的東西，與電影的畫面干凈相比較而言。比如@心是孤獨(dú)的獵手 說(shuō)，他感到刺激。又或者類似于《此房是我造》那種剪鴨腳的沖動(dòng)。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

嚴(yán)格地說(shuō)，《春夏秋冬又一春》還是厭女的，女性角色是男性角色腦海中欲望的化身，而非完整的人。這個(gè)比較負(fù)面。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

我覺得比較負(fù)面的感受就是關(guān)于人性本惡的意識(shí)，讓人有些難過(guò)。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

中間可能有一些負(fù)面思考，但結(jié)尾的時(shí)候我沒有任何反差的反應(yīng)，一定程度上說(shuō)明，金的佛法造詣不如電影造詣。電影是好看的，但是他勾勒的佛法循環(huán)世界是膚淺的，即使這樣，我也要給4星。

場(chǎng)刊嘉賓 Joeyside

他展現(xiàn)的人性是一種幼稚的人性，即使人物經(jīng)歷了生老病死從小到大的轉(zhuǎn)變，內(nèi)在所蘊(yùn)含的惡意卻依舊不變，或者來(lái)說(shuō)更低劣，我覺得金基德老師覺得自己可以活得越活越年輕？

主持人 松野空松

你們觀看是否有類似于負(fù)面，原罪的沖動(dòng)，而這又是為什么？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

沒有，因?yàn)閮H止于觀看。小孩子給小動(dòng)物吞石頭、綁石頭，本身就不是正常人吧。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

我覺得小孩子這樣其實(shí)挺多的唉，特別是有稍微大一點(diǎn)的孩子做表，特別容易做這種事。

主持人 松野空松

既然，小孩的作為在兩個(gè)輪回幾乎無(wú)異，并且不難預(yù)料到新的小孩未來(lái)會(huì)犯色戒，殺戒，你們?nèi)绾慰创谶@個(gè)佛教中的基督原罪（或者說(shuō)人性本惡）問(wèn)題？你們?nèi)绾慰创谶@個(gè)佛教禪意故事中安插一個(gè)人性本惡的線索？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

前面我說(shuō)過(guò)了，這是一部解謎電影。金基德安插這個(gè)線索就是想讓觀眾解謎，解得人性本惡的智慧。不過(guò)這個(gè)智慧我們也早就知道了，金基德也沒講出啥花來(lái)。人性本惡，其實(shí)也與佛教中的修行有切合之處。要修行自己，脫離低級(jí)趣味，脫離作惡的可能。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

人性本惡其實(shí)我覺得是對(duì)的，人本身是一種動(dòng)物，動(dòng)物完了活下去就是要?dú)⒙?、淫欲、自私。人即使已?jīng)脫離了自然斗爭(zhēng)（其實(shí)也不一定），但是這些東西其實(shí)不可能去除。

助理主持人 我們敏熙

冬篇章真的蠻瘋的，練武術(shù)，拖石頭苦行僧，基督教故事會(huì)是另一種拍法。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

他只是用一個(gè)類似于寓言故事的技法，里面包含著東方的佛家思想，而我又恰好是一個(gè)東方思維環(huán)境下成長(zhǎng)的人，所以我會(huì)給4，如果他要講一個(gè)純基督教故事，那我大概率會(huì)給0

場(chǎng)刊嘉賓 Joeyside

因?yàn)樯鷣?lái)就有邪念，所以到死都逃不過(guò)邪念。

主持人 松野空松

請(qǐng)們你們?yōu)楹斡X得這里具有佛家思想？體現(xiàn)在哪里？

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

佛在教化，我是這么理解的。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

循環(huán)往復(fù)，片名，都和佛搭邊了，整個(gè)環(huán)境和我腦海里的“禪”都比較接近，就是有點(diǎn)王維詩(shī)中所寫的那種調(diào)了，他盡可能的處理的很干凈

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

金基德其實(shí)是一個(gè)理論知識(shí)不深的導(dǎo)演，他就是把想要表達(dá)的用本能去呈現(xiàn)了。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

這是一部點(diǎn)子電影，也是一部解謎電影。

一個(gè)大點(diǎn)子——電影嚴(yán)格地分成五個(gè)季節(jié)，場(chǎng)景依據(jù)季節(jié)發(fā)生變化。

幾個(gè)小點(diǎn)子——小和尚破戒到殺妻的故事（象征欲望對(duì)一個(gè)人的作用）；小和尚虐待小動(dòng)物的故事（象征宿命和人性本惡，或者通俗點(diǎn)講就是三歲看大、七歲看老）；小和尚殺妻后回寺廟后，殺人的刀和刻字的刀是同一把（象征物之用途與人之心靈的辯證關(guān)系）；寺廟里門的設(shè)置（象征欲望之門）；第二個(gè)長(zhǎng)相一模一樣的小和尚（象征輪回）；金基德本人在電影里出現(xiàn)（金基德內(nèi)心os：我拍的是元電影，我在影像自反呢，牛逼不？）

助理主持人 我們敏熙

金基德不是一個(gè)技巧性導(dǎo)演

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

金基德肯定沒有這種os，喜歡說(shuō)元電影、自反的是今天豆瓣的評(píng)論家們。他是一個(gè)理論知識(shí)很低的人，說(shuō)白了就是沒文化。但正因?yàn)槿绱耍炊鴽]有很多刻奇的東西。

助理主持人 我們敏熙

我絲毫不懷疑金基德的真誠(chéng)，雖然他這個(gè)人挺可鄙。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

純粹用經(jīng)驗(yàn)和身體在拍電影的生猛導(dǎo)演，用納博科夫的話“就是不是用腦子，而是用脊椎” 拍電影，偶爾用用下體。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

包括金基德的“厭女”，一定要說(shuō)是厭女我覺得也不是不行，但更多是他不懂女人，可是他又對(duì)女人充滿好奇、充滿創(chuàng)作欲，這是有復(fù)雜性的。有更多導(dǎo)演終其一生老子就不拍女人，我的世界里沒有女人，就是男人戲，但反而從來(lái)沒人說(shuō)他們厭女。我倒不是“人品和作品分開論”的支持者，我覺得分不開，但人不能被標(biāo)簽化，因?yàn)樗麑?duì)女性的表達(dá)里其實(shí)有很復(fù)雜的東西，如果貼上“厭女”兩個(gè)字，很容易就看不到了。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

我覺得這是一個(gè)偽命題，電影根本不是導(dǎo)演一個(gè)人的東西，導(dǎo)演拿電影捆綁在自己身上，其實(shí)是很狡猾的。

主持人 松野空松

既然如此，那么老師傅在這里作為禪，佛的唯一權(quán)威，他作用是什么？他的存在是否弱化了佛教屬性？

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

沒有弱化，他的存在是為了讓我誤解，誤解這個(gè)老師傅的前半生和年輕人的此刻發(fā)生了一樣的故事，而這個(gè)誤解，正是金想要達(dá)到的效果。

主持人 松野空松

我其實(shí)恰恰認(rèn)為，老師傅的存在是反佛教的，可能金基德自己都沒有意識(shí)到。

助理主持人 我們敏熙

為什么，因?yàn)樗袒×藛幔?/p>

主持人 松野空松

就夏天他是知道事情，卻只做看客。秋天，他的行為也并不是一種眾生平等的態(tài)度

助理主持人 我們敏熙

春拍得蠻那種教育小故事的感覺，己所不欲，勿施于人。

主持人 松野空松

是的，春天與其說(shuō)是佛性，不如說(shuō)是教育。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

因?yàn)樗嬖V觀眾，注定是要循環(huán)往復(fù)的，人力無(wú)法勝天

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

宗教畢竟還是人創(chuàng)造的。

主持人 松野空松

冬天最反佛。“釋迦摩尼小時(shí)候喜歡坐禪，冥思苦想。對(duì)王子身份不感冒，后來(lái)長(zhǎng)大后出家尋道。先是覺得苦行能證道，結(jié)果身體摧殘了，變得消瘦，也沒得出什么結(jié)果，就放棄苦行，覺得苦行不能證道，改成自然修行。最后覺悟成佛陀?！?冬天，在這里，金基德反而用苦行。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

所以你的意思是，金拍了一個(gè)邪教佛的故事嗎？

主持人 松野空松

我認(rèn)為他自認(rèn)為的佛教，或者他理解的是很片面的。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

就像我剛開始說(shuō)的，他的佛法造詣不如電影造詣，這點(diǎn)毋庸置疑。

主持人 松野空松

佛教中，強(qiáng)調(diào)眾生皆善，任何人都可以普渡，基督教則不這么認(rèn)為。在這里，反而更突出罪，甚至人的轉(zhuǎn)變還是通過(guò)苦行得到，并不是滲透自然，眾生得到。

助理主持人 我們敏熙

但這部電影基本是金基德意志的產(chǎn)物吧，這種導(dǎo)演對(duì)自己的電影有些絕對(duì)的影響力和控制力，而不是比如好萊塢那種劇本寫好隨便找個(gè)導(dǎo)演來(lái)拍拍。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

佛有好幾個(gè)派別，有的就是要戮惡的，所以佛本身就是多樣的，這點(diǎn)不用深究。

主持人 松野空松

所以，《春夏秋冬又一春》是不可從佛教，禪意去理解，而是金基德借用佛教的假象，將其自己價(jià)值觀的投射。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

也許他要參透的是人生，所以他不能用一般的方法？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

一個(gè)借口？

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

其實(shí)觀眾從哪里理解都可以，只是作者自己未必有那么深，而且觀眾也有權(quán)力比作者想得更深。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

這些小點(diǎn)子通過(guò)讓觀眾解謎，從而獲得解謎的快感。不過(guò)，解開了謎又怎么樣呢？觀眾這些解謎人解開了謎，就一定要去敬佩設(shè)謎人嗎？這些謎語(yǔ)又有什么高明之處嗎？

助理主持人 我們敏熙

我覺得是他自己理解的佛法吧，類似于逆練九陰真經(jīng)還有所成。有什么迷嗎，這部挺直給的吧。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

也沒有設(shè)置什么謎語(yǔ)吧，這部電影不是非常淺顯直白嗎。包括佛教思想，其實(shí)他就覺得我放在寺院里就是佛教了，如果讓他拍基督教，他就放教堂了。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

這部電影本來(lái)就沒什么好解讀的，尤其是對(duì)于咱們東方人來(lái)說(shuō)，多少都對(duì)佛有自己的理解，對(duì)所有宗教又有一個(gè)理解，所以，無(wú)須解讀

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

所以說(shuō)他連謎都設(shè)不好。

助理主持人 我們敏熙

為什么要設(shè)謎？導(dǎo)演有想設(shè)謎嗎？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

就是給你個(gè)劇情，你猜猜我用了什么佛教思想。這就是設(shè)謎。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

他沒想設(shè)謎，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的寓言故事，披了佛的衣服。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

寓言不就是謎嗎？怎么說(shuō)都行，我說(shuō)他設(shè)謎是因?yàn)槲艺也坏狡渌~語(yǔ)了。

助理主持人 我們敏熙

但導(dǎo)演給的特別直，幾乎不需要去聯(lián)想，假設(shè)什么的呀，他自己的想法基本都給出了吧，又不是什么推理小說(shuō)需要解密。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

可能我的話語(yǔ)不準(zhǔn)確吧。

助理主持人 我們敏熙

因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為，金基德屬于那種電影里所現(xiàn)便是其所想的一個(gè)導(dǎo)演。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

其實(shí)文本本身就是拍一個(gè)人的歷程，當(dāng)然要往深看是可以，但深也深不到哪里，他后面《莫比烏斯》倒是走火入魔了，開始搞隱喻了，還有那個(gè)《人間，空間，時(shí)間和人》，他基本就是從《阿里郎》開始的，后期都開始戴面具了。因?yàn)槲铱赡苁潜救何ㄒ灰粋€(gè)看完了金基德全部電影的人，所以感受很強(qiáng)烈，對(duì)他的“變化”。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

從技法上來(lái)看，此片的鏡頭比較扎實(shí)，但是扎實(shí)就夠了嗎？我們從鏡頭里體驗(yàn)到了禪意和詩(shī)意嗎？想要產(chǎn)生禪意，侯孝賢、蔡明亮和阿彼察邦的鏡頭語(yǔ)言也許能做到（我不是說(shuō)只有他們的模式才能做到）。金基德的鏡頭說(shuō)不上有多差，空間構(gòu)造肯定是成功的，但是和禪意和詩(shī)意搭不上邊兒。也說(shuō)不上很平庸，但是就是沒什么意思。

助理主持人 我們敏熙

首先，什么是禪意，這個(gè)就很曖昧了，禪意一定是很美好的東西嗎，或者能否展現(xiàn)出暗向的禪意？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

以我的能力，我說(shuō)不清。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

如果你問(wèn)金基德啥是禪意，他可能會(huì)說(shuō)在寺廟里就是禪意。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

我覺得環(huán)境來(lái)說(shuō)，凡是有王維詩(shī)中感覺的，就有禪意，人先不論。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

空間上有水的阻隔，水可以緩緩地通過(guò)。人在水面上可以變換一種心態(tài)，冷靜下來(lái)。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

他拍佛總得來(lái)點(diǎn)兒禪意吧，一點(diǎn)沒有說(shuō)不過(guò)去吧。他肯定是想拍出來(lái)的，鏡頭沒有。

助理主持人 我們敏熙

對(duì)，但我覺得他拍的禪意不是我們普遍理解的那個(gè)禪意，我們是不是大多數(shù)覺得禪意聽起來(lái)感覺起來(lái)應(yīng)該是個(gè)很高貴，很仙的東西呀。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

仙和佛還是不太一樣 ，也不能說(shuō)高貴吧。

助理主持人 我們敏熙

我是指，仙氣兒，反正就是偏褒義的那種。但是金基德的影像里，隱藏的還是暴虐，但是佛一定都是慈悲的嗎，這個(gè)我不是很清楚。是不是有種是憤怒的佛呀？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

終極的佛是要無(wú)情的，殺人不眨眼。入佛界易，入魔界難，川端康成說(shuō)的。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

禪意是指要有所保留嗎？欲參透未參透的狀態(tài)。

場(chǎng)刊嘉賓 Nothere

我感覺禪意就是比較空靈的一種感覺。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

心靈似動(dòng)非動(dòng)。

場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。這句就是能讓我非常沉浸進(jìn)去的禪意詩(shī)，一定要盡可能靜和幽。

助理主持人 我們敏熙

這個(gè)的禪意感覺偏詩(shī)意。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

我覺得我們可以不欣賞一個(gè)導(dǎo)演一部電影，但不必指望他一定要怎樣怎樣去拍，他能做到就不是他了，而如果想看另一方面自然有對(duì)應(yīng)的導(dǎo)演可以去看。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

這片子剪輯有點(diǎn)快了，鏡頭稍多，這是我覺得減弱禪意和詩(shī)意的地方，有點(diǎn)白給、直給的感覺。

助理主持人 我們敏熙

你是說(shuō)留白嗎？

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

原來(lái)我剛剛（說(shuō)禪意是有所保留）已經(jīng)touch到了。

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

包括這個(gè)嚴(yán)格分段，誰(shuí)都知道，嚴(yán)格分段的電影是很好拍的。某些導(dǎo)演所有的毛病和平庸之處，都可以靠分段這個(gè)戲法來(lái)掩蓋住。（賈樟柯、賈木許別躲，說(shuō)的就是你們。）

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

《偶然與想象》呢？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

三個(gè)小故事，不是分段。

主持人 松野空松

那洪尚秀、拉斯·馮·提爾、埃里克·侯麥呢？

場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty

洪尚秀又不是所有電影都分段，而且他每次都分的不一樣。

特邀嘉賓 子夜無(wú)人

兩個(gè)賈（賈樟柯、賈木許）也不是每次（都分段）惹。

#FIFF23#DAY8的場(chǎng)刊評(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。