歷史上英格蘭與愛爾蘭一直是處于比較拉鋸的政治與武力斗爭中，基于民族、宗教信仰的差異，雖然在本片1859年的歷史背景下，兩部分地區(qū)同屬一個大英帝國，但事實上卻是紛爭不斷。

9歲小女孩在大饑荒過后的歷史時期擁有四個月不進食卻能奇跡如常人般生存的事跡遍布全國，當(dāng)?shù)毓賳T為了使此事的可信度進一步提高，也可能是為了宣傳崇高的宗教信仰（畢竟小女孩一直在誦念圣詩，全家人選擇忽略事實，而將一切發(fā)生之事冠以宗教之實），于是請來了英格蘭的臨終關(guān)懷護士作為旁觀者。護士最終向當(dāng)?shù)氐恼?、醫(yī)生、教堂匯報總結(jié)是否此女孩不進食除非自己主動，到劇情發(fā)展為止已四月沒吃飯也能正?；钕氯サ氖麓_為事實。

本來我以為這是一場多方勢力關(guān)系勾結(jié)利用宗教愚民以達到宣揚教義、提高民眾信賴度的陰謀?？蓻]想到的是，純粹是這家人的愚昧，將一個施害者的錯誤轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粓鍪芎φ邽樗藧盒汹H罪的自欺欺人的故事。也許是這家人不能接受自己的兒子能夠做出此等惡行，于是畸變出了一套自洽的邏輯，即：對外9歲女兒可以連續(xù)四個月不進食依然存活；事實上，是一家人互相洗腦，母親以嘴對嘴喂食的方式維持女兒生命，而此舉是為了洗去親生兒子侵犯親生女兒的罪行。知情人敢怒不敢言，不知情的人態(tài)度各異。

這里有兩處比較有意思，一處是護士發(fā)現(xiàn)了事實后召集所有相關(guān)人到場，說出真相，此時有相信這個故事的人指出護士是英格蘭人，說的話不可信，言外之意就是她會破壞信仰。另一處是這個場景里，官員、醫(yī)生、牧師等角色的座位從左至右依次是極不信—中立—極為相信。

總之，護士非常勇敢，她在請求男記者幫助時說她只請求他救人，不要求他愛她，清醒且堅毅。最后三個人還是組成了家庭遠赴澳大利亞生活，我倒認為在輪渡口，男記者的任務(wù)就已經(jīng)完成了，登記后目送護士與小女孩登船，“母女”倆開啟新生活更加純粹。本片有些地方講得不很透，但整體故事表達的內(nèi)容還算完整，挺好的，不驚悚，最多算劇情懸疑吧。

在塞巴斯蒂安·萊里奧的黑暗時代作品中，一位英國護士被要求照顧一個聰明的農(nóng)村孩子。

“這是一部叫做《禁食疑案》的電影的開頭，”一個聲音在《禁食疑案》的開頭宣告。這種拘謹(jǐn)是一種心照不聞的使眼色:你即將看到的只是一個故事。它并沒有就此結(jié)束。關(guān)于塞巴斯蒂安·萊里奧這個短小精悍的寓言，我們看到的越多，故事的破壞力就越清晰。為了強調(diào)布萊希特人的觀點，雖然電影在1862年的愛爾蘭農(nóng)村展開，但它在一個現(xiàn)代的攝影棚開始，由膠合板隔開的獨立布景。在其中一個鏡頭中，鏡頭找到了戴著帽子的弗洛倫斯·皮尤。

對幕后的一瞥可能比預(yù)期的更危險?？吹揭粋€電影明星被裝在箱子里，你就會想起電影的一切都是多么的人造:裝在箱子里等待開綠燈的可銷售元素。這在很大程度上適用于《禁食疑案》，這是一部巧妙的聲望項目，其主題和人才的巧妙組合有時似乎是在平板包裝中開始的。

皮尤飾演莉比·賴特，一名英國護士，被工作吸引到一個偏遠的愛爾蘭村莊。但是護理幾乎是不需要的。相反，她將見證一個奇跡。(也許)。書名的奇妙之處在于安娜，一個快樂的九歲小女孩，似乎是由上帝獨自撫養(yǎng)的。據(jù)報道，當(dāng)莉比出生時，她已經(jīng)四個月沒吃東西了。對于當(dāng)?shù)氐拈L者來說，公民和天主教的驕傲被對世俗干涉的懷疑所沖淡。因此利比作為觀察員在場。(為了避免精神上的賭注，還聘請了一名修女。)

到目前為止，萊里奧最好的電影是他主演的智利戲劇《格洛麗亞》和《神奇的女人》。在這里，氣氛參差不齊，陰云密布，在狹窄的小屋中上演，即使在白天也很陰暗。《萊里奧》的劇本由艾瑪·多諾霍和愛麗絲·伯奇共同撰寫，兩人都運用得很巧妙。這部電影的原著是2016年的小說，多諾霍也是小說《房間》的編劇，《房間》改編自她自己的暢銷書，廣受好評:另一個發(fā)光的孩子的故事。伯奇是電視劇版《普通人》的編劇，在此之前，她還創(chuàng)作了刻薄的古裝劇《麥克白夫人》，這讓皮尤獲得了突破。

撇開文學(xué)淵源不談，皮尤在這部電影中的角色更接近這位明星去年出演的《黑寡婦》中的漫威世界。莉比身上帶著失去親人的傷痕，但也證明了她是一位無畏的偵探，有著堅定的道德指南針。安娜周圍的關(guān)系網(wǎng)越黑暗，她就越能呈現(xiàn)出超級女英雄的簡單輪廓。(這里有一個可能的劇透:盡管劇本很精湛，但這部電影的意思是說，對愛爾蘭孩子來說，最好的父母是英國人嗎?)

聯(lián)合主演湯姆·伯克也有類似的情節(jié)。他筆下的惡棍記者先是講述了一個痛苦的背景故事，然后變成了一個讓人安心、熟悉的人物:一個心地善良的達西先生。

皮尤和伯克都很有吸引力，就像《禁食疑案》黑暗中的燈塔，在那里噩夢般的秘密和教條茁壯成長。這種落后不適合他們，也不適合你和我。相反，《禁食疑案》是一部贊美我們比電影中的大多數(shù)角色更聰明的電影，如果沒有電影制片人那么聰明的話。

畢竟，他們安全地把恐懼局限在過去，同時還把皮尤裹在被風(fēng)吹過的披肩里——這是一部非常受歡迎的歷史劇。

盡管《神跡》（The Wonder）一開場就使用打破第四道墻與后設(shè)技法直接將畫面從片場一隅移入正在拍攝中的場景，但整部電影的色調(diào)氛圍與人物總是讓人不禁想起珍?康萍（Jane Campion）1993年的作品《鋼琴師和她的情人》（The Piano）， 除此之外在故事地點那座荒原上頻頻吹拂的風(fēng)又不得不讓人產(chǎn)生猶如英國文學(xué)小說《咆哮山莊》的濃烈既視感。

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雖然說的是宗教呈現(xiàn)信仰的神跡，但看完《神跡》整部電影卻感受不到任何莊嚴(yán)，即使電影結(jié)尾主角人物排除萬難踏上前往澳洲的船只，準(zhǔn)備遠渡重洋至新天地生活，給人的感覺依舊充滿憤慨、不解甚至是更多的傷感。 有些事情不是換個地方或朝代更替就能輕易一筆勾銷，若個人意志與自由仍被看不見或不得不為之的思想和體制箝禁，那么無論身處何地都宛如陷入一座巨大牢籠。

在十九世紀(jì)末，愛爾蘭大饑荒結(jié)束十三年之后，米德蘭區(qū)一位年僅十一歲的女孩四個月未進食卻身體無恙，此一現(xiàn)象在當(dāng)時并未擺脫大饑荒恐懼陰影的人們心中堪稱神跡。 彼時愛爾蘭普遍認為英格蘭應(yīng)該為大饑荒負起責(zé)任，盡管與英國政府種種的矛盾導(dǎo)致數(shù)以百萬計愛爾蘭人移居海外，并激起愛爾蘭民族意識最終于1922年透過戰(zhàn)爭取得獨立，這些已屬后話。 不可否認這段長達七年的饑荒帶給愛爾蘭人民心靈極大的創(chuàng)傷，在民眾人心惶惶絕望沮喪之際，宗教信仰永遠都是一帖最有效的精神安定劑，地上的統(tǒng)治者不管不顧，何不信神？

宗教神跡也最常出現(xiàn)在天災(zāi)頻發(fā)兵荒馬亂的年代，而在神跡事發(fā)地的村莊委員會，還為此煞有其事找了護士及修女以兩周為期調(diào)查少女禁食神跡，這項任務(wù)除了有效集中管理村民，還讓人嗅到凌駕政治意味的利益考量。 雖然美其名為觀察，實則主事者個個都在暗地撥算盤。 教區(qū)神父想保持居民生活與心靈上的平靜，擁有此區(qū)土地權(quán)的地主覺得這里開發(fā)成眾人前來朝拜的風(fēng)水寶地也不錯（網(wǎng)紅打卡圣地？ ），而當(dāng)?shù)蒯t(yī)生則是想將少女禁食事跡昭告天下以求名聲大噪。

這些既得利益者全部自認動機純正。 教區(qū)內(nèi)有神跡更能堅定民眾的宗教信仰，地主只想賺觀光游客財，想一舉成名天下知的醫(yī)生更是司馬昭之心。 諷刺的是，這群人完全沒有想了解少女禁食的原因，以及這個窮苦卻信仰虔誠的農(nóng)民家庭究竟發(fā)生了什么事，是神明真的顯靈？ 還是人造的奇異恩典？

這些當(dāng)權(quán)者擺出一副高高在上又傲慢的神態(tài)指派護士與修女，除了分班制與十四天后必須交出觀察證詞外，也不可對少女狀況進行任何交談。 意即：少女禁食與否無關(guān)緊要，死了基本也無妨，村委會就像個運作有成的選舉團隊，一條龍式的連后續(xù)勝敗選公關(guān)稿都擬好，少女活著就隨順?biāo)龑π叛龅尿\宣傳是承上天靈糧恩賜，死了就是天人合一蒙主恩召，有事沒事都推給神，全部是上帝最好的安排。

這絕對是一部從當(dāng)時愛爾蘭社會體制、家庭構(gòu)成以及宗教信仰出發(fā)的女性視角電影，只是如果你曾關(guān)心或偶爾涉獵現(xiàn)今社會所有女性主義、權(quán)利等諸多議題，我想誰都不會抱持著過于樂觀的心態(tài)看待。 這是一個悲傷又殘酷的事實，人類進化至今就是一部代代相傳憎弱棄老外加厭女的百科大全，那些你以為已經(jīng)消失在過去的思想與體制，總是化身為哥德式噩夢侵?jǐn)_攻擊現(xiàn)在活著的人，仿佛它們從未離開。

《神跡》開場的這些角色完全相信自己的故事，看似荒謬的事往往承載著最厚重的信念。 編導(dǎo)沒有試圖用各種光怪陸離的場景重塑當(dāng)時女性面對的困境，即便只是以歷史事件為載體并如實呈現(xiàn)，但《禁食疑案》本質(zhì)卻是一部心理恐怖片。 尤其是在少女安娜認真念誦禱詞及家人吟唱贊美詩歌等片段，這些畫面看似神圣非凡，氣氛卻極度陰暗冷冽，讓人背脊發(fā)涼彷佛聽見邪靈詛咒之語，遑論安娜長期禁食營養(yǎng)不良導(dǎo)致敗血脫牙、臉色蒼白和體力衰弱等狀況。 讓人沉痛的是，大家心知肚明是一場鬧劇，卻佯裝圣母模樣惺惺作態(tài)想從中攫取利益，除了主事的村委委員還有等著看好戲的民眾，甚至是遠在倫敦妄想能夠一時洛陽紙貴的報社記者。

在電影多方視角探討下，神跡始作俑者安娜的種種行為也頗令人玩味，她重復(fù)著那句聽了會讓人血壓攀升只想用力搖醒她的經(jīng)典名言：「多虧上天靈糧 才能存活」，但又常語發(fā)驚人和觀察自己的萊特護士進行云里霧里摸不著頭緒的對話。 從古至今，女性的困境往往來自無法表達內(nèi)心真正意志，或是根本不被允許有自己的想法。 倘若只會數(shù)落安娜是個愚忠宗教狂熱份子，卻無視當(dāng)時社會氛圍和年代背景，那只能呈現(xiàn)出利己主義的自以為是與冷漠無情。 如果看多了恐怖及懸疑片就會發(fā)現(xiàn)，若當(dāng)事人無所不用其極保護某件人事物的背后都藏著一個不可也不敢泄露的真相，本著醫(yī)護人員專業(yè)素養(yǎng)的護士萊特在發(fā)現(xiàn)安娜的神跡破綻百出后，憑著一股正義感經(jīng)過抽絲剝繭努力的觀察終于知曉其中貓膩。

除了憎弱棄老厭女，人類歷史更多是為了利益做出的粉飾太平，若說出禁食真相，安娜絕對不會被認可，還有極大程度因為玷污家族名聲危及性命。 安娜的禁食不是神跡，而是一種極其卑微的抗議，這是信仰與道德的雙重扭曲，不能揭發(fā)加害者卻只能拼命想象他在地獄永受業(yè)火焚燒，末了還希望他能解脫。 道德與人性被雙向勒索，只是一種偽造的神跡。

所有的父權(quán)主義、威權(quán)統(tǒng)治和霸凌都是源自人類權(quán)力強弱及資源分配不均，是一種人性中毫無任何忌憚恃強凌弱的黑暗面，也從來不是由性別直接決定?！渡褊E》就是荒謬的人造神跡，只是這種劇情到了現(xiàn)代依舊輪番上演，觸及到了女性還有更加弱勢邊緣的群體。 彼時女性只能淪為較牛馬牲畜高一級的人型生育工具，而電影也在近尾聲時給予人們所謂神跡一計最粗暴的反擊，只身劫走安娜的萊特護士從房子起火燃燒的烈焰中竄出的身影，像天使又像惡魔，但是被火焰嚴(yán)重灼傷的痕跡又顯示她只是一個再普通不過的凡人。

每個宗教都以傳道為最大己任，而宗教最后集結(jié)的是某種群體意識，所有信眾奉獻的金錢及土地只是身外之物，那種隱形的強烈排他性才是最讓人畏懼之力，這種力量可能黑暗有如《神跡》表達的完全剝奪個人的思想意志，也會讓少女安娜從烈火燃燒殆盡的焦土中醒來，取一個新名字，走一條自己想走的路。

這是一場人性的較量，亦是對權(quán)威的挑戰(zhàn)…… 那些假借神跡隱藏真相的昧徒，他們的信仰里只有私欲，愛意早被泯滅，而為了所謂的勝利，只能繼續(xù)麻痹自己，否定行將毀滅的事實。但這場幻夢總要破碎，要么，任由女孩走向死亡，宣告神圣的終結(jié)，要么，從泡影中趟過荊棘，將通曉的真相偽造成神跡…… 閉上眼，再醒來，你就是另外一個人了…… 吃吧，毫無顧慮的細細品味…… 我會忘掉過去，和你一同走向新生……

影片沒有直白地告訴觀眾Anna禁食事件的始作俑者，是教會？是醫(yī)生？是村委會？是Anna的家人？還是Anna自己？為了一探究竟，只能在影片中尋找蛛絲馬跡。

一開始記者曾向護士詢問一些可疑對象。

記者：“教堂為了賺錢？”

護士：“不值得費這么大力氣。”

記者：“醫(yī)生為了出名？”

護士：“不，他很欣賞她（Anna）的生命力。”

看來護士并不懷疑這些人。

記者在得知護士將Anna和家人隔離后與護士有一段對話。

記者：“阻止家人就是阻止喂食，她可能會死。”

護士：“除非他們先坦白?！?/p>

記者：“如果他們坦白就會被逐出家門，被逐出教會，會因虛假陳述、隱瞞、共謀欺詐被傳訊到法官面前?！?/p>

可見此時護士和記者都在懷疑Anna的家人。

Anna的狀況開始變差，護士主動和Anna的父母發(fā)起了一段對話。

護士問母親：“你一定看到安娜越來越虛弱了?！?/p>

母親：“她一直很好，直到你不讓她見我們。”

護士問父親：“你不希望自己的女兒好起來嗎？”

父親：“這是我最希望的?！?/p>

護士：“那就讓她吃東西。”

父親：“在她生日那天，她讓我發(fā)誓，永遠不再讓她吃東西?！?/p>

面對護士的質(zhì)問，母親在意的是Anna與家人隔離，這為后面喂食的真相埋下了伏筆，但父親的話更像是個置身事外的人，他僅僅是在堅守對Anna發(fā)的誓，即使他十分希望女兒好起來，但誓言對一個有信仰的人來說是很重要的。

護士發(fā)覺到Anna的秘密，她來到Anna的身邊，接下來是關(guān)鍵的二人密語。

護士：“你依靠天堂的manna生存？”

Anna點頭。

護士：“母親的吻是神圣的?！?/p>

Anna開始搖頭：“你不理解我們?！?/p>

（注意這里Anna似乎已經(jīng)察覺到護士想說啥）

護士：“我不懂，但我確實理解你媽媽把嚼碎的食物...”

Anna：“是天堂的manna。”

護士：“...從她嘴里吐出...”

Anna：“是從上帝那里。”

護士：“...以維持你的生命。”

Anna：“manna?！?/p>

護士：“食物，Anna，是食物?！?/p>

Anna搖頭后沉默些許：“That was a holy secret. A mystery.”

如何看待這段話？似乎是Anna的某種信念正因護士的話慢慢崩塌——那是食物不是manna，注意Anna最后那句話使用了holy（神圣）和mystery（可以理解為奧義），這應(yīng)該是兩個很宗教化的詞，再加上was這個過去式，可以認為，Anna曾將母親的吻（喂食）視為一個的從上帝那里獲取manna的神跡。

隨后護士告訴Anna自己必須向外界道出事實，“那么就吃東西吧?！?/p>

Anna搖頭。

護士：“要是你媽媽又可以吻你了呢？要是...要是上帝...能夠再次賜予manna呢？”

（注意這里護士有暗示自己可以睜只眼閉只眼讓Anna繼續(xù)假禁食的意思）

但Anna還是搖頭。

護士：“為什么你不吃東西？”

Anna說這是為了從地獄拯救一個靈魂——她的哥哥。

護士告訴Anna：“fasting的意思是略過一頓飯，并不是一直不吃?！?/p>

Anna：“這是為了贖罪。我必須把他（哥哥）從一切焚燒中拯救出來。”

隨后Anna向護士道出了她和哥哥的禁斷之戀，還告訴護士：“媽媽曾說...他被帶走是我的錯?！?/p>

護士：“不，不是這樣的?！?/p>

Anna：”但我回報了他同樣的愛（夫妻之愛）?！?/p>

從這句話可以看出Anna的負罪感，她是自愿禁食。

Anna的生命已是風(fēng)中殘燭，護士為了救Anna私下找母親談話。

護士：“我很了解失去孩子的痛苦，你本可以阻止Anna的死，卻拋棄了她，這太可怕了?！?/p>

母親：“這是為了她的救贖。”

護士：“也許你可以再次吻她道晚安，或者早安，或是永別?！?/p>

（這里護士又一次暗示自己可以睜只眼閉只眼讓Anna繼續(xù)假禁食）

母親：“現(xiàn)世很短，而后世是永恒的，我的孩子們一定會上天堂?！?/p>

這句話實際上否決了護士的提議。

根據(jù)上面的對話可以做出以下推測：

Anna和哥哥發(fā)生了禁斷之戀，母親知道此事，而且認為Anna也有罪，于是母親制定了禁食救贖儀式，這既是為拯救落入地獄的哥哥，也是為了贖清Anna自身的罪，因為母親要讓兩個孩子都上天堂。面對母親的指責(zé)，Anna無法反駁，因為她意識到自己對哥哥的確有夫妻之愛，于是在負罪感下接受了母親的儀式。但母親又不愿再失去一個孩子，于是就有了一種神圣的行為——通過母親的吻獲得來自天堂的manna。父親不知道救贖儀式，否則Anna不必特意用誓言來約束父親配合自己禁食。村民們（包括教會、醫(yī)生、村委會）知道得更少，如果他們發(fā)現(xiàn)Anna和哥哥的禁斷之戀，早就對這家人發(fā)起宗教審判，如記者所說的那樣，將他們逐出家門，逐出教會。但護士的到來擾亂了儀式的進程，Anna開始懷疑manna的存在，因此即便護士暗示自己可以睜只眼閉只眼讓Anna假禁食，母女二人也不贊同，因為禁食是為了救贖，如果Anna不再相信自己是在禁食，那么救贖也無從談起，這就是信仰，要求真心實意而非形式，不論母親是否相信manna的存在，Anna必須相信，因為她是那個有罪的人，她必須用真心實意換取救贖。

為了挽救Anna的生命，護士制定了自己的涅槃救贖計劃，她再次來到Anna的身邊，又是一段二人密語。

Anna：“我是不是要去陪伴上帝了？”

護士：“是的，時間快到了，Anna要去找上帝了，Anna要死了...如果...如果Anna一死你又醒了，一個新生的小女孩，9歲，從未經(jīng)歷過什么壞事，她的名字會是什么？”

Anna沉沒許久：“Nan？”

護士：“Nan，當(dāng)然了?！?/p>

Anna：“Anna要死了?！?/p>

護士：“是的，Anna要死了，但Nan會活下來?！?/p>

那么問題來了，Anna真的相信護士的話嗎？如果站在Anna的角度思考，她正處在一個微妙的年齡，一直接受著大人的教導(dǎo)，卻還沒有足夠的閱歷來形成自己的獨立性。當(dāng)護士提及“你依靠天堂的manna生存”和“母親的吻是神圣的”，Anna就察覺到護士想說Manna是食物，這說明Anna并不是因為護士的話才開始意識到Manna可能是食物，但她一直否定這個想法，更愿意去相信母親這個大人，直到另一個大人說出這個想法，她才開始迷茫。更何況這個幼小的心靈還必須面對沉重的罪惡感，她渴望解脫，因此當(dāng)大人們，不論是母親還是護士，為她指明一條解脫之路時，她會欣然接受，她真的相信自己在禁食，她也真的相信自己會死一次。

三個女人的救贖之路串起了整場電影：

母親想救贖自己的孩子，卻因護士追尋真相的執(zhí)念功虧一簣，最終她的信仰讓她放棄了女兒的現(xiàn)世以換取兩個孩子的后世。

護士發(fā)現(xiàn)自己打亂了母親的儀式，造成Anna必須死的結(jié)局，于是制定了自己的補救計劃，這個計劃不但要挽回Anna的生命，而且要達到和母親的儀式一樣的效果——讓Anna在心靈上得到救贖，因此她放棄了自己的科學(xué)理性，根據(jù)Anna的信仰編造了一個和母親的儀式一樣玄幻的理論。

Anna作為一個年僅11歲的小孩，面對自身的罪惡感不知所措，她只能追隨大人們的指引，一波三折，最終以Nan的身份得到救贖。

整部影片的大背景是那個時代的宗教環(huán)境，如果同樣的事發(fā)生在現(xiàn)代呢？即便沒有宗教思維的束縛，對哥哥產(chǎn)生夫妻之情仍然被視為亂倫，但此時母親不可能再借助宗教為Anna舉行一次救贖儀式，也不會有護士出場的機會，最大的可能性是，Anna出于對亂倫的恐懼，將自己對哥哥的感情埋入心靈最深邃的角落，然后作為一個被哥哥性侵的受害者得到家人和社會的接受。那么，Anna得到救贖了嗎？

怎么說這部電影呢？片頭熟悉的網(wǎng)飛讓我對這部電影最開始還有些期待，但是最后簡直在快進中看完了。有種在明知不可能的情況下，跟著女主角的視角且看你們怎么在我眼皮子底下撒謊的感覺。

謎底的揭開，原來是一種變態(tài)的接近洗腦的懲罰！為自己的哥哥贖罪？沒人關(guān)心小女孩的處境，連她自己如此。在她虛弱的躺在床上說起與哥哥的婚禮，九歲？只想說一句封建迷信害死人！所謂的宗教信仰，就是如此為了維護神權(quán)而睜一只眼閉一只眼，自我洗腦式的摧殘生命？也許就像結(jié)尾時候的獨白一樣，“也許沒有一個村莊會聚集起來，為所失之人哀悼，為明知故犯的罪行懺悔……”回到大饑荒的背景之下，這個國家一天到晚都會有孩子在陰溝里死去！沒人會在意孩子的生命，只需要自欺欺人的創(chuàng)造不死的神話！神父，以及修女，小女孩的父母，整個村子的人，以孩子的性命換來精神的的毒藥而已！

而女護士每晚睡前儀式感式的喝下的那一勺藥到底是什么？已經(jīng)不重要，只是她緩解喪子之痛且又不會傷害他人的自欺欺人而已，但相比整個村子而言，也恰恰是這樣的經(jīng)歷，讓她最終選擇一把火圓了這個集體謊言，拯救小女孩?；貞?yīng)了開頭的那句，愛爾蘭認為“英格蘭應(yīng)該為災(zāi)難負責(zé)”，救贖了小女孩，也算是另一種負責(zé)吧！最后看到小女孩終于能夠想正常人一樣吃飯，以及嘗到食物后嘴角微微的上揚，覺得一切終于正常了！