近松門左衛(wèi)門筆下的鄭成功
　　近松被稱為日本的莎士比亞，是日本戲劇作家的代表。他所描寫的世界可分為兩個部分：一部分是描寫以歷史上的人物和武將為主人公的公家的世界，被稱為時代物（歷史?。灰徊糠质敲鑼懸詿o名的平民為主人公的私人的世界，被稱為世話物（世態(tài)劇）。代表世話物的四部作品，其中以描寫商人為主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飛腳》、《情死天網(wǎng)島》，而描寫下級武士的是《槍矛權(quán)三》。這幾篇作品都是取當(dāng)時社會中實(shí)際發(fā)生的事件為題材而編寫成的。 在日本民間文人中，最早通過文藝的形式表達(dá)侵華意念的是17世紀(jì)日本著名戲劇家近松門左衛(wèi)門，他在《國姓爺合戰(zhàn)》中讓日本人占領(lǐng)了南京。在他的劇本中，有一部 1715 年出籠的以中國為舞臺背景的戲，名為《國姓爺合戰(zhàn)》，是一部大型的歷史劇。《國姓爺合戰(zhàn)》就是以鄭成功抗清復(fù)明、攻打南京城為背景寫成的歷史劇。然而，該劇本卻嚴(yán)重歪曲歷史事實(shí)，其中最嚴(yán)重的是對鄭成功形象的歪曲和改造。在《國姓爺合戰(zhàn)》中，近松門左衛(wèi)門卻把歷史上中華民族的民族英雄鄭成功寫成了日本武士，說他是在日本長大，娶日本人為妻，二十幾歲以后才回到中國，還給他起了一個日文名字“和藤內(nèi)”。所謂“和”就是指日本（大和民族），“藤”字和當(dāng)時日本稱呼中國的“唐”字在日本語中都讀作“とぅ” ，“內(nèi)”字讀音為“ない”與日語中的“不是”發(fā)音相同，所以“和藤內(nèi)”的是指“非和人非唐人”的意思。而“和”字在前、“藤”（唐）字在后，明顯具有突出強(qiáng)調(diào)鄭成功的日本人身份的意圖，“和藤內(nèi)”也許就是近松所謂的“國姓”的真正含義。
　　在《國姓爺合戰(zhàn)》中，“和藤內(nèi)”和父母一同去“大明國”，在大明國靠著日本武士的神威，打敗韃靼（清）兵，攻陷南京城，城內(nèi)明將與“和藤內(nèi)”合作，并擁戴“和藤內(nèi)”為“延平王”。在近松筆下，這位“國姓爺”——“和藤內(nèi)”完全是一個日本武士的化身，他口口聲聲自稱“我們?nèi)毡救恕保麃碇袊哪康膶?shí)際上也不是抗清扶明，而完全是為揚(yáng)日本之國威，并圖謀在中國實(shí)施日本的統(tǒng)治。關(guān)于這一點(diǎn)，劇本中有露骨的描寫。在第二幕第一場戲中“和藤內(nèi)”在退潮的海灘上看到鷸蚌相爭的情景，不禁感慨道：“讓兩雄交兵，乘虛而攻之，此乃兵法奧秘。 …… 聽說在父親老一官的生國，大明和韃靼雙方正在戰(zhàn)斗，這豈不是鷸蚌相爭嗎？好！現(xiàn)在就到中國去，用方才領(lǐng)悟的兵法奧秘，攻其不備，大明和韃靼兩國的江山，豈不是唾手可得的嗎？”劇本特別注意表現(xiàn)這位被稱為“國姓爺”的和藤內(nèi)是作為日本人來與中國人打仗的。例如第二場中和藤內(nèi)對中國的殘兵敗將說道：“喂！縱然你們?nèi)硕鄤荼?，但也沒什么了不起的，我的生國是大日本。”和藤內(nèi)還摸著老虎的脊背說：“你們污蔑日本是小國，可是你們看看日本人的本領(lǐng)！連老虎都害怕我們，看到了嗎？”
　　這位“和藤內(nèi)”靠了母親從日本帶來的神符，靠了“天照大神的威德”，在中國耀武揚(yáng)威，連猛虎遇到他都嚇得打哆嗦，更何況是中國的士兵，全都可以輕而易舉地加以降伏。和藤內(nèi)命令中國的降兵敗將全都剃成日本式的月牙頭，穿上和服，并改換成日本式的姓名，然后接受他的檢閱和指揮。并對中國將領(lǐng)發(fā)令訓(xùn)話：“你們看，這里請來了天照大神。本人以一介匹夫，卻攻下數(shù)城，現(xiàn)在成了諸侯之王，受你等的臣下之禮，這就是日本的神力！在竹林中收降的這些夷兵，已剃了日本頭，讓他們在前面宣傳日本的支持，韃靼兵素知日本的武威，他們一定聞風(fēng)喪膽！”就這樣，和藤內(nèi)“國姓爺”終于攻下了南京城，驅(qū)逐了韃靼王，保住了“大明江山”。而實(shí)際上，這“大明江山”，已經(jīng)不是“大明的江山”，而成了“和藤內(nèi)”所代表的日本的江山了. 　　近松門左衛(wèi)門的《國姓爺合戰(zhàn)》是18世紀(jì)初日本對華侵略擴(kuò)張思想的一次暴露。據(jù)日本文學(xué)史的記載，這出戲連續(xù)三年在日本上演不衰，觀眾多達(dá)二十多萬人次。就受歡迎的程度和演出的盛況而言，在當(dāng)時是空前的。后來他又陸續(xù)寫出了關(guān)于“國姓爺”的兩個劇本《國姓爺后來的戰(zhàn)斗》和《中國船帶來的當(dāng)今國姓爺?shù)南ⅰ?，被后人稱為《國姓爺三部曲》。這種情況充分說明，在豐臣秀吉的軍隊(duì)侵略朝鮮和中國的迷夢破滅一百多年后，許多日本人——當(dāng)然包括在野的文化人及受其影響的庶民百姓，對于中國仍暗懷覬覦之心，禍華之心不死，有時還變得熾熱如火，只是由于種種原因，侵華難以付諸行動，于是就以文藝的形式加以表達(dá)和發(fā)泄?？梢哉f《國姓爺合戰(zhàn)》的公演和大受歡迎，正是18世紀(jì)初許多日本人某種心態(tài)的暴露，這種心態(tài)在隨后的一百多年間漸漸轉(zhuǎn)化為日本文化的糟粕“軍國主義”思想，這種思想的最終目標(biāo)就想是讓日本征服全世界?！坝日鞣澜绫叵日鞣袊笔嵌鄶?shù)明治維新時期日本政治名人的看法，于是又衍生出另一個思想——“侵華思想”，可以說從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)期間，這種思想在日本達(dá)到了巔峰，上到天皇軍官文臣，下到普通平民百姓都沉溺于此思想中，而正因?yàn)橛兄С值幕A(chǔ)日本才敢于多次發(fā)動侵略他國的罪惡戰(zhàn)爭，不但使周邊多國深受其害，最終也使自己走向毀滅。
　
　　《國姓爺合戰(zhàn)》是繼《三國志》、《水滸傳》之后的又一部根據(jù)真實(shí)故事編寫的歷史電影作品。中國國內(nèi)將這部電影命名為《英雄鄭成功》，而《國姓爺合戰(zhàn)》是日本方面的稱法，究其原因主要是因?yàn)樵谌毡窘瓚魰r代前期一個著名的凈琉璃、歌舞伎、狂言作者名叫近松門左衛(wèi)門，他根據(jù)中國民族英雄鄭成功而創(chuàng)作了《國姓爺合戰(zhàn)》的凈琉璃戲劇。作為“國姓爺”，鄭成功繼續(xù)繼承父親志愿，高舉“反清復(fù)明”大旗，同當(dāng)時的清朝進(jìn)行徹底的斗爭。而且他還擊退盤踞在臺灣多年的荷蘭殖民者，使臺灣回到了祖國的懷抱，也一舉成為了收復(fù)領(lǐng)土的中國民族英雄，以及拯救亞洲的日本英雄。
　　《國姓爺合戰(zhàn)》這部電影由中日兩國聯(lián)合組成強(qiáng)大的攝制隊(duì)伍制作而成。本片由與中國著名導(dǎo)演張藝謀、陳凱歌齊名的第五代導(dǎo)演吳子牛執(zhí)導(dǎo)，著名演員趙文卓飾演鄭成功，鄭成功的父親鄭芝龍由杜志國飾演，鄭成功的母親田川氏則由日本著名國際派演員島田楊子主演。另外張山飾演李衛(wèi)，國內(nèi)的年輕演員蔣勤勤、徐敏等也共同出演。
　　不管怎樣，歷史上的鄭成功是一位有血有肉的反清斗士，不管近松門左衛(wèi)門喜劇里怎么描寫鄭成功，他都是中國的民族英雄，成功收復(fù)了臺灣，是臺灣回到了當(dāng)時中國的懷抱，值得中國人民世世代代懷念和稱頌。

這張日本版海報碉堡了！又是合戰(zhàn) 又是 水滸三國的！?。∽屓艘詾槠袚碛小短靽醭纺菢硬憠验煹某潜すシ缿?zhàn)呢...... CCTV6播放過N遍，片子前中期還是不錯的，明朝的沒落、國姓爺誅殺降清的叛軍的那場戲也很有質(zhì)感，到了后期便因?yàn)閲a(chǎn)電影共通的軟肋----戰(zhàn)爭戲的粗制亂造草草收場了。
PS 海報中提到的“拯救の日本英雄”?？赡墚?dāng)時很崇拜以唐朝開創(chuàng)的漢文化，所以把滿族這支異族看成欺負(fù)老祖中的蠻族，在清朝即將擊敗明朝的時候，日本人還想反攻大陸（或者以此為借口那個什么的），助力明朝，所以國姓爺就成了他們逆襲清朝的偶像~我甚至猜測侵華戰(zhàn)爭也有某種“恨鐵不成鋼”的可能。

   不得不沮喪地說，參加工作以后，我的英雄情結(jié)便歇菜多年了。前兩天看電影頻道放映《雷鋒》、《張思德》都沒能喚醒這一偉大情操，今晚看完吳子牛的《英雄鄭成功》，總算滋長了些油然而生的英雄情愫。那可不，鄭成功撐的是收復(fù)臺灣的民族大旗，打的是荷蘭鬼子（遙指當(dāng)年，望KEMA同仁勿以為恨），算得上是參與國際化競爭的大英雄了。這符合民心所向，順應(yīng)當(dāng)前發(fā)展趨勢，說不得，要頂一下。
    老謀子說，舉凡男人，打小都會在心底深處埋下點(diǎn)英雄主義存貨，話音一落扭頭便開始了《英雄》、《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》的歇斯底里廝殺，說是實(shí)踐兒時夢想。馬云更是打小便研習(xí)武術(shù)，發(fā)著高燒做著大俠的白日夢。待他有了阿里巴巴，也就有了進(jìn)一步玩大兒時那點(diǎn)張狂勁的充足資本。首先是員工名字，一律以金庸小說中的一干牛鬼蛇神的名號相稱，小馬哥以風(fēng)清揚(yáng)自封，算得上是金庸武俠世界里的一哥了，據(jù)說僧多粥少，好名字不是人人想要就有，你叫田伯光、士兵甲沒人跟你搶，但郭靖令狐沖喬峰那可都是大腕，得通過注冊審批，名符其實(shí)，能者居之；其次是部門名稱，什么光明頂、俠客島、冰火島，盡落草嘯聚一幫綠林。
    以上兩位算得上是玩兒樂有所成的會家子了。擱我這可就沒折騰出什么大氣候。虧得我爺爺還是當(dāng)年稱雄鄉(xiāng)里的一代武學(xué)宗師呢，我也沒接下個衣缽。
    記得小時候約莫兩三歲時，我最為體弱，一跤跌倒，大人來扶，咔嚓一聲，胳膊脫臼了。我至今還在琢磨這事呢，要么是爸爸媽媽爺爺奶奶攙扶之時不自覺運(yùn)用了內(nèi)力操了一招舉火撩天、釜底抽薪什么的（咱這不是武學(xué)世家嘛，個個身懷絕技的，那些灌水的、潛水的、看帖不回的，可不要撞我手上，嘿嘿…），要千錘百煉我這塊武學(xué)奇才，日后好維護(hù)世界和平，實(shí)現(xiàn)和諧社會。還有一種可能性就是中了化骨綿掌之類的歹毒法兒，為父輩們行俠仗義得罪江湖買了單。
    打三歲到十歲，我便一直隨同族兄族弟們緊密地團(tuán)結(jié)在以爺爺為中心的武學(xué)班子之下，冬練三九，夏練三伏，但最終沒有能夠成為一代豪俠。用波士頓咨詢工具分析，主要原因可能在于戰(zhàn)略目標(biāo)的缺失。你看誰誰誰，人家哪個不是一身血海深仇，咬牙切齒要雪恨的。最重要的是，由于學(xué)校的蠱惑，我們一幫人等也就轉(zhuǎn)練第七套人民廣播體操去了，說是與世界接軌，不得不說這可是武學(xué)界的重大損失啊。另外尤為可惜的是，我們那個村子也沒啥奇山異水的，所以一直沒有機(jī)會錯進(jìn)一什么洞誤踩一什么機(jī)關(guān)巧得一什么秘笈之類的。
    所以，誰叫咱生不逢亂世，走不入歧途呢。一呱呱墜地就趕上改革開放的大好時光，學(xué)前聽奶奶講了些《山海經(jīng)》的故事，小學(xué)看了兩本小說《哪吒鬧?！泛汀端疂G傳》，害我超級模仿秀了不少神經(jīng)病。比如學(xué)哪吒光著腳丫子踩著火輪子差點(diǎn)沒落殘；學(xué)戴宗在上學(xué)的路上腿上綁沙袋經(jīng)常遲到?jīng)]少挨老師的臭罵，到后來《哪吒鬧?！?、《水滸傳》被校長給繳了差點(diǎn)沒惹我惡向膽邊生抄了圓月彎刀手刃了校長，“有心入夥時，把一個投名狀來”。上了中學(xué)以后，識得字多了成了有文化的人了，便經(jīng)常性地托父親去鄉(xiāng)文化館借了一些《說岳通俗演義》、《薛剛反唐》、《楊家將》、《呼延慶掛帥》、《三國演義》之類的小說，現(xiàn)在想來，那真是兒時暑假里最為快活的事情了，據(jù)說現(xiàn)在的孩子喜歡在網(wǎng)上看另一群孩子寫的魔幻小說，我沒有體驗(yàn)過，但我始終認(rèn)為，當(dāng)年的那種純閱讀的快感，象兒時的童貞，永遠(yuǎn)要不回來的。后來，我在家里的米缸口上發(fā)現(xiàn)了16開的插圖本射雕英雄傳，那是相當(dāng)?shù)闹裕瑸榇讼慊ǘ静莸囊矝]少看全庸、金庸新等同志的假冒偽劣作品。
    恍恍惚惚，短暫而又難忘的少年時光就象我那把擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的自已削制的木劍一般（學(xué)董卓，佩劍上課，很酷?。?，在無數(shù)次往返于上學(xué)的途中與玩伴們無數(shù)次的切磋中，斷了、短了、沒了。到了大學(xué)，是個扮深沉的年代。都知識青年了還看武俠總認(rèn)為不靠譜，于是泡圖書館整了一大堆叔本華弗洛伊德老莊李杜魯迅羅素王小波費(fèi)孝通等古今中外深而又深的著作啃了又啃，這一偉大轉(zhuǎn)型宣告了我長達(dá)二十余年浪漫英雄主義大蝦歲月的徹底終結(jié)。
    帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。別了，我那山高水長的書劍生活。