有個美國哥們辦了個投票網站，專門請全美國人民在上面投票評選當日最值得看的電視節(jié)目，這個哥們每天就在黃金時間鎖定當日得票最高的那檔節(jié)目看。這位老兄倒是真的省了力氣去搜索報紙，并且老是能和人民群眾走在一起。我看了這條新聞就覺得這個哥們挺可愛，從某種程度上頗有惺惺相惜之感。原因在于，我看電影的習慣。首先，我喜歡看電影，其次，我覺得電影發(fā)行是個忽悠水平最高的行當。因此，我有個習慣，基本不看正在熱映的片子。我總要等片子放過幾輪之后，看看大家的評價，然后再決定是不是要看。于是，我再兩天前才看了《納尼亞傳奇》。

我看《納尼亞傳奇》的原因是因為聽說這個片子非常弱智，在中國口碑極次，票房也不怎么樣——我對這個片子的了解也就僅限于此。

我認為，每部作品都有他最佳的生存環(huán)境：包括外部環(huán)境和內部心境，就像喝比較好的茶總要有好多講究才好發(fā)揮茶香。比如，我認為看恐怖片，就一定要把時間選擇在午夜，找?guī)讉€朋友，人數不超過四個，最好有個能自由發(fā)揮尖叫的女孩，找個空間比較空曠的大屋子。由于前幾天總感覺身心疲憊，所以，沒忍心用這種心情去看好朋友力薦的賈樟柯以及《十》。所以，最需要傳說中的弱智的《納尼亞》。

當晚喝了酒，恰好到了讓我神經興奮的程度。于是，讓老婆先睡下，自己一個人打開電視，在夜的寂靜和酒精的浸泡中，欣賞起《納尼亞傳奇》來。影片開始5分鐘，我一下子就想起《指環(huán)王》來。這個故事背景真的太像指環(huán)王的誕生過程了。后來，我才知道，納尼亞傳奇真的和指環(huán)王有著某種聯(lián)系，這種聯(lián)系的版本是這樣的：納尼亞傳奇系列的作者C.S.路易斯，和指環(huán)王系列的作者托爾金都是牛津大學教授，都是同窗摯友，二戰(zhàn)之后，兩個人感慨于時事之滄桑，又遺憾神話已經遠離了世界，于是兩個人相約著書。這就成了后來的兩部在西方非常著名的名著。納尼亞傳奇系列最后一部《最后的戰(zhàn)役》一書，為C.S.路易斯贏得英國兒童文學的最高榮譽“卡內基文學獎”。而且，納尼亞傳奇的導演亞當森和指環(huán)王的導演彼得·杰克遜據說也是好朋友。

看完《納尼亞傳奇》，我的第一感覺就是：名不虛傳，果然弱智！故事情節(jié)非常簡單，簡單到沒有功夫鋪墊，擺出了一幅反正就這么著，信不信在你的不講理架勢。然后就是大衣柜里的新奇世界，半羊人，魔女、半人半馬人、會說話的豚鼠、狼、獅子，等等，一股腦地端給人看，然后，就是表現(xiàn)一下平凡的四個人類小孩怎么樣成為了拯救魔幻世界的英雄，而他們也有平凡而成為了仁慈、勇敢、偉大等的化身。在這點上，頗似中國經常掛在嘴邊的主旋律。并且，有個皆大歡喜的結局。在這點上，頗似中國的戲劇傳統(tǒng)。

應該講，我覺得看納尼亞傳奇還是比看哈里波特舒服。我之所以如此說，是喜歡這個片子的畫面。在我的印象中，哈里波特、指環(huán)王以及一些西方比較流行的魔幻或者科幻電影中，黑都是主色調?？墒沁@部納尼亞中，即使電影的反面人物——邪惡的、冷酷的女巫統(tǒng)治下的世界也顯得挺美麗的。可以說，女巫統(tǒng)治下的世界除了那些被劃成石像的場面外，真的找不出什么讓我恨得牙根癢癢的東西。如果說女巫方面還有什么讓人憎惡的，就是她那些難看的馬仔。不過，好像這些家伙除了長得難看，也沒有什么其他的特別可惡的地方。如果丑真的是中惡的話，倒真的是罪大惡極了。但是，誰說長得丑就是壞人了？誰說長得丑的家伙聚到一起就構成了威脅國家安全罪了？頂多是威脅了國家形象或者面子而已嘛。

對于這樣的片子，難怪大家說他弱智。對于“人生練達即學問”的中國人而言，這樣的玩意簡直是不值一提。

可是，這樣的片子是不是就一錢不值了呢？我覺得不是這樣。我有一個感覺，就是現(xiàn)在的中國文藝世界太成人話了。其中一個體現(xiàn)就是我覺得現(xiàn)在的孩子們人情世故方面也太練達了。孩子的練達從哪里來？無非是家長、老師和媒體。最近有條新聞，說某個地方，某個小學，某個班，班里選擇推薦市區(qū)三好學生，結果班里一半以上的學生投了棄權票，結果導致此班沒有一個候選人得到了半數以上票，因而沒有人選上三好學生。后來，老師才知道，之所以那么人多棄權，是因為三好學生可能會在升學考試等方面獲得加分機會，而這些小家伙們的心思是：自己選不上也絕對不能讓別人選上。天啊，這樣的班級政治玩得太利落，也太功利了吧？我覺得，現(xiàn)在的中國文藝作品，總希望用復雜而顯得高深或高尚。因此，無論是成人還是孩子，只要打開電視、走進影院、翻開書本，總都會被包圍在一種陰謀詭計的幻想當中。在這樣的世界中，單純意味著愚昧，勾心斗角被鼓勵。我們的文藝作品中，孩子如果表現(xiàn)得像成人，就會被充分表彰——幼年的小家伙在跳著天鵝湖，而這種表彰又反過來鼓勵著孩子們更加早熟。魯迅講，救救孩子。我想說，現(xiàn)在的中國，先救救孩子世界的單純吧。

一般的經濟規(guī)律甚至是社會規(guī)律是物以稀為貴。因此，我覺得像納尼亞傳奇這樣的弱智，也是一種稀缺資源。因此，這樣的弱智也是該好好享受一下的。

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下午去看了《納尼亞傳奇》，總在童話里出現(xiàn)的結局，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡。雖然老套，卻是我百看不厭的情節(jié)。
        影片講述了二次世界大戰(zhàn)時，四個到倫敦郊區(qū)一個古怪教授家里避難的兄弟姊妹：露西、埃德蒙、蘇珊和彼得，一起從一個魔幻衣櫥，踏入神秘的國度納尼亞。原本祥和和寧靜的納尼亞國度居住著許多神話里才會出現(xiàn)的生物：會說話的野獸、矮人、人羊、人馬還有巨人；但是這個國度卻被邪惡的白女巫下了毒咒，成為永遠冰天雪地的冰封世界。四個孩子在萬獸之王：圣獅阿斯蘭的帶領下與白女王展開一場大戰(zhàn)，破除冰封咒語，解救納尼亞，恢復四季如春。

        我想，也許在每個人的內心深處，都曾有過一個納尼亞。這片凈土只有在最清澈的目光注視時，才散放出圣潔的光芒；只有孩子們最細膩、敏感的內心，才體會的到其中清新的空氣，感覺的到每棵樹木的顫動，每個花瓣的呼吸。。。
        成長了，現(xiàn)實讓我們一步步遠離最真實的自己，于是心底的納尼亞膽怯了，害怕平靜最終會破碎在殘酷里，于是不知不覺間，悄悄關起了通往神奇世界的門，這保護心底唯一柔軟角落的門。當我們正在為所謂的“成熟”沾沾自喜時，卻沒有發(fā)現(xiàn)，將永遠回不去納尼亞的神奇里。就好像故事講的，只有小女孩Lucy最初發(fā)現(xiàn)了掩藏在衣櫥后的納尼亞，并真心相信其中的一切，而其他的家伙，卻在固執(zhí)的否定里，上演著遠離童話的悲劇。
        納尼亞之門悲傷的關閉了，只在內心偶爾的安靜里，小心翼翼推開一道好小好小的縫兒，讓清風些許的吹進有些混濁的心。
        也許許多人心底的納尼亞，此刻也正在遭遇同樣的冰封。詛咒之人不是故事里擁有強大魔力的白女巫，而是更加邪惡的現(xiàn)實。它殘忍的不允許內心有一點綠意，一點生機，想要將一切扼殺在黑色里。。。。于是，有人勇敢的斗爭，保留了心底最柔軟的領地，從此只做單純的自己；而更多的人，在一點點的妥協(xié)后，永遠失去了納尼亞，就好像故事里被白女巫控制的邪惡力量，背叛了靈魂后，淪為最丑陋的生靈。好不能理解，不懂事的埃德蒙，最初肯為了幾塊廉價的土耳其快樂糖，輕易的成為了白女巫的奴隸。
        還不情愿走出童話里，不忍心讓柔軟的心靈荒蕪下去。倘若失去了靈魂停靠的地方，空虛的身體沒有任何意義。
        要守護好心底的納尼亞，要勇敢的與黑色fighting。。。一直的告誡自己。
        年老的教授一直等待自己能夠再走進納尼亞里。劇終時，他告訴小女孩，能夠再回去是很偶然的機會。于是，我笑了，慶幸自己還會看到納尼亞的美麗。
       
        心底的納尼亞，永遠的納尼亞。。。

總有一些人能平安地渡過殘酷的世界。
總有一些人必須掙扎。
還有一些人應該生活在納尼亞的傳奇里，讓別人的心靈得以安息。
阿門。

轉自《南方人物周刊》
作者：王怡

每個人心中，都有座攻不破、或至少盼望它不破的城池。人們叫它桃花源、香格里拉、烏托邦，或者理想國、君子國、太陽城，或者英特納雄奈爾，或者東方的蓬萊，西方極樂世界。最后，干脆叫它和諧社會。


劍橋的托爾金和魯益師（路易斯），是我最迷的雙子星座。他們的《魔戒三部曲》和七卷《納尼亞傳奇》，都在一個最不和諧的世代，整個歐洲擺不下一張書桌的時候寫成。也就是納粹主義和斯大林主義相繼統(tǒng)治了半個地球的年代。倫敦大轟炸的空隙，魯益師應邀給皇家空軍演講。他看著下面一旦起飛，平均只能活一個月的青年軍官，說出了那句著名的“苦難是化妝的祝福”。魯益師決定寫一部給孩子們的童話，描述世界在苦難中的真相，也描述那些青年軍官到底懷著什么樣的信念去死；而這信念，只是叫他們死呢，還是能叫他們活？


這時，托爾金的巨著已經動筆了。一寫就寫到匈牙利事件和赫魯曉夫上臺，他筆下那個中土世界的硝煙都還沒完。托爾金深受“兩個國度”觀的影響，這是從奧古斯丁的《上帝之城》、到改教時期的路德和加爾文一脈相承的。宇宙中有兩個國度，一是亞當的國度、肉身的國度。撒旦借著人心中的惡在這個國度掌權，掌權的結果就是死。這是一座死亡之城，所有人都伏在死亡的權柄下，所有的文化都是對死亡的抗拒，但所有意義都被死亡攔腰砍斷。死亡在那里冷笑，說你以為有意義，其實虛無就是唯一的真實。
 
這個國度如此真實，揪你的肉就會痛。但宇宙中另有一個國度，從桃花源到和諧社會，一切人間烏托邦都是它的影子。仿佛柏拉圖筆下的洞穴人，看見對面壁上的影兒。影子的實體就是上帝之城，基督的國度，天上的耶路撒冷。十字架上的那位基督，借著人對他的信在這個國度掌權。掌權的結果是永遠的生命。創(chuàng)造生命的那一位，用基督的血為我們辦了綠卡，遷到一個愛的國度里。

當年魯益師沉浸在希臘神話和古典文學中，是不信這些鬼話的。就如托爾金也一度沉浸在北歐神話里。但注定有一個黃昏，這對天造地設的朋友，如往常一樣在劍橋散步。托爾金直截了當說，“唯有基督教是這個世界唯一真實的神話”。魯益師被這話震驚了，但總不能接受。托爾金說，你不能接受，恰恰是因為這件事（基督的受難與復活）真的發(fā)生了；它逼著你作決定，到底接受還是拒絕。你已沒有了第三種選擇。
 
其實《魔戒》和《納尼亞》接續(xù)的，是英國的清教徒文學。宇宙中一個恢宏的雙城記，在氣象和格局上都與彌爾頓的《失樂園》相似。曠野上的對決場面，好萊塢大把的錢花在上面。但錢真不是白花的。因為場面越驚心動魄，就越凸顯出屬靈國度的優(yōu)先性。一個小哈比人，帶著充滿罪惡權勢的魔戒，走上摧毀它的路途。是他的命運，而非曠野上的廝殺，決定著中土世界的盼望。哈比人一路經歷魔戒的試探，直到站在深淵烈火前的一刻，他決定背叛使命，占有魔戒；或者說是決定被魔戒占有。他與人爭奪魔戒，一起掉落深淵，卻萬幸抓住了懸崖，看著魔戒融入烈漿。

這是《魔戒》與北歐和希臘神話的區(qū)別：《魔戒》中只有順服的人或悖逆的人，卻沒有“抗震救災英雄”。人在這個國度的得勝，在乎人對另一個國度的仰望。人不能勝過他自己，除非有上天的眷顧，除非“祝福”一詞不是人發(fā)明來自我安慰的。
　　　　
在托爾金那里，是被稱為“第二世界”的文學理論。唯有一個真實世界，是神造的、在他主權下的國度。另外的世界、另外的主權，是人用幻想和肉體的力氣造出來的。好像上天給我們一張臉，我們不要臉，用硅膠和化學品另造一張。在第二世界中，人的全部夢想就如“韓式”整容的廣告語：
“上帝欠你的，我們決定還給你”。
　　　　
魯益師的納尼亞，和托爾金的中土世界一樣，都是回到第一世界的敘事嘗試。納尼亞就像伊甸園，所有動物植物都能說話。倫敦轟炸中，幾個孩子彼得、愛德蒙、蘇珊和露西，來到鄉(xiāng)下避難，在一個神秘衣櫥中進入了納尼亞，成為國王和女王。第一集中，獅子阿斯蘭為了拯救被女巫誘惑、背叛了兄妹的愛德蒙，甘愿獻上自己，死在古老的祭壇上。清晨來到，同樣曠野上的對決，每一次竭盡全力的刀劍揮舞都是真實的，但整個世界卻取決于阿斯蘭的復活。到《凱斯賓王子》，彼得兄妹回到倫敦一年，二戰(zhàn)還在持續(xù)。但納尼亞世界已經歷了千年滄桑。臺爾馬人征服了那里，樹木沉睡了，動物不再講話。一個隱秘的納尼亞懷念他們的國王和女王，傳說著一個古老的規(guī)則：只有亞當的子孫重新作王，納尼亞才有自由和平。
　　　　
托爾金和魯益師，都強烈表現(xiàn)出對人類征服自然、掠奪萬物的批判。在圣經中，亞當夏娃是宇宙的攝政王，萬物被托付給人管理。人卻犯罪，悖逆了這一使命。而在基督里，人與上帝和好，重新回到王子和公主的位分，成為這世界的CEO，和造物主忠心的管家。
　　　　
《凱斯賓王子》也是信心的故事。千年之后，沒有人相信納尼亞世界是真的，凱斯賓卻相信那個動物會說話的傳說。當彼得兄妹被吹響的號角召回納尼亞后，面對家園的毀損，世界的荒涼，也唯有露西一直堅信阿斯蘭的存在。彼得問，為什么他不向我們顯明自己。露西說，也許是我們當向他顯明我們的信心。
　　　　
彼得用盡力量，不能勝過強悍的臺爾馬人。故事再一次來到曠野上的對決，一如既往地，成敗不在乎沙場，在乎小露西憑著信心對阿斯蘭的追尋。當獅子怒吼，山河變色，萬物復蘇，如當初紅海分開，臺爾馬的軍隊被淹沒在水里。
　　　　
所以我看那些大場面，都很心痛。場面再大，也大不過我內心的爭戰(zhàn)。多少年來，在自己的沙場上，哪怕一個微不足道的決定，一個邪惡的欲念、或一個卑微的善意，都遠比好萊塢的陣仗更咄咄逼人。你用多少錢，才能拍出靈魂中的廝殺呢。多少年來，我像一個在沙場上失散的孤軍，一面尋找自己的君主，一面兵來將擋。不知你在砍誰，也不知誰在砍你。人的一生，活在地上的國度里，唯一的結局，就是力戰(zhàn)而死。
　　　　
另一個國度里有王子的名分，連做夢都沒有夢過。
所以片尾的民謠響起，我怎能不像孩子似的哭了，盡管孩子們還不能理解：
“I will come back，when you call me，no need to say goodbye”。

愛上納尼亞，是從Lucy走近被白布掩蓋的大衣柜開始，女孩雙手一拉，白布傾瀉而下，一個大衣柜屹立在我們眼前。

盡管早就知道衣柜后面通向一個神奇的世界，但是還是忍不住輕叫出來。不是因為那塊叫納尼亞的大陸，而是因為我的童年里面也有這樣一個柜子——古色古香，不知道是幾百年前被誰打造出來，又被誰放在這里；很大，足足能裝下兩三個我；神秘，沉重的門后不知道有著怎樣的世界。

當然，我家并不曾有過這樣一個柜子，小時家里的衣柜都是簡陋的三合板，既不大也不重更不舊，可是我知道它就在那里，即使看不見，它通往我意想不到的世界，裝滿我一世的珍寶。

通往納尼亞的衣柜，也是這樣一個柜子。

平心而論，《獅王、女巫和衣柜》并不是一部優(yōu)秀的電影，情節(jié)發(fā)展過于按部就班、缺乏信服力，人物性格鮮明但略失豐滿，趕發(fā)展進度的痕跡也比較重，造成節(jié)奏把握不當?？墒?，去掉這些東西看內里，那確實是一個我們熟悉的童話：一切都是這么簡單而鮮明，正義必將勝利，邪惡必將失敗，賢者從不會真的逝去，勇者的劍也會永放光芒——就算是拿在一個十幾歲孩童的手上。在現(xiàn)在長大的人們看來，這些確實是幼稚天真的安排，可是，我真的就曾經相信世界是這么簡單，相信邪不勝正，相信王子吻醒的一定是公主，而里面的眷屬一定是live happily ever after。我也相信那些被大人們看做荒誕不經的東西，相信有一天彼得·潘會來帶走我，就好像帶走溫蒂一樣，飛往那個永遠不會長大的永無島；相信瑪麗·波平斯阿姨有一天會撐著傘降落在我的屋頂上，再坐著旋轉木馬離開；相信圣誕老人——就算大人們一次次告訴我這是謊言，我還是希望能夠聽見《極地特快》里的鈴聲。而在《獅王、女巫和衣柜》里面，也有這么一個可愛的老人，總是眨巴著眼睛看著我，他說他相信不可思議的事情，他說要相信家人，即使有時他們的話聽起來難以置信，當孩子們怎么也不肯相信自己的妹妹時，他睜大了本來就很大的眼睛說“現(xiàn)在的學校里都教些什么東西啊”。

有些時候，最簡單的東西總是被人們遺忘了，我們長大后為了賣弄自己的聰明從來不好好聽孩子說話，覺得他們什么也不懂。我們互相攻擊配偶的品味和習慣，用的詞匯比攻擊外人時還要惡毒。我們總是躲在自己的房間做著自己的事，除了會客，大廳幾乎就是虛設的地方。

而這部電影用最平白的話，告訴我們什么是家人。這已經不能算是說教，因為這是最基本的、從出生來到這個家就應該記住的東西。

我已經沒辦法不愛納尼亞了，即使它有這么多被詬病的地方，可是當一部電影連續(xù)打動了你最柔軟的地方，你又怎樣忍心對它苛刻起來？沒人能讓從星戰(zhàn)四開始墮入原力深淵的人，在看星戰(zhàn)三時不對著塔圖因的兩個太陽流淚的。

《獅王、女巫和衣柜》不是一部大家喜聞樂見的電影，因為它不夠優(yōu)秀，雖然迪斯尼已經盡力了。那些看到睡著的人，未必是沒有童心，只是大家的童年，是不一樣的。只是有些人的童年里有的是開飛機和坦克的小老鼠、有的是會跳出藍色圓形機器人的抽屜、有的是可以吸進所有東西的紫色葫蘆罷了。而我的童年，正好是有著一個衣柜?；蛟S從我看了《309暗室》，在家里摸遍所有柜子的四個角落尋找那個不顯眼的凸起開始，就注定了我對另外一個衣柜，也會一樣的無法忘懷。