鄉(xiāng)村巴士是一種對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村/童年某種流逝的祭奠，

在平淡的敘述中，

對(duì)生命死亡的直視，對(duì)逝去精神的緬懷，

將情感處理的含蓄和輕描淡寫。

但在結(jié)尾空景和嗩吶聲沖擊下，

形成一種巨大的反差張力，

平淡中充斥著哀悼，

仿佛寄托了一兩代人的無(wú)處安放的鄉(xiāng)愁。

茫然無(wú)依的大雪覆蓋的田地，了無(wú)生機(jī)。

“我“孤獨(dú)的放著，那似乎還代表著傳統(tǒng)的一支支竄天猴煙花。

等待新一輪的農(nóng)田耕種，

或許也在等待新一輪的中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興與傳承。

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第一集，現(xiàn)代版西游記小豬妖搞事業(yè)，第二集，古版聊齋再現(xiàn)人性欲望，第三集，3D仿木偶戲探討妖與人的異同，第四集，慢動(dòng)畫舊時(shí)代鄉(xiāng)村兒童志怪幻想曲，

第四集劉毛寧導(dǎo)演的作品， 最大的特色，就是不講故事不講道理，

沒有強(qiáng)敘事和硬沖突，而是直接將最真摯的感情直接拋出來(lái)，

讓觀眾去感受，而不是思考。

我看到深受感動(dòng)的人群，有50歲，有40歲，有30多歲……

一個(gè)真摯的導(dǎo)演，把情感克制的表達(dá)，把情節(jié)緩慢的展現(xiàn)（一開始我也不適應(yīng)慢節(jié)奏了），

我們就真像又回到了小時(shí)候，那漫長(zhǎng)的時(shí)光。

很多情節(jié)和畫面，也符合70、80、90的童年時(shí)光。

那漫長(zhǎng)的夏日，抓螞蚱的草叢間，還有搬個(gè)小桌子小凳子，或者舉著碗在老舊四合院的門口，舉著碗吃飯聊天。 當(dāng)然，那時(shí)也流傳著各種奇奇怪怪的老人講的故事。

看似故事簡(jiǎn)陋，但可能是大巧若拙。

若是感受得到，接得住，會(huì)頓時(shí)心生波瀾，

任由自己的情緒如扁舟在駭浪中搖曳，無(wú)所依靠，不名所以。

虎子走了，王孩兒走了， 影子走了，妖怪走了，神仙走了，

童年的時(shí)光走了，單純的快樂(lè)，曾經(jīng)的木納恭順，對(duì)未知的尊重，理解與包容，似乎也跟著走了。

再回看現(xiàn)在，我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，

一切那么快，我們那么急，那么焦慮，那么多欲望，那么多戾氣，

連節(jié)奏慢一點(diǎn)的，非強(qiáng)敘事的動(dòng)畫片都快要看不下去了。

世界變的太快了，心也變得起伏，我們真的能在內(nèi)心獲得一絲平靜和單純的快樂(lè)嗎？

好像反而不能了。

動(dòng)畫里也有細(xì)膩的細(xì)節(jié)和前后銜接，細(xì)膩的心，安定的心，或許才能看到。

其實(shí)他究竟在講什么，已經(jīng)不重要了。

這是仿佛是一段永遠(yuǎn)也抓不住，留不下，回不去，斬不斷，如鯁在喉，

別是一番滋味在心頭的人生情懷。

或許真的要上點(diǎn)歲數(shù)，看過(guò)世態(tài)變遷，才真切體會(huì)到這種感受。

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全片對(duì)情緒的處理很到位，克制、穩(wěn)健。

鏡頭：

大量的全景俯視和平視鏡頭，散點(diǎn)構(gòu)圖雜而不亂，

固定鏡頭為主，充滿了一種安穩(wěn)平靜的感覺。

這個(gè)作品張數(shù)應(yīng)該比常規(guī)動(dòng)畫要多得多，幀數(shù)可能爆炸，耗費(fèi)的精力也只會(huì)更多。

人物動(dòng)作每一個(gè)細(xì)節(jié)，就必然要畫出來(lái)一個(gè)靜幀， 制作時(shí)畫面里一秒含有的畫面幀數(shù)越多，播放看起來(lái)越慢，制作量就越大。 就像攝像機(jī)的拍攝慢動(dòng)作，比如類似定格展示一個(gè)超高速的閃電瞬間，一秒內(nèi)可達(dá)到11000幀畫面。 普通電影電視劇一秒23-25幀畫面，像游戲一秒內(nèi)會(huì)達(dá)到60幀或120幀。

我不知道這個(gè)作品一秒有多少幀畫面，但是應(yīng)該可以肯定， 慢速又還有很多微細(xì)節(jié)運(yùn)動(dòng)，制作時(shí)是非常費(fèi)力費(fèi)時(shí)的， 甚至是吃力不討好的。（因?yàn)楝F(xiàn)代大多數(shù)人是不喜歡慢節(jié)奏）

比如，切豆腐的細(xì)節(jié)，上層豆腐微微散開，很慢很細(xì)膩。

再比如，下雨電線上晃動(dòng)流淌的雨水漣漪。

人物走路的速度是比常規(guī)動(dòng)畫更慢的，加上較高的張數(shù)，會(huì)呈現(xiàn)一種更慢的感覺。

強(qiáng)行讓觀眾慢了下來(lái)，

有一種身臨其境回到20-30年前的時(shí)光流速，

那時(shí)候，一天很漫長(zhǎng)，

那時(shí)候，沒有網(wǎng)絡(luò)電腦和手機(jī)。

記得早先少年時(shí)

大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇

說(shuō)一句 是一句

清早上火車站

長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人

賣豆?jié){的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個(gè)人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了 ——木心《從前慢》

全篇有兩處使用了上移鏡頭，一處是標(biāo)題出現(xiàn)的時(shí)候。

上移鏡頭，故事開篇，旁白「從“我”看到自己有三個(gè)影子開始」，

畫面起幅是 我和狗子，進(jìn)入明亮的屋子，

畫面落幅是 半夜黑暗的鄉(xiāng)村的房屋和遠(yuǎn)處的農(nóng)田，

然后伴隨著悠遠(yuǎn)深邃的簫聲（不是尺八）。

畫面暗淡，簫聲幽鳴，預(yù)示著不是溫情歡樂(lè)的故事。

另一處上移鏡頭，是故事結(jié)尾。

畫面起幅是 我在雪地田間點(diǎn)燃竄天猴時(shí)的背影，

畫面落幅是 被白茫茫大雪覆蓋的農(nóng)田和布滿白云的天空，一支支孤獨(dú)的竄天猴的燃放，

伴隨著犀利悲愴的嗩吶聲。

關(guān)于嗩吶這么兩段話： 百般樂(lè)器，嗩吶為王，不是升天，就是拜堂。嗩吶一響全劇終，曲一響，布一蓋，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟著一片白。 十年笛子百年簫，千年琵笆萬(wàn)年箏，一把二胡拉一生，嗩吶一響全劇終。初聞不識(shí)嗩吶音，再聽已是棺中人。黃泉路上人消沉，望鄉(xiāng)臺(tái)上憶前塵。孟婆一湯忘今生，奈何橋上渡殘魂，來(lái)生再做華夏人。

全片情緒克制和穩(wěn)健，旁白也是娓娓道來(lái)，

卻在最后嗩吶聲響起，將前面的一切平淡，突然翻涌而出，

視覺蒼白的茫然，沒有視覺重心，

曲終人散，一種悲涼，祭奠之情油然而生。

結(jié)束了，

茫茫然的雪地埋葬了，

那些生命的死亡（虎子、螞蚱、王孩兒），

那時(shí)童真淳樸時(shí)光（幻想曲）的消亡（我），

恭敬心靈的流亡，鄉(xiāng)村文化的消亡，

當(dāng)一切都在奔向現(xiàn)代化工業(yè)化城市化經(jīng)濟(jì)化，我們的心中似乎遺落了些什么。

沒有了傳統(tǒng) 沒有了生機(jī) 沒有了童年，

變成了無(wú)生氣的現(xiàn)代公共廁所，

屎尿回不到農(nóng)田，人心也回不到過(guò)去的淳樸與平靜。

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關(guān)于“死亡”：

唯一一個(gè)推鏡頭，給了虎子死去時(shí)候。

虎子長(zhǎng)瘡的地方開出了綠草。

死亡也意味著重生，生命化為泥土，長(zhǎng)出新的枝丫。

但是導(dǎo)演并沒有閃回對(duì)虎子的追憶。并沒有對(duì)悲傷情緒進(jìn)行任何烘托和渲染。

比如：虎子，再也不能“像往常一樣，躺在門口等我回家”。

比如：虎子，也再也不會(huì)陪我去聽老年人講妖怪的故事。

以及，我親手埋葬了被我弄死的螞蚱。

對(duì)于死亡，

這里既不是避而不談的輕佻，也不是沉痛哀悼的宣泄，

而是樸素的輕描淡寫，

畫面是穩(wěn)重的正視的，

虎子長(zhǎng)出新芽，是對(duì)重生的寄托，

死亡也同樣是有生命力的。

這看似輕描淡寫的漫不經(jīng)心，卻發(fā)生了反差感，反而開始戳進(jìn)人的心里。

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

——王維《竹里館》。

大意就是，我一個(gè)人坐在竹叢深處，彈彈琴無(wú)聊就大聲喊。竹林深處沒什么人，只有明月照著我。

這平淡如水的算什么詩(shī)呢？豆瓣網(wǎng)友的廣播都比這個(gè)意義豐富。

什么哀愁、痛癢，連點(diǎn)情感渲染都沒有。

清清爽爽，一種歲月靜好的美，多少人向往?？赡軟]什么人知道他經(jīng)歷了什么，少有共鳴。

最會(huì)說(shuō)笑話的人往往是最不愛笑的。

一個(gè)創(chuàng)作詩(shī)情畫意的人往往有一顆寂寞的心。

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文武小學(xué)改成崗劉小學(xué)，是不再崇尚文武精神，開始注重行政政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志。

學(xué)校里的大樹也被砍了，谷子應(yīng)該也不再學(xué)校里曬了，生活與自然，被剝離出了學(xué)習(xí)。

以前掛在樹上的當(dāng)作下課鈴的被敲的鋼條，也換成了電子鬧鈴。（機(jī)械取代了人）

這一切或許都是在，“后山上那時(shí)在建啥場(chǎng)子”之后變化的。

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從神仙廟的變化，或許也可以看到人心變化。

開篇時(shí)的神仙的廟，周圍大面積的綠色植物，

亮度較高，有蝴蝶、瓢蟲環(huán)繞的老廟，還有徐徐的香火環(huán)繞，

夏日是一派生機(jī)盎然的景象。

以我的童年視角，側(cè)面看農(nóng)民對(duì)廟/對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度，是恭敬的謙和的。

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中期，我的影子們和虎子，在半夜走到老廟和童子們玩耍。

光線暗淡，土地顏色變成灰色，整體色條變得暗淡無(wú)光，

雖然小鞋子還在，感覺廟宇已經(jīng)開始斑駁殘破。

影子、虎子和志怪童子們玩耍，暗喻最后的無(wú)憂無(wú)慮充滿幻想的快樂(lè)時(shí)光吧。

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后期，

農(nóng)田變?yōu)榘迭S色，枯葉落在神仙頭上，秋天場(chǎng)景充滿一種蕭瑟和肅殺之感。

神仙的面目特寫，讓我們終于真正看清神仙的樣貌。

或許是之前出于神靈的忌憚和敬畏，是不敢貼近仔細(xì)看的。

而現(xiàn)在，人們已經(jīng)對(duì)神仙不再敬畏，

“神像的頭上沒蒙上布，老人們都說(shuō)，神仙看到自己的家被拆了，就該走了?！?/p>

其實(shí)并不是神仙走，

而是我們離心中的那份凈土，漸行漸遠(yuǎn)，

我們離單純淳樸的快樂(lè)，漸行漸遠(yuǎn)，我們離尊敬恭謙的心靈品質(zhì)，漸行漸遠(yuǎn)。

我們掌握的科學(xué)知識(shí)越來(lái)越多，賺的錢越來(lái)越多，

我們的心卻越來(lái)越膨脹，欲望爆炸，道德缺失，傳統(tǒng)漠視。

鄉(xiāng)村巴士，又何嘗不是鵝籠呢？

我們失去的或許比得到的更多。

伴隨著蒼涼的嗩吶聲，

虎子走了，王孩兒走了，影子走了，妖怪走了，神仙走了，坐上鄉(xiāng)村巴士走了，一去不復(fù)返。

此時(shí)小學(xué)校內(nèi)的大樹還在

最后，

神仙走后，冬日狂風(fēng)大雪，樹木枯萎，

老廟也被茫茫白雪覆蓋了。

我們內(nèi)心的凈土，也荒蕪了，凍結(jié)了，殘破了，消逝了。無(wú)人記掛，無(wú)人問(wèn)津。

---- 或許作品也從“走了”“逝去”“消失”的角度訴說(shuō)著：

人們對(duì)自然、對(duì)未知、對(duì)傳統(tǒng)，的那份尊重之態(tài)度，漸行漸遠(yuǎn)。

很多的傳統(tǒng)習(xí)俗，背后蘊(yùn)藏了幾代人的真實(shí)情感和傳承意義，而非封建迷信，

我們?cè)摾^承的是精神，不應(yīng)流于形式，但我們也不應(yīng)放任其流失，讓情感淡薄，甚至遺忘。

對(duì)人，對(duì)生命，對(duì)物，對(duì)作品，對(duì)未知，

在心中、口中、行為中，保持適度的尊重，敬畏，溫良，柔和，恭敬，

便是傳承，便是留下，便是神仙可住的地方。

神仙住的，不是香火不是豪華廟宇，

是我們溫良恭謙讓的心，是穩(wěn)重的溫良精神態(tài)度。

其實(shí)神仙，也是我們自己純真穩(wěn)健的心靈。

神仙走了，其實(shí)是我們的心靈走了，走向了浮華與欲望。

人生何處不鵝籠？

鄉(xiāng)村巴士帶著人們，駛向了現(xiàn)代，也駛向了鵝山。

當(dāng)人們迷失在現(xiàn)代化不斷膨脹的自我主義中而不自知，

和迷失在過(guò)去蒙昧無(wú)知而不自知，

那本質(zhì)是一樣。

很多傳統(tǒng)，

本不是非黑即白的，不是非此即彼的，

不是單純的喜歡和不喜歡就是對(duì)立的關(guān)系，

不是我贏你輸，誰(shuí)取代誰(shuí) 的機(jī)械單一的 零和博弈。

他更多的是厚重的，是包容的，是適度的，

是漫長(zhǎng)的體驗(yàn)式的，是和而不同的。

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感謝年輕小導(dǎo)演，用動(dòng)畫把我們那個(gè)年代的時(shí)光，展現(xiàn)出來(lái)了。

那回不去的時(shí)光，既單純又美好。

“等到寒冷過(guò)去，然后迎來(lái)新一輪的耕作?！?/p>

期待傳統(tǒng)的回歸，死亡的重生，生命的輪回。

懷念那回不去的鄉(xiāng)愁和舊時(shí)光。

嗩吶聲徘徊在耳邊

作者：青泉石上_ //www.bilibili.com/read/cv21272891 出處：bilibili

討論貼 //www.douban.com/group/topic/281770668/

1.《小妖怪的夏天》

水墨畫風(fēng)沒得說(shuō)。而劇情上，整個(gè)故事沒有一句提到職場(chǎng)，每一幕每一幀卻都是職場(chǎng)的辛酸。最后結(jié)局的兩個(gè)轉(zhuǎn)折也非常到位。如果只有第一個(gè)轉(zhuǎn)折，那就是對(duì)社會(huì)和人性深刻的諷刺。而第二個(gè)轉(zhuǎn)折我卻更加喜歡，并不是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)大團(tuán)圓結(jié)局的偏好，而是這種絕望黑暗中開出了一朵花的感動(dòng)，而且邏輯上并不牽強(qiáng)，一切在意料之中，又在情理之中。而孫悟空在中國(guó)人心里，不僅僅是一個(gè)武力值拉滿的角色，而是中國(guó)人對(duì)于破除黑暗，向往光明的精神寄托。

2.《鵝鵝鵝》

看完結(jié)局才知道標(biāo)題的意思。中國(guó)人講故事真的是和西方完全不同，這種含蓄的奇思妙想真的后勁特別足。畫風(fēng)是我很喜歡的，故事是小時(shí)候把我嚇了好久的鵝籠書生。童年陰影之一啊，感覺真的拍出了我當(dāng)初內(nèi)心的恐懼，以及被勾起的越怕越想看的好奇心。陰森詭異中的欲望破而復(fù)立。因?yàn)闆]有臺(tái)詞對(duì)白，所以配樂(lè)起到了穿針引線的妙用。

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目前只更新了兩集，期待能有依然很棒的后續(xù)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫并不需要賣腐和賣肉，能夠回到好好講故事，用心制作上面，當(dāng)然能夠成功！

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3.《林林》

白山黑水，濯我紅心。林下含芝，授汝長(zhǎng)生。不見來(lái)路，胡不歸去。

每個(gè)人站的角度不同，立場(chǎng)不同，看到的故事也會(huì)不同。物種與物種之間，真的可以用“善惡”來(lái)分別嗎？

雖然這一話是三維，但是音樂(lè)，色調(diào)，環(huán)境等等，處處都是中國(guó)傳統(tǒng)之美。故事的最后，隔著一江之水的男孩和狼，靜默成了一幅絕美的畫。

看第一遍的時(shí)候，我確實(shí)沒想到獵犬這回事。畢竟我先入為主地認(rèn)為這刻畫的是一個(gè)傳統(tǒng)矛盾關(guān)系——簡(jiǎn)單的，人與自然。直到片尾一幕，有人說(shuō)出了獵犬的猜想，我的內(nèi)心動(dòng)搖，所以為了考證這個(gè)想法，才有了第二遍、第三遍，而好的動(dòng)畫可以抗住多次的觀看。下面是我的一些看法。

一、從“我們是一樣的”發(fā)出的疑問(wèn)

令人印象極其深刻的，“我們是一樣的”這句臺(tái)詞在短片中出現(xiàn)了很多次，尤其是在前期。不管是林林說(shuō)的“我們差不多”“我們是一樣的”，還是獵人（先估且稱其為獵人）說(shuō)的“她和我們不一樣”，以及林林媽媽憤怒地表達(dá)的反對(duì)情緒，都能多少感到有些疑惑：如果孩子們和獵人的形象真的代表人，那么狼和人怎么可能一樣呢？林林雖然是一只未經(jīng)世事的小狼，但她絕對(duì)不應(yīng)該認(rèn)為狼和人是一樣的。

二、人與動(dòng)物——形態(tài)的象征與真實(shí)

接下來(lái)，導(dǎo)演拋出的一個(gè)精彩的煙霧彈就是：你所看到的人真的是我們理解中的人嗎？如果把短片中“人”的形象當(dāng)作是真正的人——也就是說(shuō)，林林變成的是真的人，她真的可以幻化為人形。如果真的如此，矛盾的便是，從作品整體基調(diào)涉及來(lái)看，除了這一點(diǎn)便毫無(wú)玄幻意味，突然出現(xiàn)的小妖怪使得也未免有些突兀和不連貫了。

那么如果我們換一個(gè)視角，“人”的形象可不可以是一種象征呢？當(dāng)我們切換到這樣的思路來(lái)整理，便可發(fā)現(xiàn)，全片分為了三個(gè)陣營(yíng)：林林的媽媽，林林，山下的獵人群體和孩子（為方便整理，仍先稱作為獵人）。根據(jù)導(dǎo)演的暗示，母狼必然是見識(shí)過(guò)險(xiǎn)惡，所以不可能有哪怕一絲與人類親近的想法，所以前者始終未有人形；而獵犬從始至終是被人類馴化的動(dòng)物，所以后者始終是人形；而林林則來(lái)回轉(zhuǎn)變。有趣的是，但凡林林動(dòng)了與山下接觸的念頭時(shí)，便會(huì)變成小女孩的形態(tài)。最明顯的例子就是在雪地里找自己的牙齒那一幕，如果按照正常的邏輯，她并沒有必要變成小女孩就可以找到牙齒，但導(dǎo)演還是設(shè)計(jì)了人的形態(tài)。這是一場(chǎng)非常精彩的形象的隱喻。

如果我以上的推導(dǎo)是有道理的，那么很多地方就可以完全解釋的通。比如，除了男孩父親之外其他的“獵人”長(zhǎng)得都近乎雷同的粗糙，且完全沒有發(fā)出過(guò)人類的語(yǔ)言。如果真的是去獵狼，在山區(qū)的獵人應(yīng)該都配備有獵犬，但動(dòng)畫中始終沒有獵犬的形態(tài)出現(xiàn)，原因只能是這些“獵人們”就是獵犬，他們除了外皮之外再看不到動(dòng)物的影子。且因?yàn)橐恢获R上要離開山頭的狼，犧牲了如此多的獵人，除了貪婪和倒霉，更像是獵犬的忠心耿耿（這一點(diǎn)我也并不確定，有點(diǎn)牽強(qiáng)）。

三、野性與馴化的非二元探討

在片尾，小獵犬退出了打獵的生活，他在倒影里看到的林林，是他回憶里和想象中那個(gè)與他一樣的小女孩，那是他被馴化的心中樸實(shí)的想法。然而再在他面前出現(xiàn)的林林已經(jīng)成長(zhǎng)為一匹真正的狼，野性的、獨(dú)立的、自由的，她不再像兒時(shí)那樣渴望著山下。如此相像的他們之間隔著一條不可跨越的河流。

人與自然是恒久的論題。但短片關(guān)于“野性與馴化”的切入視角很獨(dú)特，旁白和觀眾關(guān)注的中心分明是兩個(gè)派別，通過(guò)視角的頻繁轉(zhuǎn)化和對(duì)雙方皆有的共情使這部片子更耐人尋味了——并沒有明顯的對(duì)錯(cuò)，只是一種生命的詩(shī)意的呈現(xiàn)。當(dāng)你看完這部并不長(zhǎng)的動(dòng)畫，留在你腦海里的并不是鮮明的結(jié)果和二元的僵局，你記得白山黑水，記得在摔倒時(shí)孩子們的笑聲，記得我們可以感受這個(gè)世界的生靈。

——當(dāng)然這些只是我的推理，創(chuàng)作者是否是這樣的思路我并不知曉。作品是開放的，我只是做出讀者的闡釋。（順便說(shuō)一下，google了鄂倫春獵犬后我才發(fā)現(xiàn)，這和狼也太像了！在野外遇到的話真的很難辨認(rèn)。）

《中國(guó)奇譚》第四集《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》，它的主題是一名已經(jīng)長(zhǎng)大的鄉(xiāng)村留守兒童，在抒發(fā)著自己哀而不傷的后現(xiàn)代的鄉(xiāng)愁。

片頭主角漫步走回村子，村里老人家端著飯圍坐在一塊吃這一幕，氣氛暮暮沉沉，沒有熱鬧的煙火氣；仔細(xì)一看，畫面里只有老人和一個(gè)孩子，沒有年輕人：

這樣的畫面貫穿全篇：

有了這些畫面，故事的背景就非常清楚了。故事里并沒有人提問(wèn)，年輕人，尤其是男性，都去了哪里呢？但畫面外的我們都知道答案，他們大部分去城里打工了。

然后我們?cè)倏纯垂适吕锏奈难弁鹾?，他每天都在公路邊站著，一邊搖晃一邊等車。

剛開始的時(shí)候，巴士還以為搖晃著上身等車的王孩兒，是要上車的，但他從來(lái)沒有上過(guò)車；于是巴士漸漸不再停留了；只剩下王孩兒還是搖晃著上身，像禱告一樣在等車。

誰(shuí)說(shuō)等車的人一定是想要上車的呢？王孩兒也可能在等人下車。比如，等他的爸爸、媽媽從車上下來(lái)。

他腦子雖然小時(shí)候燒壞了，但仍在車站默默地等候著誰(shuí)的到來(lái)，眼睛仍不放過(guò)每一個(gè)路人，搖晃著上身，沒錯(cuò)，就像在禱告一樣。

那么，王孩兒為什么小時(shí)候把腦袋燒壞了？高燒不退時(shí)，家邊沒有醫(yī)院?jiǎn)?？床頭沒有布洛芬嗎？

只怕當(dāng)時(shí)王孩兒的身邊，爸爸媽媽都沒有在。

不過(guò)村里人沒有給小孩們講清楚他發(fā)燒燒壞腦子的原委，而是講了一個(gè)妖怪的故事。村頭小山的另一側(cè)有一個(gè)神秘的山洞，而王孩兒是被藏在里的妖怪嚇傻的。

為何老人們要和孩子們說(shuō)洞里有妖怪的故事呢？

因?yàn)檫@樣，孩子們就不敢去那個(gè)荒廢的洞穴去玩耍，這是長(zhǎng)輩用鬼怪故事嚇小孩的常見動(dòng)機(jī)。

那么，為什么會(huì)留下這個(gè)不經(jīng)填埋的廢洞，或是爸爸媽媽嚴(yán)加看管小孩，不讓他們?nèi)ノｋU(xiǎn)的地方呢？

從男主角從來(lái)沒出場(chǎng)過(guò)的父親，以及半夜還要幫媽媽一起剝花生可以看出……他父親常年外出打工，家里母親還要干農(nóng)活、做小商品貼補(bǔ)家用。

所有人都在勞動(dòng)，還有什么人來(lái)照顧孩子呢？

所以我們的主角放學(xué)自行走回家，隔空打聲招呼就上山找蟬蛻去了。這樣的生活——現(xiàn)在大城市里的孩子上下學(xué)有接送，在商場(chǎng)的游樂(lè)場(chǎng)里玩耍，平時(shí)抱著手機(jī)躺在沙發(fā)上——是無(wú)法想象的。

所以洞穴里有妖怪，把鄰居家王孩兒給嚇傻了，是警告自己沒時(shí)間管教的孩子，不去觸碰危險(xiǎn)，最廉價(jià)的教育方式。

只不過(guò)在我們想象力極其豐富的主角那里，一直以為老人們聊天的故事都是真的：

在他腦海里，出現(xiàn)了各種和居民們一起生活的神仙和妖怪。每當(dāng)什么人和事應(yīng)該存在，而沒有出現(xiàn)時(shí)，妖怪就在冥冥中出現(xiàn)了。

比如主角在燈下看到的三個(gè)影子。

主角問(wèn)他的媽媽，人都只有一個(gè)影子，為什么我卻有三個(gè)影子呢？

不不不，傻孩子，燈光下的小孩都應(yīng)該有三個(gè)影子，一個(gè)自己，一個(gè)是牽著自己的爸爸和媽媽。（這一幕的美學(xué)價(jià)值真的很高，光源在屋頂，而孩子與狗的真實(shí)影子卻是逆光的，而另外缺失的兩個(gè)影子，卻是順光的）

只不過(guò)沒有時(shí)間和你細(xì)講，因?yàn)樯钔浦送白?，沒有時(shí)間細(xì)想，明天還要上學(xué)呢

留守兒童的故事已經(jīng)很清晰了，為何我說(shuō)是這是一個(gè) “哀而不傷” 的故事呢？哀在何處呢？

因?yàn)樵谶@個(gè)故事里，陪伴主角的黃狗走了，三爺爺走了，王孩兒也走了。而 “不傷” 的原因在于，導(dǎo)演把這一幕幕中難以言喻的壓抑和傷感，都用美好的童話故事掩蓋了起來(lái)，或許是怕我們觀眾傷心吧？

比如說(shuō)，眼睛已經(jīng)看不清，需要用拐杖點(diǎn)地的三爺爺，還要給疼愛的主角做香椿芽拌豆腐。

眼睛看不見的三爺爺，已經(jīng)找不到刀，也看不見碗?？稍诠适吕?，這些本該家人伸出的援手，幸運(yùn)地有了小神仙的幫助：

只不過(guò)這些心地善良、像本該陪伴在老人身邊的兒女一般親切的小神仙來(lái)幫這個(gè)忙，未必不是為了送三爺爺最后一程。

與此同時(shí)，而每天等著主角回家的虎子，身上的瘡病也到了極限。

好在有主角的另外兩個(gè)影子們，帶著虎子再出去玩耍。在善良的神仙們陪伴下，虎子玩得很開心。

于是秋風(fēng)掠過(guò)時(shí)節(jié)，樹葉紛紛凋零，虎子已經(jīng)不行了。在主角眼里的虎子身上長(zhǎng)出了青草。這奇異的一幕，恐怕是來(lái)年掩埋虎子的土包上的景象，只是故事真正的敘事者是長(zhǎng)大后的主角，他在回憶時(shí)兩個(gè)畫面重疊在了一起。

而主角又為蝗蟲做好了石頭的棺材，并為它掩蓋上了黃土。從這一幕之后，三爺爺再也看不到了。

從此之后，主角再打開臺(tái)燈看自己的影子，只剩下了一個(gè)。因?yàn)槟切┰谒劾镄枰猩屏嫉纳裣蓙?lái)幫助的人和狗，都已經(jīng)不在了。他也不需要影子了。

那些樂(lè)于助人的神仙和妖怪去哪里了呢？他們?nèi)椭鹾毫恕?/p>

隨著又一批村民跟著鄉(xiāng)村巴士離開，王孩兒還是沒有等到他想等的人。

而沒有更多人需要他們幫助的神仙妖怪們，紛紛出來(lái)，

他們陪著王孩兒和黃狗虎子等到了最后一趟車，陪著他們，不那么寂寞地離開了這個(gè)世界。

接下來(lái)的冬天來(lái)了，故事里沒有了三爺爺，虎子和王孩兒，只剩下我們的主角默默在大雪覆蓋的村子里，漠然地習(xí)慣著這世間萬(wàn)事如同季節(jié)變更一般不可阻擋的演進(jìn)規(guī)律。

他點(diǎn)起沖天炮，聽到充滿希望的炮仗聲在空中響起，期待著下一輪春天的到來(lái)。

動(dòng)畫最后鏡頭緩緩上升，從故事里抽離開去。那一瞬間，我也分不清畫面中的主角仍然是哪個(gè)彷徨在村邊的孩子，還是十幾年后創(chuàng)作出這個(gè)作品的導(dǎo)演本人。

到這里為止，一個(gè)鄉(xiāng)村留守兒童，哀而不傷的童年故事已經(jīng)講完了。后山建了場(chǎng)，撂荒的田地也將被人承包，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在城市化的掐尖浪潮中走向衰亡，而土地上的人民和神仙離開后，它也必定在新的利益引導(dǎo)下?lián)Q一個(gè)面貌重生。

作者既沒有悲戚也沒有控訴，他接受了歷史如四季交替般滾滾向前的事實(shí)，只是在回憶中咀嚼著那些被歷史巨輪碾過(guò)且遺忘的兒童和老人們的陳年往事，慶幸自己尚未遺忘這些感傷日漸淡薄的滋味。

但我在文章開頭指出，這個(gè)故事又反映了作者后現(xiàn)代的鄉(xiāng)愁。何來(lái)鄉(xiāng)愁呢？

鄉(xiāng)愁就是我們?cè)谒寄钭约旱耐晖聲r(shí)，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)如同油畫般的清晰印象：

這些細(xì)節(jié)是田野里盛開的野花、學(xué)校操場(chǎng)上晾曬的谷物、巴士站牌上的站名、壓在棚頂瓦片上的紅磚、在全景圖里不厭其煩繪制出清晰連絡(luò)關(guān)系的電線。更是村頭那對(duì)守著全村香火延續(xù)的老神仙夫婦。

它們留給作者的印象如此之深，以至于要在極其緊張的鏡頭語(yǔ)言中，插入村民一家已經(jīng)有了女兒，帶著女兒來(lái)求神仙給他們家再來(lái)一個(gè)弟弟的這一幕。

庇佑著村子人口繁衍的送子菩薩，也象征著它們所庇佑的村子。當(dāng)村子里的人都遷徙到新的世界去了，象征村子的菩薩也自然讓位于新蓋的場(chǎng)子。與村子的命運(yùn)融合一致。

導(dǎo)演用極其豐富的細(xì)節(jié)，展示了他的鄉(xiāng)愁。而這種鄉(xiāng)愁，是一種 “后現(xiàn)代” 的鄉(xiāng)愁。

生活在不遠(yuǎn)歷史上的人們，曾經(jīng)對(duì)未來(lái)懷有無(wú)比美好的期待。而這些期待被聚集到一個(gè)詞匯上，那就是 ”現(xiàn)代化“。為了通過(guò) ”現(xiàn)代化“ 而獲得 ”現(xiàn)代性“，一代又一代人甘愿付出了巨大的代價(jià)。

而當(dāng) ”現(xiàn)代性“ 到來(lái)之后，人們卻發(fā)現(xiàn)它并沒有歷史承諾的那么美好，在物質(zhì)極大發(fā)展得到實(shí)現(xiàn)之后，人們卻也日益走向異化，淪為上級(jí)手中刷鍋的鋼絲球，或成為背著鵝籠的無(wú)鵝者。

當(dāng)一代人離開了物理上的家園，也離開了精神上的 ”故土“ 時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)新的鵝山鵝城，”也并沒有那么好，也很無(wú)趣“

這個(gè)時(shí)候，經(jīng)歷過(guò) ”現(xiàn)代之后“ 的人們，就不自覺地產(chǎn)生強(qiáng)烈的 ”后現(xiàn)代“ 鄉(xiāng)愁。

但我要問(wèn)，”鄉(xiāng)愁“ 僅僅是對(duì)精神童年、對(duì)自然經(jīng)濟(jì)老農(nóng)村的眷戀嗎？那些反復(fù)號(hào)召 ”保衛(wèi)我們現(xiàn)代生活“ 的自媒體人，看到這一幕恐怕只會(huì)覺得 ”開倒車“，忍不住雷霆發(fā)作、咆哮大吼。

不是這樣的。”后現(xiàn)代鄉(xiāng)愁“ 不僅僅來(lái)自農(nóng)村的朋友有，來(lái)自老工廠的人也有。電影《鋼的琴》中一樣有高聳的煙囪、廢舊的輸氣管、貼滿標(biāo)語(yǔ)的工人禮堂，和在肅穆的冷卻塔前擺放的靈堂，挽聯(lián)上寫著沉痛悼念母親：

本作動(dòng)畫的主創(chuàng)們也是上海美術(shù)制片廠的人，而他們對(duì)農(nóng)村的回憶和上一代上美人截然不同，里面沒有高懸的皮鞭、沒有親吻老爺?shù)哪_趾，你不會(huì)因?yàn)槟玫揭恢窆P被逼著去畫搖錢樹，而神仙妖怪朋友們也不必被財(cái)主和洋人搶走：

不管導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)們意識(shí)到了，還是沒有意識(shí)到，我都要告訴他們，你們的鄉(xiāng)愁不是一個(gè)地方、也不是一種生活方式，而是一個(gè)暫時(shí)逝去的時(shí)代。

知乎鏈接：

《中國(guó)奇譚》之《鵝鵝鵝》到底講了一個(gè)什么故事？ - 知乎 zhihu.com

大家好，我是上海美術(shù)電影制片廠動(dòng)畫短片項(xiàng)目《中國(guó)奇譚》之《鵝鵝鵝》的導(dǎo)演胡睿。

《鵝鵝鵝》這個(gè)故事改編自南朝時(shí)期的志怪小品《陽(yáng)羨書生》（也稱：鵝籠書生）。講一個(gè)年輕的貨郎，在山里幫助了一個(gè)受傷的書生，書生請(qǐng)貨郎喝酒，席間覺得寡淡，于是從口中請(qǐng)出一個(gè)女子，不一會(huì)書生不勝酒力，在一旁小睡；女子趁著書生睡著，也從嘴里請(qǐng)出自己的心上人男子，過(guò)了一會(huì)，這男子趁女子去照料書生，也從嘴里請(qǐng)出一個(gè)心上人，少女；他們一邊喝酒一邊說(shuō)了很多話；突然之間，書生醒了，男子快速將少女放回口中，女子又迅速將男子放入口中，書生又將女子放回口中，他們層層套嵌，互不知曉，讓人感嘆人心難測(cè)。

這就是原著故事的基本框架，之所以選這個(gè)故事，是因?yàn)榇似四芸吹焦糯娜顺驳南胂罅χ?，還有一些發(fā)人深省的對(duì)人性的思考，即便放在今天也仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是難得的志怪小說(shuō)精品，后世很多學(xué)者作家都對(duì)此篇評(píng)價(jià)極高。在改編時(shí)，最初想改成一個(gè)有更多外在動(dòng)作三幕式結(jié)構(gòu)的故事，我們想讓貨郎被妖怪控制，然后想盡各種辦法逃走，是個(gè)“越獄”式的故事，寫出來(lái)以后，就果斷放棄了，因?yàn)檫@樣完全破壞了中國(guó)志怪故事的含蓄和意蘊(yùn)，所有內(nèi)容都情節(jié)化、都動(dòng)作化，為此我們重新調(diào)整的作品的方向，即用最大的誠(chéng)意來(lái)展現(xiàn)原著中比較精妙富于美感的部分，我們只在一處做了一點(diǎn)點(diǎn)嘗試，就是讓最后以為出場(chǎng)的少女，和貨郎發(fā)生一點(diǎn)情感交流，做一點(diǎn)小小的考驗(yàn)，原著中，貨郎目睹人心層層套嵌的深不可測(cè)，但并未參與，始終是個(gè)旁觀者，我們認(rèn)為這樣太安全了，應(yīng)該有所觸動(dòng)，于是讓少女提出要求，要貨郎帶她去山外，這是貨郎沒有想到的，頃刻之間，會(huì)遇到一個(gè)人生層面的抉擇，于是他和我們所有平凡人、普通人一樣，開始猶猶豫豫、拖泥帶水、患得患失，等他也想好了，書生也醒了，少女、男子、女子，一層層的被套嵌回去，事起瞬息之間，又在瞬息之間煙消云散，不留一絲紀(jì)念。原本簡(jiǎn)單質(zhì)樸的貨郎的內(nèi)心，也因?yàn)檫@瞬間的給予、又瞬間的拿走，而多了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法填滿的黑洞。這樣處理，我們認(rèn)為是對(duì)原著改動(dòng)最小，最能讓今天的觀眾有所體會(huì)的一種方式。

從主題的角度來(lái)講，這個(gè)作品屬于探討人心的心理變化的故事類型，講的是人心多變，幻中出幻。展現(xiàn)的是“中國(guó)志怪”之美。這樣的主題并不意味著這是一個(gè)諷刺的故事，恰恰相反，這是一個(gè)有點(diǎn)療愈效果的故事，因?yàn)槲覀儾]有設(shè)定要站在一個(gè)高度來(lái)批判這個(gè)指點(diǎn)那個(gè)，我們就是一群普通人，身上有數(shù)不清的缺點(diǎn)，所以我們嘗試用自己真實(shí)的狀態(tài)，來(lái)面對(duì)這個(gè)人心變幻的考驗(yàn)，我們最真實(shí)的表現(xiàn)就是，猶猶豫豫、瞻前顧后，最后把事情給耽誤了，然后開始追悔，并且還覺得自己好像曾經(jīng)滄海，我們覺得這才是最真實(shí)的自我，沒那么大能耐，一點(diǎn)也不瀟灑，但很真實(shí)、很可愛。

最后要說(shuō)一下這個(gè)作品中有個(gè)斷了腿的狐貍公子，很多朋友都猜這個(gè)設(shè)計(jì)和《天書奇譚》是不是有些淵源。今天就正式回應(yīng)一下，我本人就是《天書奇譚》的鐵粉，《天書奇譚》對(duì)我的影響是源源不斷的，是持續(xù)為我提供養(yǎng)料的，是我的精神動(dòng)力來(lái)源之一，所以在創(chuàng)作這個(gè)作品的時(shí)候，我將狐貍公子對(duì)標(biāo)了《天書奇譚》的阿拐，也算是了卻一樁心事，好在是上海美術(shù)電影制片廠自家的項(xiàng)目，不會(huì)有版權(quán)問(wèn)題，從這個(gè)意義上講《鵝鵝鵝》完全可以算作《天書奇譚》的同人?！儿Z鵝鵝》還是井底的小青蛙，我們還需要更多的向老藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，《鵝鵝鵝》這個(gè)作品，水平有限，還很粗糙，有很多值得改進(jìn)的地方，有做的不到的地方，還請(qǐng)各位良師益友多多海涵，多多批評(píng)指正，我們也會(huì)繼續(xù)努力，一直努力的。

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自存感想：導(dǎo)演真的水平太高了！

我知道很多人在說(shuō)職場(chǎng)，在說(shuō)母親和孩子?？墒俏艺娴南胝f(shuō)說(shuō)小豬妖和烏鴉怪的友誼。

我們會(huì)遇到熊教頭哪樣的上司。

可是你在職場(chǎng)中能遇到幾個(gè)烏鴉怪哪樣的同事？

倆人巡山，小豬妖在偷懶睡覺，烏鴉怪去找他，開完會(huì)，倆妖準(zhǔn)備一起努力喝上一勺唐僧湯。 小豬妖在箭上插羽毛的創(chuàng)新，是不符合規(guī)范的，如果被采用了也是小豬妖的功勞。烏鴉怪什么都沒考慮，就付出自己的一身羽毛，全力支持朋友的不符合。 本來(lái)對(duì)陷阱好奇的也是小豬妖，烏鴉怪嘴上勸他小豬妖別多想，那是大小王的事。然后，烏鴉怪還是偷偷去看了陷阱，回來(lái)告訴小豬妖。 然后，烏鴉怪就被狼大人帶走了。沒有烏鴉怪的陪伴，小豬妖自己做任務(wù)，路過(guò)家里見媽媽，說(shuō)自己想離開浪浪山，媽媽的話讓他又想認(rèn)命了。 唐僧來(lái)的當(dāng)天，小豬妖問(wèn)熊教頭，烏鴉怪為什么還沒回來(lái)，熊教頭說(shuō)被狼大人抓走，怎么可能回來(lái)。小豬妖呆住了的，他才知道烏鴉怪不會(huì)回來(lái)了。烏鴉怪看了個(gè)陷阱怎么就死了呢？哪可是自己的朋友啊。 我從來(lái)不覺得小豬妖突然要救唐僧，他沒有成就大事業(yè)的夢(mèng)想，他想給大王擦盔甲，他的烏鴉朋友說(shuō)他想太多，可也說(shuō)起碼修煉三十年就有機(jī)會(huì)了。倆妖一起刷鍋，刷不凈，烏鴉怪會(huì)主動(dòng)開口辯解，小豬妖被當(dāng)刷子用的時(shí)候，烏鴉怪直勾勾的關(guān)心盯著，忘了做事被罵走。 烏鴉怪被抓走時(shí)，小豬妖嚇到不能開口，沒有勇氣給自己的朋友辯解一句，烏鴉怪明明告訴了小豬妖，被抓走也沒出賣小豬妖?，F(xiàn)在，小豬妖尿完了，也鼓起了勇氣。 小豬妖知道孫悟空是會(huì)斬妖除魔的，是希望孫悟空不要中陷阱，然后去掃平浪浪山的大小王，狼大人們。這是要給自己的烏鴉怪朋友報(bào)仇啊。 孫悟空殺了小豬妖，也合理。原著里孫悟空是火眼金睛，從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)他順風(fēng)耳，甚至唐僧聽到水聲，他都聽不到，他對(duì)小妖也沒什么同情心，從來(lái)一窩端。小豬妖被一棍子打死，只是報(bào)仇失敗，先去見烏鴉朋友了，反正大家都是死妖了。只是對(duì)不起自己的媽媽了。 現(xiàn)在也是虛構(gòu)。原著孫悟空自己的三根保命毫毛是菩薩給的，他給不了別人。既然能聽見，還能給。這三根就是真的保命，用掉一根在烏鴉身上，兩小只妖活著在一起，聊著另兩根毫毛，就是最好的結(jié)局。 哼！我手里也有三根！

看到了這幅圖，圓滿了結(jié)局，謝謝作者，第一次這樣引用，不知是否合規(guī)，請(qǐng)告知我。

中國(guó)奇譚 (2023)

8.8

2023 / 中國(guó)大陸 / 動(dòng)畫 短片 奇幻 / 陳廖宇 於水 胡睿 楊木 劉毛寧 陳蓮華 徐寧 顧楊 劉曠 潘斌