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1 ) FIFF16丨DAY7《超新約全書》：戲謔解析宗教的最好形式
第16屆#法羅島電影節(jié)#無人知曉單元第7個放映日為大家?guī)怼冻录s全書》，下面請看前線人間眾生們遇見天神降臨后的百態(tài)評價了！
曲有誤：
人性與神性。
非有想非無想：
這是本屆我看的最輕松最快，沒有中斷的一部了！
Spy Liu：
缺乏精妙的文本，于是一切戲謔的解構(gòu)都變得刻意和無聊。
Her Majesty：
不夠嚴(yán)肅，也有點端，但女性主義的劇情我還是舉雙手資瓷的。
趙小毯：
從宗教作為起始點后面逐漸變成人性問題。但始終缺乏一個特別有利的切口。
果樹：
很有童趣的解構(gòu)，并真的帶了點讓人思考的成分，有點找回看《天使愛美麗》的感覺。
布谷卟咕：
玩爛梗卻很有趣，雖然有被帶節(jié)奏無法自行思考的嫌疑，但是本屆影展難得清新脫俗不致郁不晦暗不血腥不頹廢的大爽片。
psychopath.MN：
如果結(jié)尾能夠及時收住更好，最后拍飛，一路顛覆，一切都顯得太直白。如果停留在媽媽改變天空那里，或許恰到好處。
Xavier-耐觀影：
對圣經(jīng)最有新意的影視作品解讀，以18個圣父信徒取代原有的12個，并把圣父送到烏茲別克斯坦（《圣經(jīng)》被禁止的國家），唯一的缺點是結(jié)尾比較弱，無法自圓其說。
給艾德林的詩：
極其新穎的概念卻缺乏相匹配的概念內(nèi)容，按照預(yù)期來說，文本內(nèi)容的高度沒有低于預(yù)設(shè)框架就算成功，不過顯然導(dǎo)演對于這樣不感興趣，他只對展現(xiàn)如此點子相稱的聰明著迷，或者也可以猜測，他沒有對應(yīng)實施付諸使之變得更好的能力。
Polaris.J：
很法國。經(jīng)常會想象，如果所有人都知道自己的死期是什么就好了~ 覺得其實還可以更有想象力一些~ 很難想象是和無姓之人是同一個導(dǎo)演。有點抨擊男權(quán)直男癌的意思，上帝其實有點可愛hhhh。哼 原來生活中這么多的不如意都是你做的襖。
子夜無人：
源自于解構(gòu)《圣經(jīng)》而產(chǎn)生的那點子獵奇和樂趣其實在大概半小時左右就已經(jīng)完全消退了，但它反而開始延展出另一種力量支撐著你。整體姿態(tài)始終是足夠輕松和戲謔的，并沒有因為那個形而上的出發(fā)點而產(chǎn)生任何一刻試圖抬高身段的野望，對于宗教的所有觀點和判斷全程處于隔岸觀火的狀態(tài)，而落點是無數(shù)個有溫度的人性細節(jié)，是世俗的悲哀和孤獨、幸福與快樂，是壁畫上的圣餐，而餐桌的盡頭不是天堂、是生活。
歐.尹：
與《無姓之人》相似的是，范多梅爾依舊執(zhí)著于高概念的故事，雜糅致敬梗或已有元素，來做其獨特的、文藝的、唯心的表達。不同于前作的繁重和刻意，本作終落點于最淺顯亦是最深奧的地方，即心靈的解放，反抗男權(quán)父權(quán)、追求愛情、爭取身體支配權(quán)等等都僅僅是這一內(nèi)核的外在呈現(xiàn)，《超新約全書》這五個字實已經(jīng)將這一本質(zhì)挑明，只不過這部“宗教”電影不似預(yù)期的那樣，它沒有故作高深、玄之又玄，只有輕松自如、調(diào)侃幽默，世界重啟，萬物可愛。
鮑勃粥：
過度的奇觀和缺乏指向的文本結(jié)合后只會變得極度疲軟，不是每次童真的幻象都足夠有魅力，過度的重復(fù)顯得累贅和無趣（反復(fù)出現(xiàn)的新·最后的晚餐油畫，反復(fù)呈現(xiàn)的維克多書寫超新約全書，本身并未有力），對圣經(jīng)的借用僅僅停留在最表面的結(jié)構(gòu)和表意文本上（出埃及記僅是離家出走，門徒也僅是多湊六位，消失的“哥哥”似乎是耶穌），更為復(fù)雜的對位則模糊不清，并未從人物的狀態(tài)和行為上看到轉(zhuǎn)變，到最后淪為一場自我狂歡的馬戲秀場。選擇的六個門徒似乎刻意呈現(xiàn)一種多元性，但是又是不夠多元和復(fù)雜，局限在一個安全區(qū)內(nèi)原地踏步。
#FIFF16#無人知曉單元第7日場刊評分將于稍后釋出，請大家拭目以待了。
2 ) 《超新約全書》電影背景知識小總結(jié)
如果 你突然知道了自己確切的死亡時間 你會怎樣生活？ 我今天聊一部很酷的電影 《超新約全書》 這部比利時/法國電影 絕對可以號稱2015年 最有個性的作品 導(dǎo)演是天才雅克·范·多梅爾
雅克·范·多梅爾的上一部作品 《無姓之人》 同樣是小眾の神作 這個男人的第一部長篇作品 《小英雄托托》 就獲得當(dāng)年戛納國際電影節(jié) 金攝影機最佳導(dǎo)演處女作獎 還贏得歐洲電影節(jié)最佳影片 最佳編劇，最佳男主角，最佳攝影獎 他的電影 題材常常腦洞大開 作品超越日?；孟?會忽然出現(xiàn)美妙又不可思議的鏡頭 比如 忽然就和鏡子里的自己 抱在一起
《超新約全書》 就是這樣一部惡搞宗教 幽默又充滿誠意的電影 電影提出了一個問題： 如果你知道了自己的死期 然后會如何生活？ ▼ 有影評人說 充分了解西方宗教、音樂 甚至對生死哲學(xué)要有理解 才能去解讀《超新約全書》 ▼ 其實不必那么糾結(jié) 我整理這些背景知識 讓你更好的欣賞電影 ?布魯塞爾 電影中，上帝住在布魯塞爾 這座城市是比利時首都，也被稱為“歐洲的首都” 歐盟和北約的總部所在地 風(fēng)景如詩如畫 宛如童話夢境
比利時最著名的還有 巧克力 到處都是賣巧克力的百年老店 （沒去過比利時也沒關(guān)系,買一個和路雪夢龍,外面那層脆皮就號稱比利時風(fēng)味巧克力） 所以這樣一個美食美景的城市 上帝住在這里，應(yīng)該問題不大 ▼ ?上帝，耶穌 《圣經(jīng)》分為舊約和新約兩大部分 新舊約以耶穌出生為界限的 先搞清楚這倆人 創(chuàng)世紀(jì)的是耶和華Yah 他創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃
被釘在十字架上的是耶穌Jesus 是人類的救世主 耶穌被稱為“基督 Chris”，是受膏者的意思
所以，耶穌不是上帝，耶和華是上帝 ?新約,舊約 Testament ［n.］ ［法］ 圣約；遺囑；確實的證明 【Ancien Testament 圣經(jīng)舊約】舊約是記載人類的誕生,發(fā)展,以及摩西（梅瑟）時代的故事,就是記載公元前的人們有關(guān)耶和華（雅威）的歷史 【New Testament 圣經(jīng)新約】耶穌出生時為公元元年。而新約是記載耶穌出生,在傳道,釘十架,受死,升天,復(fù)活的事情 【The Brandnew Testament 超新約全書】就是電影的名字，一本上帝女兒重新寫的約。 ? Ea 以雅 “上帝的女兒” 和“耶穌的妹妹” 是這部電影的主角
但以雅這個角色在圣經(jīng)中并不存在 純粹是導(dǎo)演虛構(gòu)的叛逆少女 來自少女的反抗和最后的結(jié)局 有人說標(biāo)志著女性的崛起 ▼ ? 每個人內(nèi)心的歌聲 以雅可以聽到每個人內(nèi)心的音樂 電影中表述了6個新門徒的音樂 代表每個人的命運 也是每個人的性格 ▼ 第一位門徒之歌 亨德爾 《降B大調(diào)豎琴協(xié)奏曲》 17世紀(jì)的英籍貫德國作曲家 著名的巴洛克音樂風(fēng)格大師 ▼ 第二位門徒之歌 拉莫 . 小鳥惆秋 Le Rappel des oiseaux Wilhelm Kempff - Schumann / Brahms: Complete 1950s Solo Recordings 拉莫是17世紀(jì)法國最偉大的作曲家 管風(fēng)琴家，音樂理論家 于1722年出版了世界上第一部和聲學(xué)理論著作 從此折磨了無數(shù)音樂學(xué)子 ▼ 第三位門徒之歌 珀塞爾《哦,孤獨》 亨利·珀塞爾，17世紀(jì)英國作曲家 在優(yōu)酷找到了這首歌的視頻作品 感興趣可以復(fù)制鏈接 http://v.youku.com/v_show/id_XNTE1OTUxODgw.html ▼ 第四位門徒之歌： 舒伯特《死神與少女》 Der Tod Und Das M?dchen Bacio di Tosca - Der Tod und das M?dchen 舒伯特，18世紀(jì)奧地利最著名的作曲家 是古典主義音樂的最后一位巨匠
（死神與少女封套） ▼ 第五位門徒：馬戲團音樂 （電影中有很好的展示，此處不再多說） ▼ 第六位門徒： 查爾斯德內(nèi) 大海 這首《大?！返挠⑽陌姹臼恰禕eyond the sea》 是迪斯尼動畫《海底總動員》的主題曲 La Mer Charles Trenet - La Mer 查爾斯德內(nèi) 上個世紀(jì)法國的國民歌王 他的歌被翻唱成各種語言 大概就是這些~
3 ) 大開腦洞，深至骨髓
這部電影出奇制勝：從人神同型同性、穿越人神世界的洗衣機、鯨魚腐肉的漢堡包、掌管世界的電腦、化為手辦的小耶穌、人和猩猩相愛、到下凡間屢遭自己制定的“困境法規(guī)”的無能天神等等，每個人物、細節(jié)都設(shè)計得荒誕至極，諷刺味道十足。
天神的確存在，他一家就居住于布魯塞爾的尋常住宅。天神是個穿著大褲衩的，邋遢粗魯?shù)闹心昴腥?，有一部可以掌管一切生命的電腦。他每天的工作就是用電腦制定規(guī)則，如荒謬的“人類普遍困境”規(guī)則：
“2125號法則：掉在地上的，永遠是涂有果醬的那一面，不然就是果醬涂錯了面
2126號法則：打破的永遠是剛洗好的盤子
2127號法則：理想的睡眠時長永遠比實際多出十分鐘
2128號法則：另一隊總是移動的更快（排隊的時候）
2129號法則：當(dāng)你將身體浸入浴缸時，電話鈴聲總會適時響起
2231號法則：禍不單行”
另外，天神還會通過對人類世界的模型的控制，來實現(xiàn)人類世界的運行，如他用花灑灑水，人類世界就下雨。然而，天神只能躲在家里的一個普通房間里以“上帝的視角”偷窺人間，以一種變態(tài)的方式從中獲得樂趣。但只要走出這個封閉的房間，他就與人無異，甚至更為不堪，狼狽邋遢，無能殘暴。
而故事的主角以雅正是天神的女兒，不過她和哥哥耶穌都繼承了母親女神的超能力，能用意念移動事物，能水上行走等等。以雅形容她的父親是“人渣”，因為她非常不滿父親以制造人類的不幸來取樂。于是，她與耶穌商量了之后，決定推翻父親的統(tǒng)治。她潛入天神的房間，將天神在電腦設(shè)定好的死亡期限以短信的方式告知人類，再鉆進家里的洗衣機穿越到人類世界，化身救世主，下凡召集六大門徒，編寫《超新約全書》，使“最后的晚餐”的人數(shù)增至18人，組成一隊“棒球隊”，改造世界。而天神知道之后，便下凡尋找以雅，企圖讓以雅回去恢復(fù)癱瘓的電腦，進而使人類世界恢復(fù)原狀。
在這荒誕的背景下，故事以六位門徒為典型例子，通過以雅“教會人類如何擺脫困境”，點出自我救贖的主題。但此困境并非是指死亡，而是在明確的生命期限之中，人類如何被迫地學(xué)會自我認知，自我突破，自我追求。
第一位門徒：奧蕾麗，一位年輕貌美的女子，卻因為意外失去了左手。
她擁有美貌，卻一直孤身一人，在她看來，男人對她更多的是欲望。她奧蕾麗既有生理不健全的自卑，又有對人性真心的質(zhì)疑，她孤立社會，封閉自己，封閉自己柔軟的內(nèi)心。即使知道自己的死亡期限，奧蕾麗仍過著以往常一樣的孤獨生活。
但是一個被她懷疑是變態(tài)的流浪漢卻對她說：“我親愛的小姑娘，生活就像滑雪場，摔跤是難免的。”后來，以雅的出現(xiàn)，讓她傾訴傷痛，并用讓她夢見了自己失去的左手翩翩起舞。最后，第四個門徒的真心追求，讓奧蕾麗卸下了心里的防線，放過了自己，成全了自己和弗朗索瓦。
第二位門徒：讓?克勞德，一位58歲、單身、無后的上班族。
曾經(jīng)擁有一顆熱愛冒險的心，可是不知為何，他中止了冒險，蹉跎于鬧心的現(xiàn)實，過著按部就班的上班生活。他是坐在公園的凳子上收到短信的，看了之后他卻扔了手機。他是渴望自由的，當(dāng)知道以雅懂得鳥語時，他問了小鳥：“既然可自由飛翔，為何只停步于公園呢？”而當(dāng)以雅回復(fù)：“它也想問你同樣的問題”時，克勞德的眼睛閃出了光芒。隨著，鳥兒飛出了公園，克勞德也踏出了自我限制的小圈子。他重啟了他的探險生涯，隨著鳥群去到北極，還見到了愛斯基摩人。
第三位門徒：馬可，一個自稱為“色情狂”的中年男子。
馬克是雄性荷爾蒙過甚的男人，從七歲開始就對女性產(chǎn)生幻想。當(dāng)其得知自己命不久矣時，只想到盡量滿足自己的性欲望。然而，囿于世俗的觀念，又困于窘迫的經(jīng)濟，馬克不能盡情地完成自己生命末期的愿望，只能在幻想中感受。
不過，以雅給孑然一身的他點了一盞明燈：為成人片配音。這不僅滿足了他對性的追求，而且讓他獲取了工作收入。最重要的是，他在工作中還找到了七歲那年讓其動心的那個女人，圓了他心中的那份最初悸動。馬克前后幾次對性的追求方式和程度，都反映了不同的性愛觀念，而最后的方式才是最理智，最適合自己的。
第四位門徒：弗朗索瓦，一個心中充斥殺戮惡念的“殺手”。
他從小就迷戀死亡，嗜血、渴望殺戮。但這種對追逐死亡的欲望，讓他在大限到來之際，準(zhǔn)備對路人大開殺戒：隨機開槍殺人，若死了則照應(yīng)短信預(yù)言，若無事則說明那人命不該絕。不過，他之所以嗜殺如命，是因為天神1522號法則（“與他共度一生的人，卻不是他愛的人”）的受害人，他“從未體驗過愛”。因而，他的困境是不懂發(fā)現(xiàn)自己真正缺乏的東西，僅靠著某種快感麻痹自我，忽略自我。
于是，以雅巧妙地讓他對路過的奧蕾麗開槍。由于假肢阻擋了子彈，奧蕾麗毫發(fā)無損。既不知情又相信宿命論的弗朗索瓦，被如此特別的女生深深吸引，他開始愛上奧蕾麗。他從曾經(jīng)的拳打不敢表達愛的鏡中自己，到擁抱敢于表達愛的鏡中自己，他發(fā)生了改變。在體驗愛的過程中，他答應(yīng)了奧蕾麗的請求，放下了殺戮的惡念。
<圖片16>
第五位門徒：瑪?shù)倌?，一個已婚的中年貴婦。
當(dāng)她告知丈夫自己僅有5年的壽命時，她發(fā)現(xiàn)那位還有39年壽命的丈夫竟有如釋重負的神色，她真正意識到自己的婚姻是多么的失敗。其實，瑪?shù)倌仍缇透杏X到丈夫的態(tài)度，只是不愿承認。而死亡期限的通知，讓她鼓足最后的勇氣，打破家庭幸福的假象和對丈夫的忠貞，她拋開倫理道德，花費找年輕男子解決性需求。但發(fā)現(xiàn)沒有感情的云雨之歡只會讓自己更失落。
出人意料的是，影片為了沖擊力更強烈，舍棄更為徹底，瑪?shù)倌茸詈蟊获R戲團里的一只大猩猩吸引了。她與大猩猩的接觸讓她擁有“從未有過的美好體驗和強烈的愛”。最后，她趕走了負心的丈夫，和大猩猩相伴過日子。
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第六位門徒：威利，一個體弱多病，將不久人世的小男孩。
即使年齡尚小，但體弱多病的威利對生命的思考卻更多深刻。在知道自己將會54天后死亡的消息，威利有了穿女裙做女孩打扮的勇氣。在家人的支持下，威利穿著鮮紅色的女裝，得意洋洋地去上學(xué)，開始自己夢寐以求的生活。家人的支持和自我的認知，讓威利對生命的思考不僅突破性別的局限，而且突破物種的界限。他望著盤中的魚，沉思著。那天夜里，魚的靈魂出現(xiàn)了，在他腦袋上來回游著，于是他想在自己死的那天去海邊。
死亡不能改變，以雅救贖的是讓人類實現(xiàn)自我救贖。影片最后，在威利生命終結(jié)的這一天，以雅和其他人來到海邊，以滿足威利最后的愿望。以雅以為計劃不會跟自己預(yù)想的那般實現(xiàn)，便有些灰心喪氣。
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此時此刻，一直作為家庭婦女的以雅媽媽還是覺醒了。
話說。由于天神下凡尋找以雅，媽媽便有機會進入那個神秘的房間打掃衛(wèi)生。媽媽無意識地拔掉了電腦的電源，插上吸塵機吸塵。完事之后，電腦重新接通電源，重啟，天神之前設(shè)定的各種程序歸零，包括死亡期限。
就在輸入電腦密碼的時候，媽媽正確地輸入了18，因為媽媽還是發(fā)現(xiàn)了“最后的晚餐”的門徒由12人變成18人的。之所以選擇18，是因為當(dāng)初的12人能組成一支冰球隊，現(xiàn)在18人能組成媽媽的一支棒球隊。
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覺醒了的媽媽開始設(shè)定她的人類世界，于是天空上開滿了鮮花，男人懷孕生子，瑪?shù)倌群痛笮尚缮藗€人類嬰兒等天馬行空，不合邏輯的事情。而天神，既沒有神力，也沒有找到以雅，只能繼續(xù)在凡間苦苦尋找那個當(dāng)初下凡的神奇洗衣機。
影片最后有彩蛋是關(guān)于一個年輕人終于死去的情節(jié)。影片中也穿插了一個本來設(shè)定還有62年生命的年輕人，在確定死亡期限的真實性和準(zhǔn)確性之后，不斷地嘗試各種死法：他跳樓，卻有路人為他墊背；他毫無安全措施從飛機高空跳落，卻落在經(jīng)過的飛機身上……但最后，就在大家都平安無事的時候，這個不知情的少年自己點燃綁在身上的炸藥，一命嗚呼。影片幽默地諷刺到最后。
無論是門徒，還是女神，都實現(xiàn)了自我覺醒、認知和追求。在劇中，人和神都受了各種內(nèi)心或外界的局限。以死亡為終結(jié)點，他們被迫地學(xué)會直面自我，認清自我?；貧w現(xiàn)實，誰都知道人總有一死，卻仍有些人不愿面對自我。別自我蒙蔽，也許正是影片想傳達的。
4 ) 如果明天就要死了，你會因此改變現(xiàn)在的生活嗎？那你現(xiàn)在的生活，到底是打算活到幾歲的活法
首發(fā)于微信公眾號：movie432，文末有二維碼噢~
上個月最有趣的事情，大概是天體物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)引力波。果不出其然的是，在不可知的背后，它也被解讀成神或上帝的恩典。
《超新約全書》正好講到了上帝恩典這回事。雖然沒能入圍奧斯卡最佳外語片的最終五強名單，但電影的口碑之硬，也超乎很多人意料。它可能是這堆片子里頭，最嗲、最輕松和最觸動人心的一部。我甚至覺得，它比《索爾之子》都“好看”，絕對是我愿意再看上幾遍或者是重溫其中段落的那種片子。 以上帝的名義，《超新約全書》沒有像伯格曼或塔科夫斯基那樣，去深入探討宗教信仰和人性沖突的問題。它戲謔了無所不能的上帝，將他刻畫為一個散發(fā)著男權(quán)氣息和父權(quán)威嚴(yán)的中年大叔，邋遢，粗暴，惡趣味。對妻子大喊大叫，對女兒大打出手，惡棍一枚。 我并不想探討上帝這一話題。正如最后，電影也只是把睡袍上帝，換成了粉紅上帝，換湯不換藥。上帝和新約全書只是一些笑料，好比老梗新編?！冻录s全書》打動與我的地方，是庫布里克的斧頭和黑客帝國的母體之類的迷影情趣，是語不驚人死不休、眼花繚亂的攝影術(shù)實驗。最一擊即中的，還是雅克·范·多梅爾的赤子之心。能擁有一顆赤子之心的電影導(dǎo)演，其實并不多，法國的西維亞·喬邁，美國的韋斯·安德森和理查德·林克萊克，以及日本的是枝裕和。
所謂赤子，絕非只是拿小孩子的反抗和選擇做文章。 雅克·范·多梅爾會像一個浪漫詩人那樣，去捕捉生命當(dāng)中的動人時刻。一捧金光閃閃的珍珠，落在大理石臺階上。一個普通尋常人的心跳，正如一首無人知曉的古典樂章。一具青春美艷的肉體，成了中年男子魂牽夢繞的畢生心結(jié)。不止一個朋友說，看到亨德爾的手之舞，上班汪的行尸走肉，色情狂的年少追憶，殺手的擁抱自己……每一處都差點熱淚盈眶，小清新得酥軟發(fā)麻。
電影最吸引我的一個設(shè)定，是每個生命的末日時間被泄露。被水果粉膜拜為上帝的喬布斯說，如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活，那么有一天，你會發(fā)現(xiàn)你是正確的。 這話聽著……有點像高級雞湯。 我喜歡的日本作家伊坂幸太郎，他在《末日的愚者》是這樣說的：如果明天就要死了，你會因此改變現(xiàn)在的生活嗎？那你現(xiàn)在的生活，到底是打算活到幾歲的活法呢？ 六個福音篇，全部脫胎自這個設(shè)定。奴役和折磨人類的痛苦煩惱，大多根源于童年成長和家庭不幸。往后失意，失落，失敗，失魂，得過且過，撩動不了內(nèi)心深處的渴慕追求，更不要說更高的生命理想。雅克·范·多梅爾深度癡迷于這個人生命題，從《小英雄托托》到《無姓之人》，小時候投向水池的石子，產(chǎn)生了永不停歇的生命漣漪和無形海浪。
吵架不休的夫妻，如果得知對方的死期，是否還會一直跟對方吵架，直到他死去。郁郁寡歡的多數(shù)人，是否真能說走就走，及時享樂。《超新約全書》用不可能寫可能，用電影把玩生命。這三五天和幾十年，與人類進化和宇宙始末相比，確實是茍活在垂死的邊緣。 即便是個嘲諷喜劇，電影還是很容易被解讀為失敗者的心靈樂章。多活一天都覺得賺到了的感恩之心，其實談何容易?！冻录s全書》所做的，是傳遞福音。作為觀眾的我們，則是電影的忠實信徒。 在白富美的凱瑟琳·德納芙段落，《超新約全書》表現(xiàn)了一個光鮮亮麗的家庭生活和婚姻情感，它也存在缺失與遺憾，甚至坍塌得比普通家庭還要快。這相當(dāng)于說，每個人從出生到死去，都是不完整和孤獨運動的存在，被玻璃罩密封，文件包緊鎖，豪華別墅囚禁。但每個人與周圍世界，其實仍有神秘聯(lián)系。最后一篇福音，多梅爾還政治正確了一把，讓紅衣男孩得以逃脫天生的性別身體。 從藝術(shù)片、色情片到小清新，這部電影應(yīng)有盡有，宛如一條珍珠、貝殼和瑪瑙所編成的生命項鏈。它不是完美經(jīng)典，卻是動人佳片。
5 ) 超新約全書奇談
6 ) 三觀奇葩 粗制濫造
電影的兩個核心說教： 1. 你不快樂不是你的錯，是神的錯，因為你跟自己不喜歡的人結(jié)了婚，所以你可以堂而皇之地出軌。 2. 因為你快死了所以你可以為所欲為，“做自己”。 這個三觀可以說一點也不符合我自己的日常教育，就因為這一點，這個電影已經(jīng)可以打一星了。同時里面的世界架構(gòu)也有很多硬傷，可以說劇本就不怎么樣。最后那個花色天空是什么特色審美，特效差 非常難看。 感覺電影是在刻意挑戰(zhàn)基督教： 1. 影片中女主的妝容是黑色為主的，正如影視作品中出現(xiàn)的魔鬼； 2. 她說話的時候不斷強調(diào)“不是你的錯，都是我爸（神）的錯”； 3. 在她家里神是個家暴狂； 4. 女主的幾個“使徒”主要的故事線有什么呢：出軌（通奸），人獸戀，變性，色情狂，這些多少都觸碰了圣經(jīng)體系宗教的道德標(biāo)準(zhǔn)； 5. 片中不斷出現(xiàn)的死亡挑戰(zhàn)者看起來是刻意為之，為了告訴大家，努力沒用，約束自身道德也沒用，該死的都會死，不該死的都不會死； 6. 女主說人死后都歸于虛無。這一點跟古希臘某學(xué)派的邏輯一樣，因為死后虛無所以要及時行樂（為所欲為）； 7. 做女主的使徒就是做自己（為所欲為，及時行樂）。
這個是歐洲小清新，我和厄爾和垂死女孩是美國小清新，海街日記是日本小清新。
流于表現(xiàn)主義形式的浮夸之作，法式幽默總覺得是一種介于戲謔與丑角戲之間的鬧劇，欣賞無能，總覺得通過宗教嘲諷最后剩下的終究還是神性，這本身就是一個偽命題啊。
又奇想又好笑又浪漫……完全是我迷戀的故事類型
通篇都在歡樂的扯犢子，看得人哈哈大笑卻又感動。影像氣質(zhì)上有點近似熱內(nèi)，共性是洋溢的童趣和真人動畫感。雅克.范.多梅爾也是一貫走腦洞奇開的路子，<無姓之人>的豐富多維令人深感顛覆和震撼，這部的反諷解構(gòu)同樣不設(shè)上下限，對宗教津津有味的惡搞令人聯(lián)想起經(jīng)典老片<萬世魔星>。亨德爾和舒伯特太銷魂
矛頭直對男權(quán)世界，用盡各種手法去嘲諷揶揄。它更是一部迷影大片，從庫布里克的斧頭到無所不能的攝影術(shù)實驗，從藝術(shù)片、色情片到小清新，應(yīng)有盡有。前幾篇福音真的大好，無論是亨德爾手之舞，行尸走肉的上班族，走心的色情狂，郁悶的殺人狂還是德納芙阿姨抱金剛，相形之下，紅裙子和結(jié)尾，都有點泄氣。
想像力爆棚。每個普通人的福音書。用詩一般的語言來描繪氣味、顏色和感覺。讓我聽聽你的主題曲，為你造一個夢吧。致敬了好多電影啊！我家芙芙那部擺明就是“Max, mon amour-1986”，芙芙你說你演戲這么多年還記得自己都玩過什么，跟什么東西做過嗎!?!?!?! #7117.
僅僅是知道了自己的死期，一切就都不一樣了，可見死亡的力量多么強大。或許愛情能夠治愈孤獨，而死亡可以治愈一切。結(jié)尾男性上帝被流放烏茲別克斯坦，女性上帝讓天空開滿鮮花。隔空呼應(yīng)了《浮士德》的主題：偉大之女性，引導(dǎo)人類上升。
設(shè)定很好，但講述的形式有點直白和散漫，即便如此還是被那只跳舞的手、和鏡中的自己擁抱感動了下。PS: 小女孩每次把頭貼到別人胸口聽樂章時，都很敷衍，能不能多停留2秒有點傾聽的誠意啊……
好棒，沒想到那么棒。一個舊約的上帝，一個新約的圣子，一個后現(xiàn)代的圣女，一個人性的太人性的圣母。一個對老陀“宗教大法官”的嶄新回答。結(jié)尾驅(qū)逐父神，迎接母神的回歸，政治正確立場鮮明，畢竟是個重新定義價值觀的電影，如果一直溫吞水，大約就沒什么價值了。
假大空
3，對想象力極度豐富開局設(shè)計期待越多，導(dǎo)演小清新的追求就愈發(fā)顯得可憐和幼稚。在本質(zhì)上，高概念新穎格局卻以平庸內(nèi)容和美學(xué)填塞的段落式電影，是相當(dāng)讓人反感。一種把小聰明糊得滿地都是的貧乏。
上帝全家鍵盤俠，腦洞還得看媽媽。多梅爾的想象力還在，呈現(xiàn)得卻是中規(guī)中矩，好在最后幾分鐘童趣回來了...
編劇開腦洞，各種元素、創(chuàng)意、形式和想法做加法，做一部視聽效果很贊的歐洲小清新，很多地方還讓人感動的。拿《圣經(jīng)》開腦洞，玩解構(gòu)打造兒戲感十足的平行世界，和好萊塢小清新不太一樣的地方是，編劇很沉的住氣，很藝術(shù)電影的做法，將要講的主題表達的很含蓄，稍微有點拼湊感和不知所云倒更好。
【中國電影資料館展映】幾乎是年度最驚喜的觀影體驗。如果把《圣經(jīng)》故事搬到當(dāng)代會怎樣？如果上帝是個糟老頭子會怎樣？如果每人都知道自己還剩多少時日會怎樣？片中有對現(xiàn)實精妙絕倫的諷刺，有對圣經(jīng)大膽肆意的想象（和褻瀆），有對經(jīng)典電影的戲仿致敬，也有對人性美好的偉大歌頌。真好看！
頗有《黑鏡》配上《天使艾米麗》的感覺，殘酷，黑色又有些魔幻。除了大開的腦洞，里面許多金句非常值得玩味。
#比利時人#腦洞也不小啊，能讓凱瑟琳·德納芙還和黑猩猩談戀愛，上帝是個住在布魯塞爾的偏執(zhí)老變態(tài),有個倒霉蛋女兒，老婆是粉紅碎花少女心的掃地大媽,掌控世界的法寶是臺586配置電腦，致敬橋段不勝枚舉，嘲諷臉天馬行空治愈片。從社會學(xué)角度來講，本片實現(xiàn)了從男權(quán)到女權(quán)的轉(zhuǎn)換
神作+2015年度最佳。腦洞夠大，神展開，槽點無數(shù)，宅得可愛。更何況是個非常牛逼的Database敘事。特效也許真是差了點，結(jié)尾雖然把最后一分鐘營救翻出了新花樣，但是還是有點崩。多梅爾依然在復(fù)沓童年固置的主題，“為什么孩子們都不見了”，因為歐洲老了。
荒誕離奇，極盡戲謔。上帝創(chuàng)造了世界，卻敗給一臺破舊的電腦。顛覆男性主宰的世界，讓女性實現(xiàn)對世間的救贖。流浪人、色情狂、獨臂女、殺手、跨性別男孩、金剛老佳人，新六門徒構(gòu)成"超新約全書"，殺入最后的晚餐與重生的沙灘，影像、故事都趣味十足，大愛！
解構(gòu)宗教與顛覆男權(quán)的奇幻喜劇。1.拍飛了,腦洞大開。獨臂女,壓抑上班族,自閉色情狂,命運劊子手,德納芙與猩猩,異裝癖男孩。2.唯一遺憾是收尾臨門一腳力度欠佳。3.笑點一籮筐+多處迷影致敬:閃靈,美國麗人,鬼媽媽。4.比喻影像化:剝核桃,珍珠滾落階梯。5.打破第四堵墻,毛玻璃外化隔閡,繁花蒼穹。（8.8/10）
4，本年度最佳法國喜劇片。腦洞大開，未曾見過的瘋狂想象力。導(dǎo)演多梅爾應(yīng)該是影迷吧，大量借用那些經(jīng)典級影片的技術(shù)手段和片段來做新式喜劇的詮釋。劇本可以說是良心和用心之作，相比別的法國喜劇片的吵鬧，美式的下三濫趣味，該片幾乎是難得創(chuàng)意集合。但部分橋段俗套的短板還是沒能掩蓋住。