阿房在仰秦廬的講話體現(xiàn)秦國的社會風貌 　　那個“尋歡稅”應(yīng)該是忽悠出來的，但是阿房姑娘的那段講話，打眼一看貌似牛頭不對馬嘴，其實其中是體現(xiàn)出秦國當時的一些社會風貌的。 　　秦自春秋始，就有接納外族的傳統(tǒng)。由于秦地處西藩，思想文化相對落后，這么做是為了廣納人才，同時主動同中原的先進文化相融合，以達到提高自身的目的。 　　秦歷代名相不少都是外國人，自穆公時百里奚（虞，穆公用5張羊皮從楚國換來），孝公時商鞅（衛(wèi)，商鞅的變法奠定了秦國崛起的基礎(chǔ)），昭襄王時穰侯魏冉（楚），應(yīng)侯范雎（魏），呂不韋（衛(wèi)），李斯（楚）。 　　另外，劇里蒙湉的爺爺，大將蒙驁也是昭襄王時從齊國投奔而來。 　　秦王政在位的時候，由于鄭國以筑渠為名，打探情報為實被揭發(fā)（鄭國渠顯然是名為鄭國的人所都建，而且當時不可能有這種稱謂，也不可能是韓非所建，劇中這里比較搞笑），秦王便下令驅(qū)逐“客卿”。這里的客卿大概指一些來往于列國之間的有文化的人，有的以游說國君為名，有的則成為卿相權(quán)貴的門客。 　　李斯當時亦在被逐之客之列，他可能為了保全自己繼續(xù)留在秦國，（但同時也對秦國的時局產(chǎn)生重要影響），便向秦王獻上了《諫逐客書》。 　　李斯的文章文采飛揚，在當時與韓非齊名。 　　《諫逐客書》全文 　　秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。 　　斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！ 　　“昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產(chǎn)於秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。 　　“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿馬抉提〖“抉提”二字俱應(yīng)為“馬”旁〗不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 　　“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首②以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。 　　“夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也?！? 　　秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。 　　〖注釋〗 　?、俨隆家簟氨亍薄剑号闹笸却蚺淖印ｗ?，大腿。 　　②黔首：秦時對百姓的稱呼。黔，黑色。首，頭。 　　以下是譯文 　　秦國的王族、大臣都向秦王政進言：“諸侯各國的人來投效秦國，大多不過是為了替其君主在秦國游說離間罷了，請下令把一切外來的客卿統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去?！碑敃r，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書說： 　　“我聽說官員們在商議驅(qū)逐客卿的事，臣私下認為這樣做錯了。過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國迎來蹇叔，在晉國招來丕豹、公孫支。這五個人，并不生長在秦國，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個小國，使秦稱霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽君，增強、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之士而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。 　　現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！ 　　我聽說，地域廣的，糧食必多；國家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因??！現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說的把糧食送給強盜，把武器借給敵人啊! 　　許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到的?。? 　　秦王看了這折諫書以后，一方面非常欽佩李斯的才華，一方面也認為他說的很有道理，就取消了逐客令。 　　夫擊甕叩缶、彈箏搏髀①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。 　　--------------------------------------------------- 　　楚楚在咸陽酒肆被刁難的時候，那些秦國人敲著破盆瓦罐所奏之“樂”，可能就與此有幾分相似吧，呵呵。 　　另外《廉頗藺相如列傳》（大家應(yīng)該都學過的）里有“趙王為秦王鼓瑟，秦王為趙王擊缶”。

有關(guān)毛筆起源的小故事 　　今天看到蒙湉教阿房姑娘使用毛筆那一段，隨興搜索了一下相關(guān)知識。 　　轉(zhuǎn)自百度百科&維基 　　http://baike.baidu.com/view/16334.html?wtp=tt 　　http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%9B%E7%AC%94 　　我國的書寫用筆起源很早。根據(jù)未經(jīng)刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經(jīng)有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產(chǎn)生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰(zhàn)國時期，各國都已經(jīng)制作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫“不律”，燕國叫“弗”，楚國叫“幸”，秦國叫 “筆”。秦始皇統(tǒng)一全國以后，“筆”就成了定名，一直沿用至今。傳說，我們現(xiàn)在所用的毛筆是由戰(zhàn)國時期的秦國大將蒙恬發(fā)明的。 　　公元前223年，秦國大將蒙括帶領(lǐng)兵馬在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)，雙方打得非常激烈，戰(zhàn)爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時了解戰(zhàn)場上的情況，蒙恬要定期寫戰(zhàn)況報告遞送秦王。那時，人們通常是用分簽蘸墨，然后再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙活雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上面說的那種筆寫戰(zhàn)況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄臟了。蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰(zhàn)況報告，這個愿望就越來越強烈了。 　　戰(zhàn)爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？” 　　回到營房之后，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字斷斷續(xù)續(xù)的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進了門前的山石坑里。 　　蒙恬并不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛筆”。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發(fā)現(xiàn)兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發(fā)，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非?！奥犜挕保懔四?，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。 　　最初的毛筆是用來涂描甲骨文的筆畫的，而真正用毛筆寫字，可能開始于簡牘和錦帛上文字的書寫。 　　那時筆的名稱繁多：吳國叫“不律”，燕國叫“弗”，楚國叫“幸”，秦國叫“筆”。秦始皇統(tǒng)一全國以后，“筆”就成了定名，一直沿用至今。 　　----------------------------------------------------------- 　　可見今天的 筆 之所以叫做 筆 ，還跟秦掃六合有很大的關(guān)系。 　　由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。 　　------------------------------------------------------- 　　…… 　　…… 　　蒙少爺，您真有才- = 　　1954年在長沙左公山15號戰(zhàn)國中期楚墓中已有出土保存完好的毛筆。以木作桿,用竹管將毛套在木桿上,這是原始的毛筆。傳說秦朝大將蒙恬發(fā)明的羊毫毛筆,是先將羊毛困成筆頭,塞入筆桿孔內(nèi)。蒙恬毛筆的改進對于小篆的形成具有很大的意義，與大篆不同，小篆線條婉轉(zhuǎn)曲折，非硬物所能為，故應(yīng)當是用毛筆書寫的。后世制筆業(yè)奉蒙恬為始祖。先秦時，毛筆有多種名稱，如“聿”、“不律”、“弗”等，后統(tǒng)稱為“筆”。 　　《西京雜紀》中紀述漢朝天子御用的毛筆鑲嵌寶石，用秋兔之毫制成。1 　　唐代著名的毛筆有諸葛筆。宋代有成安道筆、程奕筆、屠希筆等。

最近重溫阿房女，斷斷續(xù)續(xù)，不癡不迷，淡淡地追憶著往事，那伴隨著年少歲月的故事，暖暖的感覺上心頭……

記得初遇阿房，新鮮于未知的故事，更多是癡迷于阿房的美貌，兩眼只盯著她看，就已經(jīng)很滿足，當然，房政的愛情，刻骨銘心的不止是他們，看戲的我，如癡如醉，那些年暑假，過得如此快樂……

南寧臺很厚道，前十年重播了七八遍，每次，我都會守著。

后來出了碟片，也看了幾遍，從96年首播至今，阿房仍是那個阿房，我卻在一年一年地成長，經(jīng)歷不同，心境也不同，看劇的角度也不同。有些過去忽略的東西，會品味出感覺，有些過去執(zhí)意的東西，也會有改觀。只是相同的是，仍然驚艷于阿房的美，仍舊被房政的愛情而感動……

當初看時有些感慨，畫面感燈光效果不夠理想，部分劇情過于沉悶，但歲月流轉(zhuǎn)，沉積的是美好回憶，我只把最美好的記憶留駐，印象中的只剩下最美的倩影——

記得邯鄲初遇，那一句“你好美”，阿房含笑的模樣……

記得五國獻美，兩個小情侶在遠處斗嘴，阿房俏皮地捂著耳朵“聽不進，聽不進”……

記得在古樹下，阿政把定情玉佩交到阿房手中，抱著心上人那幕，阿房那幸福的笑臉……

記得韓非與阿房在太守府陪大小姐練琴，用溫柔的眼神勸韓非，平息了一場怒火，琴聲繼續(xù)響起時，阿房那醉人的眼眸……

記得阿房扮男裝逃離相國府，在街上被追殺，散落一頭青絲……

記得她獨自在相國府，手撫玉佩思念阿政的大特寫……

記得逃離相國府后被蒙恬所救，一身軍裝站在將軍府門前，答謝蒙恬時那個燦爛的笑容……

記得阿政回憶里“你念詞兮我念詞，日相思兮夜相思”兩小無猜，打情罵俏……

記得華陽宮里撥著小弦唱著小曲的阿房，那么歡樂……

阿房進宮了，那襲紅衣，美得讓人恍惚，此女是天上掉下來的嗎？

記得一襲白衣的阿房對著月光祈禱，嫦娥長得也不過如此吧……

阿房逃離秦宮，累倒在韓非的住所，聽到吃醋的楚楚與韓非斗氣，一番話讓楚楚釋懷，那身白衣把柔弱的阿房襯得誰見了都會憐惜。

噢，還有那個與阿房一個模子的長樂公主，什么叫傾國傾城？她她她……

記得……

關(guān)于阿房太多太多美好的回憶，永遠留在心里……

寫于2010年7月