鄭板橋何許人也，也許你不熟，但是他有一首詩你一定知道，就是小學課本上的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 鄭板橋原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。揚州八怪之一。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，其詩書畫，世稱“三絕”，代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。作為清朝時期文人的代表之一，鄭板橋在文學上的造詣我們暫且可以不提，就說一說他在政治上的作為。 鄭板橋在康熙年間考上秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進士。乾隆六年，被派往山東范縣任縣令，開始了他長達12年的官宦生涯。鄭板橋情系百姓，與民同憂。任范縣縣令時，他力求簡肅，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。為察看民情、訪問疾苦，他常不坐轎子，不許鳴鑼開道，不許打“回避”“肅靜”的牌子，身著便服，腳穿草鞋到鄉(xiāng)下察訪。即便夜間去查巡，也僅差一人提著寫有“板橋”二字的燈籠引路。因為他常常微服“隴上閑眠看耦耕”，以致“幾回大府來相問”，竟找不到他的蹤影。 乾隆十一年，鄭板橋調署濰縣，在濰縣任上七年，有五年發(fā)生旱蝗水災，生民涂炭，哀鴻遍野。他一面向朝廷據(jù)實稟報災情，請求賑濟；一面以工代賑，興修城池道路，招收遠近饑民赴工就食，并責令邑中大戶輪流在道邊開廠煮粥，供婦孺耄耋充饑。同時，責令囤積居奇者迅速將積粟按通常價格賣給饑民。他自己也節(jié)衣縮食，為饑民捐出官俸。在最危急之時，他毅然決定打開官倉放糧。一次，他的頂頭上司、山東巡撫包括向他索求書畫，他畫了拿手的竹子，并在上面題詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！? 乾隆十七年，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而憤然辭官，去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，他回到故鄉(xiāng)江蘇興化定居，以賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。 乾隆三十年十二月十二日，板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。 鄭板橋的一生真真當?shù)闷鹨粋€怪字，十九歲，中秀才，四十歲，中舉人，四十四歲，才中進士，一生跨越三朝，才華蓋世，卻直到五十歲才混到個七品芝麻官；他的詩、書、畫堪稱曠世獨立，卻為了生活賣了一輩子的畫；他雖窮苦交加，卻仍舊不向世俗妥協(xié)，罵了一輩子的貪官豪吏。史書上的他，是一位剛正不阿正直清廉的書生憤青形象，而生活中的他是一個十分狂傲倔強的怪人，他清高自傲卻不掩世俗，“難得糊涂”是他一生的概括，可在污濁的世間，他卻是無比清醒的。在他臨終前還留下給兒子遺囑：淌自己的汗，吃自己的飯，自己的的事業(yè)自己干，靠天靠人靠祖宗，不算好漢。 鄭板橋何許人也，他就是這樣一個既是大師又是清官更是怪人的板橋先生。