2014法國動(dòng)畫片《阿斯特里克斯歷險(xiǎn)記：諸神之宮殿》，又名《高盧英雄歷險(xiǎn)記：諸神之神殿》，改編自同名動(dòng)漫，豆瓣評分7.6，時(shí)光網(wǎng)評分6.8。

“高盧英雄”是法國家喻戶曉的2D動(dòng)畫片劇集，也曾有過4部真人版，本片是“高盧英雄”的第一部CG3D動(dòng)畫片。

非常精彩、完成度很高的3D動(dòng)畫片，所有動(dòng)漫粉絲喜歡的元素全都回歸了，高盧英雄不再打醬油，故事發(fā)生地重新回到了高盧村落，高盧英雄繼續(xù)對抗永遠(yuǎn)的敵人——?jiǎng)P撒和羅馬士兵。

愛餓愛吃野豬的歐胖，脾氣暴躁的小狗，唱歌難聽的吟游詩人，站在盾牌上的村長，配藥的長胡子祭司，賣魚者，傲慢的凱撒，插科打諢的羅馬士兵，羅馬盾牌方陣…… 所有經(jīng)典元素匯集一堂，能看得出來編劇和導(dǎo)演很了解《高盧英雄歷險(xiǎn)記》，不負(fù)眾望，將法國這一國寶級動(dòng)漫成功地拍成了CG3D版，賦予了這一法國動(dòng)漫常青樹以全新的活力。

本片的方方面面都很棒，很驚喜，角色造型、CG技術(shù)、故事內(nèi)容、節(jié)奏把控、笑點(diǎn)設(shè)置……都可圈可點(diǎn)，節(jié)奏非常緊湊，從一開始就引人入勝，八十分鐘無尿點(diǎn)，笑點(diǎn)非常密集，從頭笑到尾，從頭熱鬧到尾。

劇本的設(shè)計(jì)很有趣，比四部真人版的劇本設(shè)計(jì)得好，用羅馬將高盧村莊城鎮(zhèn)化來作為故事的主線，故事構(gòu)思很新穎，由此引發(fā)了很多劇情的波折，也誕生了很多笑點(diǎn)。

《高盧英雄歷險(xiǎn)記》粉絲最愛看的莫過于高盧英雄用各種超能力痛遍羅馬士兵，編劇和導(dǎo)演滿足了粉絲的這一“基本需求”，高盧英雄與羅馬士兵對抗的戲份很足，動(dòng)作戲貫穿始終，各種痛扁，非常過癮。

這是一個(gè)講述高盧原住民村莊與羅馬城市化征服進(jìn)行抗?fàn)幍南矂?dòng)畫電影。為了征服并改造高盧，羅馬大帝通過在村莊修建羅馬式建筑擠壓高盧人的生存空間，并且通過貿(mào)易等手段使土地殖民化，利用城市居民移民內(nèi)化原住民，并逐步吞并原始居民村莊，為故事線索。

原始居民有最重要的祭司、小精靈般的謀士、力士，和村長等人。祭司煉制神奇藥水，謀士分辨事件情形，力士是一個(gè)從小就掉進(jìn)了魔法藥水中而天賦異稟的壯士。羅馬居民中，有幸運(yùn)入選首先去移民的二等家庭。繼之而來的，是羅馬居民生活方式、商品價(jià)格的自發(fā)性的潛移默化。

原住民開始有一種“自我”("民族")身份特征的削弱，原始村莊開始蕭索衰朽，而羅馬大帝又迫切地試圖在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行完全征服。當(dāng)村莊的原始性、本真性逐漸被磨滅時(shí)，羅馬率領(lǐng)士兵預(yù)備毀滅村莊原址，最重要的原始居民淪為城市化的階下囚，于是戰(zhàn)爭爆發(fā)了。當(dāng)人開始徹底缺乏根性的羈絆時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部的反作用力。

影片通過個(gè)體角度講述一個(gè)大背景的故事，上述背景是容易從故事中察看出來的，但我們一般不這么看，影片處理得特別輕松、有趣、積極，沒講什么嚴(yán)肅的事。比如，原住民反抗伐樹時(shí)，用了具有快速繁殖效力的 松果 種 橡樹，結(jié)果羅馬 奴隸 搬回去一大堆木材。為了不把戰(zhàn)斗的界限拓展至羅馬居民，各方采取了貿(mào)易、住房、生活條件等差異化的居民選擇；奴隸又立馬轉(zhuǎn)換身份成了城市化的工人；而為了辦個(gè)城市化的住房證，小阿斯特里克斯一家不得不三番五次輾轉(zhuǎn)。新村落里沒有監(jiān)獄，抓人用了一個(gè)大籠子。羅馬人建了兩幢 洞窟式 的居民住房，又開始要建斗獸場，以人娛人……矛盾激化，斗爭就在這時(shí)候爆發(fā)。

片頭的音樂和卡牌很有節(jié)奏感，角色處理得很鮮活，原始居民的謀士戴著云翼的精靈帽，力士像印第安人一樣續(xù)著倆辮子，光膀子壯士；祭司也是印第安人的頭飾發(fā)式，外加了一身白衣精靈的模樣。原始居民會(huì)生產(chǎn)，橡樹果子可能帶有明顯的象征性。而馬賽克、冰裂紋的墻畫是另一特征，由那個(gè)羅馬居民鑲嵌畫工匠發(fā)現(xiàn)御用建筑工程師的工程漏洞。冰裂紋開始解體，通過一種不太顯眼的方式，由不同領(lǐng)域的接觸展開……

一開始很新鮮，現(xiàn)實(shí)很復(fù)雜，概述很輕松。一般產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化模式都意味著積蓄能量，而空間擴(kuò)張意味著疏散與轉(zhuǎn)移——能量或能量損耗。

具備娛樂價(jià)值，但沒什么亮點(diǎn)的動(dòng)畫電影。 《諸神之宮殿》講述了羅馬男孩和高盧人團(tuán)結(jié)彼此，阻止了羅馬人建城征服計(jì)劃。 故事的主人公很奇怪。從結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該是幻想英雄戰(zhàn)士的小男孩，但其實(shí)故事的主要轉(zhuǎn)折，人物的弧光卻更多的在高盧戰(zhàn)士身上。表達(dá)也因此顯得不那么統(tǒng)一。 而且這部電影出現(xiàn)了兩處非常不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)問題。一是故事邏輯上，小男孩一家人被針對，無法入住，完全是強(qiáng)設(shè)定。二是小男孩扔進(jìn)水里的玩偶明明被母親撿到，影片結(jié)尾卻一副丟了的樣子，實(shí)在令人困惑怎么有這樣的低級錯(cuò)誤。

凱撒為了淡化阿斯特里克斯村莊的團(tuán)結(jié)，削弱當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在高盧附近建立一個(gè)度假村。村民前方百計(jì)破壞這項(xiàng)工程，首先是神奇的森林補(bǔ)植，然后在羅馬人搬入新夏后嚇跑他們，最后又將剛遷入的羅馬兵團(tuán)痛打……

比真人電影版更搞笑！簡直是一群歐洲版大力水手！本片雖然格局并不大，但是文化殖民的切入點(diǎn)很有趣，表演也成熟生動(dòng)，絲毫不遜色好萊塢。不但在內(nèi)容上有著十分強(qiáng)大的內(nèi)涵與邏輯，就連畫面的精細(xì)度也可以與好萊塢動(dòng)畫比肩。

雖然看過的法國電影不是很多，但是對于法國喜劇還是保有很良好的印象，法國人的在創(chuàng)作一個(gè)喜劇故事的時(shí)候，往往沒有天馬行空的想象，而是基于一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者歷史事件，進(jìn)行演繹和改變。其間充滿了戲虐和調(diào)侃，不同于英國人的黑色幽默和意大利人那種散漫和荒誕，更多的是獨(dú)屬于他們自己的冷幽默。然而這個(gè)充滿思考的民族總是很自豪的希望在電影中，賦予他們對于現(xiàn)實(shí)過程中的種種批判，也包含了種種的熱切期待和美好愿望。

本質(zhì)上講，作為一個(gè)動(dòng)畫電影，他的受眾可能是兒童。然而，當(dāng)你看完這部電影之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部電影是適合各個(gè)年齡段去思考的電影。當(dāng)然對于兒童來講，會(huì)以二元對立的世界觀去觀看這部動(dòng)畫，動(dòng)畫的結(jié)尾的處理，也是以一個(gè)二元化的結(jié)尾，所以，從這個(gè)角度上講，這部電影是成功的。然而對于成年而講，電影的情節(jié)的進(jìn)展可能才是更加吸引人的地方。

其實(shí)，在看完這部動(dòng)畫之后，思維中第一個(gè)跳出的思緒是馬爾克斯的百年孤獨(dú)，這部動(dòng)畫中，似乎是將百年孤獨(dú)中現(xiàn)代社會(huì)對馬孔多小鎮(zhèn)的侵蝕的過程，嫁接到了凱撒對高盧村莊的入侵上。當(dāng)然更明顯的是颶風(fēng)摧毀一切和勇士們催婚諸神宮殿這樣一種格式化后重頭再來的結(jié)尾處理方式。僅針對于這一個(gè)方面來講，這部動(dòng)畫處理的更為幽默精巧，同時(shí)任務(wù)關(guān)系和戲劇沖突也更加豐富。

個(gè)人看來，“現(xiàn)代文明”這個(gè)詞，似乎有些偏頗，更準(zhǔn)確的應(yīng)該稱之為“工業(yè)文明”。誠然，工業(yè)文明擁有更為強(qiáng)大的能量以及對自然的改造能力，然而，什么樣的文明是面向未來的，或者什么樣的生活方式是更好的，可能是一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特。這部動(dòng)畫便是在借助于電影中的各種角色，調(diào)侃或諷刺工業(yè)文明向農(nóng)業(yè)文明擴(kuò)張過程中，種種社會(huì)群體的處境以及行為。

首先，作為兩大主角群體之一的高盧人的村莊，長時(shí)間過著安靜平穩(wěn)的生活，雖然在他們中間也存在貪婪，暴躁等劣習(xí)，但總體上講，是一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)群體。當(dāng)凱撒的諸神之宮殿建在他們門口的時(shí)候，面對外來文明的入侵，他們暴虐的沖了過去，然而卻被宏偉的建筑，精美的柱式以及羅馬人精致的生活所吸引，從而不忍摧毀他們。而后，他們在貿(mào)易中嘗到了甜頭；因?yàn)榧幢闼麄儼焉唐诽岣叩搅艘粋€(gè)匪夷所思的價(jià)格，依然比羅馬便宜那么一點(diǎn)點(diǎn)。財(cái)富的急劇膨脹，刺激了原始陋習(xí)的膨脹，于是人們愈發(fā)的變得貪婪。而后在凱撒向他們發(fā)出邀請的時(shí)候，他們欣然住進(jìn)了諸神宮殿，而后被腐化，變得奢靡，直到他們失去了祭祀，失去了他們的力量源泉——神器藥水，從而變得無力抗?fàn)?。其?shí)，“神奇藥水”在這部電影中具有很強(qiáng)的象征意義，代表了農(nóng)業(yè)文明中最本質(zhì)的世界觀和方法論，也是農(nóng)業(yè)文明的根基。整部動(dòng)畫中的高盧人象征了農(nóng)業(yè)文明中原始純粹的環(huán)境中生活的人們，在面對工業(yè)文明入侵，他們首先是憤怒。而后，他物質(zhì)極大豐富的工業(yè)文明前變得失落，在逐步融合的過程中，貪婪引導(dǎo)他們逐步擁抱工業(yè)文明，然后失去了他們原來的力量和快樂。就想“鹿港小鎮(zhèn)”中唱的那樣：”人們得到了他們想要的，但又失去了他們擁有的?！?/p>

以凱撒為代表的羅馬文明，組成更加復(fù)雜，但是最具代表性的當(dāng)然是凱撒和他的鷹犬。資本是貪婪的，是追逐利益的，但是資本是沒有思想的，那些貪婪，其實(shí)是驅(qū)使資本的人。在獲得廣闊疆域之后，凱撒將自己的魔爪伸向了高盧人的村莊，在久攻不下之后，凱撒想到用文明的方式，去同化那些高盧野蠻人，通過建立城市，展示輝煌的帝國成就、所謂文明的生活方式去逐步腐化高盧人的意志，讓他們住進(jìn)了諸神之殿，最終消磨他們的意志，剝奪他們的力量，最終摧毀他們的村莊。暗指在野蠻征服之后，工業(yè)社會(huì)以更加隱秘的方式，逐步瓦解農(nóng)業(yè)文明世界，從而同化他們的民眾，最終摧毀他們的一切。整部動(dòng)畫中，還有其他階層存在。終于翻身獲得自由，但是被議員的巧舌如簧再次出賣自由的奴隸，暗指終于獲得獨(dú)立，但是經(jīng)濟(jì)上從未獨(dú)立的殖民的人民；為了偉大理想，一心要為凱撒建立雄偉宮殿的建筑師，暗指在工業(yè)文明中，追逐理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的浮夸的追夢者；被夸大的商業(yè)宣傳手段所蒙騙，來到諸神之殿，并最終背叛羅馬的市民一家，暗指工業(yè)文明中的失落者，最終倒向原始烏托邦生活的市民階層；以及動(dòng)畫中有一群很特殊的群體——羅馬軍團(tuán)，可能在其他國家不存在這種現(xiàn)象，但是應(yīng)該暗指法國外籍軍團(tuán)，雖然他們表面上作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，但是在沒有給他們物質(zhì)保證的時(shí)候，他們一步也不會(huì)向前。縱觀整部動(dòng)畫，作者或者導(dǎo)演表現(xiàn)出了濃濃的對農(nóng)業(yè)文明的喜愛，因?yàn)樵诹_馬陣營中，除了羅馬陣營的背叛者——市民一家，其他的一概被摧毀，高盧人將貪婪的羅馬人驅(qū)趕出了他們的森林。

回到之前的觀點(diǎn)，作為一部兒童電影，導(dǎo)演點(diǎn)到為止，沒有深究，用二元的方式作為結(jié)尾。適時(shí)的以高盧人重獲神奇藥水，趕走羅馬人作為結(jié)尾，并且，高盧人的神奇種子頂翻了凱撒，讓整部電影成為一部成功的親子電影。