文｜清歡

“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?！碧飯@詩派創(chuàng)始人陶淵明的一篇《桃花源記》流傳至今，“桃花源”成為了人們對(duì)美好生活的代名詞。

今年年初，浙江衛(wèi)視推出了打造理想生活空間、記錄青年人理想生活方式的綜藝節(jié)目《念念桃花源》，在杭州城市邊界的秘境“龍垅茶園”將《桃花源記》中所描述的理想生活變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，邀請(qǐng)阮經(jīng)天、張?zhí)鞇?、周奇?dān)任常駐嘉賓，還有岳云鵬、張鈞甯、容祖兒等“飛行嘉賓”，一起呈現(xiàn)城市中“桃花源”輕松解壓的慢生活。

自從湖南衛(wèi)視推出《中餐廳》《親愛的客棧》等慢綜藝之后，行業(yè)內(nèi)掀起了慢綜藝的熱潮。以浙江衛(wèi)視為例，除了《奔跑吧》《王牌對(duì)王牌》等經(jīng)典綜藝之外，還致力于深耕慢綜藝，先是有了鐘漢良、郭麒麟為常駐嘉賓的《漫游記》，如今接著又推出了以理想生活方式為主題的《念念桃花源》，在節(jié)目彈幕中也有不少用戶將其稱為浙江衛(wèi)視版的《向往的生活》。

根據(jù)CSM59城市網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，《念念桃花源》播出以來，一直在第四、五名左右徘徊，難有出圈的勢(shì)頭，更難與《向往的生活》當(dāng)時(shí)播出的影響力相抗衡。為何以國民度頗高的“桃花源”概念入題，卻難以在坐收傳統(tǒng)文化紅利基礎(chǔ)上再上一層樓呢？

前期內(nèi)容設(shè)定趨于庸常

飛行嘉賓難以盤活節(jié)目話題

在《桃花源記》里，所展現(xiàn)的桃花源實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變革之下的產(chǎn)物，而節(jié)目借助都市“桃花源”這一載體，讓嘉賓與觀眾一同品味慢生活，通過放慢生活的節(jié)奏，好好做一次深呼吸，再次重新勇敢積極地踏出面對(duì)生活的腳步。

客觀而言，《念念桃花源》與韓國tvN頻道治愈真人秀《暑假》的形態(tài)、立意有些許相似，后者是通過在陌生的地方生活，重新找回疲憊的身體和心靈的平衡，從而恢復(fù)維持日常生活的力量的故事。雖說節(jié)目并未打著中國版《暑假》的旗號(hào)，但在內(nèi)容主題敘事上有一定的契合之處。

韓國tvN頻道治愈真人秀《暑假》

《念念桃花源》畫風(fēng)清新，但內(nèi)容卻并沒有很強(qiáng)的吸引力，部分問題出現(xiàn)在節(jié)目前期的設(shè)定上。就以近期播出的兩期節(jié)目為例，有噴繪T恤、體驗(yàn)蹦床、卡丁車、陶藝、打籃球等內(nèi)容環(huán)節(jié)。

除了噴繪T恤這一環(huán)節(jié)外，其他內(nèi)容大都在其他節(jié)目中出現(xiàn)過，例如，《我要這樣生活》有體驗(yàn)卡丁車的橋段，《平行時(shí)空遇見你》有打籃球、蹦床的橋段，《很高興認(rèn)識(shí)你》有深度體驗(yàn)陶藝的內(nèi)容……在這些相似的主題體驗(yàn)當(dāng)中，全靠嘉賓表現(xiàn)來呈現(xiàn)差異化，在嘉賓綜藝感一般的情況下，節(jié)目很難做出新意，觀眾也容易產(chǎn)生審美疲勞。

在內(nèi)容環(huán)節(jié)同質(zhì)化的情境下，嘉賓表現(xiàn)成為了核心看點(diǎn)。但《念念桃花源》采用常駐嘉賓與飛行嘉賓的模式，亦有不少雷點(diǎn)。

在日常生活，人們相互介紹朋友認(rèn)識(shí)是常態(tài)，但在綜藝節(jié)目當(dāng)中，由于時(shí)空的限制，難以起到很好的效果，《念念桃花源》的飛行嘉賓只與部分常駐嘉賓相識(shí)，相識(shí)的嘉賓還是會(huì)更為親密，有更多的情感互動(dòng)，反而剩下的常駐嘉賓成為陪襯，弱化了常駐嘉賓的存在感。

例如，阮經(jīng)天牽線搭橋，邀請(qǐng)了岳云鵬、張鈞甯擔(dān)任飛行嘉賓，讓之前二人已經(jīng)出圈的“不紅?！边M(jìn)行延續(xù)，并多次call back，在尷尬中帶著那么一絲絲好笑。二人化解尷尬后，阮經(jīng)天陪伴岳云鵬和張?zhí)鞇廴ド⒉剑宦繁虐l(fā)了不少趣味性強(qiáng)的互動(dòng)點(diǎn)，而與飛行嘉賓并不相熟的張?zhí)鞇酆椭芷鎰t在家里睡覺，未能參與到其中。

無獨(dú)有偶，當(dāng)張?zhí)鞇酆捅臼呛瞄|蜜的霍汶希、容祖兒一起去逛街買衣服時(shí)，也很難融入到二人的交流語境當(dāng)中，最終這一部分內(nèi)容也是草草收?qǐng)?。反觀張靚穎到來的這一期節(jié)目中，張?zhí)鞇鄣谋憩F(xiàn)截然不同，在回憶到二人交友趣事時(shí)更是滔滔不絕，完全刷新了過往少言的形象。

此外，導(dǎo)演組在前期拍攝上過多的介入節(jié)目內(nèi)容，有擾亂故事線之嫌。以露營這一環(huán)節(jié)為例，嘉賓們?cè)谫徺I裝備過程特意學(xué)習(xí)了搭帳篷的過程，但后續(xù)因?qū)а萁M提前幫助嘉賓搭好帳篷，使得前期所學(xué)無法落地，讓買帳篷、搭帳篷這一條故事線折戟。

其實(shí)，導(dǎo)演組如若適時(shí)地出現(xiàn)在節(jié)目當(dāng)中，是能起到事半功倍效果的。可以參照的是，在《我獨(dú)自李食堂》中，李秀根一個(gè)人經(jīng)營餐廳，在實(shí)在應(yīng)付不來時(shí)，導(dǎo)演組會(huì)介入幫忙，羅pd在節(jié)目中幫忙煮菜所產(chǎn)生的種種笑點(diǎn)也讓人印象深刻，做到了在不改變最初立意的基礎(chǔ)上為節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行增值。

內(nèi)容環(huán)節(jié)同質(zhì)、飛行嘉賓弱關(guān)聯(lián)、導(dǎo)演組過多的參與嘉賓生活，《念念桃花源》在前期創(chuàng)作上積累的種種問題，為后期所存在的種種問題埋下了伏筆。

節(jié)目內(nèi)容碎片化

慢綜藝難容快剪輯

《念念桃花源》雖有單期節(jié)目主題，由一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成，部分元素的缺失，使得節(jié)目敘事零散，給觀眾帶來了跳躍式的觀看體驗(yàn)，整體內(nèi)容有堆砌之感的同時(shí)，還過濾掉了很多有內(nèi)容意義的細(xì)節(jié)。以首期節(jié)目為例，張?zhí)鞇叟c周奇騎車后回家便做了三份水果杯，但節(jié)目僅呈現(xiàn)了做的過程卻沒有共同分享的畫面，給人一種虎頭蛇尾之感，難以引人入勝。

《念念桃花源》作為一檔生活體驗(yàn)類節(jié)目，美食是貫穿始終的元素，一面是探店打卡美食，例如，去了老板是容祖兒粉絲的面店、杭州地方美食店等等，對(duì)于這些特色美食，阮經(jīng)天會(huì)以主持人的角度稍作介紹，大都只是講明產(chǎn)地與名稱，在美食文化推廣淺嘗輒止。

一面是在家自己做飯，但具體美食制作流程并未能完整展現(xiàn)，缺乏與觀眾的互動(dòng)性。例如，在第六期節(jié)目中，做早餐環(huán)節(jié)，除去廣告植入外，準(zhǔn)備早餐的過程以快剪的方式呈現(xiàn)，切面包只有一個(gè)鏡頭，煎雞蛋就一個(gè)打雞蛋和翻雞蛋的過程。這或與《念念桃花源》是傳統(tǒng)的家庭型廚房、灶臺(tái)朝向墻面有關(guān)，這樣的廚房設(shè)置，在拍攝上有一定的局限性，嘉賓大都是背對(duì)鏡頭，這也使得在節(jié)目中嘉賓做飯的細(xì)節(jié)鏡頭極為有限。

在最新的節(jié)目中，出于環(huán)保的角度考慮，阮經(jīng)天、張?zhí)鞇塾弥策x的瓶子做了小盆景送給張靚穎，在讀娛君看來，這類手工制作極為簡單，如若節(jié)目后期能將制作過程流程化剪輯，吸引觀眾利用身邊的材料制作同款，在線上線下引發(fā)好的互動(dòng)，將節(jié)目所主張的環(huán)保理念貫徹到底，讓植選品牌營銷效果最大化。

對(duì)于喜歡慢綜藝的觀眾而言，做飯、做手工環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)上是最治愈的，也能讓觀眾進(jìn)行學(xué)習(xí)、復(fù)刻，與節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生良性互動(dòng)。畢竟，《念念桃花源》所主張的立意，很多人是身不能至而心向往之，復(fù)刻綜藝?yán)锏娘埐?、手工倒也算是另一種體驗(yàn)。

總的來說前期內(nèi)容素材冗雜，后期剪輯過于一刀切，導(dǎo)致《念念桃花源》這檔慢綜藝難以兼容快剪輯模式，最終影響到了節(jié)目看點(diǎn)的呈現(xiàn)。

“桃花源”概念流行開來

形式多樣間卻難得精髓

一直以來，桃花、桃花源是劇集里熱門的意象。從經(jīng)典影視劇《射雕英雄傳》的桃花島到經(jīng)典話劇《暗戀桃花源》的桃花源劇組，從《小女花不棄》的桃花笑到《三生三世十里桃花》的十里桃林，再到《有翡》里浪漫桃花吻，其中也不少桃花名場面出圈，重在桃花實(shí)景。如今，“桃花源”的概念深入到綜藝，帶來了不一樣的內(nèi)容體驗(yàn)。

在《桃花源記》中，陶淵明通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿，最終讓桃花源成為了人們對(duì)理想生活的代名詞；由此衍生不少生活實(shí)驗(yàn)類節(jié)目。客觀來說，《念念桃花源》節(jié)目場景本身與桃花本身并無關(guān)系，但為了突出主題，導(dǎo)演組在拍攝房屋門口放了一棵假桃樹，強(qiáng)化節(jié)目主題的意境與氛圍。

除了《念念桃花源》之外，北京衛(wèi)視推出了大型文旅體驗(yàn)節(jié)目《我的桃花源》，主打“京郊處處是桃花源”的概念，以探訪北京十大郊區(qū)文化旅游品質(zhì)目的地為主線，展現(xiàn)北京的新變化和首都后花園的新風(fēng)格。

與此同時(shí)，“桃花源”式的網(wǎng)綜也開始發(fā)力，騰訊視頻曾在發(fā)布會(huì)上官宣了全新生活社交觀察實(shí)驗(yàn)節(jié)目《五十公里桃花塢》，15位嘉賓將共同在距離城市50公里的桃花塢，構(gòu)建一個(gè)集藝術(shù)、人文、科技于一身的理想社區(qū)，打破孤獨(dú)、共同生活21天，見證友誼的生根發(fā)芽。

從節(jié)目形式上來看，“桃花源”釋放出更多的含義，或是理想生活空間的探尋，或是社交關(guān)系的探討，或是文旅地標(biāo)的宣傳，承載了不盡相同的功能，但就目前節(jié)目效果而言，都未能夠充分體現(xiàn)《桃花源記》中“桃花源”的文化精髓。畢竟，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，在精神故鄉(xiāng)實(shí)景化的過程中，并不是單單一棵樹、幾處景觀、一個(gè)人文社區(qū)就能充分概括。因此，對(duì)于這一系列打著“桃花源”旗號(hào)的節(jié)目而言，出圈依然是任重道遠(yuǎn)。

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