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劇照
詳細劇情
太平鎮(zhèn)年不久前鬧過一場瘟疫，為了安撫百姓，準備辦一場水陸法會。靈隱寺的圣僧道濟與師兄廣亮，途中遇到花妖，由此引出故事的開篇……來到靈隱寺，在陳縣令的口中得知，小兒恐怕被女妖迷惑，還請來了梁世元設(shè)法除妖，卻被道濟戲耍一番，顏面無光，惱羞成怒下與道濟對賭捉妖，卻是敗給道濟。梁世元倍感恥辱，找了萬年青蛟敖青，施展妖術(shù)捉走百姓的孩子，想要殺掉道濟。道濟與廣亮與青蛟纏斗，一口精血破了青蛟的妖丹，妖丹卻被梁世元得到，道濟羅漢金身下凡，降服青蛟，梁世元起了惡念，吞下妖丹，道濟設(shè)計騙出梁世元，打傷了梁世元。而青蛟也將妖丹奪回，最終在道濟的勸說下，幡然悔悟，最終，道濟將梁世元打下懸崖，救回了孩子…
長篇影評
1 ) 這樣一點人性的閃光點
大家都覺得濟公是瘋子，可寺里的師父卻對他很好。他對濟公說：”不知道為什么，我一見到你，就很欣賞?！皫煾负醚酃獍 ５侨伺c人的交往往如此，憑感覺就好。
大種喜歡小玉，被濟公發(fā)現(xiàn)說“原來要在小玉面前，你的自尊心才會出現(xiàn)。”然后，濟公高興得在街上跑。不過，我不是因為朱大常而感動，而是感動于濟公會那么高興。
濟公要娶小玉，小玉的過往他統(tǒng)統(tǒng)不理會?？墒且仓荒軒е稽c苦笑看自己的身體慢慢變?yōu)椴菽?。明知不可為而為之，真是君子啊?br>
濟公要拿金身去救大種，大家都不同意，連菩薩也落了淚。濟公只能對著倒塌的觀音像怒喊：“連你也不信我！”可接下來還是頭也不回地去了地府。我不入地獄，誰去救你回來？眾叛親離又如何？
電影的最后，濟公請師父用計讓黑煞神張嘴，他自己拿著剩下的金身鉆入黑煞神口中。計劃成功了，黑煞神爆炸了?？墒菐煾柑痤^卻只看到濟公的衣服落在地上，風(fēng)不停地在吹。我不由得就在想，師父看著濟公去送死的時候，是怎樣的心情。最后濟公重返天庭，可是師父，恐怕余生都要按著心口，記得那天被風(fēng)吹動的衣服，再也忘不了。
2 ) 神性
昨日不知為何，突然回想起這部老片。查了查影評，也很感動。這部片給我的感動之情是“微妙”的，千言萬語，還是只說一點吧。
有一點，為什么說這部片好，因為它解析了一個重要的問題：
“上天注定的命運究竟是否可改？”
——“其實這是不可能的任務(wù)?！?/p>
“那我們怎么辦？”
——“只有明知其不可為而為之?！?/p>
“為什么？”
——“慈悲......我也沒辦法啊親?！??
“降龍”的表現(xiàn)，可能就是真正智者與仁者內(nèi)心最本質(zhì)的“慈悲心”，這其實是一種“神性”。人類身上也會偶爾產(chǎn)生。他若無被逼到“絕境”，見到世人可以“蠢、惡至此”的經(jīng)歷，恐怕也是照樣痛扁惡人、“鄙視弱人”、“酒肉穿腸過、片葉??不沾身”而已～“改變?nèi)恕睂λ裕皇且粋€“賭局”?？芍挥姓嬲H眼目睹了世間的苦痛，他才真正“震撼與覺醒”，付出自己的所有，去真正全心全意幫助對方。
和一般“圣母心”的區(qū)別：
“慈悲心”??的本質(zhì)，是為了“對方”，是一種不可控、自己就算想控也控制不了的、油然而生的真正“同情”與“拯救心”，而且有章法可循，不會丟失自己。它讓人想起“辛德勒名單”里那個曾經(jīng)是奸商最后卻傾其所有只為“買”更多猶太人“命”還責(zé)怪自己沒有賣掉自己戒指的奧斯卡、不管如何都始終去“愛”的特蕾莎修女、天龍八部里原諒數(shù)次殘害自己的武林同胞的“喬峰”、甚至拍了無數(shù)小人物如何突破自己人生階級夢想局限的星爺本人....
而“圣母心”，只是一種“日?！本蛯θ司汀昂芎谩眮怼皾M足自己各種心理需求”的“心理需求”而已。若關(guān)鍵時刻你無法滿足TA，就會內(nèi)心“十分忿懣”甚至于產(chǎn)生“復(fù)仇心”，最多想一想回頭、繼續(xù)對你“好”來達到“控制與索取”的目的。至于你“真正想要什么，怎樣才是真正為你好”的事——這種人本質(zhì)上“并不關(guān)心”，甚至有時候會“反其道而行之”。就像《三體》里滅了全宇宙的傻白甜程心。
這兩者，看似很相似，其實迥然不同。
另外附他人一點有意思影評節(jié)選，名字忘了：
在我看來，濟公更像是一種“精神”存于人間，但若人間有人想用“神”的準則行事，首先還是要通曉人事規(guī)則、保護自己，然后做好粉身碎骨還幾乎“看上去”毫無作用的決心。唯一欣慰的是，其實你的努力就像漣漪，最終會在很久遠的地方蕩出一片波浪，就像太平洋那邊的蝴蝶??扇了一下翅膀。
3 ) 如果換一種結(jié)局
重溫了93年的《濟公》。發(fā)現(xiàn)居然是杜琪峰導(dǎo)演的。也難怪有些內(nèi)容犀利深刻。當然，這種賀歲喜劇免不了都是HE，乞丐找到尊嚴，妓女從良，惡人悔改轉(zhuǎn)世，降龍羅漢升遷為尊者。
不過我新近悲觀主義加重，居然特別想看另一種結(jié)局：乞丐到死也是乞丐，改不了下賤卑微的脾性；妓女依然放蕩墮落，仍在花街柳巷接客；而惡人，則繼續(xù)欺男霸女四處作惡。至于降龍羅漢，未能改變?nèi)嗣\，輸了賭局，被貶下界法力全無，無奈和大鐘乞丐一起乞討，又遭小玉白眼羞辱，最終被袁霸天亂刀砍死。
嘖。心態(tài)奇怪。
4 ) 心好大的電影
星爺演的濟公李修緣本是天庭的降龍羅漢，可他卻對神仙肆意鄙視和主宰人界相當不滿。他讓皇帝追妓女，公主喜歡乞丐，牛郎織女得以相會，把哮天犬吃了，還亂改生死簿……天庭的布景雖然相當寒磣，但這不妨礙一上來就拿顛覆的態(tài)度提出了反抗性和對人類命運是否既定的思考。
很多電視劇、電影和小說都喜歡拿仙神來講故事，的確，世界觀一旦設(shè)定為三界，那創(chuàng)作范圍和包含的內(nèi)容就可以擴大和玄妙起來。但越大越深的設(shè)定也同樣越難把握，想要在90分鐘之內(nèi)把握好這個題材很困難，陳凱歌沒能做到，杜琪峰也不能說拿出了一部精品。
故事主線為濟公下凡重新投胎，在沒有法力的情況下用靈性感化注定做九世娼妓（張曼玉）、九世乞丐（黃秋生）及九世惡霸（黃志強）的三名凡人。期間，濟公還要和邪魔黑羅剎決斗。
其一，張曼玉演的九世娼妓。濟公告訴她要自食其力，她倒是聽話，干脆以和男人上床一次就買豆腐的條件的做起了生意。她本性善良，做妓也是小時候為人所迫，在濟公讓她認識到努力得到的成功的快樂的時候，她也愛上了濟公。
神女有夢襄王無心，濟公一心只想感化她罷了，卻傷了她的真心。
結(jié)局，她還真的賣起了豆腐，看上去很快樂的樣子。但到這里有沒有覺得一絲怪異？濟公從頭到尾對她只有大愛，但這種大愛卻讓人覺得有些冰冷。而九世娼妓也并沒有得到她一心想要的愛情。
其二，九世乞丐，他乞討只是由于慣性使然，而且生來自卑怯懦。在濟公收了他當徒弟之后，在他親眼看著惡霸強奸九世娼妓的時候，他做了人生中第一次反抗，代價是付出了生命。在臨死前，他最后堂堂正正的叫出了自己的名字，再也不是只用乞丐代稱。
這個故事的重心是落在自尊的自尊的重拾，挑不出什么毛病，但最后的死亡有點突兀。
其三，九世惡霸。他當惡霸、并且屢教不改的原因是他把自己的心給了邪魔。最后一刻，濟公讓他看到了自己的心里原來是快替代的石頭，他捏碎了它，以此發(fā)誓再也下輩子再也不做人。石頭心，寓意人的良善本性；下輩子不做人，又是對所謂天道和人性的控訴和否定。哪怕不說他的作惡是不是有點刻意，這個故事也沒有講清楚。
其四，濟公自己。
他身上最大的特色是那份悲憫和犧牲。他可以為了救回徒弟放棄自己的金身，也可以在最后時刻干脆灰飛煙滅來拯救眾人（當然最后并沒有悲劇）。他對所有人都是一視同仁的大愛。
這種設(shè)定在神魔世界里不是不可以，但比較難講清楚。
比如同樣是星爺?shù)淖髌?，《大話西游》和今何在的那本《悟空傳》主打?qū)O悟空的反抗和被命運束縛的悲涼，這是最有沖突力的設(shè)定，也最容易引起觀眾共鳴。到了《西游降魔篇》，主人公變成了唐僧，主題精神也在往大愛和悲憫上走，但是說服力就弱了，總讓人感覺缺了點什么。
《濟公》這部電影出來的效果也一樣。當他犧牲自己、被各種原因整的相當悲催的時候，我們會被打動，會有同情，但是很難代入去思考。畢竟大愛這東西太玄，我相信十個觀眾里至少有八個是參透不了的。
還有林林總總的支線。
比如降龍伏虎的兄弟情，比如主持在大難來臨先逃走又跑回來共度難關(guān)的情節(jié)，再比如濟公在他父母死去時表現(xiàn)出的淡然，有點像莊子的鼓盆而歌。
到這里你就會發(fā)現(xiàn)，《濟公》的本意很不錯，以救贖貫穿，有意思也有深度?？上ЬW(wǎng)撒的太大，情節(jié)實際的張力和細致度又不夠。上面的幾點，每一個都涉及到人性、佛性和生死命運這種大話題，如果能夠在90分鐘里專注講好一個人物的故事，那恐怕效果會比現(xiàn)在好得多。
至于本性之善、人間有情和大愛無涯這類思想，還是那句話，觀眾被鋪墊的情節(jié)打動了幾分，到最后包袱抖出來的時候就會有幾分說服力和感染力。
影片最初要探討的命運改變這個話題也淪為了雞肋，深入度還不如濟公的大愛和犧牲。三個人的命運都被改變了沒錯，但也各自付出了絕對沉重的代價。而且，他們的九世命運又是從何而來、為什么偏偏是他們呢？如果沒有濟公這個從天而降的外力，他們還能改變嗎？
可惜了，這部片子。本來可以做的更加出色。
當然，這并不妨礙它是一部不錯的片子。至少，認真看完以后，基本上每個人的理解都是不同的，都能從自身最感興趣的點去發(fā)現(xiàn)一些東西。
最后澄清兩點：
1，星爺和杜琪峰的確是在這部電影的合作過程中鬧掰的。其實他們連不合都算不上，不過就是兩個同樣主見超強的創(chuàng)作型人才不肯相互妥協(xié)罷了，一部戲不需要兩個導(dǎo)演。這個在電影創(chuàng)作中實在不算個事兒，例子不勝枚舉。當事人自己都在若干年后把酒言歡著呢。
2，更荒謬的說法，是哪個說“李修緣我要殺你全家”這句話是影射李修賢的？濟公原名就是李修緣好吧。至于星爺和李修賢的羅生門，稍微去了解下就會知道前因后果。
5 ) 什么是命運？
什么是命運？就是你活該如此。
周圍環(huán)境、他人對我的看法、自己對自己看法，這三種東西給自我造成的心理束縛，讓人覺得自己就應(yīng)該是現(xiàn)在這個樣子，安于現(xiàn)狀，不思改變，恐懼改變。
看完這片，突然想起推過的一篇文章，有這么一句話：“如果你覺得你干的活挺傻逼的，那就馬上跟老板說辭職，而后再考慮找工作的事。除非你自己也覺得，你只配干這種傻逼活?！?br>
是的，有多少人對自己身處的環(huán)境不滿，可卻只會抱怨而不去改變它？你是，那么你就是：活該如此。因為在潛意識中你認可了這就是你的命，你認了，你活該。
是否你已經(jīng)習(xí)慣了環(huán)境，每天過著不痛不癢的日子，拿點不痛不癢的工資，做些不痛不癢的事？是否有想過去改變現(xiàn)狀，但一直沒開始，潛意識里已經(jīng)認可了自己的現(xiàn)狀，甚至一直沿續(xù)現(xiàn)狀直到三四十年后？
看看自己，就是安于現(xiàn)狀，活該如此?！叭酥接箒碜宰愿蕢櫬洹保倪@個簽名改了好久，但卻仍在自甘墮落著，貪、懶、癡。有想過對治之法，就是記住自己的目標，反復(fù)提醒自己，一日三省吾身。但。。
還是回到電影。大腫、小玉正是安于自己乞丐、妓女的身份，甚至樂于要飯、樂于做雞，乃至別人費盡心機去幫他，卻無論怎么做都難以改變他們對自己的看法。
二、用愛來改變?nèi)耍?br>
改變一個人如此之難，改變一個人對自己的看法更是萬事開頭難。如何改變？電影里用了一個最俗最萬能最萬難的東西：愛。大腫只有在小玉的面前才會感到自卑、感到有需要去改變自己的身份；小玉只有在濟癲面前才會生起一個正常女人對愛情的向往，才會感到自己妓女的身份是一種恥辱。
當大腫在心愛的女人面前被狂虐時，他喊出“我不叫大腫，我叫周日暢！”這時候，他改變了對自己的看法，從一個乞丐變成了一個有尊嚴的男人，從而也改變了自己的命運（這是電影）。所謂千年暗室、一燈則明，這一聲怒吼乃是他對自我世界的一次重振乾坤，對一個人來說意義不亞于對自己的開天劈地。
小玉呢？當她發(fā)覺濟癲并不愛她，希望破滅之下，劃破了自己的臉，告訴他：“既然你不要我，這一世再不要什么愛情了！”她的心靈重生來自于她對愛情的希望從萌生到破滅的這一過程。
總結(jié)到了這里，突然有點囧，發(fā)覺這結(jié)論太俗了點。莫不是，男人會奮斗是因為在心愛的女人面前被踐踏自尊，女人去做女強人是因為愛情夢的破滅？突然覺得這電影不是杜琪峰的，而像是王家衛(wèi)的，因為用愛情來解析世間一切正是王家衛(wèi)的風(fēng)格，就像他常常戴著那副墨鏡。
三、做人很累，壞人做壞人更累
也許因為這個原因吧，所以袁霸天選擇自盡，捏碎了自己的心。
前兩人習(xí)慣了做乞丐妓女，袁霸天則習(xí)慣了做惡人，即使死也不做好人。雖九死而尤未悔，下輩子即使不做人，做只豬，也不做好人。
四、黃秋生很出彩
大腫，讓人百感交集的人物。
http://sssssj52.blogbus.com/logs/77471084.html
6 ) 中國版的耶穌受難記
記得第一次看濟公是十幾年前在大學(xué)宿舍里室友看的時候順便看的，當時觀后留下的印象很淺，只有影片最后頒獎的無厘頭搞笑算是亮點；其實還不如說大家在看的時候內(nèi)心就期望能看到更多的無厘頭片段。所以杜琪峰們想借助影片表達的其他一切都注定被忽略。
耶穌受難記（下稱受難記）是04年的影片，但我是今年才真正觀看的，是源于我對基督教本身的興趣與研究。之所以把濟公與受難記聯(lián)系起來，恐怕要讀者對宗教有一定認識才能理解。
“人是上帝造的，人有原罪并且沒有能力真正靠自己贖罪，上帝憐憫人，所以才遣耶穌下到凡間，受盡人間的各種磨難，最后被釘在十字架上用自己的圣血去洗凈人類的罪惡。從那以后，世人可以通過對耶穌（也是上帝）的信仰來獲得新生，完成贖罪進而得到靈魂的永生?！边@是基督教的基本，是為全球的基督教徒所熟知的。反觀本片，周星馳扮演的濟公原是天上的降龍羅漢，也是因想要拯救人類的靈魂，主動下到凡間，通過自己的言傳身教最終完成了使命，其初衷和過程與受難記有異曲同工的地方。當然區(qū)別也是顯而易見的：羅漢為佛教中的人物，佛教中有眾多的神，濟公通過拯救三個類型的罪人（乞丐、妓女、殺人惡魔）達成了自己的愿望并得到升獎，但并沒有永久地為人類帶去救贖，自己也并沒有受到太多苦難；而耶穌是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶穌是上帝的化身，耶穌受難后產(chǎn)生了真正的基督教，永遠的帶來了拯救人類的窗口（基督教）。
當然，以上僅是對受難記和濟公中表現(xiàn)出的基督教與佛教的異同的淺顯比較，就此本文并無意深入討論。但杜琪峰拍攝本片時，不論是否有意，現(xiàn)在看來或多或少還是有想要塑造出一個東方耶穌的意味，只是佛教里本無釋迦摩尼下凡拯救人類的經(jīng)典事跡，而觀音、玉帝等眾神也都是佛教傳入中國后由國人另造的人物，所以若與受難記相比，影片里的說教成分就顯得生硬，或有些杜撰的痕跡了，得不到普通大眾更深一層的共鳴。再加上影片必須通過無厘頭的方式來表達，就更會給人一種不倫不類的感覺，搞笑的話遠不如周星馳的其他影片，說教的話力度又不夠。這可能也是影片的失敗之處吧。
與之形成對比的是，兩年后的大話西游同樣票房不佳，但影片本身能帶給觀眾的共鳴，卻使之在往后的時間里成為經(jīng)典。而濟公卻無人提及了。不過受難記是在濟公之后11年才出的，證明濟公并非想模仿誰，而是杜琪峰本人的一種嘗試，基于這一點，我還是想給予掌聲，也希望影迷若有興趣再看本片時，也可以嘗試從本文的角度作一些深度思考，或可以幫助我們更多地認識這個世界。
張曼玉在她身上會有無限種可塑性。她可以是風(fēng)騷入骨的金鑲玉，也可以是悲情厭世的阮玲玉，人物跨度之大，故事類型之多在同年齡的女明星中確實獨占鰲頭。各個角色的磨礪讓她成為手握影后桂冠最多的女演員?？梢哉f是花瓶女藝人轉(zhuǎn)型實力女演員最為成功的一位。看她的戲就是她的成長史，一點不夸張。
星爺，就是電影版的唐吉可德，世人不是喜歡端著嗎、裝著嗎，星爺就“端裝”給你看。星爺是掄圓胳膊抽世人的臉。有些人覺得震撼人心，有些人覺得受到了侮辱。星爺確實在扮演一個跳梁小丑，這跳梁小丑不是用來搞笑的，是為了讓你看見你自己。
其實我也不知道這部應(yīng)該算老杜的正劇還是喜劇，因為每次一有正劇的趨勢，馬上就轉(zhuǎn)喜劇了。槽點包括有反串王母的鵬叔，客串土地公被星爺說像老大的陳惠敏，還有那句“其實雞也有愛國”。最后星爺升尊者那場戲的配樂是香港小姐加冕禮的，太搞了。副導(dǎo)演是麥兆輝。
“大手印”的用法存在重大分歧。周星馳偏愛如來神掌，要么歸打通任督二脈的自己，要么直屬佛祖，影片結(jié)尾從天而降匡扶正義；杜琪峰此時已具銀河意象Noir視角，認定那雙巨手象征著極惡非道，必須要長在大反派黑羅剎的胳膊上。
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合，自此再無合作，體現(xiàn)在電影中就是作品無論是主題、故事、節(jié)奏上都顯得異?；靵y、異常分裂，充滿了前言不對後語，思來想去，最核心的問題是，我無法說服自己，神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天，實在是太自相矛盾了。
看過之后笑得最少的，挺心酸的，印象最深的是黃秋生
3星半 估計是《審死官》的爆紅讓這伙人都嘗到甜頭了吧，因而93年杜sir在勤奮高產(chǎn)的狀態(tài)下，也沒忘再找他們合作一次；很多東西不難看出是有意去延續(xù)前者的，尤其是諷刺與宿命這兩點上，當然這次主打的是后者，前者畢竟之前玩得太厲害了，得轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)口味。故事方面比較簡單粗暴，欲揚先抑的套路甚至顯得有些激進，如此一來真就成了[一口沙糖一口屎]；部分情節(jié)設(shè)計雖說細微，但確實有些妙想，可整體的趕工痕跡又很明顯，也就讓整部片子實驗性得很局限。不過總體來看，本片與《審死官》是很特別的兩部，它們都不是純粹的周氏喜劇，前者帶癲狂的諷刺氣息，后者則有杜sir日后作品經(jīng)常出現(xiàn)的兩種元素，即宿命論與人性。比起星爺，其實杜sir的印記已更為明顯。以前沒看懂說搞笑太少不好看，原來里面表達的除了搞笑，還有些別的東西，如今算是看到了，便也記到這里來
在笑料和小傳說中表現(xiàn)佛法真理。因果、貪嗔癡和輪回。
所有周星馳嘴里說出來的類似“我娶你啊”“我養(yǎng)你啊”這種臺詞都會讓我灰?；页５母袆?每回聽見都特激動
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。這個濟公雖然有些瘋癲，但卻是一個大慈大悲之人，九世野雞，九世惡人，九世乞丐其實就是貪嗔癡的化身，濟公用他的慈悲之心來感化這三人，雖然最后他升級成降龍尊者，但我卻覺得濟公其實早就化為飛灰消失了，這才是真正的結(jié)局。
張曼玉劃破臉之后依然那么好看
電影是想表達一些東西，也確實有一些東西，只是有點粗糙，太多的無厘頭有點削弱了其內(nèi)涵。當乞丐挺起了胸膛，當惡人捏碎自己的心臟，當妓女劃破了自己的面龐……感動。
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學(xué)習(xí), 做妓女轉(zhuǎn)戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......
杜琪峰、周星馳繼審死官后二次合作。類型不是周星馳式的純搞笑喜劇，而是植入了杜琪峰式的宿命論色彩，討論了關(guān)乎如何改變?nèi)酥\的哲學(xué)命題。九世惡人、九世乞丐、九世野雞，都是天命已定，降龍羅漢偏要強行改造，被現(xiàn)實無情打臉。正統(tǒng)的敘事框架跟周星馳慣有的搞笑風(fēng)格明顯不搭，因此在票房上失敗?！半u，都有愛國的”，張曼玉毀容演出技驚四座
周星馳電影里面比較喜歡的一部
在大僵尸黑羅剎出現(xiàn)之前都很好……張曼玉賣豆腐啊張曼玉賣豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再開始。其實論后現(xiàn)代，本片與《大話西游》不相上下，甚至解構(gòu)得還要更徹底……
重看有感，《濟公》講的是一個“階層固化”的故事。所謂的九世乞丐、九世野雞、九世惡人都沒有辦法改變自己的命運。而秉持“天命已定”的神仙們，其實就是社會的精英階層。在掌握了既得利益之后，誰都不愿意去改變這種現(xiàn)狀。對于底層的好壞漠不關(guān)心，they dont give a fuck ！只有濟公，是體制內(nèi)少有的叛逆者。他對制度的悖反和僭越，引起了利己主義者們的恐慌。于是大家和濟公“打一個賭”，濟公贏了那便罷了，濟公輸了他們一滴眼淚也不會流。電影結(jié)局的降龍尊者加冕儀式，這么一看顯得尤為精妙。當初以為只是嘲諷90年代流行的港姐亞姐選美比賽，其實往深處想：那些神仙最后的嘴臉，不就是想弄死你又拿你沒辦法的領(lǐng)導(dǎo)和同事嗎？《濟公》的故事，是一出階層固化的現(xiàn)代寓言。沒濟公，乞丐還是乞丐，惡人還是惡人，野雞還是野雞。
梅艷芳答應(yīng)演觀音但是擔(dān)心冒犯，所以拍攝期間一直吃素，不想借觀音炒作所以在演員表刪去自己名字。心懷大愛，本就是天仙化人。
得過且過。雞，也有愛國的。
大只佬前傳，小時候只覺人人都很慘，現(xiàn)在看卻只覺震撼，明明人間充斥惡，也要憑一己之力感化眾生，不懂尊嚴之人為愛得到尊嚴，不懂自愛之人為愛而自愛，惡貫滿盈之人為親身體會惡而不再作惡，正是明知不可為而為之的勇敢與愛讓這部濟公與電影不凡