怪客處世啟示錄 ——《小鎮(zhèn)怪客托馬斯》·社會(huì)意識(shí)·宗教性 文/空語(yǔ)因明 《小鎮(zhèn)怪客托馬斯》該影片的主角托馬斯，名“怪異”，他具有通靈的先天能力，這種能力使他可以看到亡靈。他利用這種能力協(xié)助警探破案，不過(guò)通靈能力并不是一種多么強(qiáng)大的奇幻技能，他只能利用這種技能與亡靈交流，順著亡靈的指引找到現(xiàn)實(shí)中的罪犯，但不能控制亡靈，相反，他甚至?xí)虼耸艿酵鲮`的威脅。這種“看見(jiàn)”能力與“控制”能力之間的分離，造成了命運(yùn)與死亡的分離，以及命運(yùn)與愛(ài)情的分離。因此之故，通靈的他只能看到命運(yùn)如此，但不能真正擺脫命運(yùn)的作弄。對(duì)此而言，“命運(yùn)不是筆直的道路，它有很多岔路，你可以在其中選擇”，但卻不能保證擺脫厄運(yùn)。這為情節(jié)的發(fā)展預(yù)示了前提，他可以看見(jiàn)命運(yùn)，卻無(wú)法擺脫命運(yùn)朝著死亡，無(wú)法讓自己的愛(ài)人隔絕死亡。 不那么強(qiáng)大的奇幻技能，讓影片主角怪客托馬斯不那么狂妄，為了順利地生存，他要低調(diào)，必須對(duì)自己的奇幻能力保持沉默。他母親也具有通靈的奇幻能力，她沒(méi)有對(duì)其保持沉默，而是將其看作上帝的禮物，結(jié)果就是她被送進(jìn)了精神病院。理由和事件都給怪客以如此的處世啟示：奇幻能力在民眾面前會(huì)顯得瘋狂，為了不讓自己顯得那么瘋狂，那么就要順從民眾的瘋狂。不要說(shuō)上帝的禮物，即便是“上帝之子”也難逃瘋狂的壓抑。似乎，耶穌的遭遇早已經(jīng)表明，人們應(yīng)該畏懼十字架，不要輕易地成為異類(lèi)。 在Odd Thomas系列小說(shuō)中，bodach意指預(yù)示災(zāi)禍的類(lèi)影造物，不過(guò)這個(gè)詞原本具有它自己的文化內(nèi)涵。據(jù)說(shuō)，“波達(dá)克（bodach）”這個(gè)詞源自蘇格蘭蓋爾語(yǔ)，以詞根而言，這個(gè)詞的字面理解意思是“成熟的人”或“性成熟的男人”（bod-ach）；在現(xiàn)代蘇格蘭蓋爾語(yǔ)中，粗略地意為“老人”。波達(dá)克（bodach）是凱爾特文化中的作惡精靈或麻煩制造者，它的形象往往被用來(lái)嚇唬淘氣的孩童，以警告他們矯正行為，或者說(shuō)聽(tīng)從“成熟的人”的話。這個(gè)詞的詞根義本就意味著，它體現(xiàn)著成熟的人的行為舉止，體現(xiàn)著成熟的人的處世規(guī)范，只不過(guò)它不是用肯定成熟的一面來(lái)體現(xiàn)，而是用否定幼稚的一面來(lái)體現(xiàn)的?；蛘咭部梢愿_切地說(shuō)，波達(dá)克意為成熟人中的惡意恐嚇?lè)矫?，或正?guī)處世規(guī)范中的異類(lèi)警示。 此類(lèi)惡靈在人類(lèi)文化中普遍存在，意味著人類(lèi)文化中普遍存在的借助神秘的黑暗造物，以此使作為社會(huì)存在的人們心具敬畏，服從規(guī)范。Bodach之類(lèi)的惡靈代表的是社會(huì)意識(shí)的輔助矯正機(jī)制，或消極引導(dǎo)機(jī)制。如此的惡靈機(jī)制從神話中來(lái)，而且已經(jīng)滲透到了社會(huì)存在之中了，社會(huì)在本質(zhì)上就是后神話式的存在。雖然在那種否定神話的社會(huì)中未必以惡靈之名，但卻有惡靈之實(shí)。惡靈總是必要的，只要敬畏和規(guī)范是必要的。社會(huì)存在幾乎擺脫不了此類(lèi)的現(xiàn)實(shí)游戲，社會(huì)意識(shí)在本質(zhì)上與奇幻糾纏在一起。在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，對(duì)于資本主義而言有“共產(chǎn)主義惡靈”，而對(duì)于共產(chǎn)主義而言則有“資本主義惡靈”，當(dāng)資本主義和共產(chǎn)主義不再爭(zhēng)斗的時(shí)候，則浮現(xiàn)出了“恐怖主義惡靈”，當(dāng)人們探索太空的時(shí)候則有“外星人惡靈”…在以上任何一種情況中，與惡靈相對(duì)的社會(huì)存在都具有宗教性：制造敬畏與社會(huì)規(guī)范。 該影片借著波達(dá)克這種惡靈表達(dá)了不太等同于它原本文化內(nèi)涵的象征。托馬斯看到的所謂“波達(dá)克”，預(yù)示著嚴(yán)重的事故，以及死亡；波達(dá)克們與災(zāi)難和死亡依存，它們的數(shù)量也就表明了災(zāi)難的程度或死亡的量度。該影片中的波達(dá)克代表的是恐怖主義惡靈，當(dāng)波達(dá)克大量出現(xiàn)的時(shí)候，預(yù)示著會(huì)有一場(chǎng)恐怖襲擊。這樣的情節(jié)類(lèi)似大題小作了的“啟示錄”。圣經(jīng)新約的最后一章《啟示錄》描述了末世的來(lái)臨及其將要來(lái)臨時(shí)刻的征兆。啟示錄中代表瘟疫，戰(zhàn)爭(zhēng)，饑荒和死亡的四騎士征服人間，該影片中的波達(dá)克們類(lèi)似啟示錄四騎士（瘟疫-戰(zhàn)爭(zhēng)-饑荒-死亡），只不過(guò)簡(jiǎn)單化了，淡化了宗教色彩。該影片里沒(méi)有什么世界末日，只是將一場(chǎng)針對(duì)購(gòu)物廣場(chǎng)的恐怖襲擊夸張成了如同末世般的樣子。它們?nèi)匀皇穷?lèi)似的。 無(wú)論是嚇唬淘氣孩童的Bodach精靈還是警示異教徒的圣經(jīng)啟示錄，它們都屬于社會(huì)意識(shí)中的惡靈機(jī)制。惡靈機(jī)制一方面樹(shù)立社會(huì)規(guī)范并制造敬畏，另一方面則警告或詛咒那些不尊奉者。新約圣經(jīng)在之前的大部分章節(jié)里通過(guò)耶穌基督的言行建立了基督教徒行為規(guī)范和信仰規(guī)范，大概基督的使徒們覺(jué)得這還不夠達(dá)到絕對(duì)權(quán)威的震懾，于是他們?cè)谧詈笠徽隆秵⑹句洝分袑で筮@樣的效果。不論實(shí)際效果如何，啟示錄所描述的末世征兆與景象在其后的文化演繹中已經(jīng)成為原型，它在靈意解釋中也成為時(shí)而引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)的原則。 《小鎮(zhèn)怪客托馬斯》的情節(jié)是Odd Thomas系列小說(shuō)的第一本改編而來(lái)的，這個(gè)電影的結(jié)局似乎表明，它不是怪客托馬斯在電影生命中的完結(jié)，似乎這個(gè)影片會(huì)是系列的開(kāi)端。但愿它在續(xù)集中會(huì)更有趣些吧！無(wú)論怎樣，奇幻的情節(jié)是不應(yīng)該也不會(huì)完結(jié)的，因?yàn)槠婊弥酪簿褪乾F(xiàn)實(shí)之死。帶著青春的虛妄，生命沖動(dòng)不會(huì)讓現(xiàn)實(shí)過(guò)早地死去。

偶然間翻到了這部片，提前看了一些預(yù)告、剪輯視頻，剪得還不錯(cuò)就下載來(lái)看看。

陰陽(yáng)眼并不是什么新意了，但是除了能看到亡靈，還能看到壞物質(zhì)血靈，還不錯(cuò)。

好吧，其實(shí)本片實(shí)屬有點(diǎn)悶長(zhǎng)，如果不是提前看到的剪輯視頻剪得還不錯(cuò)，我是看不完的。

男主確實(shí)是一個(gè)能力特別，責(zé)任心還不需要提醒就很高的人，故事后期的反轉(zhuǎn)也是有的，但是前面將近一個(gè)小時(shí)的鋪墊，實(shí)在難以把我?guī)肫渲?，劇情以平淡敘事的方式一點(diǎn)點(diǎn)的推進(jìn)。定義的類(lèi)型是驚悚、懸疑和喜劇，驚悚？八分半時(shí)候那些沒(méi)臉的亡靈出現(xiàn)的時(shí)候讓我心跳加速了一下下，僅此而已。懸疑？確實(shí)有懸疑的成分，但是敘事太平淡了。喜劇？我們聊下一話題吧。

沒(méi)什么特別精彩的地方，一星給特效，一星給推理，一星給威廉達(dá)福！