《假偶成真》是一部浪漫喜劇電影，由Rose Troche執(zhí)導，keynan Lonsdale、Dylan Sprouse和Sarah Hyland主演，講述安德魯與一個不存在的男友陷入一段虛假的戀情。

在電影中，安德魯和男朋友尼克的關系分分合合，最終尼克的不忠導致這對情侶分手。在兩人分手后，尼克建議他們繼續(xù)交往。雖然安德魯知道他不應該這樣做，但他似乎無法繼續(xù)前進，內(nèi)心也想繼續(xù)和尼克約會。這促使安德魯最好的朋友杰克介入，杰克想讓安德魯遠離尼克，于是開始了一個趕走前任的計劃。

杰克利用人工智慧技術為安德魯創(chuàng)造了一個虛擬男友，讓尼克覺得安德魯遇到了他一生的真愛。然后，杰克讓這個假男友在網(wǎng)絡非常受歡迎，在這個過程中，他成為了一個社交網(wǎng)紅。

然而，事情很快就事與愿違，當安德魯發(fā)現(xiàn)自己對一個新男人感興趣時，這個問題可以通過簡單地刪除這個假男友來解決，但不幸的是，杰克熱衷于讓這個假男友“活著”。安德魯能找到新的愛人嗎？還是他虛假愛情生活最終會成為阻礙？

《假偶成真》的前提看起來不錯，利用社交媒體來偽裝一段感情的想法似乎很有道理，加上一些犀利的臺詞和一些恰到好處的插話，這部電影聽起來會很有趣，是一部可以消磨時間的電影。

文章來源moviereviewtoday

本片隨處漏洞的粗糙制作和全程捉襟見肘的貧窮其實到了一種令人心疼的莫名其妙程度，作為一部針對少數(shù)族群題材和面向小妞喜劇受眾的驕傲月應景線上電影，其實本沒必要苛責甚至說都不稀得浪費口水多屌它幾句，但另一面卻是一部全面適配亞文化市場拼湊不同族裔從業(yè)者加入的作品，內(nèi)核卻以比海思法典時期還堅貞的白人中心主義異性戀模式和貞操觀去品頭論足特異性的情感，親密關系與性實踐，那就只能莫名其妙中又歇斯底里的正朝著臉啐兩口濃痰。

十五到二十年前，一大群性少數(shù)族群創(chuàng)作者，互相依托的專注于性少數(shù)族群題材的影展，電影交易市場和以TLA Releasing為代表的題材專注的影視公司，走著圣丹斯系文藝作品與市場的路線，在北美其實并沒什么水花至今依然步履艱難的崛起。 Q. Allan Brocka的代表系列《Eating Out》，是點開海報就撲面的帶著一群永遠只能混好萊塢騙錢表演班卻混不進好萊塢my space網(wǎng)紅刷爆兩張信用卡拍畢業(yè)作品的赤貧，但不可否認的卻是這些作品以好萊塢高度成熟的異性戀模式性與愛情喜劇模版為商業(yè)根基，大幅移除了異性戀中心制的霸權，由內(nèi)而外的酷兒化了從具體情節(jié)，價值觀念到形式結構，創(chuàng)造出了針對亞文化市場開放包容特異性體驗的商業(yè)喜劇模式和諸多小成本獨立佳作。

隨著全美同性婚姻合法化，不同族裔的權益斗爭，大眾意識形態(tài)的緩慢變革，廣泛的資本與企業(yè)響應指標性的多元政策，本片無疑可以看到資本以非常有限的程度流入過去難以想象的小眾市場商業(yè)作品和題材，帶來的一定程度的規(guī)格升級和新興流媒體平臺對多元題材的扶植。少數(shù)族裔從業(yè)者可以開放身份依然獲得工作機會，至少是扮演同樣少數(shù)族裔角色。不過以公開身份的剛擠進行業(yè)內(nèi)的青年男主Keiynan Lonsdale為例，這算是他首部主演作品，但已經(jīng)定型在他收獲關注的作品和角色模式中，而且是一種反傳統(tǒng)刻板模式而形成新媒體時代的新興刻板模式，即不過分戲劇性女性性別氣質(zhì)表達并且可以從事傳統(tǒng)異性戀男性統(tǒng)治競技體育項目與行業(yè)的基佬。

本片男主武打特技演員這一不論是在現(xiàn)實生活還是在影視作品中都屬于特殊從業(yè)者特種行業(yè)的設定，像很多編導特意引入但事實上沒有任何劇情與結構作用的冗余設定一樣，反倒給本就單薄的作品帶來了更多漏洞。為了反映充實其職業(yè)生活，劇組請不起真武術指導的寒酸只能由屎尿屁系的打鬧來取代，這些場景變得十分割裂跳脫不明所以也不搞笑。類似的還有比如武打延伸而來的一次失敗的約炮轉變?yōu)榛ゲ?，這一情節(jié)本質(zhì)上是為了表現(xiàn)男主舊情難忘引出后續(xù)虛擬男友的發(fā)展，但強性擴充的打斗不僅根本可以直接刪去剪輯帶過也沒有貢獻任何亮點，比如強行引入的無關主線的碰瓷約炮男，比如針對性少數(shù)族群市場作品中出現(xiàn)莫名像是面向合家和少兒群體普及亞文化中動物名稱命名不同群體的老?；旒舻鹊?。由于故事大量引入了肥皂劇演員，影視拍攝制作，自媒體紅人和營銷等內(nèi)容，在我看來主角職業(yè)身份設定為造型師，化妝師或龍?zhí)籽輪T都是更加合理的，當然無疑也是更傳統(tǒng)中男同志群體會進入的非異性戀男性統(tǒng)治和非異性戀男性氣質(zhì)的職業(yè)。因此本片也采取了男主之前受到矚目之作中的非常簡單粗暴的破刻板方式，將性少數(shù)族群角色置于他們曾經(jīng)被認為無法勝任的異性戀男性統(tǒng)治的領域，甚至于今年幾乎關注性少數(shù)族群的英語商業(yè)作品中主角都被放置于了現(xiàn)實中依然高度仇恨與排斥少數(shù)族群的競技體育和職業(yè)領域，人人爭做霸凌可被性吸引力洗白上過健美操就是的體育生。

資本涌入更顯而易見的則是剝奪了少數(shù)族裔創(chuàng)作者個性化的創(chuàng)意和發(fā)言權，取而代之的是頑固保守根深蒂固的資本價值觀與竭盡全力試圖趕新媒體時代多元時髦之間春晚上大秀十年前網(wǎng)絡沖浪流行語式的滑稽割裂。十五年前獨立創(chuàng)作者可以以切身體驗不帶過多先入為主評判的廣泛反映和討論亞文化群體線上交友獵艷文化的利弊，異性戀男性進入亞文化市場販賣性感形象紅利的現(xiàn)實，開放關系等新興親密關系模式對異性戀模式的動搖及其自身的挑戰(zhàn)，跨性別與性別氣質(zhì)表達等等議題。

本片卻宛如搭著時光機器不死不休的異形老王八，故事絕對中心的男主可謂是一個順性別非裔同志青年扮演的，嚴格恪守異性戀模式單偶制忠貞觀念，社交媒體都需要別人幫其注冊然后看一眼美團logo就以羞澀的退避三舍生怕出門就會染上不潔之癥，最后只好死心塌地依附于真正男性角色的丈夫的清純白人女孩。而且為了制造類似油脂歌舞片性喜劇時期缺乏性別尊重鉤腰搭背式的搭訕偶遇一見鐘情等俗套又尷尬的場景，角色還要被降智為共情能力和生活能力都必須跨洋時差給爹媽打電話問西紅柿炒蛋究竟剝不剝雞蛋殼強行自我感動的巨嬰。其情感與事業(yè)發(fā)展的全部推進轉折都來自于死黨閨蜜的主動行為，而與死黨閨蜜的互動又是躁郁二極管，只在無條件接受幫助的狂喜與不合心意的暴怒間創(chuàng)造沖突。

從主角到配角到多元符號龍?zhí)?，全片囊括了諸多文化背景與族裔的個體，他們是在美國最多元也競爭最為激烈的經(jīng)濟文化中心努力生活爭奪資源的普通人角色，然而他們所有人都拿著特權白佬一帆風順做到行業(yè)頂尖的劇本，人均搬磚但吃著五美金桶面需要到健身房康永哥他讓我洗馬桶但住著市中心露臺loft隨隨便便開網(wǎng)紅米其林三星的真實深刻，其背后真實的多元性和真實性比Meg Ryan搭檔川普拍幸福終點站還白得刺眼。

大概也是十五年前，尚未加入國民喜劇老媽劇組掙扎在驚聲尖笑胸大無腦金發(fā)花瓶角色的Anna Faris，攜手當時還沒爆的美隊和徹底龍?zhí)椎墨C鷹美隊假直史波克演過一部《What's Your Number》，這片女主事業(yè)受挫，年齡大關進不了婚姻殿堂，讀到雜志說女性超過20個性伴侶就永遠嫁不出去的臟女人，于是只能聯(lián)手花花公子鄰居追蹤自己過去的二十號試圖找到一個如意郎君，最后歡喜冤家必然成就佳侶結尾還要表示女主清純佳人其實名單數(shù)錯最后還是沒超20個。其貶低與vanilla程度就和本片男主姐妹相惜，我也不會去查當時票房是否尚可，但評論無疑是撲街，同期更有性別意識的類型作品也不再少數(shù)，即便是所謂受眾的女性觀眾又為什么要忍受一部將自己性化為物件蕩婦羞辱自己的作品。

性實踐性表達與性別氣質(zhì)的表達，是性少數(shù)族群脫離為自身存在致歉驕傲故我在的重要根基，文化特異性的保留是不同族裔在多元社會中立足與認同的關鍵。同性婚姻合法化不過是彌補過去缺失的權利逐步追求平等道路中招安式的一種策略，既不能代表廣泛的少數(shù)族群的訴求，同時現(xiàn)有婚姻制度本身系統(tǒng)的經(jīng)濟性別等不公屬性也意味這一制度并非平等的終點。平等與差異是廣泛的少數(shù)族群與平權策略都必先面對的首要問題，而做著表面尊重差異的戲，背地里卻粉碎差異的訴求和體驗混進萬年不變試圖維持統(tǒng)治的白人中心異性戀模式，是最惡毒的不敬。

類似的白佬異性戀殖民化，還有對開放關系的描繪或污名式涉及，也是最古皂異性戀霸權對一切不同于其自身的越軌實踐無知恐懼式臆想，將開放關系模式與違背異性戀單偶制模式契約與忠貞的行為混為一談。開放關系是一種親密關系模式一種親密關系契約，應該與異性戀模式單偶制關系對等，而非降級為其中違背契約的不良行為，并且因此生造邏輯的將之強行置于異性戀關系模式的道德語境中，與違背契約行為的不良道德強行關聯(lián)。選擇開放關系的個體，伴侶和成功的開放關系契約的制定執(zhí)行，事實上意味著他們要更加的平等公開，尊重契約，而并非是異性戀模式具有某種超越社會建構的自然屬性，是所有物種最終必然遵循的親密關系模式，倡導開放關系者不過是找借口干擾了自然法則自制力不佳道德敗壞的法外狂徒，并且應該在戲劇結尾給予其焚燒女巫與報應式的道德懲戒。

女性角色的設置和描繪，或者說女閨蜜fag hag角色事實上是少數(shù)族群商業(yè)喜劇創(chuàng)立模式之初的標配。這樣的角色有其亞文化厭女癥視角與以diva角色間接自我認同與賦權的矛盾割裂：一方面當性少數(shù)族群終于得以自身中心去表達，其亞文化內(nèi)部又存在著對高度凝結的順性別異性戀男性氣質(zhì)作為最高禁忌的膜拜，那么女性角色就必然去中心化去真實的性與性別關系中的競爭力，成為無條件的附屬盟友，這是一種去性化。另一方面在漫長的邊緣化地下化歷史中，異性戀絕對主導的媒體中少數(shù)族群代表的缺失，高度開放驕傲性感表達的順性別女性形象與從業(yè)者，又成為亞文化另辟蹊徑尋找自我認同榜樣的策略。因此高度強勢性活躍性表達違背性別道德的喜劇女性符號又是需要的，這是一種物化，但其并非出于貶低女性為性工具，而恰恰是相反的需要這樣的女性符號作為自我表達的出口，這一策略就像是腐女與同人文實現(xiàn)自我表達的性轉。

隨著女性群體對于女性角色描繪更具發(fā)言權與敏感性，少數(shù)族群也越發(fā)不再需要女性角色作為自我表達的妥協(xié)策略，高度符號化的女性角色越發(fā)缺席性少數(shù)族群喜劇是這一模式不斷發(fā)展的一個表現(xiàn)。本片反映出了一定性少數(shù)族群日益去邊緣化，亞文化打破與異性戀模式嚴格邊界的面貌。異性戀男性不再作為高度性化的符號稀缺獨角獸或者不受歡迎的缺失物種，而是推動劇情的日常角色理所當然的融入少數(shù)族群視角的故事中。不過這種去性化又復制了少數(shù)族群角色試圖融入主流作品的套路，即處在高度符號化并且去所有差異性好不惡心到受眾群體也不侵占主導資源的階段，這樣想來事實上是很有趣的。至于本片女性角色，除了類似主角去刻板印象式賦予了專業(yè)性的人設，在作品結構中卻毫無意義，相較于傳統(tǒng)女閨蜜或者更傳統(tǒng)小妞電影都更是擺設。

如果我們將商業(yè)影視作品單純作為商品看待，那么最終受眾群體的購買力是其發(fā)展的根本動力，以性少數(shù)族群為主要受眾的相關題材的作品，是否或者說如何做到一定的普世化，擴大接受群體，本片算是一個粗糙與無奈并駕齊驅(qū)，缺乏自我意識又被資本驅(qū)動意識的例子。

最后本片事實上是線上交友虛擬身份帶來誤會這一性少數(shù)族群性與浪漫喜劇模版的新媒體時代再造。少數(shù)族群擁抱線上交友的安全性卻也因虛擬身份產(chǎn)生誤解欺騙和社交無效，就像是莎士比亞喜劇中傳統(tǒng)性別道德與階級壁壘區(qū)隔下，性別身份偽裝制造誤會沖突的互聯(lián)網(wǎng)時代再造。從片頭字幕就模擬抖音開始彰顯的本片要死貼新媒體流行的直白，到所有角色不論是急需關注度的好萊塢特效演員與網(wǎng)紅餐廳所有者，急需再就業(yè)的新媒體設計師還是一切關注與流量至上的泡沫劇演員的設定，卻都直接嫁接到根本絲毫不能理解新媒體運作與流量驅(qū)動的古董意識形態(tài)內(nèi)核與最古典的戲劇模式。劇情的一大塊核心內(nèi)容是互聯(lián)網(wǎng)普及前性少數(shù)族群難以尋覓鑒別同類因此產(chǎn)生戲劇性和沖突的老梗。難尋的現(xiàn)實生活中幸福的意外到來，與虛擬平臺流量與關注帶來的事業(yè)名望之間的抉擇，可以說是極具新媒體時代改編又近乎古典形而上至浮士德困境的矛盾沖突，然而本片在全員角色需要流量與自媒體經(jīng)營的設定下，隨便設想不論是揭露真相撕逼丑聞帶來關注，還是虛擬偶像早已在ai社會實驗，娛樂時尚產(chǎn)業(yè)等都屢見不鮮的現(xiàn)實中，卻選擇來一場線下鬧劇和紅磨坊被人放火的高潮沖突戲。

可能是由于我看資源版本的問題，本片至少有兩三處收音問題，只穿內(nèi)褲演員似乎戴麥而凸起的穿幫，為顯大襯墊接縫的穿幫等等低級的不講究，還有狂轟亂炸全都直接懟臉特寫的廣告植入加弱智抖音流行曲循環(huán)。Buzzfeed作為本片發(fā)行？制作？方之一拓展自身業(yè)務，想要植入自身品牌，我用屁股想都能想到植入八卦記者角色等形式，融入劇情甚至制造額外笑點和點睛客串角色，然而依然是直接特寫大logo，讓我不知道這世界是怎么了也不知道這么多贊助怎么還這么窮酸可憐。

只有肉有看頭，但還穿幫：