幽秘的小鎮(zhèn)流傳著一個(gè)紅月之夜的傳說，一個(gè)女人穿梭在叢林中，只為屠盡世間的丑惡。

蒼天大樹上坐著一個(gè)光著腳穿著嫁衣的小女孩，無憂無慮地在花園里享受著童年的快樂，開篇的美好預(yù)示著結(jié)局的悲慘。

女主染紅的小腳就這樣走上了一條童養(yǎng)媳的道路。印度的童養(yǎng)媳群體都成長于相對貧困的農(nóng)村，一般都是家庭生活困難，女孩在很小的年紀(jì)就被家長賣出去，小小年紀(jì)就成為人家的媳婦，在婆家沒有自己的地位，等到年滿18歲便嫁給家族里的任何一位男性。雖然影片中的女主作為童養(yǎng)媳嫁入王族，但是本質(zhì)上還是童養(yǎng)媳，她一心以為自己的丈夫是和她年紀(jì)相仿的小王子薩提亞，卻不知被大王子過度的偏愛，最后因愛而不得失去雙腳。

“腳是電影的線索”

傳說中的女巫腳是反著的，這是也是女巫最大的特點(diǎn)，女主的腳被打斷后迎來故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，電影中諸多細(xì)節(jié)鏡頭都在用腳暗示著故事的發(fā)展。開片中小女主在出嫁前問母娘“為什么要帶腳趾環(huán)？”母娘答：“其實(shí)這是用來控制你的?！痹诖笸踝硬煊X到自己心愛的女人喜歡自己的弟弟時(shí)，決心要斬?cái)嗨麄兊那榫?，把小王子送到歐洲去。當(dāng)他正要宣布這個(gè)決定時(shí)，突然望著女主說道“為什么你從來都不穿鞋”此時(shí)鏡頭下移，停留在女主的雙腳上，女主下意識(shí)的把腳縮了縮，同時(shí)也代表著她在這里毫無地位，沒有自主權(quán)。腳既是電影的線索同時(shí)也在一定程度代表著自由。

“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng),被偏愛的都有恃無恐”

這句話放在大王子和女主的關(guān)系中最合適不過了。大王子的對女主布布的寵愛是無與倫比的，但同時(shí)也是自私的，他的愛是占有是服從是如果得不到便毀掉的極端。因?yàn)樗麑ε鞯膶檺圩屌髟诩捱^來的20年里過的相對幸福安穩(wěn)，但這種帶著強(qiáng)烈占有欲的愛最終還是摧毀了女主。因?yàn)樗倪^度的偏愛不免讓同為童養(yǎng)媳的女二心生嫉妒，因?yàn)樗膼鄱坏茫詈蟠驍嗯鞯碾p腳。大王子代表著的是自私的占有欲，得不到的嫉妒和摧毀的殘暴。

“隱藏在深處的欲望”

二王子從最開始就一直潛藏在女主身邊，像一只貪婪的野獸般蠢蠢欲動(dòng)，等待時(shí)機(jī)，最后這只野獸還是得逞了。二王子就是一只沒有人類文明的動(dòng)物，在人類進(jìn)化的過程中人類一步步擺脫了動(dòng)物性，學(xué)會(huì)克制自己的行為以及欲望，學(xué)習(xí)社會(huì)性。二王子代表著人類最深層的欲望，貪婪的罪惡，最可怕的是得不到制止欲望的任由被其操控。同時(shí)也象征著現(xiàn)在印度女性地位的困境和印度男性不愿意從本質(zhì)上做改變。

“開始是你最后還是你”

也許你會(huì)覺得小王子是女主心里美好的棲息地，但是小王子自始至終都是把女主推向火海的那個(gè)人。小王子薩提亞是膽小懦弱的，薩提亞是喜歡布布的，在年幼的時(shí)候還對她許下會(huì)好好照顧她的承諾，可是卻未能兌現(xiàn)。布布帶著對薩提亞的憧憬嫁給他的家族，卻因?yàn)樗_提亞愛的不堅(jiān)定最后飽受摧殘。人性中的膽小、懦弱和信念不堅(jiān)定給別人帶來的傷害是更致命的，比起直接傷害，這種搖擺定更消磨人的情感。小王子一直都是以正面的形象出現(xiàn)在影片中，給女主帶來快樂和希望，回國后為那些莫名去世的男子找兇手，實(shí)際上他才是害死女主的重要人物，為了自己的理想拋棄女主，回國后也沒有好好關(guān)心女主，忙于和醫(yī)生吃醋和“抓兇手”最后因?yàn)樽约旱挠薮罌_動(dòng)害死自己心愛的女人。

“藍(lán)與紅的電影基調(diào)” 電影從海報(bào)上就能看出，主色調(diào)是紅色，紅色也是女主內(nèi)心的顏色，是血的顏色，整部影片都一直籠罩在紅色下，尤其是在女主黑化后，電影的色調(diào)都沉浸在紅色里。女主小時(shí)候的家里是藍(lán)色，是祥和安逸的象征，小王子在去歐洲留學(xué)前曾提議把他們倆的秘密基本凃成藍(lán)色，藍(lán)色也就這樣正式的出現(xiàn)在電影的情節(jié)里。自古藍(lán)與紅就是互補(bǔ)色，也是高飽和的對比色，藍(lán)與紅的碰撞是壓抑的掙扎。影片用兩種顏色，前后對比女主的前后變化，突出讓人抑郁的紅色更是暗示女主的悲慘。

“即使不幸仍有希望”

整部片子女主是受害者，除了醫(yī)生，其他人都是加害者。醫(yī)生這個(gè)人物不僅僅是影片中唯一的美好代表，他更象征著現(xiàn)在印度女性印度當(dāng)前所面臨的問題，告誡人們正視這些問題，我們都知道印度政府為了男女平等提高印度婦女的社會(huì)地位做出了很大的努力，但她們的處境還是沒有改變。醫(yī)生的出現(xiàn)也是對女主的慰藉也是對印度女性的慰藉，是黑暗中的一絲光芒和希望。

“永遠(yuǎn)活著的女神”

影片結(jié)尾女主帶著對未來的向往葬身火海，卻又在大王子游歷回來后出現(xiàn)了，她到底死沒死？答案是沒死，影片中沒死，現(xiàn)實(shí)中更不可能死，只要那個(gè)因?yàn)樽约核接阉p腳打斷的男人沒死，她就不會(huì)離去，只要印度女性地位的問題沒有得到改善，這些一直感受著身邊人的惡意，人性的扭曲，社會(huì)壓力的印度女性們是不會(huì)倒下的。她不再是她，她代表著全印度女性，甚至是飽受壓迫被不平等對待的女性。

不完整的思想碎片。

————印度史詩的略影————

《摩訶婆羅多》中，黑公主受辱之時(shí)，

漫天的的紅紗麗包裹住她的身體。

紅，是復(fù)仇的顏色。

“不要碰我，貢蒂國母。

不要玷污我。

我不再是你的兒媳。

不再是你兒的妻子。

不再是俱盧王朝所有的幼妻。

此刻，

我沒有丈夫，

沒有名字，

沒有王朝。

就像在遠(yuǎn)方林棲者的爐火中燃燒的火焰。

火焰純凈，

卻以不純者為燃料。

今天，在這朝堂上，

我獨(dú)自落淚，如同世上的所有女子一樣。

貢蒂國母，

甘陀利王后，

如果你們還想保全自己，

就拋棄這座宮殿，離開吧。

因?yàn)檫@座宮殿，

現(xiàn)在就要沉沒。

我不再是人，

而是死亡。

只是死亡。

我是這邪惡朝堂之上，

所有不義之人的死亡。

這就是我的詛咒。”

————Bulbbul的二重身————

-“如果不壓著這根神經(jīng)，女孩兒通常會(huì)飛走”

-“像鳥兒一樣？”

在這一幕，

Bulbbul是被斬?cái)嗔顺岚虻腏atayu，

同時(shí)也是驚恐捂面的Sita。

Jatayu Vadham

————樹上的幽靈————

從Amit Trivedi的Theme Song開始，

是哼唱，得斂成安靜的形狀，連Thumri都舍去。

Churail，未得凈化的冤魂，棲身于樹上的女靈。

生前的Bulbbul腳踏Awlata，如同浸在血液中，

一步步，豐饒與生產(chǎn)，倒逆了，只?；牟輧A頹。

3星，最大的缺點(diǎn)是這恐怖片并不恐怖，懸疑氛圍也只是尚可。但其他方面可算優(yōu)秀，看點(diǎn)十足并包含深意。 童養(yǎng)媳是舊社會(huì)生產(chǎn)力低下，貧窮困苦中得產(chǎn)物，弱小無助的幼女是最大的受害者。 影片色調(diào)艷麗，場景用心，血紅色的詭異氣氛較濃，正好映襯了對婦女的血腥壓迫。也用紅色復(fù)仇來表達(dá)了對印度婦女的同情，導(dǎo)演用這個(gè)題材反映了印度婦女的悲慘人生，反思童養(yǎng)媳此等陋習(xí)帶來的人性扭曲與惡果。總之把它當(dāng)成一個(gè)懸疑犯罪片來看，還是不錯(cuò)的。

Hey，是新朋友嗎？我是酷女孩本貓苘是也，白天是個(gè)上班族，晚上是個(gè)追劇控，記得先關(guān)注我哦。

全球有很多落后的國家，印度就是其中一個(gè)，他們的經(jīng)濟(jì)水平一般，大多數(shù)印度人都是窮人。印度可以說是相當(dāng)于我國的古代社會(huì)，他們的經(jīng)濟(jì)抵不過我國的一半，并且他們那里的貧民窟隨處可見，但在人口上卻只低于我國幾億。

本貓苘曾經(jīng)看過一篇文章，聽說在那里幾乎家家戶戶都是童養(yǎng)媳，童養(yǎng)媳大部分都來自比較貧窮的家庭里，她的家里十分困難，所以一般會(huì)在她很小的時(shí)候都會(huì)被嫁出去，就已經(jīng)嫁為人婦，早早結(jié)束了童年生活，在婆家任人擺布，一早起來還要照顧自己的丈夫，承擔(dān)起了所有的家務(wù)活。雖然印度有規(guī)定女性必須要滿18歲才能結(jié)婚，但這種習(xí)俗已經(jīng)扎根了，還是會(huì)有很多貧困家庭同意這種非法婚姻，偷偷的把自己的女兒給嫁出去，他們有的是為了還債，有的是為了聯(lián)姻，通過聯(lián)姻可以建立勢力。

而且，重男輕女的思想一直停留印度老一代人的腦子里，很多體面的工作大部分都是男性來做，女性一般只能那種臟活累活，甚至是重活，女性在印度常常會(huì)被歧視的，生男還好，生女就麻煩咯，但很多男性都已經(jīng)娶不到老婆了。

印度電影《童養(yǎng)媳之謎》就是講述一個(gè)5、6歲的小女孩布布嫁給一個(gè)類似25歲的成年男子的婚后生活的所發(fā)生的故事。

布布從小就喜歡跟自己差不多大，還能一起玩到大的小男孩，青梅竹馬，可是她已經(jīng)嫁給小男孩的哥哥，也就是這個(gè)家的一家之主，被人稱呼為“大人”。

長大后的布布出門要戴著面紗，不能做成特別的舉動(dòng)，否則容易被人說三道四，會(huì)被認(rèn)為不守婦道，這是在印度非常常見的現(xiàn)象，女性地位非常的低下。

家里有個(gè)嫂子，嫁給一個(gè)“傻子”，常常嫉妒布布，會(huì)在大人面前挑撥離間，而大人也常?？吹讲疾冀?jīng)常獨(dú)自一人跟他弟弟見面聊天說話，所以他弟弟被勸說去倫敦讀書，毫不猶豫的離開布布，布布則被大人用鐵棍把腿打廢了。之后選擇離家出遠(yuǎn)門，就留下布布一個(gè)人躺在床上，卻引狼入室，被他的弟弟家暴了布布，把布布的腳徹底變反了，才得知大人不跟布布同床共枕。

說實(shí)在的哦，本貓苘認(rèn)為這個(gè)大人角色有問題，平時(shí)的時(shí)候?qū)Σ疾几艿芟嗵幰暥灰?，反而等到嫂子挑撥離間才去正視，更令人不解的是布布跟大人不是夫妻嗎，不同床的嗎。

于是，布布黑化了，變成一個(gè)女巫，打光所有的壞男人。

影片于2020年6月24日在印度播出，被定義為恐怖片，如果你把它當(dāng)成恐怖片來看，會(huì)大失所望，整部電影一點(diǎn)都不恐怖、不驚悚。

印度結(jié)婚還遵守著很傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，西方結(jié)婚是要交換戒指的，而在印度結(jié)婚是要將戒指戴在腳趾頭上，電影說是用來控制的，標(biāo)志著此人已經(jīng)嫁人了，并終身戴著它。

如果是大戶人家，新娘進(jìn)家門一定要留下紅腳印，因?yàn)樵谟《?，紅色象征吉祥。

總的來說，這部電影就是講述印度的女性從一出生就注定是一個(gè)悲劇。

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隨著近年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，印度女性的意識(shí)開始逐步崛起，進(jìn)而出現(xiàn)了很多女性主義的電影佳作，如抨擊寡婦清規(guī)的《月亮河》、批判物化女性的《粉紅驚魂》，再如宣揚(yáng)女性也能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的《摔跤吧！爸爸》、贊美女性力量的《浴火巾幗》等等，看得觀眾是非常過癮。

可以說，高質(zhì)量的女性主義佳作撐起了印度電影口碑的半邊天??！

今天，我將再介紹一部印度女性主義的電影——《童養(yǎng)媳之謎》，這還是一部恐怖片哦！

印度貴族青年薩蒂亞結(jié)束了五年的留學(xué)生涯，回到了家鄉(xiāng)的古宅，這是一座富麗堂皇的私人宮殿，住著他的哥嫂們。

薩蒂亞驚奇的發(fā)現(xiàn)，這五年里，古宅中發(fā)生了很多事情，二哥離奇的猝死，據(jù)說死亡現(xiàn)場全是血腳印，二哥的媳婦被送進(jìn)了寡婦修道院，過著清苦的生活，大哥則已經(jīng)出門許久不歸，整個(gè)宅子居然都在年輕的大嫂布布的掌控中。

布布是一個(gè)童養(yǎng)媳，年紀(jì)很小的時(shí)候，就嫁過門了，她的丈夫也就是薩蒂亞的大哥，比她大了整整幾十歲。由于年齡相仿，布布一直和薩蒂亞走得很近，他們不僅一起玩游戲，還曾合寫過小說，關(guān)系十分親密。

在薩蒂亞的印象之中，布布是個(gè)乖巧、可人的姑娘，但這次回來后，他發(fā)現(xiàn)布布變了，雖然她出落的越發(fā)冶艷、嬌媚，但眼神不再溫柔，總是帶著一絲讓人寒冷的笑。除此，布布的身邊還多了一個(gè)奇怪的醫(yī)生，他經(jīng)常出入古宅，與布布關(guān)系曖昧。

就在薩蒂亞困惑之時(shí)，村莊上又接連發(fā)生殺人事件，死者都是男性，他們生前不是娶了童養(yǎng)媳就是曾經(jīng)對妻子使用過暴力，可見兇手有明顯的選擇性，但是村民們卻都認(rèn)為，這是森林里的女巫干的。

這到底是怎么回事呢？

顯然這是一部交織著古老傳說的恐怖片，而且還是比較常見的套路，不過總體感觀并不驚悚（起碼沒嚇到我）。

相反，它非常的壓抑。

隨著薩蒂亞的深入調(diào)查，一個(gè)個(gè)可怕的真相浮出了水面，布布在這五年中經(jīng)歷了常人難以想象的痛苦經(jīng)歷——丈夫因?yàn)榧刀?，對她進(jìn)行了殘忍的家暴，甚至敲斷了她的雙腿，而小叔子也就是薩蒂亞的二哥，則日復(fù)一日的強(qiáng)奸她，由于薩蒂亞遠(yuǎn)在倫敦，布布只能獨(dú)自咬牙，忍受了這一切，但她的心靈卻逐步扭曲。

漸漸地，她變成了殺人如麻的森林女巫，手段毒辣到讓薩蒂亞一度認(rèn)為，兇手不可能是女人，而她已經(jīng)完全殺得停不下來了，昔日的花季少女早已不復(fù)存在。

在影片恐怖的外衣下，實(shí)則強(qiáng)烈地指責(zé)了畸形的童養(yǎng)媳風(fēng)俗，若非這個(gè)風(fēng)俗，布布原本應(yīng)該在家中快樂地成長，長大后選擇年齡匹配的伴侶，而不是去伺候老頭子，甚至淪為整個(gè)家族的性奴。

童婚習(xí)俗在印度已經(jīng)流行千年，即便是現(xiàn)在，尤其是在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，依然非常盛行，女孩出嫁時(shí)經(jīng)常只有四、五歲，待到十一、二歲就要圓房，非常不利于身心健康，而且很多新郎年紀(jì)都很大了，女孩往往都未等到圓房就開始守寡，一輩子過著悲苦孤獨(dú)的生活。為了生計(jì)，她們甚至?xí)癫疾寄菢訙S為性奴。

在電影《月亮河》中，小女孩楚婭八歲就開始守寡，她剃掉了頭發(fā)，披上了白紗，在寡婦修道院過著孤苦的生活。不但如此，由于缺乏收入來源，院里的老寡婦還將楚婭送去印度貴族家，提供性服務(wù)，釀下了她一生的噩夢。

可以說，童婚習(xí)俗毫無人性，造成了很多連鎖的社會(huì)問題，嚴(yán)重侵犯了女性的人權(quán)。

對此，印度政府也一直想出手治理。1929年，他們就頒布了禁止童婚的法令，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后沒幾年，印度政府又再次修訂法令，將女性的法定結(jié)婚年齡從15歲提高到了18歲，男性的結(jié)婚年齡也從18歲提高到了21歲。

然而，所有法律法規(guī)在強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗面前都成了一紙空文，童婚依然屢禁不止，為什么？這又要牽涉到印度的另一個(gè)風(fēng)俗——嫁妝制度，印度女性結(jié)婚，必須送給男方豐厚的嫁妝，且新娘的年齡越大，嫁妝越要給的多。反之，則越少，如果是童婚，甚至可以免除嫁妝。因此，不少家境貧苦的人家，會(huì)首選給女兒辦童婚。

除此，印度教的經(jīng)典著作《摩奴法典》也鼓勵(lì)早婚，并規(guī)定教徒最低結(jié)婚年齡是8歲，還宣揚(yáng)30歲的男人應(yīng)該娶12歲的姑娘，24歲的男人應(yīng)該娶8歲的姑娘。因此，很多虔誠的印度教徒都會(huì)為了信仰，傾向于辦童婚。

可見，這背后有經(jīng)濟(jì)因素也有宗教原因，但歸根結(jié)底都是因?yàn)橹啬休p女。

影片沒有提到布布的家庭情況，但從為其選擇這么老的丈夫來看，她父母多數(shù)是為了錢，不顧女兒幸福的人。因此，當(dāng)薩蒂亞提出將布布送回娘家時(shí)，她露出了凄涼的眼神，那里早就不是她的家了。

當(dāng)然，最令布布感到難受的是，薩蒂亞沒意識(shí)到她是童婚的受害者，只是機(jī)械地從法律層面指責(zé)殺人是不對的，而布布曾那么愛慕他，將他視為是自己在婆家唯一的希望。薩蒂亞的態(tài)度，成了壓倒駱駝的最后一根稻草，最終讓布布選擇了自我毀滅的道路。

在一個(gè)沒有人性的制度里，法律甚至都徒有虛名，成了壞人的幫兇。

影片在很多畫面中，都使用了大面積的紅色濾鏡，讓人有一種魔幻且窒息的不真實(shí)感，越發(fā)地烘托出故事壓抑的主題，讓觀眾與布布一樣感同身受那人間地獄般的童養(yǎng)媳生活。

所以，與其說這是一個(gè)恐怖片，我更傾向于將它歸類于苦情片。

不過，雖然影片的立意不錯(cuò)，但完成度比較低，很多無用的碎片化情節(jié)，占用了本就不是很富裕的片時(shí)，導(dǎo)致人物的情感刻畫不足，如布布與薩蒂亞、布布與醫(yī)生等關(guān)系都處理得很潦草，而布布在受壓迫中的心理變化描摹的缺失，更是嚴(yán)重地削弱了主題的表達(dá)。除此，回憶式的揭露真相也因過于直白，少了解密式的快感和震撼。

總之，這部電影本應(yīng)該可以拍的更好。

值得一提的是，無論是《月亮河》還是《童養(yǎng)媳之謎》，都把故事背景發(fā)在印度獨(dú)立前，不知道是暗示這些傳統(tǒng)是落后的過去式，還是有意地要忽視令人不滿的當(dāng)下，真是耐人尋味

看到50分鐘，真心看不下去，女主人設(shè)簡直可笑之極~一個(gè)二十多歲的熟女，因?qū)π∈遄拥摹皭邸彼憩F(xiàn)出來的反應(yīng)和舉動(dòng)，和三歲小兒幾乎一樣，完全把自己的老公當(dāng)傻子和空氣……尼瑪，這赤裸裸的奸情難道不應(yīng)該被浸豬籠的嗎？最鬧心的是背景音樂，那叫一個(gè)此起彼伏，弄得和史詩大片一樣，可聽著怎么就像一坨屎呢？