綜上所述，村兒里的權(quán)力結(jié)構(gòu)大致如下：

萬書記有權(quán)有勢(shì)有威信，兒子萬傳家還是萬家集團(tuán)總經(jīng)理，他們一家在萬家莊占據(jù)絕對(duì)中心地位，村民對(duì)其又敬又怕，小姓戶王家更是如此，他們家在村里處于明顯的權(quán)力下位。

而由于農(nóng)村為欠發(fā)達(dá)地區(qū)、父權(quán)制更為根深蒂固，王家的年輕女性便是底層中的底層。

從這個(gè)角度來說，如果開頭明顯表現(xiàn)出傲的是何幸福，說不定被羞辱的女人就是她。

都說大城市冷漠疏離但安全自由，小地方熱鬧但有理不清的人情世故。這雖不是什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)贸龅慕Y(jié)論，卻并非完全是刻板印象：

大城市現(xiàn)代化程度高，人與人之間的關(guān)系主要由契約維系，即拿錢辦事、事后不擾；

而一個(gè)地方現(xiàn)代化程度越低，則意味著契約發(fā)揮作用的空間越小，整體更偏向于人情社會(huì)，凡事講究個(gè)親疏遠(yuǎn)近，所以才有了人們常說的“沒關(guān)系，寸步難行”。如此說來，王家的唯唯諾諾倒也情有可原。

村子里的女人們

在這一套無形的秩序之下，身處不同位置的女人們各有各的困境，也各有各的態(tài)度與活法。

執(zhí)拗而剛烈的何幸福選擇“討個(gè)說法”，顯然是等于選擇了對(duì)抗。

雖然初衷只是為了維護(hù)妹妹的尊嚴(yán)，卻在不知不覺中撼動(dòng)了固有的權(quán)力體系——村書記家未必做什么都對(duì)，沒話語權(quán)的小老百姓未必事事都要言聽計(jì)從、忍氣吞聲。

像她婆婆這樣的老一輩過來人就沒那么愛冒尖兒，選擇的是隱忍和順從，她說剛嫁過來的時(shí)候自己也很有棱角，還曾經(jīng)被老公打過，后來便看清了：

“小門小戶，在村里沒勢(shì)力，硬剛著，咱能過得下去嗎？咱家就這么多年來，低眉順眼地熬過來的。等到我把慶志培養(yǎng)出來個(gè)研究生，好歹才在村里直起腰來?！?/p>

她還勸自己媳婦兒：“你現(xiàn)在就忍著，好好培養(yǎng)孩子，等他做了大老板、做了大官，那會(huì)兒好壞對(duì)錯(cuò)就都由著你說了?！?/p>

婆婆的底層邏輯：是非對(duì)錯(cuò)，誰站得高誰說了算，因此上一輩沒本事就得忍著，靠下一代獲得成功、登上權(quán)力高位再來給自己揚(yáng)眉吐氣。

這本質(zhì)上是對(duì)固有系統(tǒng)的認(rèn)同和遵從，并且，靠長時(shí)間萎縮人格換取遙遙無期的揚(yáng)眉吐氣不過是平復(fù)當(dāng)下無力感和屈辱感的自欺欺人罷了。如若她真以此為信念，到頭來怕是終究要失望。

俗話說言傳身教，從小看慣了大人唯唯諾諾、忍氣吞聲，孩子的骨頭大概率也硬不到哪里。

他很可能會(huì)繼承家長的性格特點(diǎn)，不敢正視和表達(dá)自己的不滿和憤怒，甚至不敢爭(zhēng)取，這樣一來，不僅容易喪失機(jī)會(huì)，還有可能成為霸凌的對(duì)象——小時(shí)候被校園霸凌，長大了被職場(chǎng)霸凌。

千萬不要覺得小朋友便如何天真善良。人在年幼時(shí)就會(huì)自然習(xí)得這樣的本領(lǐng)：通過一個(gè)人臉上印有的“同父母相處模式”的痕跡、其他大人對(duì)待其父母的方式、他整個(gè)家庭在村里的地位來判斷“他是否好欺負(fù)”，進(jìn)而決定“如何與之相處”。

“若你父母總壓著你，周圍的環(huán)境又壓著你的父母，那么對(duì)于你這樣一條可憐蟲，善待與否，豈不全看心情？”

小霸王長成了村霸，小面團(tuán)長大后是大面團(tuán)

因此，何幸福婆婆的“生存理念”很可能會(huì)促成悲劇的延續(xù)與輪回。

再來看妹妹何幸運(yùn)，她被猥褻時(shí)正在和男朋友打電話，所以關(guān)于她所遭受的一切，男朋友基本都聽到了、也猜到了。

遺憾的是，這位名為大勛的男友不但沒有給予哪怕只言片語的安慰，反倒一直在追問“他們摸你哪兒了”“到底發(fā)生了什么”，為了確證這個(gè)女孩是否還干凈如昨，他不惜一次次地逼她撕開未愈的傷疤，

明明自己是受害者，卻緊接著遭受了二次傷害。這就是“蕩婦羞辱”的威力。

不知所措的何幸運(yùn)反復(fù)解釋“什么都沒有”“就是鬧著玩的習(xí)俗”，她不惜通過淡化自己的傷痛來獲得男友的原諒和認(rèn)可，但最后還是迎來了分手的結(jié)局。

事發(fā)后的幾天內(nèi)，她甚至都沒來得及恨，也不著急維權(quán)，而是把自己關(guān)在房間里喝酒、流淚、洗澡、解釋、崩潰……她在自我攻擊，相對(duì)于維權(quán)，她更害怕更多的人知道自己有多“臟”。

這是蕩婦羞辱內(nèi)化后的威力，足以摧毀當(dāng)事人所有的自信與自尊。

被美化-被玩弄-被輕視-被拋棄-自輕自賤，這就是在父權(quán)凝視之下，一個(gè)沒有特權(quán)庇護(hù)的漂亮女人的命運(yùn)——華麗、耀眼又無足輕重、任人擺布。

可揮舞著權(quán)力寶劍耀武揚(yáng)威的又何止男人呢？

“鬧喜發(fā)起人”萬傳家是有老婆孩子的，他的老婆是典型的權(quán)力附庸，既附庸與表面的權(quán)力，也附庸于背后的男權(quán)，所以厭女情結(jié)格外嚴(yán)重。

她行事的底層邏輯是：“雖然我是個(gè)女的，雖然在這個(gè)家我沒啥地位，經(jīng)常被公公和老公吼，但走出去，我是村書記的媳婦兒，我是總經(jīng)理的夫人，我自然高人一等，尤其比那些花枝招展的小狐貍精高貴。”

狐假虎威說的就是這類人。

這樣的人具有雙重屬性：

一方面對(duì)掌權(quán)者無限順從，為此甚至不惜泯滅自我，對(duì)于他們來說，自己想什么要什么不那么重要，關(guān)鍵是能否享有一份權(quán)力者的力量與榮耀。

另一方面，對(duì)無權(quán)者格外暴戾，通過對(duì)別人發(fā)號(hào)施令、生殺予奪、壓迫踩踏，來證明自我的存在感和優(yōu)越感。

不信你去看，從狠勁兒上來說，傳家媳婦兒目前是全劇最強(qiáng)。

公公讓兒子干脆給何家姐妹道個(gè)歉，誰曾想媳婦兒聽了第一個(gè)不高興——“沒給她拉出去打一頓就夠讓著她了?！?/p>

這是什么24K純惡霸發(fā)言？！

王家小妹秀玉來詢問萬傳家的傷勢(shì)，她直接劈頭蓋臉一巴掌呼過去，把妹子都打懵了——“明明我嫂子打的你老公，你打我干啥？連坐??！”

后來為了給老公出氣，她自作主張開掉了秀玉，也就是何幸福的小姑子，她大概得意極了，覺得自己想老公之所想、執(zhí)行力一級(jí)棒，結(jié)果被老公訓(xùn)了一頓，還挨了一巴掌——果然冤有頭債有主，一巴掌竟在這里還回來了。

畢竟是附庸，由身到心，從物質(zhì)到精神，完全徹底，根本沒有真正的尊嚴(yán)可言，書記媳婦兒、總經(jīng)理夫人，乍一聽威武，可終究是虛名。況且，萬一有一天萬家權(quán)勢(shì)不再，她將何去何從呢？她又將是誰呢？

最后說說王家的小女兒秀玉。身為老幺的她，上面有兩個(gè)哥哥，在偶像劇中這是被寵的角色。

可誰叫這部劇是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)主義題材呢？這里的小妹其實(shí)是那個(gè)時(shí)常被父母打發(fā)著跑腿兒、最容易被忽略需求、總要無償補(bǔ)貼哥哥資源分配卻總排末位的人，而已。

她看書學(xué)財(cái)務(wù)，在老父親眼里比不上挨家挨戶發(fā)喜糖：“一個(gè)女娃娃，整天看書有用嗎？你姓王，不姓萬，還想攀高枝兒呢，趕快找個(gè)人家嫁了得了，比啥都強(qiáng)。”

其實(shí)她只是想通過學(xué)點(diǎn)真本事在靠關(guān)系進(jìn)去的萬家集團(tuán)站穩(wěn)腳跟，可在最親的家人眼里，所有的志向都比不過嫁人，所有嫁人以外的投資都不值一提。

她必須要通過“哭、鬧、離家出走”這種看似無理取鬧的非常規(guī)方式，才能勉強(qiáng)讓家人聽到一點(diǎn)自己的心聲，還不見得會(huì)獲得足夠的支持。

注意了，這是新時(shí)代“重男輕女”的表現(xiàn)，這塊糟粕并未完全消失，而是以更隱形的方式廣泛存在著。不是讓她吃得飽、穿得暖、有學(xué)上便是無差別的尊重與愛，有意無意的輕視、對(duì)其個(gè)人價(jià)值的窄化與矮化都會(huì)嚴(yán)重阻礙女孩的成長與發(fā)展。

當(dāng)然，秀玉還未能把矛頭直指根本。她只能把感到不公平待遇之后的滿腹委屈、怨怒發(fā)泄到那個(gè)最表面的始作俑者身上，誰呢？嫂子何幸福唄。

“她要不打書記兒子，我需要求著別人收喜糖嗎？沒有她惹萬家，我會(huì)慘遭開除+被打耳光嗎？”

有時(shí)，女性之間的恩怨就是這樣在不知不覺中展開的，不一定和雌競(jìng)有關(guān)，但相同的點(diǎn)在于，指責(zé)另一個(gè)女人跟指責(zé)男人、父母比起來，要容易許多，反正是同處權(quán)力洼地的人，真要打起臉來連腳尖都不用踮。當(dāng)然，這樣的指責(zé)和爭(zhēng)斗大抵是徒勞的。

新舊更迭之際……

相信很多人都可以從這個(gè)開局劇情想到一部老片子——張藝謀的《秋菊打官司》，它們還真的是師出同門。

《幸福到萬家》由陳源斌的小說《秋菊傳奇》改編，而我們熟知的電影《秋菊打官司》改編自陳源斌的小說《萬家訴訟》?！度f家訴訟》其實(shí)是《秋菊傳奇》的一部分。女主名叫何碧秋，后改名為秋菊。

也就是說，無論是秋菊還是何幸福，其實(shí)原型都是何碧秋。

再說回這兩部影視作品，《秋菊打官司》凸顯的是法制化逐步推進(jìn)與道德文化明顯滯后之間的矛盾，以及時(shí)代飛速發(fā)展之下一部分人無法跟上、仍徘徊在原地的茫然失措。

簡而言之，它呈現(xiàn)的是過去與現(xiàn)在的矛盾、是邊緣人與時(shí)代主流之間的矛盾。秋菊一路討說法的過程，也是固有觀念被一再?zèng)_擊和顛覆的過程。

而故事背景拉到20年后的《幸福到萬家》，目前所呈現(xiàn)出的則主要是內(nèi)部矛盾，兩代人之間，甚至同代人之間，對(duì)同一件事的處理方法差別竟可如此之大。

如果說20年前，秋菊和丈夫、村長之間的差別并沒有太大，常年待在小山村里，他們一樣地閉塞，面對(duì)法律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新玩意兒都一樣地陌生，本質(zhì)上他們還是站在一個(gè)梯隊(duì)的。

但20年后，有人仍在原地踏步，有人則緊跟時(shí)代的節(jié)拍，有人自我感覺過于良好，有人在不斷地掙扎蛻變，何幸福和她的公婆、老公以及村里的領(lǐng)導(dǎo)、總經(jīng)理夫人顯然已經(jīng)很難步伐一致，尤其在對(duì)于舊風(fēng)俗和女性權(quán)益的態(tài)度上。

時(shí)過境遷，這已經(jīng)不是春風(fēng)剛剛吹拂農(nóng)村大地的啟蒙階段，而是新秩序要以摧枯拉朽之勢(shì)將舊秩序取而代之的時(shí)候，老而舊的掌權(quán)者必然要讓位于與時(shí)代同頻者，要實(shí)現(xiàn)權(quán)力的更迭必然要經(jīng)過一番嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，劇總是溫柔的，劇情也未必會(huì)按照我的預(yù)想展開下去，漂亮的趙麗穎總要談戀愛的嘛。但現(xiàn)實(shí)就是如此，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，未能順利轉(zhuǎn)型的終將被歲月所埋葬。

此劇播出后，許多人都在罵婚鬧、同情何家姐妹，其實(shí)更值得同情的是那些秉持舊觀念、維護(hù)封建糟粕的人，因?yàn)樗麄兊那奥分挥袃煞N——一是被沖擊，進(jìn)而自我懷疑；二是，被淘汰。