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在陜西省韓城市每逢清明時節(jié)數(shù)以萬計的中國人都會聚集在這里舉行一場隆重的祭祀典禮。中國人有祭奠圣賢的習(xí)俗，韓城人所祭祀的則是兩千多年前漢朝的一位太史令司馬遷。一位撰寫史書的太史令為何被后人如此景仰，究竟是什么機(jī)緣成就了司馬遷絢爛壯麗的一生，節(jié)目講述太史令司馬遷的故事。（探索·發(fā)現(xiàn) 2012年 第89期）
長篇影評
1 ) 鳳凰涅槃的司馬
充滿坎坷不平的你，忍辱負(fù)重的你，不懼宮刑的你，為了完成千古著作的你——司馬遷。
上學(xué)以來，學(xué)習(xí)了很多《史記》里面的文章。對于《史記》的了解也僅限于魯迅先生所說的“史家之絕唱，無韻之離騷”。通過這個紀(jì)錄片第一次這么細(xì)致的了解您，奈何漢武帝的后期居功自大，對于您的諫言毫不聽取而羈押您，為了完成父親和自己畢生的心血而忍受屈辱，受以宮刑。生命的唯一就是完成《史記》，為了后世能夠了解中國的歷史，所付出的艱辛無人能夠體會?！秷笕伟矔分心f“人固有一死，或重于泰山，過輕于鴻毛，用之所趨異也”。淚目不止，感謝您。我想有機(jī)會了，自己一定要好好拜讀《史記》，了解中國的歷史，體會您在一字一句中的情感投入。五十二萬字，三千年歷史，鳳凰涅槃，浴火重生。
2 ) 永遠(yuǎn)的太陽
“漢賦在我心中黯然失色，還有一個尷尬的因素，那就是，離它不遠(yuǎn)，出現(xiàn)了司馬遷的《史記》。
司馬遷和《史記》，這是我心中永遠(yuǎn)的太陽。
司馬遷在歷史學(xué)上的至高地位，我們在這里暫且不說，只說他的文學(xué)貢獻(xiàn)。是他第一次，通過對一個個重要人物的生動刻畫，寫出了中國歷史的魂魄。因此也可以說，他將中國歷史擬人化、生命化了。更驚人的是，他在漢賦的包圍中，居然不用整齊的形容、排比、對仗，更不用詞藻的鋪陳，而只以從容真切的樸素筆觸、錯落有致的自然文句，做到了這一切。于是，他也就告訴人們：能把千鈞歷史撬動起來浸潤到萬民心中的，只有最本色的文學(xué)力量。
大家說，他借用文學(xué)寫好了歷史；我則說，他借用歷史印證了文學(xué)。除了虛構(gòu)之外，其他文學(xué)要素他都酣暢地運(yùn)用到了極致。但他又不露痕跡，高明得好像沒有運(yùn)用。不要說他同時的漢賦，即使是此后兩千年的文學(xué)一旦陷入奢靡，不必訓(xùn)斥，只須一提司馬遷，大多就會從夢魘中驚醒，嚇出一身冷汗。除非，那些人沒讀過司馬遷，或讀不懂司馬遷?！?/p>
——余秋雨《中國文脈》
看過了央視的幾部《舌尖上的中國》式的紀(jì)錄片，這一部紀(jì)錄片就像一股清流。自從《舌尖上的中國之后，央視的紀(jì)錄片就成了一樣的套路，重情懷而輕內(nèi)容，初看還能讓人產(chǎn)生共鳴，看過了幾部之后就覺得這種模式近似于無病呻吟，并沒有達(dá)到紀(jì)錄片的“紀(jì)錄”的效果。這一部《風(fēng)追司馬》雖然只有短短三集，每集只有二十多分鐘，但是實(shí)屬精華。
司馬遷，一個中國歷史和文化上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑囊宦曇粐@凝成《史記》，在華夏大地上發(fā)出擲地有聲的聲響。
從其父親司馬談做史官開始講起，修史是司馬家族的傳統(tǒng)和夙愿。取“升遷”之意，司馬遷的名字里寄托了父親美好的祝愿。從小，父親對他加倍培養(yǎng)，加上他四處游學(xué)，司馬遷胸有丘壑學(xué)識淵博，入職后得漢武帝賞識，做了一個職位小但權(quán)力大的官?？墒撬抉R遷終不能和他的名字一樣，文人的清高與直言讓他一步步走向漢武帝的對立面，也將自己推進(jìn)了萬劫不復(fù)的深淵。從為漢武帝寫本紀(jì)直言不諱的評議武帝功過起，居功自傲的老年漢武帝就對司馬遷心生不滿；加之司馬遷力排眾議為李陵進(jìn)言，后李陵歸順匈奴使司馬遷背上了欺君的罪名。欺君之罪即死罪，要想活命，只有拿巨款來贖或者被施以宮刑，想到父親編定史書的遺愿，司馬遷忍辱負(fù)重選擇了接受宮刑以活命。他以殘缺的身體，書寫了三千年完整的中華歷史；以脆弱的精神，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊；以孱弱的體格，扛起了中華民族的脊梁。
身處大牢的司馬遷，在接受宮刑之前，想到的同樣為了理想而忍辱負(fù)重的周文王和孔子。周文王著《周易》，孔子編《春秋》，而司馬遷終于寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，他終于成為了像周文王與孔子一樣的人，一樣偉大的人。
一個人的榮辱，并不在于當(dāng)下，而在于自己給后人留下了什么，自己的功過自有后人去評說。司馬遷就是靠這樣的信念支撐著自己，挺過旁人的冷嘲熱諷，挺過自己內(nèi)心的掙扎與無奈。
為了讓自己的心血能流傳下去，司馬遷將《史記》交給自己的女兒，讓她藏于家鄉(xiāng)的深山中；又刊印成冊，在民間流傳，以防不測。直到漢武帝死后很多年，司馬遷的后人才將家中傳下的《史記》原稿公之于世，人們才看到了完整的《史記》。
看到這里，不禁想起那部品味不盡的《紅樓夢》，曹公會不會也和司馬遷一樣，將傾注自己畢生心血的作品藏在世上的某個角落里呢，只不過我們現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
3 ) 獨(dú)一的“勇敢”
??小記· #風(fēng)追司馬#
“就連他逝世于何時，也不得而知?！??
【留問】
1??任何一部作品，哪怕再客觀，也必然夾雜著創(chuàng)作者主觀的情感，那么“是非”的意見極有可能有失公允。所以，《史記》全然信之？
（目前的想法是成書于漢，傳于東漢，公認(rèn)在西晉，經(jīng)過一代又一代史學(xué)家的“淘洗”，還能傳唱至今，自然是可信的。）
2??司馬遷人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)始于為李陵辯護(hù)，“身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢?！惫珜O敖的妄言，辜負(fù)了李陵，葬送了太史令正常的人生。
不曉得率領(lǐng)五千步兵攻打幾萬匈奴騎兵的騎都尉李陵，他遠(yuǎn)在漠北，聽聞家人慘亡，悲憤難已，與此同時，他知不知道司馬遷為他這樣發(fā)聲過？
（對李陵而言，我想倘若知道有這樣的一個人如此懂自己，如此不懼生死，那他應(yīng)該會欣慰很多很多；對司馬遷而言，所做的一切，所付出的代價，至少給了當(dāng)事人慰藉。）
【小感】
司馬遷畢生志向，完成父親司馬談遺愿，作一部評判天下的史書。
君王的自視甚高，只可論“功”與“是”，不許議“過”與“非”。別人眼里一堆不值錢的竹簡，卻是司馬遷的血與肉?；鸲牙镏窈喰苄苋紵?，火苗外太史公悲痛不已。
這像還未見自己的孩子長大，便眼睜睜望著他人殘忍奪取他的性命，可無能為力。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”
這句話應(yīng)該是小學(xué)識背的名人名言，“簡單”地定義為“愛國”，一直到知道《報任安書》，才明白背后的重量。
司馬遷，一生清廉，一身傲骨。宮刑，莫大恥辱，不再是“人”；死亡，生命終止，大任流產(chǎn)。讀書人有獨(dú)自堅守卻通常不為旁人理解的骨氣，因?yàn)椤安慌c世俗同流合污”而選擇了斷一生的文人不在少數(shù)。
但為了完成志愿，哪怕千夫所指，也要忍辱負(fù)重，“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》”，太史公決定“茍活”，這樣強(qiáng)大的精神力量，這種別樣的勇敢，試問能有幾人？
紀(jì)錄片里這一段賺足了眼淚——受冤入獄，尊嚴(yán)掃地，人性悲涼，父愿未成……身心重創(chuàng)的太史公太讓人心疼了。
15年，130篇，50余萬字，3000多年歷史，開創(chuàng)紀(jì)傳體通史新體裁，司馬遷千古不朽。
這樣一個人，《報任安書》后在文獻(xiàn)中再無蹤跡。
有人說太史公是在深山中安詳度過下半生，還有人說《報任安書》后就慘遭誅殺。作為今人，不愿意接受第二種可能性，卻也覺得第一種太過理想。在我眼里，完成《史記》后，司馬遷該是自己了卻了生命吧，這是他殘存的唯一“驕傲”。
有機(jī)會要去韓城看看漢太史祠。
【淺談】
關(guān)于李陵，在讀《那時漢朝》時就覺得“為什么會這樣呢？”
本是再創(chuàng)新高戰(zhàn)績——“幾千步兵戰(zhàn)勝幾萬騎兵”奇跡的一場戰(zhàn)，卻因營中軍侯背叛泄漏軍機(jī)讓匈奴得勝，自己成了俘虜。
本想養(yǎng)精蓄銳再伺機(jī)而動，卻因公孫敖將道聽途說之言上報，龍顏大怒，滅門李家，李陵矢了最后一股氣，心灰意冷，成了匈奴的女婿。試圖勸降蘇武，面對蘇武的不屈，他百感交集。畢竟他也曾起這樣的人。想來哪怕是那樣的一種情境，李陵看到大漢還能有這樣的官員，我想他仍然是高興的。
因?yàn)樗酥^，險些喪生。戰(zhàn)場的廝殺，戰(zhàn)斗的艱辛，最終一個“敗”字就否定了所有所有。又因他人造謠，舉目無親。謠言的巨大殺傷力，薄淡的君臣信任，曾經(jīng)再輝煌，當(dāng)下瞬間成了任人踐踏的螻蟻。
這怎能讓人不抱怨上天的不公？怎能不讓人感嘆命運(yùn)之殘酷？
“過程重要，結(jié)果不重要”這話自古以來就被一個又一個鐵錚錚的事實(shí)扇了一個又一個耳光。
人與人之間的信任，可以堅固得如金剛石，也可以脆弱的如朽木。沒有哪一種關(guān)系是強(qiáng)撼不動的，饞言多了就成了真言。
【話外】
王立群教授坦言司馬遷和劉徹，他更尊敬司馬遷。劉徹功不可沒，可為人性格實(shí)有硬傷。
說實(shí)話，劉徹有過昏庸這毋庸置疑，就說面對他對司馬遷的酷刑，我也憤怒，我也生氣。
但轉(zhuǎn)而一想，后人看歷史，站的是上帝的視角。每個人做出每一個舉動，都是他經(jīng)歷的一切和他身處的環(huán)境所產(chǎn)出。沒有人保證假如自己不知真相的情況下，在劉徹的位置不會做出同樣的舉動。能人代代有，不受重用的比比皆是，慧眼識珠是明君必備的要素，而劉徹他有，且他不止于此。
文武雙全的劉徹是我的男神，至少目前還是。
最后，期待讀《史記》的全過程，希望自己可以更豁達(dá)地面對生活。
4 ) 先生之風(fēng)，山高水長！
嚴(yán)格來講，這部片子制作不算特別精美，但服化道還是用心的，自有一種古樸大氣，某些鏡頭、情節(jié)加上配樂，也是狠狠戳中了我的淚點(diǎn)。
全片其實(shí)講述了太史公的一生。其祖先重黎氏曾掌管天地，司馬氏時代掌握天下典籍，秦漢之際，家族一度沉寂。
直到漢帝國建立，父親司馬談?chuàng)翁妨睿ㄖ邢聦庸賳T，但掌握天文歷法和史書修撰）
少年時期司馬遷無憂無慮地生長在黃河邊上的龍門（沒錯，這就是傳說中的鯉魚躍“龍門”）
隨父親誦讀經(jīng)史、學(xué)習(xí)六藝。
十歲全家搬至茂陵邑，隨孔安國學(xué)習(xí)《尚書》，董仲舒學(xué)習(xí) 《公羊春秋》(這強(qiáng)大的師資力量！)
二十歲走出家門，行游天下。
兩年多時間，走遍大半個中國，行程將近三萬里。
途中考察歷史遺跡 、搜集遺聞軼事、體驗(yàn)社情民生、實(shí)地走訪山川地理和古今戰(zhàn)場， 細(xì)心記錄 、取真去偽。
二十三歲入太學(xué)，經(jīng)考核選拔后成為郎中（作為皇帝侍從，辦理日常雜務(wù)，接近權(quán)力中心）
曾經(jīng)被任命為“郎中將”，以皇帝特使的身份，出使巴蜀以南，招撫西南少數(shù)民族。
父親司馬談病危，未能趕上武帝封禪大典（泰山祭天 梁甫祭地），留下令其繼承祖業(yè)的遺言。
司馬遷奔赴泰山參加大典，后跟隨武帝來到黃河瓠子口，目睹治理黃河的壯觀場面。
三十七歲，司馬遷成為太史令。
他曾向上大夫壺遂談?wù)撨^自己的史學(xué)志向：
“自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！”
希望自己能繼孔子作《春秋》之后，寫出一部記錄三千多年歷史、評定天下、褒貶是非的史書。
武帝晚年狂妄自大，連年戰(zhàn)爭致使百姓流離失所。
司馬遷在《帝王本紀(jì)》中對此有所微言。
武帝看后勃然大怒，君臣漸漸疏遠(yuǎn)。（此處我對武帝的童年濾鏡再次破碎）
蘇武出使被扣匈奴境內(nèi)，李廣利及李陵領(lǐng)兵出戰(zhàn)。（李陵因蘇武事件領(lǐng)兵出征，被匈奴俘虜后，經(jīng)歷了家破人亡；若干年后，他又跑去北海勸降蘇武，真是冥冥之中自有注定?。?/p>
司馬遷為李陵辯解，觸怒武帝（“千人之諾諾 不如一士之諤諤”！太史公高光時刻?。?/p>
為不負(fù)祖先遺志，太史公選擇忍辱負(fù)重接受宮刑。此時他已做了十年太史令。
第二年，武帝起用司馬遷為中書令（此職多由宦官擔(dān)任，地位卑賤但職權(quán)重大），但司馬遷恥與和閹人為伍，內(nèi)心十分痛苦。
益州刺史任安見其意志消沉，寫信勸他平時要多向陛下舉薦賢才，司馬遷卻一直未有答復(fù)。
直至巫蠱之禍，任安受牽連困于牢獄，司馬遷才提筆寫下那封名傳千古的回信——《報任安書》。（其實(shí)這段特別戳我，太史公害怕好友帶著對自己的誤解死去?。?/p>
據(jù)研究，五十二歲前，司馬遷已經(jīng)完成《史記》。此時距離他擔(dān)任太史令動筆寫史書，已經(jīng)過去了十五年。
《報任安書》后，司馬遷再未出現(xiàn)在歷史記載中。有人說他自殺了，也有人說他隱居了。
但司馬遷消失前，曾安排女兒將《史記》副本藏入深山。（后來宣帝時期，其外孫有感政治清明，呈獻(xiàn)《史記》，這才得以刊行天下，此處夸夸我宣）
《史記》曾因其只是一家之言，一度被認(rèn)為是謗書。
直到東漢時期才被認(rèn)可，之后甚至成為了文言文教科書。（現(xiàn)在已經(jīng)被譽(yù)為“正史之首”）。
西晉因?yàn)樗抉R氏掌權(quán)，太史公的地位也被抬高。漢陽太守感懷司馬遷，在韓城為其修祠立碑。
結(jié)尾這段是最令我感動的?？邕^千年的時光，秦皇漢武已不復(fù)在，漢家陵闕也歸于塵土，但“云山蒼蒼，江水泱泱”，在韓城一個遙遠(yuǎn)偏僻的徐村，竟然還有傳說中司馬遷的后代在默默紀(jì)念著自己的祖先。
而幾千年來，太史公的精神也一直在影響著文人們的著書立說，“先生之風(fēng)，山高水長“。
金鐵木導(dǎo)演的人物選角、情景再現(xiàn)依舊無可挑剔。只是文本撰稿不夠嚴(yán)謹(jǐn)存在一些爭議之處和史實(shí)謬誤，最典型的在ep03，武帝晚年時波及東宮禍延任安牽連最廣的那次“巫蠱之亂”發(fā)生在公元前91而不是93年（太子劉據(jù)、衛(wèi)后以及任安都是前91這一年枉死的，確切可考），故而司馬遷《報任安書》以及由此推論出的《史記》成書時間都應(yīng)在武帝征和二年即BC91年才比較合理………巫蠱慘案在西漢朝歷史上那么有名，按說真不應(yīng)有這種常識性錯誤。。。
我覺得在中國的紀(jì)錄片里算是拍得非常好的，感覺是和《公元一六四四》同一個團(tuán)隊(duì)制作。
其實(shí)全片最讓我震撼的是古代士大夫的氣節(jié)，太史公寫了這么一部傳世巨作，居然到最后還在為自己的宮刑而羞愧，看看現(xiàn)在一堆爛筆頭還吹得天花亂墜的，不禁感嘆今人最缺的就是信仰
能不能把別人的生命當(dāng)回事，能不能像珍視自己的身體一樣珍視別人的身體，非常喜歡《走向共和》中李中堂說的一句話"正所謂身懷利器，殺心自起，為官者不可不戒，倘若有了生殺之權(quán)就弒殺無稽，有了行政之權(quán)就作威作福，有了度支之權(quán)就為己斂財，如果把權(quán)力用得無所不用其極，那將國將不國。"人如何能夠不被環(huán)境影響、超脫環(huán)境的束縛堅守自己的追求。宮刑枉法。
被標(biāo)題吸引，風(fēng)追司馬，真的太詩意了，還是金鐵木一貫的風(fēng)格，和《英雄之路》中司馬遷的篇章有些內(nèi)容重復(fù)，但司馬遷作為中國史學(xué)文學(xué)屆的重要人物確實(shí)值得任何形式的歌頌，補(bǔ)充了解了司馬遷的祖輩父輩在史學(xué)的成就，一部千古之作經(jīng)歷了數(shù)代人的傳承和努力，古代有史官，我們現(xiàn)在的文字記錄還能保持之前的客觀和真實(shí)嗎，當(dāng)然不能。
太史令真是偉大！
忍辱負(fù)重，功記千秋。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
太史公小史
司馬遷的部分太少了吧
20200331：非常好
風(fēng)追司馬，確實(shí)是個好名字
真正能讓人走近耳熟能詳?shù)臍v史人物的一部紀(jì)錄片。司馬遷定義了什么是封建文人的最高操守與帝國的良心。鋪墊到位，水到渠成，每次看都非常感動。
先生千古。
從司馬遷身上可以看到所有中國士大夫的高尚人格：立身、立言、立行，傳承、堅守、開創(chuàng)。
這個片子的主要價值在于較為詳盡地闡述了司馬遷受難的始末，以此展示了漢武帝的功績誠然偉大但是卻是一時且?guī)缀蹙褪潜凰救怂鶜?，而司馬遷以及史官們何以才是帝國的良心且真正定義了一個時代。
“史家之絕唱，無韻之離騷”面對死亡和宮刑的抉擇，司馬遷為了心中的理想信念，選擇忍受屈辱，最終著成名垂千古的史書，是司馬遷崇高的人格成就了《史記》。
看逼站還有人認(rèn)為漢武帝是明君，笑死！可憐李陵，可憐司馬遷
法王行宮
旁白簡潔流暢，敘事條理清晰因果分明，制作也不錯，吊打很多打著高科技旗號的五毛3D紀(jì)錄片。