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詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 古代貧苦底層人民
其實(shí)在現(xiàn)在西部落后地區(qū)還有在保持原始農(nóng)耕生活，這也注定只能窮，在近20年時(shí)間里，勞工勞力輸出到沿海城市，生活才慢慢改善的。咱得感謝我們偉大的祖國(guó)啊，在短短的十幾二十年，改變這么快！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
2 ) 人不如鬼
本片的色彩，布景，服裝都不錯(cuò)，音樂(lè)渲染氣氛不錯(cuò)，屬于比較古風(fēng)的慢節(jié)奏恐怖片，男主巴特爾的既視感。在古代科舉制度下讀書(shū)讀成神經(jīng)病，性幻想是唯一的解藥，大部分電影都是借古諷今，人不如鬼，人之壞，要通過(guò)整體環(huán)境和社會(huì)的體制來(lái)看的，有時(shí)候覺(jué)得冰箱里的肉臭，其實(shí)本來(lái)肉是好肉，只因?yàn)楸鋲牧恕?/p>
3 ) 一念地獄，一念天堂
書(shū)到底是何物？
經(jīng)、史、子、集，
讀書(shū)干嗎？
讀書(shū)...，知書(shū)達(dá)理（此為敷衍之語(yǔ)）
讀書(shū)，可以進(jìn)京趕考，
考中了可以做官。
官是什么？要官做什么？
當(dāng)官可以光宗耀祖，榮華富貴，可以管人。
————真是百無(wú)一用是書(shū)生
鏡中的世界是類(lèi)似于陶淵明的避世桃源，連名字都取叫“桃莊”，自力更生、各取所需，不需要書(shū)、不需要官的世界，似乎那些聊齋志異里面僵尸鬼怪的世界才是天堂，而被親戚瞧不起賒不到藥為支撐起整個(gè)家庭的母親治病的窮書(shū)生，面對(duì)人世間的冷嘲和困苦，又應(yīng)了那句話(huà)“百無(wú)一用是書(shū)生”，書(shū)生被俗世所鄙棄，他重想起來(lái)那個(gè)包容、美好、人人平等的桃莊，到底哪個(gè)是美、哪個(gè)是丑，到底何為人，何為鬼，他已經(jīng)分辨不清了，他是那么無(wú)力和無(wú)奈，嘆息難道是唯一能做的事情么？
天堂與地獄也是在一線之際，通過(guò)鏡子而切換俗世與鬼世界，這世界沒(méi)有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。現(xiàn)實(shí)與虛幻、人與鬼、書(shū)中與書(shū)外、鏡中與鏡外，古與今，電影確實(shí)很贊。
借古諷今，天堂和地獄，帶有日式風(fēng)格的經(jīng)典電影，女鬼真是很漂亮，不沾一絲塵世凡間的污穢。
4 ) 地獄天堂，八字打開(kāi)。
天堂與地獄在一線之際。
通過(guò)鏡子而切換俗世與鬼世界，這個(gè)世界沒(méi)有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。
就如和尚所說(shuō)的：真正的鬼在自己心里誒。
不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)。。
現(xiàn)實(shí)與虛幻、人與鬼、書(shū)中與書(shū)外、鏡中與鏡外，古與今，
電影確實(shí)很贊。女鬼姐姐很漂亮????????
最后還想說(shuō)：自己的老媽自己的媳婦兩個(gè)人在這么苦的世道里掙扎，書(shū)生卻始終惦念著的是色。
軟玉溫香抱滿(mǎn)懷那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????
我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書(shū)生的選擇……
5 ) 舊社會(huì)讓人追求鬼，新大餅讓人愛(ài)上鬼
《地獄天堂》，一個(gè)鬼故事，主題卻想讓觀眾誤以為很光明。用一個(gè)詞形容它很合適：鬼話(huà)連篇。現(xiàn)實(shí)中好像有很多類(lèi)似的故事，總以為可以通過(guò)貶低舊社會(huì)（或只關(guān)注舊社會(huì)黑暗面）的途徑，來(lái)贊美“新社會(huì)”——所謂的“新社會(huì)”真有那么新嗎？？
或許我想說(shuō)出更誠(chéng)實(shí)的話(huà)：太陽(yáng)底下無(wú)新事。舊社會(huì)的陰暗面，會(huì)換一副畫(huà)皮，在新社會(huì)繼續(xù)影響人們。那種上下其手，田忌賽馬式的貶低，欺騙了太多人。舊社會(huì)把人逼成鬼？事實(shí)上，你覺(jué)得現(xiàn)在沒(méi)有“鬼”嗎？鬼話(huà)有時(shí)候說(shuō)得比唱得還好聽(tīng)。
《地獄天堂》的男主角是一個(gè)科舉時(shí)代的落魄書(shū)生。影片通過(guò)他自身的失敗，來(lái)襯托“鬼社會(huì)”的美好。然后試圖以此表達(dá)：舊社會(huì)不好，科舉制度不好。還有人會(huì)贊嘆“百無(wú)一用是書(shū)生”。
但是，這種看法也太沒(méi)道理，根據(jù)的漏洞也太大了。從舊社會(huì)找到一個(gè)失敗者就能證明舊社會(huì)不好？如果這樣有道理，那么任何社會(huì)都有失敗者，也就是任何社會(huì)都很丑陋了呀。
百無(wú)一用是書(shū)生？難道現(xiàn)代社會(huì)的文員科員，都會(huì)治病救人嗎？在很多方面有用嗎？他們照樣是百無(wú)一用的。除此之外，百無(wú)一用的人也多的是了。難道他們的生活就注定了和舊社會(huì)落魄書(shū)生一樣？或許這樣說(shuō)很難聽(tīng)，不適合自夸的社會(huì)，那么換個(gè)說(shuō)法——書(shū)生只有在ta適用的體秩（避諱）中才有用?？婆e制度適用了很久很久。
分工各有不同。一個(gè)失敗的鐵匠，是不能用來(lái)證明打鐵技術(shù)無(wú)用的，更不能用來(lái)貶低冶金行業(yè)。
失敗的人生，自古就有。社會(huì)的陰暗，至今仍在。
6 ) 你會(huì)選擇現(xiàn)實(shí)，還是幻境？
30分鐘說(shuō)得清的故事，拉長(zhǎng)成了一部電影。但寓意卻值得深思。
如果我們只知道現(xiàn)實(shí)，沒(méi)見(jiàn)到幻境，那么也不會(huì)抱有幻想。
一旦接觸到了幻境，如果能一直待在幻境，那么離開(kāi)現(xiàn)實(shí)又何嘗不是解脫。
現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比幻境殘酷，那么我們是否就該留在幻境，不再回到現(xiàn)實(shí)。哪怕幻境最后會(huì)帶來(lái)死亡。
人生之難，在于你感受到了虛幻的快樂(lè)，卻又不得不接受隨時(shí)跌落到現(xiàn)實(shí)的宿命，落差之大，正是一切悲劇的源頭。
7 ) 地獄天堂，八字打開(kāi)。
天堂與地獄在一線之際。
通過(guò)鏡子而切換俗世與鬼世界，這個(gè)世界沒(méi)有鬼，真正的鬼都活在人們的心中和腦子里。
就如和尚所說(shuō)的：真正的鬼在自己心里誒。
不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)。。
現(xiàn)實(shí)與虛幻、人與鬼、書(shū)中與書(shū)外、鏡中與鏡外，古與今，
電影確實(shí)很贊。女鬼姐姐很漂亮????????
最后還想說(shuō)：自己的老媽自己的媳婦兩個(gè)人在這么苦的世道里掙扎，書(shū)生卻始終惦念著的是色。
軟玉溫香抱滿(mǎn)懷那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。????????
我以為賊拉恐怖的，結(jié)果看了窮酸書(shū)生的選擇……
有點(diǎn)像日本的怪談系列，故事簡(jiǎn)單，一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間還有覺(jué)得有點(diǎn)冗長(zhǎng)，但畫(huà)面和視覺(jué)構(gòu)象美到了極致，詭異色彩和斑駁的畫(huà)面相當(dāng)可看，寓意比較深刻，百無(wú)一用是書(shū)生，讀書(shū)不僅要加官進(jìn)爵，還要輔助蒼生，像片子里的書(shū)生頂個(gè)鳥(niǎo)用
《山中傳奇》的另一版本。生為苦鄉(xiāng)，死為樂(lè)土，讀書(shū)人百無(wú)一用，只有死亡才能永恒的平快樂(lè)等。
人間不如地獄好。
科舉制度下，讀書(shū)人的夢(mèng)魘。要么考中，成為人上人，光宗耀祖；要么考不中，被親戚農(nóng)民看不起；于是，便陷入到一種一直考不上，一直在考，生活越來(lái)越窮，過(guò)得越來(lái)越苦，又不得不通過(guò)科舉來(lái)翻身的惡性循環(huán)當(dāng)中，以至于自己被女鬼迷惑，棄老母妻子于不顧。
臺(tái)灣老一輩導(dǎo)演居然這么牛逼！80年，劇本道具色彩氛圍營(yíng)造的都很一流，而且我不覺(jué)得一個(gè)半小時(shí)有任何的拖沓，人生的意義究竟是什么？我覺(jué)得很好
通過(guò)一面鏡子，受苦受難的人間覷見(jiàn)了世外桃源的地獄，這種反差也是故意折磨讀書(shū)人的心性，一面老娘重病，屢試不中，家計(jì)貧寒，一面俊妻陪侍，鄰舍友睦，生活殷實(shí)，不過(guò)是真實(shí)之于幻境，鬼終究令人生寒，成見(jiàn)使然，不知其中也有天堂色彩。
80年代臺(tái)灣的恐怖片，都是日本影響風(fēng)格。
極有水平
電影好特別，故事既詭異，又諷刺了當(dāng)時(shí)的科考制度。女主很美，男主好絕望。
這部抄襲得厲害，怪談，第七封印，畫(huà)皮，世外桃源。
取材自六朝志怪小說(shuō)《螢窗異草》中的“鏡中姬”，但王菊金借鑒了諸多日式怪談的手法，運(yùn)鏡頗具古意，但又有別于小林正樹(shù)日式鬼怪片的古典美，流露的是類(lèi)似新藤兼人《鬼婆》的古樸之美，而劉小瑛扮演的女鬼長(zhǎng)相恬美憐愛(ài)，這點(diǎn)倒像大林宣彥的鬼怪片，本片個(gè)人認(rèn)為可媲美朱虹版《畫(huà)皮》。
家徒四壁的破敗場(chǎng)景很有怪談氣氛，男主長(zhǎng)相瘆人、表情呆板，倒也是契合了百無(wú)一用。
鏡中姬
這個(gè)簡(jiǎn)介把我看懵了 這是清末民初嗎？還有到底是老港片還是老臺(tái)片。。。。。故事風(fēng)格又邵氏又日式
百無(wú)一用是書(shū)生，用鬼魅的世界來(lái)諷刺的寒薄與艱難，卻在最終，游移不定，這分明超出了一般鬼片的境界，私以為，好過(guò)王菊金的另一部《六朝怪談》，中國(guó)鬼故事的無(wú)限可能性，可惜，后人無(wú)人繼承啊。
百無(wú)一用鬼書(shū)生，路遇第七封印鬼，逃入怪談結(jié)鬼親，鬼婆善拉媒，鬼妻擅畫(huà)皮，并怡然自樂(lè)鬼鄰居，逃婚鬼丈殺上門(mén)，胡金銓斬剝殼慢，幽靈馬車(chē)?yán)蛇€。桃源是個(gè)鬼地方，卻無(wú)人間勢(shì)利鬼，不復(fù)得路古鏡中
男主長(zhǎng)得比鬼恐怖
魔幻（驚悚）現(xiàn)實(shí)主義，借聊齋的殼，諷刺為了做官發(fā)財(cái)考功名利祿的讀書(shū)人。片中的陰間地帶桃莊的設(shè)定，本質(zhì)不就是桃花源嘛，所以相比俗世，地獄和天堂就成了一體兩面。觀影過(guò)程中我不斷感嘆“配音”效果也太貼切了，還納悶這港片是不是就用國(guó)語(yǔ)拍的，原來(lái)出品發(fā)行地區(qū)是香港，但主創(chuàng)都是臺(tái)灣人。作為美工科班出生的王菊金導(dǎo)演，大致看了他的個(gè)人經(jīng)歷，是個(gè)很有電影態(tài)度的理想主義者，奈何息影太早。本片除了美術(shù)設(shè)計(jì)值得一夸，音效設(shè)計(jì)也是一大亮點(diǎn)，恐怖卻又不失美感，時(shí)髦卻又兼具古樸
7.5，中式志怪風(fēng)，鏡中姬鏡中紡布極盡詭異，骷髏將軍荒野牧豬cult非常，加之電影尚鬼反儒的傾向，算是很有意思聊齋同人作品。王菊金算是一個(gè)被低估的人才，他跟蔡揚(yáng)名、陳耀圻，組成了非常少有臺(tái)灣類(lèi)型片作者一代，在健康寫(xiě)實(shí)主義和新電影運(yùn)動(dòng)之間，涌起了幾朵不可多得類(lèi)型浪花，同時(shí)期的臺(tái)灣黑電影他也是得力干將，只可惜后來(lái)高開(kāi)低走，早早離開(kāi)影壇，令人遺憾。
百無(wú)一用是書(shū)生，這里面最壞最?lèi)憾镜娜司褪沁@個(gè)書(shū)生。到底哪個(gè)是天堂，哪個(gè)是地獄？看看這人世的蒼涼，比死去還悲哀。