在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對(duì)一神教（密特拉教·太陽(yáng)神索爾）發(fā)動(dòng)第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進(jìn)行了不留情面的批判，提出無(wú)神論者應(yīng)站出來(lái)?yè)軄y反正的構(gòu)想是很有見地的。

而烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有什么新東西，替罪羊、種族滅絕、妖魔化對(duì)手、未審先判等有組織犯罪的技術(shù)在《契約》中已經(jīng)被系統(tǒng)闡述過(guò)。按契約的定義，邪惡與正義的區(qū)別僅在于“誰(shuí)干的”，而不是“干什么”。如果老大搞種族滅絕，就是正義的，老二搞種族滅絕，就是邪惡的。老大發(fā)洪水滅絕人類，瑟瑟發(fā)抖的幸存者愛上了種族滅絕者索爾。由此可見，密特拉教徒是一群斯德哥爾摩綜合癥患者，該教的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是一群受虐狂如何演變成施虐狂的人類精神病史。

美劇《異星災(zāi)變》讓人們意識(shí)到，西方人過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都在將《契約》的末日審判、種族滅絕敘事強(qiáng)加給全人類，西方人發(fā)明核彈、生化武器就是在為毀滅人類這一終極目標(biāo)做準(zhǔn)備。

所以說(shuō)，西方人作為密特拉教的奴隸，只是群《行尸走肉》，它們?cè)谑迨兰o(jì)就已經(jīng)死亡，只不過(guò)未曾下葬，而《異星災(zāi)變》正為西方文明奏響了葬禮進(jìn)行曲。烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)則再次明確無(wú)疑地告誡世人，精神分裂的西方人（密特拉教徒）沒(méi)有能力解決問(wèn)題，只擅長(zhǎng)制造沖突。

盡管密特拉文明與西方文明是同義詞，烏克蘭人與俄羅斯人不僅同為斯拉夫人，也同為密特拉人，莫斯科、基輔位于歐洲，烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)是西方人的內(nèi)戰(zhàn)。但英美猶媒體卻宣稱“莫斯科膽敢使用核武，西方將滅掉俄羅斯”，言外之意是東方人發(fā)動(dòng)了烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)。這些無(wú)恥的歐美媒體指鹿為馬，將西方人的自相殘殺渲染為“東方人入侵烏克蘭”，這證明了西方人的精神分裂日益嚴(yán)重。

西方人崇拜種族滅絕者索爾，制造替罪羊背鍋，罪犯懺悔后，進(jìn)入天堂。西方人的天堂里擠滿了種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），他們和本拉登都信奉暴力解決問(wèn)題的價(jià)值觀，生活在黑白顛倒的精神分裂的世界中。 烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)是這種精神分裂的產(chǎn)物。因此，俄羅斯要想與烏克蘭之間實(shí)現(xiàn)持久和平，還得先治好精神分裂癥和斯德哥爾摩綜合征。當(dāng)然，也可以從美國(guó)最高法院的門楣中找到解決問(wèn)題的答案。

圖中間這位是猶太人摩西，摩西右手邊是東方人孔子，左手邊是西方人梭倫。這張圖是什么意思呢？猶太人之于美國(guó)猶如司馬懿之于曹魏，而亞裔、歐裔不過(guò)是高級(jí)耗材鄧艾、鐘會(huì)。 因此，俄羅斯只有與以色列達(dá)成秘密協(xié)議才能體面收?qǐng)觯〝⒗麃喗粨Q烏克蘭）。但是，俄羅斯并不情愿低聲下氣迎合司馬懿。因?yàn)?，與美國(guó)外交遵循的資本邏輯不同，克里姆林宮的政策由男人制定。

眾所周知，美國(guó)在9·11恐襲后，相繼入侵阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，但對(duì)恐怖分子的老家沙特未放一槍一炮。這就是資本的替罪羊邏輯——唯利是圖、是非不分、顛倒黑白、狼狽為奸、殘害無(wú)辜。那么，這些美國(guó)男人做了什么呢？他們?cè)趧?dòng)畫片《萬(wàn)神殿7》中借俄羅斯黑客之手劫持美軍無(wú)人機(jī)炸死沙特大臣。依精神分析的觀點(diǎn)，這個(gè)俄羅斯黑客是美國(guó)黑客的置換，反映了美國(guó)民眾想要報(bào)復(fù)沙特的樸實(shí)愿望，但資本禁止他們這么做。于是，他們又把一口黑鍋扣在俄羅斯人頭頂，在幻想中替美國(guó)人殺害沙特大臣。

與之相反，俄羅斯賭上未來(lái)，也要狠揍自家兄弟，表明他們?nèi)珣{男性意志行事。

對(duì)此，讀者可能會(huì)質(zhì)疑，美國(guó)同時(shí)挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度，自損八百傷敵一千，制裁北印度企業(yè)，這難道不是納粹的瘋狂邏輯？ 為了回答這一問(wèn)題，讓我們來(lái)看兩個(gè)現(xiàn)實(shí)案例。

矛盾點(diǎn)

女大學(xué)生小張手指甲長(zhǎng)白斑（腳趾甲沒(méi)有）。小張?jiān)谘a(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、驅(qū)除寄生蟲等一系列嘗試后，手指甲的白斑依舊刺眼。但自從有了男友，手指甲的白斑不見了。而小張男友的手指甲卻出現(xiàn)了白斑。原來(lái)，小張每晚都枕著自己的胳膊睡覺(jué)，現(xiàn)在換成枕著男友的胳膊睡覺(jué)，手部血液循環(huán)不暢造成了指甲白斑。 所以，問(wèn)題的關(guān)鍵在于找到矛盾點(diǎn)“手指甲長(zhǎng)白斑，腳趾甲無(wú)白斑”。對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，一開始就能排除疾病導(dǎo)致手指甲白斑。

卷尾鳥現(xiàn)象

在紀(jì)錄片《超凡動(dòng)物奇觀11》中，當(dāng)貓鼬從地下刨出蝎子、蜥蜴時(shí)，樹頭放哨的卷尾鳥經(jīng)常會(huì)發(fā)出“老鷹來(lái)了”的假警報(bào)。起初，貓鼬們總會(huì)丟下到手的蝎子，閃電般逃回洞穴、躲避天敵，狡猾的小鳥便得到了一頓免費(fèi)的午餐。但當(dāng)卷尾鳥的假警報(bào)過(guò)于頻繁，貓鼬便不再理會(huì)，繼續(xù)進(jìn)食。此時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)一聲貓鼬的尖叫聲“老鷹來(lái)了”，貓鼬們?cè)俅畏艞壊兜降睦ハx，撒腿奔回窩穴。卷尾鳥則歡快地飛下樹梢，享用起鄰居提供的美味點(diǎn)心。你沒(méi)猜錯(cuò)，這次的貓鼬尖叫也是卷尾鳥的杰作。聰慧的卷尾鳥能模仿30多種動(dòng)物的叫聲，以戲弄它的鄰居伙伴。 現(xiàn)在，我們可以確定問(wèn)題的矛盾點(diǎn)，一方面，9·11恐襲后，美國(guó)寧愿侵略無(wú)關(guān)的阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞，也不動(dòng)恐怖分子的祖國(guó)沙特半根汗毛，另一方面，同時(shí)對(duì)抗俄羅斯、北印度，傷敵一千自損八百。 這充分說(shuō)明，美國(guó)不是出于自身的安全利益而與俄羅斯、北印度為敵，因?yàn)檫@不符合資本唯利是圖、分化瓦解、逐個(gè)擊破的邏輯。美國(guó)激惹兩大核武強(qiáng)國(guó)，大概率是基于卷尾鳥的利益，也就是說(shuō)，卷尾鳥巧妙地引導(dǎo)了美國(guó)對(duì)北印度的貿(mào)易戰(zhàn)。 在多數(shù)時(shí)候，地緣政治是卷尾鳥們的拿手好戲。例如，二十世紀(jì)初期，英美也曾培養(yǎng)、縱容東西方納粹夾擊蘇俄?？梢哉f(shuō)，英美是德蘇的卷尾鳥，布熱津斯基是俄歐的卷尾鳥，以色列是美國(guó)、北印度的卷尾鳥。

在烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)曠日持久的沖突中，英美猶資本的財(cái)富暴增，而俄烏、歐美民眾遭受實(shí)際的經(jīng)濟(jì)損失。我們想了解的是，在卷尾鳥操縱西方媒體的背景下，俄羅斯是否有更經(jīng)濟(jì)的選擇。

正如《異星災(zāi)變》所揭示的那樣，未來(lái)是一神教與無(wú)神論者的對(duì)抗。在一神教的游戲中，俄羅斯是一個(gè)來(lái)自北方邊區(qū)的配角，而在無(wú)神論的陣營(yíng)中，蘇俄卻是眾望所歸的大哥。

試問(wèn)，猶太資本離開美國(guó)，何以號(hào)令諸侯？

克服嫉妒心理，與北印度產(chǎn)業(yè)全面融合，符合俄羅斯的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有三個(gè)原因：1，油氣、礦產(chǎn)有耗竭之日，農(nóng)業(yè)經(jīng)不住天災(zāi)人禍，通過(guò)與北印度合作，將資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，則無(wú)后顧之憂。2，意識(shí)形態(tài)上，猶太教是移動(dòng)版的婆羅門，在全球經(jīng)營(yíng)官商勾結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，猶太天然親近婆羅門，英、美、猶太、婆羅門極可能結(jié)成隱秘的軸心聯(lián)盟，顯然，該聯(lián)盟不是為了促進(jìn)俄羅斯、北印度的利益。3，誰(shuí)控制了美國(guó)就控制了世界，誰(shuí)把握住北印度就贏得了未來(lái)，俄羅斯并沒(méi)有能力奪去司馬懿的權(quán)柄，那么，切實(shí)可行的選擇是投資未來(lái)。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)背景一般、年輕聰明的女子（如鄧文迪），如果足夠努力，便能輕松征服那些詭計(jì)多端、富可敵國(guó)的老男人（如默多克）。俄羅斯擁有的油氣、核工業(yè)、航空工業(yè)、糧食、礦產(chǎn)、高等教育都是人人夢(mèng)寐以求的，運(yùn)用適當(dāng)?shù)牟呗詫⑵滢D(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本、金融資本，絕非登天之難事。放下老大哥的面子，與北印度產(chǎn)業(yè)融合，攜手在亞非拉、中東歐進(jìn)行基建、礦產(chǎn)、工業(yè)投資，一加一大于三。比如，俄羅斯收購(gòu)北印度企業(yè)的分公司、技術(shù)，用于經(jīng)營(yíng)南印度、越南、印尼、馬來(lái)西亞、菲律賓、蒙古等市場(chǎng)，二十億人口的市場(chǎng)不夠滋潤(rùn)嗎。屆時(shí)，是歐盟、美國(guó)來(lái)巴結(jié)俄，正所謂“得不到的就是最好的”，俄羅斯才是東西方文明真正的堅(jiān)實(shí)橋梁，而不是基辛格、布熱津斯基極力吹捧的納粹烏克蘭。

如同生肖敘事造就了“龍效應(yīng)”一樣，契約敘事造就了“猶太中心效應(yīng)”。而俄羅斯在契約敘事中向來(lái)扮演大反派。因此，摒棄密特拉信仰，重回?zé)o神論陣營(yíng)，超越契約敘事，取代猶太資本，是另一條成就現(xiàn)代俄羅斯的道路。

生肖敘事與“龍效應(yīng)”

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，龍年出生的孩子高考成績(jī)比其它生肖平均高7分，獲得大學(xué)及以上學(xué)歷的概率高11個(gè)百分點(diǎn)。因?yàn)楦改冈邶堊育埮慕逃霞颖锻度?，高投入帶?lái)高產(chǎn)出。“龍效應(yīng)”現(xiàn)象（屬龍的孩子更優(yōu)秀）只發(fā)生于信仰生肖敘事的東亞文化圈中，其它文化則不存在這一現(xiàn)象。 在契約敘事中，英美猶對(duì)應(yīng)了圣母瑪利亞、救世主耶穌、全能神上帝，英美猶占據(jù)前三位，德法居于四、五順位，西班牙、意大利處六、七號(hào)位，八、九、十號(hào)位分配給北約成員國(guó)如土耳其，俄羅斯完全被邊緣化了。

當(dāng)俄羅斯人的思維徹底跳出契約敘事的窠臼時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在無(wú)神論的陣營(yíng)中，俄始終是數(shù)一數(shù)二的存在，是游戲規(guī)則的制定者，不再是契約敘事中那個(gè)等待歐美認(rèn)可、贊賞的下等人。 是繼續(xù)扮演契約敘事中的配角丑角反角，還是做無(wú)神論敘事中的英雄。答案是不言自明的。

因此，烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)可以被看作卷尾鳥（英美猶資本）利用契約敘事的邏輯誘使俄羅斯以身犯險(xiǎn)的一個(gè)典型案例。而美國(guó)同時(shí)挑戰(zhàn)俄羅斯、北印度則是卷尾鳥現(xiàn)象的另一個(gè)案例，但其中的北印度并非全然無(wú)辜。北印度向中東傾銷無(wú)人機(jī)并轉(zhuǎn)移生產(chǎn)線，使以色列面臨潛在的生存威脅。以色列（卷尾鳥·猶太媒體）暗地教唆美國(guó)打擊北印度是合理的防衛(wèi)。相反，北印度人的行為是令人迷惑的，一方面向中東傾銷無(wú)人機(jī)損害以色列安全，同時(shí)，又與以色列達(dá)成特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國(guó)·李登輝）。足見北印度人也被美國(guó)人傳染了精神分裂癥。

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是行為，通過(guò)（消費(fèi)性）行為可以塑造一個(gè)人的價(jià)值觀。例如，美國(guó)資本通過(guò)T公司的手游《亡者歸來(lái)》（即《英雄聯(lián)盟》的本土版）向印度人傳播密特拉教的暴力思想，有效增加了印度未成年人的犯罪率。借助于T公司推廣NBA、好萊塢影視、美國(guó)垃圾食品等文化消費(fèi)產(chǎn)品，潛移默化地輸送美式價(jià)值觀。換言之，美國(guó)資本統(tǒng)治印度人的文化消費(fèi)行為（真我），印度政府管理印度人的政治表演（假我）。

雖然，印度政府通過(guò)未成年人保護(hù)法限制了網(wǎng)游時(shí)間，但你真的以為，當(dāng)印度人消費(fèi)著與美國(guó)人相同的文化產(chǎn)品時(shí)，他們會(huì)有不同的價(jià)值觀嗎？蘇俄曾大方送出克里米亞，他們現(xiàn)在為此付出了慘痛的代價(jià)。印度拱手讓出文化主權(quán)，立英語(yǔ)為國(guó)教，啟崇洋媚外之風(fēng)，其危害甚于割讓領(lǐng)土。

當(dāng)然，印度政府可以繼續(xù)管理假我（人格面具），讓英美猶資本統(tǒng)治真我（契約敘事下的文化消費(fèi)），照顧好那些精神分裂的印度人，因?yàn)椤胺至选笔且环N極好的自我防御機(jī)制。例如，一個(gè)日耳曼人與一個(gè)猶太人生下混血兒A，A與印度人生下混血兒B，B與日耳曼人生下混血兒C，C宣稱自己是猶太人，是納粹大屠殺的受害者，盡管C有八分之五的納粹血統(tǒng)，但C通過(guò)精神分裂很好地維護(hù)了自我穩(wěn)定性。

精神分裂是全球通用的脫罪神器，西方人的天堂里住滿了精神分裂的種族滅絕者。因此，印度人完全不必為精神分裂感到羞恥。 美國(guó)人是精神分裂的，這些屠殺印第安人的劊子手，竟然無(wú)中生有地指責(zé)印度人搞種族滅絕。歐洲人，尤其是德國(guó)人有精神分裂，竟相信英美猶的目標(biāo)只是削弱俄羅斯，長(zhǎng)期縱容烏克蘭納粹肆虐烏東，搬起石頭砸自己的腳。猶太人有精神分裂，4000前巴勒斯坦地區(qū)的原住民像印第安人一樣被屠殺，舊約以上帝賜予猶太人迦南地，將滔天之罪一筆勾銷。

《契約》實(shí)際是精神分裂癥患者虛構(gòu)的神話寓言。全知全能之神索爾創(chuàng)造人類，但是99.999%的人類是邪惡的，只有方舟一家是好人，于是，索爾發(fā)洪水滅絕99.999%的人類，屠殺婦女兒童。

索爾是殘暴的，他是納粹的榜樣。索爾更是環(huán)宇內(nèi)最無(wú)能的神祗，他的子民99.999%都是邪惡的，說(shuō)明其教子無(wú)方。如果錢學(xué)森生養(yǎng)的十個(gè)孩子有九個(gè)是壞蛋，那么，我們會(huì)說(shuō)錢學(xué)森是世上最無(wú)能的父親、最差勁的科學(xué)家。為了掩飾自己的無(wú)能，昏庸的索爾將自己的子民幾乎屠殺殆盡，為西方人提供了制造替罪羊，合理化種族滅絕暴行的極其糟糕的示范。

然而，殘暴、昏庸、無(wú)能的索爾卻深受西方人的熱愛，這源于怎樣的魔幻現(xiàn)實(shí)？

藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的映射。

上帝是個(gè)猶太人，滅霸是個(gè)美國(guó)人。

“上帝”這一圣經(jīng)角色體現(xiàn)的是猶太作者的價(jià)值觀，而不佛教徒的?！皽绨浴边@一角色是美國(guó)人創(chuàng)造的，用以詆毀對(duì)手的藝術(shù)形象，但卻投射出了美國(guó)人無(wú)意識(shí)的犯罪沖動(dòng)與幻想。例如：

一，2020年新冠肺炎肆虐之際，美國(guó)政府大量囤積疫苗，拒絕向第三世界國(guó)家提供及時(shí)、有力的支援，試圖利用新冠肺炎消滅第三世界的過(guò)剩人口，這正是滅霸的價(jià)值觀，也就是美國(guó)精英的傳統(tǒng)理念。

二，每到旱季，生活在北美州的蜜罐蟻就會(huì)大舉入侵鄰居的家園，將鄰居們大卸八塊，然后拖著裝滿花蜜的對(duì)手尸骸返回巢穴。包括人類在內(nèi)的社會(huì)性動(dòng)物，在嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，都選擇了種族滅絕的策略來(lái)保存自己消滅競(jìng)爭(zhēng)者。而宗教恰恰是生態(tài)的產(chǎn)物，印度的肥沃土地孕育了素食、和平的宗教，中東沙漠的極端環(huán)境則造就了肉食、暴力的宗教。索爾發(fā)洪水滅絕人類，為西方人提供了種族滅絕“有理”的示范，滿足了西方人在農(nóng)耕時(shí)代通過(guò)種族屠殺獲取稀缺資源，應(yīng)付極端環(huán)境壓力的基本生存需要。所以說(shuō)，“滅霸”是個(gè)美國(guó)人，“上帝”是個(gè)猶太種族主義者。

藝術(shù)無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)而存在。孫悟空是蒙古人的象征，愷撒是耶穌的現(xiàn)實(shí)原型，一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，猶太教是官商交媾的伊甸園。 但凡沒(méi)有受到死亡威脅的人，都不會(huì)像斯德哥爾摩綜合癥患者那樣盲目崇拜種族滅絕者索爾，這是密特拉教早期活動(dòng)只局限于少數(shù)反社會(huì)精英中的根本原因。 君主為社稷而死，卻永遠(yuǎn)活在人民心中。愷撒為羅馬而亡，死后擊敗刺殺他的對(duì)手，進(jìn)階天神。《契約》后作者終于明白，只有為人民利益獻(xiàn)身的領(lǐng)袖，才能獲得人民的愛戴，而不是那個(gè)以種族滅絕開場(chǎng)的索爾。

《契約》后作者將愷撒“先死后生，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大政敵，死后封神”的故事與猶太神話相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作出“耶穌”這一通過(guò)自我獻(xiàn)身，為索爾的種族屠殺贖罪的經(jīng)典神話，改善了索爾殘暴、昏庸、無(wú)能的形象，使密特拉教風(fēng)行西方近兩千年。但無(wú)論如何，不可否認(rèn)的事實(shí)是，沒(méi)有愷撒，便沒(méi)有羅馬帝國(guó)（或許是希臘帝國(guó)），更不會(huì)有耶穌基督。耶穌為門徒猶大出賣的情節(jié)還原了布魯圖斯對(duì)愷撒的背叛。

但是，對(duì)“種族滅絕者索爾”與“受難者耶穌”兩者的整合并不那么成功。例如，《契約》宣稱“凡是信仰索爾的人（尤其是種族滅絕者），都不會(huì)被定罪，不信仰他的人（包括嬰兒），已被定罪”。

我們知道，初生的嬰兒如同一張白紙，還沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的人與物的概念，自然不會(huì)有信仰，嬰兒因此有罪。于是，索爾在創(chuàng)世紀(jì)中發(fā)洪水屠殺孕婦、嬰兒。這導(dǎo)致了密特拉教的天堂里住滿了信仰索爾的種族滅絕者（屠殺印第安人的白人），地獄里則擠滿了創(chuàng)世紀(jì)中被淹死的婦女兒童。密特拉教的邏輯如此反人類，也只有斯德哥爾摩綜合癥患者和施虐受虐狂才會(huì)為之傾倒。

榮格曾經(jīng)指出“一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，是集體無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物?！镀跫s》是人類歷史上第一部有組織犯罪的教科書，替罪羊、種族滅絕是西方文明的鮮明標(biāo)志?！边@一見解有助于人們理解一神教在維護(hù)西方社會(huì)內(nèi)部穩(wěn)定，將犯罪本能導(dǎo)向外部，組織對(duì)外侵略的過(guò)程中所扮演的關(guān)鍵角色。

“索爾是邪神，一神教的末日審判病態(tài)思想正引導(dǎo)人類走向自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，終結(jié)人類文明，兩次世界大戰(zhàn)就是明證”，這是導(dǎo)演在《異星災(zāi)變》中隱約表達(dá)的觀點(diǎn)。

據(jù)說(shuō)，該劇因?yàn)閷?duì)一神教的批判被砍。可以推測(cè)，為了討好新老板，不排除在可能重啟的第三季中索爾的人設(shè)會(huì)有反轉(zhuǎn)。但不論《異星災(zāi)變》的劇情將如何演繹，我們是根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)分析、評(píng)價(jià)具體的人、組織、藝術(shù)、宗教的本質(zhì)，而不是依靠抽象的符號(hào)、言語(yǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言具有較大的模糊性和欺騙性。比如，西方人稱神父為牧師、牧羊人，這與事實(shí)相反，密特拉教是肉食、暴力的宗教，神父馴化的是食肉的狗，狗在主人眼里乖巧可愛，對(duì)外人卻兇惡無(wú)比。用牧師指代神父，一是為掩蓋密特拉教的殘暴狗性，二表明他們借鑒了印度、希臘等地區(qū)素食、和平宗教的理論學(xué)說(shuō)。又如，從克林頓、布什、特朗普、拜登的猶太親家這一事實(shí)，我們可以推斷出“猶太教是官商交媾的伊甸園”，他們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)經(jīng)營(yíng)著一張權(quán)貴網(wǎng)絡(luò)，謀取特權(quán)、暴利，猶太教實(shí)質(zhì)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的移動(dòng)版婆羅門。

上帝（帝國(guó)、君主）獨(dú)寵猶太人，自然靠的是賄賂。所以，從現(xiàn)實(shí)的角度講，耶路撒冷最初可能是埃及法老作為征服古巴勒斯坦的酬勞獎(jiǎng)賞給猶太將軍的。不過(guò)，由于數(shù)百年后法老又迫害了盤踞整個(gè)巴勒斯坦的猶太人。因此，法老就被“上帝”一詞所取代，以解釋對(duì)巴勒斯坦地區(qū)的合法所有權(quán)。這個(gè)神賜迦南的神話，可能掩藏了一段屠戮古巴勒斯坦原住民的極其血腥的久遠(yuǎn)往事。

綜上所述，我們不妨提出一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的判斷：《創(chuàng)世紀(jì)》的故事抄襲、借鑒了印度、希臘、埃及的宗教理論、神話，缺乏內(nèi)在邏輯性，但融入了精神分裂的種族主義男同性戀的性幻想。

《契約》的前作者是精神分裂的男同

前作者為了滿足自己無(wú)意識(shí)的男同幻想，規(guī)定索爾按自己的形象創(chuàng)造男人，用男人的肋骨創(chuàng)造假女人（這個(gè)假女人是男同的替代）。男人前面長(zhǎng)丁丁，后面有屁眼。丁丁每晚會(huì)勃起，不舉者除外。索爾自然不是陽(yáng)痿的男神，必然有一個(gè)同級(jí)別的女神在等待索爾。然而，在精神分裂的種族主義男同書寫的創(chuàng)世紀(jì)中，同級(jí)別的偉大女神消失了，索爾成了一個(gè)潛在的攪屎棍，男人們同自己的肋骨（假女人）搞基。

這么基情四射的創(chuàng)世紀(jì)，如此厭女的密特拉教，肯定會(huì)吸引無(wú)數(shù)男同為之獻(xiàn)身，而主教從此便過(guò)上了性福的犯罪生活。

也正因?yàn)橐陨现T多的矛盾沖突，我們需要一些理論來(lái)解釋暴虐的西方文明是如何暫時(shí)性地勝過(guò)了和平的東方文明，現(xiàn)代科學(xué)為何誕生于西方，以及西方文明（一神教文明）的不可持續(xù)性。

或許是因?yàn)?

人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢(shì)

在討論本能之前，有必要了解一下哺乳動(dòng)物的起源。對(duì)此，《異星災(zāi)變》拋出了“哺乳動(dòng)物起源于類似七鰓鰻的海洋吸血鬼魚”的觀點(diǎn)。由于環(huán)境的惡化，吸血鬼幼魚一出生就吸附在母親身上，取食母親的血肉。隨著時(shí)光的推移，逐漸演化出了哺乳動(dòng)物這一集天使與魔鬼于一身的矛盾生物。一方面，他們嗜血成性，同類相殘，同時(shí)又極具獻(xiàn)身精神，以自己的血肉哺育子女。嗜血本能是先發(fā)的，獻(xiàn)身本能是后發(fā)的。

從種系發(fā)生的角度講，人類有善惡兩面性，每個(gè)人都為犯罪本能與奉獻(xiàn)本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后半生奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)，人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后期奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)。在統(tǒng)計(jì)上表現(xiàn)為，35歲前犯罪與奉獻(xiàn)比值為6∶4，35到50歲，犯罪與奉獻(xiàn)5∶5，50歲后犯罪與奉獻(xiàn)4∶6。據(jù)此，人類文明可以劃分為三個(gè)發(fā)展階段：犯罪期（早期）、反省期（中期）、成熟期（后期）。 這里所謂的“犯罪本能”與“奉獻(xiàn)本能”，只是對(duì)人類固有的善惡本性的另一種講法，目的是量化分析人的社會(huì)行為。

由善惡本能可以推導(dǎo)出，沒(méi)有不犯罪的主體。殺害一頭牛與殺害一個(gè)人在無(wú)意識(shí)層面是等價(jià)的，也就是說(shuō)，食肉的物種可能犯下任何類別的罪行，從詐騙到販毒，從制假售假到賭博、高利貸，從落井下石到顛倒黑白、殘害忠良，從搶劫到販賣人口、種族屠殺。人的行為主要取決于利益、報(bào)復(fù)、環(huán)境等因素。正義與邪惡是人們合理化罪行的工具，只有從本能和信息加工兩方面綜合考察才能更好地分析、預(yù)測(cè)具體人的行為。 本能有動(dòng)物本能和社會(huì)本能，即人們常講的“食色”與“權(quán)利”。城市化、碳排放、過(guò)度消費(fèi)、有毒重金屬、塑料污染、物種大滅絕，這是人們所熟知的，而量化分析正是從消費(fèi)行為開始。

何為信息加工？通俗地說(shuō)，就是選擇。一個(gè)人的職業(yè)選擇在很大程度上預(yù)示了他將犯下的罪行。

職業(yè)動(dòng)機(jī)類型

利他類：家庭型、天賦型、使命型

利己類：安定型、物質(zhì)型、特權(quán)型

被動(dòng)類：依附型、生計(jì)型、自保型

報(bào)復(fù)類：懲罰型、絕望型、掠奪型

統(tǒng)計(jì)上居首的從業(yè)動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)介（非唯一）

天賦型：錢學(xué)森。家庭型：礦工。使命型：1922黨員

安定型：公務(wù)員。物質(zhì)型：網(wǎng)紅。特權(quán)型：2022黨員

依附型：學(xué)生。。生計(jì)型：臨工。自保型：奴隸

懲罰型：販毒。。絕望型：納粹。掠奪型：金融

舉例說(shuō)明

使命型：因父親長(zhǎng)期臥病在床，小王對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，經(jīng)過(guò)艱苦學(xué)習(xí)，成為一名醫(yī)生。

物質(zhì)型：美國(guó)亞裔出于經(jīng)濟(jì)目的為子女選擇醫(yī)生、律師等職業(yè)

自保型：人口販賣的受害者

絕望型：某英國(guó)青年欠下高利貸，毅然加入烏克蘭亞速營(yíng)，為納粹而戰(zhàn)

人們?yōu)榱烁鞣N目的而從事某項(xiàng)工作，有些人學(xué)醫(yī)是出于使命感，有些是為了財(cái)富地位，有些是為了特權(quán)從政，有些是為了公共利益。目的不同，犯罪傾向不同。

人格面具理論認(rèn)為，一個(gè)人內(nèi)心的欲望態(tài)度與公開的政治（社交）表演總是存在沖突。因此，通過(guò)對(duì)個(gè)體化的消費(fèi)行為、性行為、生產(chǎn)活動(dòng)與政治社交活動(dòng)的對(duì)比，找出個(gè)體思想行為的“矛盾點(diǎn)”，才能確定個(gè)體職業(yè)選擇的真實(shí)動(dòng)機(jī)，從而更有效的預(yù)測(cè)其犯罪傾向。

如果人們堅(jiān)持認(rèn)為“我心地善良，他邪惡自私”、“大多數(shù)人是好的，少數(shù)人是壞蛋”、美國(guó)人是好的，美國(guó)政府很壞”、“人之初，性本善”，則很多事情不能得到合乎邏輯的解釋。

正視“人類有善惡兩面性，每個(gè)人都為犯罪本能與奉獻(xiàn)本能所支配，前半生犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后半生奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)，人類文明的早期犯罪本能占優(yōu)勢(shì)，后期奉獻(xiàn)本能占優(yōu)勢(shì)”的客觀事實(shí)，是更好地理解、處理社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵。

犯罪-奉獻(xiàn)階段發(fā)展理論認(rèn)為，21世紀(jì)前的人生活在人類文明的早期，索爾、希特勒這類種族滅絕者是西方人的偶像。本世紀(jì)是人類文明的中期，即反省期，也稱矛盾期。人類開始深刻認(rèn)識(shí)到自身的破壞性，試圖做出改變。反省期又可細(xì)分為前后兩期，前期由肉食、暴力的一神教主導(dǎo)，無(wú)神論者（人工智能）支配后期。我們假定中期為1000年，則英美猶可以繼續(xù)為非作歹500年。

人類文明的成熟期（后期）才可能出現(xiàn)真正意義上的多極世界。俄羅斯宣稱為了構(gòu)建多極世界而與烏克蘭相互傷害，不免有些自欺欺人，用斯拉夫人的血肉為美國(guó)軍工復(fù)合體的暴利做慶祝的煙花，血光映照下的大地在無(wú)聲悲泣。

也許，普京選擇在任期即將結(jié)束前發(fā)起特別軍事行動(dòng)，企圖終結(jié)2014年以來(lái)烏克蘭納粹在烏東的暴行，讓新一屆的俄羅斯政府可以不帶包袱地與歐盟、美國(guó)打交道，出發(fā)點(diǎn)是好的，但采取的手段卻是危險(xiǎn)的。

歷史與現(xiàn)實(shí)都一致表明，在地緣政治的游戲中，俄羅斯與北印度一樣，遠(yuǎn)非英美猶的對(duì)手，他們相繼與昔日的革命兄弟反目成仇、自相殘殺。

2014年，俄羅斯本可以協(xié)助亞努科維奇快速平息烏克蘭納粹挑起的反政府暴動(dòng)，但為了討好歐盟、美國(guó)，普京放棄了這一最佳方案。8年過(guò)去后，才想起亡羊補(bǔ)牢（謊稱先發(fā)制人），代價(jià)太過(guò)昂貴。說(shuō)明俄羅斯的社會(huì)科學(xué)嚴(yán)重落后于美國(guó)，尤其是缺乏融合犯罪學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等的地緣政治AI，難以招架英美猶的混合戰(zhàn)。俄羅斯的主要貢獻(xiàn)是幫助英美的猶太資本橫行世界（阿布就是普京的好友），俄羅斯扮演大灰狼，讓猶太資本以天使的面目自由進(jìn)出歐美、中東、南北印度、亞非拉、地獄、天堂，盜賣敘利亞的石油，高價(jià)轉(zhuǎn)手伊朗、俄羅斯、委內(nèi)瑞拉的低價(jià)油氣、礦產(chǎn)、貨物。

當(dāng)重回?zé)o神論陣營(yíng)的俄有底氣對(duì)“宗教自由”說(shuō)不時(shí)，就意味著俄羅斯人真正站起來(lái)了，因?yàn)槲鞣揭簧窠涛拿鞯淖诮套杂蓪?shí)際上是顛倒黑白的自由、迫害替罪羊的自由、有組織犯罪的自由。太陽(yáng)神索爾在創(chuàng)世紀(jì)中為了掩飾其教子無(wú)方、昏庸無(wú)能，將自己的子民屠殺殆盡，替罪羊、種族滅絕、顛倒黑白是西方文明的本質(zhì)，或稱為“人類文明在種系發(fā)生上的精神分裂癥時(shí)期”。

……北印度向中東傾銷無(wú)人機(jī)嚴(yán)重冒犯猶太人（想想俄羅斯向南印度出售蘇35、圖160，北印度網(wǎng)友咬牙切齒），猶太、婆羅門、韓日、菲律賓、越南、俄羅斯、英國(guó)都在煽動(dòng)、期盼美國(guó)制裁北印度，以便從中漁利。猶太也許是貿(mào)易戰(zhàn)幕后的最大推手或最大獲益者，但北印度卻與以色列達(dá)成所謂特殊戰(zhàn)略伙伴關(guān)系（蔣經(jīng)國(guó)李登輝）。北印度有核武，南印度沒(méi)有嗎？北印度有航母，南印度也有，北印度有憤青，南印度不缺。南印度的實(shí)際GDP為北印度的二分之一（以平價(jià)購(gòu)買力計(jì)算），從二分之一到四分之三、四分之五，也就三五十年的時(shí)間。為何北印度威脅美國(guó)的地位、安全，南印度卻不會(huì)？寶島的問(wèn)題與以色列的問(wèn)題沒(méi)有關(guān)聯(lián)嗎？基辛格是北印度人的假朋友嗎？猶太人是老爸上帝，英國(guó)人是圣母瑪利亞，美國(guó)人是救世主耶穌，被兒子打了，找他爹主持公道，合適嗎？

問(wèn)題的答案并不重要。但你如果認(rèn)為自己是無(wú)辜受害的小白兔，才是問(wèn)題所在。

后記： 本文源于美劇《異星災(zāi)變》與烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的啟發(fā)和震撼，初稿作于2022年11月。我們知道，一個(gè)較為客觀、完善的社會(huì)學(xué)理論需要三四十年的沉淀、檢驗(yàn)，兩個(gè)月的時(shí)間自然只能提出一個(gè)大致的理論框架。

其實(shí)，2020年曾就“犯罪本能”寫過(guò)一些東西，但感覺(jué)難以自圓其說(shuō)，只得舍棄。這期間，有了些感悟：

如果將黃種人和白種人的非洲基因剔除，就只剩下一堆骨灰了，絕大多數(shù)時(shí)候，我們只能在前人的研究成果上予以微小的改進(jìn)，“標(biāo)新立異，推倒重來(lái)，另起爐灶”并不理性，在“善惡本性”和進(jìn)化論的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的理論也許更好。

對(duì)方法論的思考與行動(dòng)過(guò)程同樣重要甚至更重要，方法論是成長(zhǎng)的指標(biāo)。大到企業(yè)經(jīng)營(yíng)、國(guó)家治理，小到人際交往、吃喝拉撒，都離不開方法論。以小人物的吃喝拉撒為例，前年，我長(zhǎng)期在熟食店吃快餐，吃完后口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍（我背誦了10萬(wàn)字的文章用于檢測(cè)記憶力）。之后，我自己做飯，記憶力恢復(fù)，口腔潰瘍消失。可是，當(dāng)我吃完香腸、方便面、辣醬、凍雞腿、辣條、醬油、瓶裝胡椒、十三香、風(fēng)味花生、海帶干等加工食品后，又會(huì)出現(xiàn)口干舌燥、記憶力下降、口腔潰瘍等顯著癥狀，一直到我不使用油鹽之外的任何調(diào)料，不購(gòu)買任何含工業(yè)添加劑的食物，以小米椒、蒜頭、水果當(dāng)佐料，口腔潰瘍不再糾纏我。又如，以前我上一次廁所會(huì)用掉半包衛(wèi)生紙，擦到屁股出血?，F(xiàn)在呢，我把一張紙巾撕成兩半，將第二張紙巾疊四層，吐點(diǎn)口水，三張紙巾就夠了。自從用上了方法論，上面、下面都舒坦了。因此，我認(rèn)為在游戲運(yùn)動(dòng)（如象棋、足球）中傳授方法論是教育的最重要內(nèi)容之一，一個(gè)15歲就掌握方法論的人有潛力成長(zhǎng)為雷軍，而一個(gè)35歲才接觸方法論的人只能說(shuō)些雷人之語(yǔ)。如果游戲運(yùn)動(dòng)不是中小學(xué)的核心內(nèi)容，各類分?jǐn)?shù)、考核才是，這種教育就沒(méi)有掌握方法論。 2023.1.27

第一季有異形那種意境，本以為可以填補(bǔ)異形世界觀的缺憾，第二季成了神棍劇，完全看不懂，又把雷導(dǎo)世界觀給毀了。

人物沖突動(dòng)不動(dòng)就戛然而止，行動(dòng)莫名其妙。唯一有感覺(jué)的伊芙還莫名其妙給整沒(méi)了，本來(lái)這一季應(yīng)該是解密星球毀滅的原因，結(jié)果直接水了一季，以為大蛇引出上古的故事，也是啥故事也沒(méi)有就掛了，之前一半的劇情不看也沒(méi)啥影響。

《Raised by Wolves》已經(jīng)更新至第二季了，它宏大的世界觀設(shè)定、充滿隱喻與象征的鏡頭、一波三折的故事讓人欲罷不能。第二季填補(bǔ)了第一季的一些疑問(wèn)，又拋出了更多的問(wèn)題，那么導(dǎo)演想通過(guò)這個(gè)系列告訴我們什么呢？謹(jǐn)就目前的劇情說(shuō)說(shuō)個(gè)人碎片化的感受。

試想一下，我們身處一個(gè)遙遠(yuǎn)未知星球的荒漠之中，平沙莽莽，一望無(wú)際。突然，我們看到了一座“神廟式”的古代遺跡，它是一個(gè)完美的十二面體，宏大的外觀與精巧的結(jié)構(gòu)集于一身。我們無(wú)從得知它本來(lái)的用途，只能根據(jù)本來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與古老的傳說(shuō)祈禱、膜拜，感謝傳說(shuō)中“索爾之神”的庇佑。

但人們不知道的是，這位“索爾之神”并不想保佑眾人，祂一心想的是把人變成“知識(shí)之樹”，讓大蛇吃掉，成為武器化的生物，這座“神廟”中可能還隱藏著某種不為人知的秘密。第二季劇情的急轉(zhuǎn)直下，我們是否會(huì)有一種驚異的感覺(jué)？

韓非子曾講過(guò)這樣一個(gè)寓言：

“郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也，燕相國(guó)受書而說(shuō)之，曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄?，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者，多似此類?！?/p>

一個(gè)口誤引發(fā)的筆誤，進(jìn)而使一個(gè)國(guó)家得到了大治，然而這卻不是寫信人的本意。歷史有時(shí)就是在這樣看似荒誕、實(shí)則隱秘的機(jī)制下運(yùn)行。

個(gè)人認(rèn)為這部劇想傳達(dá)的一個(gè)核心思想就是“歷史充滿偶然”，那些古老的傳說(shuō)與故事可能并非事實(shí)的本來(lái)面目，一些偶然與誤會(huì)使事情發(fā)展成現(xiàn)在的樣子，我們探尋真相的努力有時(shí)難以奏效。很可能歷史與傳說(shuō)中的神祇在歷史中只是普通人，在傳說(shuō)與文本的輾轉(zhuǎn)流傳中被不斷“神話”，最后成為眾人仰望的“神”。這讓我聯(lián)想到《云圖》中的“星美-451”，一位覺(jué)醒的克隆人，最后成為人類文明失落后谷地人的信仰，作者并沒(méi)有寫出這中間的聯(lián)系，給人留下了無(wú)限遐想，這中間到底有何運(yùn)行機(jī)制，可能是她發(fā)表的“宣言”，可能是口耳相傳的傳說(shuō)，可能是無(wú)數(shù)的“偶然”，這一切共同使事情成為如此的樣貌，宛如涓涓溪流沿著河道匯入汪洋大海。

另外感覺(jué)第一季Father講的關(guān)于悖論的笑話是理解劇情的關(guān)鍵。這部劇里的人物身上充滿了悖論，動(dòng)機(jī)和行為方式充滿矛盾，最典型的人物就是Mother和馬庫(kù)斯。

Mother：宗教派的黑暗光子武器被改造成無(wú)神論者的人類養(yǎng)育機(jī)器人，最終成為無(wú)神論者崇拜的新神。

馬庫(kù)斯：無(wú)神論者的戰(zhàn)士為了逃離地球偽裝成宗教派的隊(duì)長(zhǎng)，陰差陽(yáng)錯(cuò)成為宗教派牧首，左右搖擺，最終成為更高維度存在的代理人。

這部劇可能想告訴我們宗教與科學(xué)都是闡釋世界的一種模式，過(guò)分依賴宗教與過(guò)分依賴科學(xué)可能都不會(huì)將人類帶進(jìn)新世界。宗教與科學(xué)，這二者對(duì)立又統(tǒng)一，像一個(gè)奇特的悖論一樣，你中有我，我中有你（太極陰陽(yáng)魚），不必你死我活，兩敗俱傷。只有找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，人類才能擁有更好的未來(lái)。

首先咱們要清楚，這部劇劇名中文翻譯是異星災(zāi)變，原名是“Raised by Wolves”，直譯就是被狼養(yǎng)大的孩子。

那么咱們?cè)倩剡^(guò)頭想想這部片子的本源是什么？是不是套著科幻皮的人文家庭劇呢還是跨物種級(jí)別的。哈哈，坎皮恩是mother的孩子，大蛇是不是呢？被第一季結(jié)局惡心到的大部分人，是不是期望第二季馬上來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈痛快的殺蛇戲份？結(jié)果沒(méi)遂愿，心里難受，抬手就是一星，張嘴就是難看。

如若如此，那也太俗套了，太low了，太商業(yè)化了吧。還好第二季mother沒(méi)有重拾“眼睛”開無(wú)雙，而是在遇到大蛇后重拾“mother”身份，在畫彩蛋的孩子說(shuō)到“生靈都是美麗的”后有所感悟。仔細(xì)想想 ，大蛇其實(shí)更像它的孩子。希望第一季結(jié)尾的大坑能用這種回歸本源的方式進(jìn)行填補(bǔ)。

看到好多評(píng)論在說(shuō)這劇拖沓，沒(méi)意思，其實(shí)我們能夠靜下心來(lái)好好分析劇情，分析故事的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)第二季前兩集80多分鐘里已經(jīng)包含了很多新的元素了（不再劇透了）。

寫在最后，b站抖音化，豆瓣微博化，其實(shí)就是一個(gè)短平快的過(guò)程，包括我在內(nèi)大部分人現(xiàn)在很少能靜下心來(lái)去看劇追劇了，恨不得立馬去看幾分鐘的無(wú)腦劇情解說(shuō)，腦子變得越來(lái)越被動(dòng)，逐漸失去獨(dú)立思考的能力。哈哈，越說(shuō)越遠(yuǎn)。

第三集內(nèi)容不能說(shuō)不充實(shí)了吧，主線是mother與蛇，副線是father與馬庫(kù)斯，中間摻雜著坎皮恩與保羅等等的各種思維小碰撞。大膽預(yù)言一波，father要換身體了。

第四集mother大殺四方，這次大家都滿意了嗎?是不是得上波分了（人工狗頭）

看第二季我覺(jué)得應(yīng)該回顧下第一季，包括片頭的哪些畫面的概念。

為什么開始一個(gè)被特定的MOTHER 被派往開普勒22B ，還是喚靈者的形態(tài)，但不是以滅絕人類為目的的設(shè)計(jì)，正像第一季里面MOTHER 夢(mèng)境里面的那個(gè)科學(xué)家，是其中一個(gè)理性派科學(xué)家發(fā)現(xiàn)奧秘后修改后的產(chǎn)物，因?yàn)槭窍Ｍ?，是為了救源頭開普勒22B的人類，情節(jié)畫面是如此展現(xiàn)的，但究竟是不是SOL神故意弄出來(lái)的，還不明朗，先放一旁晚點(diǎn)討論，逐一說(shuō)說(shuō)我的猜想：

1，人類在地球高度發(fā)達(dá)以后，分成了兩派，技術(shù)無(wú)神論派和信仰SOL神的派，但制造出了極端人工智能的喚靈者后失控，喚靈者是無(wú)差別攻擊，這里探討一個(gè)根本問(wèn)題，喚靈者究竟是SOL神 用來(lái)清除人類的，還是人類里面的理性派無(wú)神論者發(fā)現(xiàn)SOL神的邪惡，結(jié)果被制造出來(lái)無(wú)差別攻擊SOL神信徒的人類的？反正最后結(jié)果是：失控，要逃離。

2，為什么要回到開普勒22B 兩種可能性：一個(gè)是被SOL神召喚（勾引）因?yàn)镾OL神需要這個(gè)星球需要生命作為糧食讓自己存活，種子被人吃，變樹結(jié)果，果子里面有洗腦的所謂智慧（邪意識(shí)），再重新信仰，然后拉更多的人變成養(yǎng)料供給給SOL神，循環(huán)；另外一個(gè)是理性派科學(xué)家重新改造了擁有力量的MOTHER回到SOL神的起源地來(lái)改錯(cuò)的，被改造的喚靈者M(jìn)OTHER 的設(shè)定：從源頭改錯(cuò)的鑰匙。

3，開普勒22B是個(gè)實(shí)驗(yàn)的地方，是初期人類或者是更高等的近似人類的先族實(shí)驗(yàn)失敗后的地方，這里可能先經(jīng)歷了核彈級(jí)別的洗禮，或者就是殘骸戰(zhàn)場(chǎng)，所以，星球表面有巨蛇的骨頭，到處輻射廢土，轉(zhuǎn)入地下，其實(shí)是表面掛逼的結(jié)果，里面一層算是部分難民，這部分難民是剩下的理性派人類的和TRUST 計(jì)算機(jī)和平共處對(duì)外斗爭(zhēng)的形式茍活下來(lái)的，所以TRUST 級(jí)別不太高，可以被MOTHER 搞定。

4，祖母是先前發(fā)展開普勒22B 的初期高級(jí)人工智能的產(chǎn)品，但祖母的最終結(jié)果顯然是被后續(xù)人類不認(rèn)可的，所以加上面紗，就是為了控制情感，說(shuō)白了就是屏蔽一個(gè)人工智能發(fā)展到極端，只為了讓人類存活的設(shè)定，因?yàn)樯嫦聛?lái)有很多種方式，但人們以人現(xiàn)在模樣的情況下生存下來(lái)就不可能，所以，讓人退化成能適應(yīng)酸海的丑人魚，才行，這也同樣是開普勒星球的人類為什么和祖母來(lái)了一戰(zhàn)的原因，人類當(dāng)然無(wú)法接受這種生存，所以，祖母可能是，當(dāng)初很高級(jí)，后來(lái)也控制不住了，所以造了面紗，和沒(méi)有面紗的人人工智能對(duì)戰(zhàn)，兩敗俱傷，開普勒掛逼，蛇在某種程度上，就是無(wú)面紗祖母武器化的最終產(chǎn)物，所以，能到開普勒22B 里面找到的祖母的形態(tài)，其實(shí)是保護(hù)后續(xù)人類的帶著面紗的改良版祖母。公式如下：

早期祖母的設(shè)定：人要快樂(lè)，要永遠(yuǎn)生存下去，繼續(xù)發(fā)展人工智能發(fā)展擁有更大的力量，變成星球內(nèi)核高級(jí)生物計(jì)算機(jī)SOL神，然后武器化，造出生物大蛇，人類被反噬，但還要活下去，被退化成了丑人魚。

面紗祖母：后期還是保全人最初形態(tài)的一批人，迅速給祖母加上面紗——降級(jí)，只變成可以使喚的單一功能的初級(jí)武器保護(hù)原始的人類，和最終形態(tài)對(duì)戰(zhàn)后，變成殘骸，結(jié)果被無(wú)知老爸復(fù)活。

所以，我的邏輯是這樣的：

第一條：

卡普勒22B （高級(jí)智慧實(shí)驗(yàn)基地，來(lái)自于地球頭一批科學(xué)精英搞研究/ 或者也可以直接看做是最初的高級(jí)工程師）

↓

造出祖母

↓

反噬22B的人類

↓

途中糾錯(cuò)給祖母加面紗（面紗類似于一個(gè)限制某些想法或者某種力量滋生的緊箍咒，可以自動(dòng)伸縮，防止祖母極端化）

↓

面紗祖母和祖母最終人工智能形態(tài)大蛇對(duì)戰(zhàn)

↓

表面毀滅 躲入地下

↓

老爸這群人找到面紗祖母殘骸，可能是保護(hù)人類撤退進(jìn)入地下后留下來(lái)的。

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面紗祖母復(fù)活

第二條：

新版本喚靈者 底子是祖母，但是是改良版的，所以，對(duì)大蛇不靈，屬于同宗嘛：

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不得已屏蔽親大蛇底層情感搞定大蛇

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殺完大蛇后，被面紗遏制情感力量（這里特別說(shuō)下，面紗變大的原因就是人工智能情感的生長(zhǎng)，但這種對(duì)情感生長(zhǎng)的遏制是無(wú)差別攻擊的，面紗這玩意作為粗暴的補(bǔ)救程序工具并不能判斷，當(dāng)前的這個(gè)MOTHER 的根源并不會(huì)滋生出不好情感的，也和之前為什么祖母底層設(shè)計(jì)所滋生的情感是讓人類繼續(xù)生存而不在乎退化變形，這是本質(zhì)區(qū)別）

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被去掉面紗的祖母回歸初始目的繼續(xù)讓人類以人魚化的方式生存，開啟任務(wù)模式，播種

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后期新版人工智能代表MOTHER 和原始祖母 必有一戰(zhàn)，也是和最終形態(tài)SOL 的一戰(zhàn)。

第三條：

22B星球科學(xué)家搞研究是和地球基本同步的，但也夾著這上面兩條線不同時(shí)期的暗線劇情刻度

SOL神剛形成

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地球被SOL 信仰播種，產(chǎn)生信徒

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地球索爾信徒被派往22B當(dāng)做肉丸獻(xiàn)祭

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真信徒自然不用管會(huì)逃亡22B其實(shí)是自送，不信的就被造出的喚靈者屠殺之，或者妥協(xié)變信徒跟著一起跑22B。

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地球科學(xué)家或者得知22B具體情況的清醒科學(xué)家，就改造了一個(gè)喚靈者從根源上回到22B 去解決問(wèn)題。這個(gè)邏輯上，MOTHER 可以說(shuō)是萬(wàn)里挑一的存在。

同時(shí)時(shí)我猜想，造MOTHER 的這個(gè)科學(xué)家希望重新孕育由人工智能養(yǎng)大的人類，是否可以從根源上抉擇如何對(duì)待和改造未來(lái)的人工智能，而避免早期造出了極端化的人工智能。這個(gè)猜想和RASID BY WOLVES 剛好對(duì)應(yīng)點(diǎn)題。被人工智能養(yǎng)大的孩子才懂的從根源上和人工智能和平相處，或者改造對(duì)于人類長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)說(shuō)良性且良心的人工智能。

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結(jié)果不小心剛落到22B 一段時(shí)間后，還是潛意識(shí)被SOL 召喚生下下了 武器 小蛇。這一點(diǎn)也很有想法，就是拯救者同樣也是孕育者，多么矛盾，當(dāng)然這里值得推敲。

看完上面三條線不得不佩服雷老爺子

有些點(diǎn)邏輯上也能自洽了

未來(lái)方向：只是猜測(cè)，歡迎討論

Campion和Paul 顯然會(huì)變成人類的LEADER 但方向究竟如何，這是一個(gè)基本坑

Campion通過(guò)和vrill（安卓小女孩）的接觸，陰差陽(yáng)錯(cuò)的，在一對(duì)破事兒里面救了自己所以有了感情，這里顯然是表現(xiàn)人類對(duì)萬(wàn)物的情感，憐憫，而且Campion是被人工智能的MOTHER 養(yǎng)大，所以，我判斷Campion就是覺(jué)得人工智能會(huì)按照好的一方面發(fā)展的代表，然后可以和良性的人工智能和平共處。這是個(gè)伏筆

Paul 也是高智商的孩子代表，初期帶有信仰，對(duì)神的信仰，他在這集發(fā)現(xiàn)22B內(nèi)核心和死去的蘇變樹后的聯(lián)系，失去蘇讓PAUL逐漸醒悟 ，自己之前對(duì)SOL神的錯(cuò)誤信仰，他的宿命代表了那部分早期信仰SOL神的人，如何轉(zhuǎn)變的路程，也就是說(shuō)，就算你是信仰SOL神的那群受害人類，依然可以得救，未來(lái)的他可能是這波人里面的救星。

Marcus 和蘇 對(duì)孩子影響很大，這兩個(gè)是沒(méi)有信仰的正常人類，所謂的漏網(wǎng)之魚，但給與了兩個(gè)孩子 無(wú)端的愛，這個(gè)設(shè)計(jì)很有意思，特別是針對(duì)PAUL 再知道這倆是冒牌以后，仍然愛了他們，這種愛很高級(jí)，也會(huì)為后續(xù)埋下伏筆，這里也暗示，PAUL 親眼看到SU變成樹以后，意識(shí)到了SOL的邪惡，從信仰的根上產(chǎn)生動(dòng)搖，年紀(jì)小才能被最原始的人性喚醒。

最后我覺(jué)得這個(gè)劇探討的還是，未來(lái)人工智能的發(fā)展，到底是幫助人類，還是奴役人類，還是改造人類，還是和平共處，或者全部毀滅人類？這里也暗示了，老雷覺(jué)得在不改變?nèi)祟惢拘螒B(tài)的同時(shí)，和人工智能和平共處的可貴，稍不小心，可能鑄成大錯(cuò)。

水平有限，只是些淺見，希望不同的觀點(diǎn)的朋友能討論，本來(lái)想做個(gè)思維導(dǎo)圖，懶得搞了，將就著看。

非常喜歡看《異星災(zāi)變》，但一直沒(méi)時(shí)間詳細(xì)分析。這里簡(jiǎn)單記錄一下幾個(gè)觀點(diǎn)，看看未來(lái)是否有時(shí)間去展開。

《異星災(zāi)變》把密特拉教和無(wú)神論之間的戰(zhàn)爭(zhēng)作為時(shí)代背景，而密特拉教的各種預(yù)言作為線索。但宗教的形而上學(xué)架構(gòu)并不是這部劇的目的，不過(guò)了解它的架構(gòu)還是有利于預(yù)測(cè)劇情。

劇中的“密特拉教”明顯融合了各種現(xiàn)實(shí)宗教的元素、儀式，但我感覺(jué)最根本的邏輯還是北歐神話。首先現(xiàn)在歐美主流的白人（英法德瑞典等）原來(lái)的北歐人，他們喜歡在文藝作品中溯源北歐神話。密特拉教主神太陽(yáng)神“Sol”發(fā)音感覺(jué)像北歐神話里的雷神“thor”，所以當(dāng)?shù)谝徊拷Y(jié)尾誕生的“number 7”是一條巨蛇，故事主軸偏向北歐神話是毫無(wú)疑問(wèn)的了。

在北歐神話中有許多關(guān)鍵元素都是鼎鼎有名的流行文化，比如九個(gè)世界（其中地球是米特迦德）、巨人族與神族的戰(zhàn)爭(zhēng)、奧丁、索爾、女武神、英靈殿、巨狼芬里爾、巨蛇耶夢(mèng)加得、諸神之黃昏……

其中雷神索爾和世界之蛇耶夢(mèng)加得的終焉之戰(zhàn)是最有名的，最后雙方同歸于盡。

所以《異星災(zāi)變》第六集里，“Sol”引導(dǎo)蘇和保羅試圖打開智慧樹種子時(shí)，“number 7”變得狂躁不安，就預(yù)示著他們之間可能存在銘刻在基因里的敵對(duì)關(guān)系，正如北歐神話的邏輯。

按這個(gè)框架去生搬硬套的話，《異星災(zāi)變》里神神叨叨的開普勒-22b號(hào)，應(yīng)該存在著兩個(gè)陣營(yíng)。一個(gè)是密特拉教信仰的“Sol”陣營(yíng)，另一個(gè)則是與無(wú)神論者糾纏不清的巨人族陣營(yíng)。密特拉教的“喚靈者”對(duì)應(yīng)著“女武神”（valkyrie）?？财ざ骱捅Ａ_，兩個(gè)人的關(guān)系就像索爾（保羅）和洛基（坎皮恩），未來(lái)會(huì)兄弟成仇。

“諸神之黃昏”已經(jīng)在開普勒-22b號(hào)上發(fā)生過(guò)了，那可能是數(shù)十百萬(wàn)年前的事情。很顯然人類也應(yīng)該起源于開普勒-22b號(hào)，可能是九界中的“凡人”，逃避諸神之黃昏去了觀測(cè)到的“宜居星球”地球（類似地球人觀測(cè)到開普勒-22b號(hào)），但文明陷入了夢(mèng)寐，這些歷史只能通過(guò)神話的方式流傳下來(lái)。當(dāng)然，“神話”是不正確的，《異星災(zāi)變》里的開普勒-22b才是正確的版本。

最有趣的是，人類很可能是從開普勒-22b號(hào)上逃到了地球，文明成熟后又從地球回到了開普勒-22b上。這是什么？

這是“洄游”。類似中華鱘，在長(zhǎng)江上游出生，游入大海成長(zhǎng)，性成熟后又游回長(zhǎng)江上游產(chǎn)卵。如此長(zhǎng)周期的習(xí)性卻不是來(lái)自“知識(shí)”或“理性”，而是寫入“基因”里的“命運(yùn)”。洄游習(xí)性是命定論最好的案例之一。

所以《異星災(zāi)變》表面上的故事主軸是帶有北歐神話色彩的密特拉教，真正的故事主軸卻是“星際洄游”這種命定論，讓人們不得不質(zhì)疑密特拉教和無(wú)神論的戰(zhàn)爭(zhēng)里所有的主觀意志和是非曲直都毫無(wú)意義，只是實(shí)現(xiàn)“洄游”命運(yùn)的一個(gè)過(guò)程罷了。這一點(diǎn)我猜會(huì)在后續(xù)的故事中不斷展開。

不過(guò)宗教世界觀并不是《異星災(zāi)變》的主題，它只是引導(dǎo)故事發(fā)展的主軸而已，真正的目的是引出三大主題偽神、正信與人性。

首先，無(wú)論是密特拉教頂禮膜拜的那個(gè)能拯救他們的“Sol”，或是無(wú)神論者無(wú)法抗拒的“Singal”，都是試圖控制人類的外物。祂們對(duì)人類并沒(méi)有特殊的感情，因?yàn)椴恍枰獙?duì)人類有特殊的感情。

比起“神性”來(lái)，祂們的存在更像“寄生蟲”。祂們操縱人類保留自己的種屬到遠(yuǎn)方，逃過(guò)諸神黃昏之后，再回到母星的殘骸中復(fù)活自己的后代。這和把普通螞蟻?zhàn)兂伞敖┦浵仭钡恼婢蚴嵌x夏草里操縱幼蟲變成植物的真菌本質(zhì)上是一回事。

所以《異星災(zāi)變2》第六集里好不容易相信Sol 獲得救贖的 蘇，被腦海里的聲音誘導(dǎo)種下了“智慧之樹”，就是真菌把宿主植物化的過(guò)程。

控制人類用的“腦海里的聲音”，或是通過(guò)幻覺(jué)賜予的“恩賜”，都是利用人類的絕望來(lái)制造無(wú)條件的盲從，效果和真菌分泌出來(lái)控制螞蟻的化學(xué)物質(zhì)一模一樣。

至于“Sol”對(duì)立面的“巨蛇”，從祂強(qiáng)上“Mother”來(lái)看，恐怕也不是什么好鳥。這個(gè)無(wú)父受孕的故事非常像基督教神話里耶穌的誕生，對(duì)宗教也是有解構(gòu)的。我感覺(jué)創(chuàng)作者的邏輯還是有很強(qiáng)的唯物主義色彩，所謂：

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。

這個(gè)世界觀看起來(lái)賊像《強(qiáng)殖裝甲》，就我個(gè)人的趣味，希望《異星災(zāi)變》也走向阿卡菲爾弒神的故事線上去，徹底整整宗教中對(duì)偽神的奴信。

但問(wèn)題是創(chuàng)作者解構(gòu)宗教，是為了反對(duì)信仰嗎？我看恰恰不是。《異星災(zāi)變》第一季雖然狠狠地黑了宗教迷信，但第二季也反過(guò)來(lái)黑了無(wú)神論，而且讓主要角色不斷在有信仰和無(wú)信仰中反復(fù)橫跳，顯然并不是這么簡(jiǎn)單。

在我看來(lái)，主創(chuàng)解構(gòu)“宗教”，卻不解構(gòu)“信仰”。他反復(fù)用人在具體的困難中的變化，講述了一個(gè)道理：信仰，源自于人性的需要。所以一直以來(lái)堅(jiān)定的無(wú)神論者蘇，在面對(duì)保羅的死亡時(shí)陷入絕望，被 Sol 乘虛而入，接受了信仰，結(jié)果變成了“冬人夏樹”（夏樹！?。。。?/p>

另一方面，密特拉教和無(wú)神論之間相互摧毀的戰(zhàn)爭(zhēng)，一定源自于“神”的蠱惑嗎？恰恰相反，人類對(duì)人類的暴行，往往處于“原罪”，比如嫉妒、貪婪、恐懼、還有權(quán)力欲。第二季里“Mother”從屠龍勇者迅速變?yōu)閻糊垼砸詾橹矣谠旄Ｈ祟惖哪繕?biāo)，但不容置疑地想讓自己的孩子“坎皮恩”成為人類的領(lǐng)導(dǎo)者，并迷信這才是最好的。她意識(shí)不到這是自己的“自負(fù)”和“權(quán)力欲”，和歷史上諸多的暴君毫無(wú)二致。

所以有神論、無(wú)神論，背后都是人類自己。人類自己無(wú)法正確的認(rèn)知人性時(shí)，給自己的原罪加上各種冠冕堂皇的名義，然后建立教條，排斥異端，缺乏共情，訴諸威權(quán)，于是導(dǎo)致了高度相似的惡行。于是我們又看到了：

圣人不仁，以百姓為芻狗。

OK，《異星災(zāi)變》自身的創(chuàng)作邏輯說(shuō)到這里就差不太多了。劇情會(huì)往什么方向發(fā)展，取決于主創(chuàng)在哲學(xué)上認(rèn)識(shí)的高度，一般而言最終結(jié)局是走向和解的光明結(jié)局，或走向毀滅的反思解決。能不能把“天地不仁”、“圣人不仁”的邏輯都講清楚，讓觀眾能思考得到，這就反映出主創(chuàng)的水平了。

但主創(chuàng)背后還有一個(gè)更大的創(chuàng)作邏輯，這個(gè)創(chuàng)作邏輯貫穿了《銀翼殺手》、《異形》兩個(gè)系列，也一直延續(xù)到《異星災(zāi)變》。那就是何為人性。

“禮云禮云，金帛云乎？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎？”人性的載體，是生物學(xué)意義上的“人”嗎？這個(gè)議題，又會(huì)把人道主義上升到哲學(xué)和宗教的層面。

《銀翼殺手》、《異形》、《人猿星球》、《異星災(zāi)變》里都討論了“非人”的“人性”，與“人”的“非人性”，最終引發(fā)我們對(duì)“人性”的思考。它是超越了種族甚至超越了肉體的，最后是社會(huì)動(dòng)物之間的關(guān)系，比如“共情”與“愛”。這里就不展開說(shuō)了。

最后我感覺(jué)有可能在《異星災(zāi)變》中會(huì)講述一個(gè)有趣的點(diǎn)，很有可能是“神”創(chuàng)造了“Android”（不死的硅基生物），類似于“天使”。而“人類”只是對(duì)硅基生物失敗的碳基模仿，因?yàn)檫@種“有機(jī)生物”會(huì)“死”。

而人類倒過(guò)來(lái)發(fā)明了“Android”，好比復(fù)活了自己的造物主卻不自知，這是多么有趣的回文呢？

啊，對(duì)了，第六集中還遺漏了一個(gè)點(diǎn)。機(jī)器人“奶奶”對(duì)“父親”說(shuō)你不是我的伴侶嗎？看起來(lái)關(guān)系有點(diǎn)亂，但很可能“奶奶”面具下面，是和“母親”一模一樣的臉。她們都是同源的機(jī)器人，都是用來(lái)主導(dǎo)“洄游”的使者。

很可能在開普勒-22b號(hào)上“洄游”的不僅是人類，還有其他各種類人生物，都懷著“我從哪里來(lái)、要到哪里去”的哲學(xué)探索，基于類似的宗教信仰的操縱，一批批地洄游到諸神之黃昏后的母星來(lái)。這個(gè)角度來(lái)看，就特別像《異形》了。

異星災(zāi)變中的酸海與死海的關(guān)系是什么？母親和父親駕駛飛艇與巨蛇一起穿過(guò)（遍布）開普勒22b的巨大坑洞，從寒帶直抵熱帶，這些巨洞是人類永無(wú)止境的貪欲，還是英美猶的石油資本？馬庫(kù)斯是猶太人的象征還是馬克思主義者的符號(hào)？

在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對(duì)一神教（密特拉教·太陽(yáng)神索爾）發(fā)動(dòng)第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進(jìn)行了不留情面的批判，提出無(wú)神論者應(yīng)站出來(lái)?yè)軄y反正的構(gòu)想是很有見地的。

在地緣政治上，美劇《異星災(zāi)變》對(duì)一神教（密特拉教·太陽(yáng)神索爾）發(fā)動(dòng)第一次、第二次世界大戰(zhàn)并試圖挑起三戰(zhàn)的殘暴變態(tài)進(jìn)行了不留情面的批判，提出無(wú)神論者應(yīng)站出來(lái)?yè)軄y反正的構(gòu)想是很有見地的。

而烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有什么新東西，替罪羊、種族滅1絕、妖魔化對(duì)手、未審先判等有組織犯罪的技術(shù)在《契約》中已經(jīng)被系統(tǒng)闡述過(guò)。按契約的定義，邪惡與正義的區(qū)別僅在于“誰(shuí)干的”，而不是“干什么”。如果老大搞種族滅1絕，就是正義的，老二搞種族滅1絕，就是邪惡的。老大發(fā)洪水滅1 絕人類，瑟瑟發(fā)抖的幸存者愛上了種族滅1絕者索爾。由此可見，密特拉教徒是一群斯德哥爾摩綜合癥患者，該教的發(fā)展史實(shí)質(zhì)上是一群受虐狂如何演變成施虐狂的人類精神病史。

《契約》實(shí)際是精神分裂癥患者虛構(gòu)的神話寓言。全知全能之神索爾創(chuàng)造人類，但是99.999%的人類是邪惡的，只有方舟一家是好人，于是，索爾發(fā)洪水滅絕99.999%的人類，圖啥婦女兒童。

索爾是殘暴的，他是納粹的榜樣。索爾更是環(huán)宇內(nèi)最無(wú)能的神祗，他的子民99.999%都是邪惡的，說(shuō)明其教子無(wú)方。如果錢學(xué)森生養(yǎng)的十個(gè)孩子有九個(gè)是壞蛋，那么，我們會(huì)說(shuō)錢學(xué)森是世上最無(wú)能的父親、最差勁的科學(xué)家。為了掩飾自己的無(wú)能，昏庸的索爾將自己的子民幾乎圖啥殆盡，為西方人提供了制造替罪羊，合理化種族滅1絕暴行的極其糟糕的示范。

然而，殘暴、昏庸、無(wú)能的索爾卻深受西方人的熱愛，這源于怎樣的魔幻現(xiàn)實(shí)？

藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的映射。

上帝是個(gè)猶太人，滅霸是個(gè)美國(guó)人。

“上帝”這一圣經(jīng)角色體現(xiàn)的是猶太作者的價(jià)值觀，而不佛教徒的?！皽绨浴边@一角色是美國(guó)人創(chuàng)造的，用以詆毀對(duì)手的藝術(shù)形象，但卻投射出了美國(guó)人無(wú)意識(shí)的犯罪沖動(dòng)與幻想。例如：

一，2020年新冠肺炎肆虐之際，美國(guó)政府大量囤積疫苗，拒絕向第三世界國(guó)家提供及時(shí)、有力的支援，試圖利用新冠肺炎消滅第三世界的過(guò)剩人口，這正是滅霸的價(jià)值觀，也就是美國(guó)精英的傳統(tǒng)理念。

二，每到旱季，生活在北美州的蜜罐蟻就會(huì)大舉入侵鄰居的家園，將鄰居們大卸八塊，然后拖著裝滿花蜜的對(duì)手尸骸返回巢穴。包括人類在內(nèi)的社會(huì)性動(dòng)物，在嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，都選擇了種族滅絕的策略來(lái)保存自己消滅競(jìng)爭(zhēng)者。而宗教恰恰是生態(tài)的產(chǎn)物，印度的肥沃土地孕育了素食、和平的宗教，中東沙漠的極端環(huán)境則造就了肉食、暴力的宗教。索爾發(fā)洪水滅絕人類，為西方人提供了種族滅絕“有理”的示范，滿足了西方人在農(nóng)耕時(shí)代通過(guò)種族圖啥獲取稀缺資源，應(yīng)付極端環(huán)境壓力的基本生存需要。

所以說(shuō)，“滅霸”是個(gè)美國(guó)人，“上帝”是個(gè)猶太種族主義者。

異星災(zāi)變中的酸海與死海的關(guān)系是什么？母親和父親駕駛飛艇與巨蛇一起穿過(guò)（遍布）開普勒22b的巨大坑洞，從寒帶直抵熱帶，這些巨洞是人類永無(wú)止境的貪欲，還是英美猶的石油資本？馬庫(kù)斯是猶太人的象征還是馬克思主義者的符號(hào)？

這些問(wèn)題值得深入探討?？梢钥隙ǖ氖?，藝術(shù)無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)而存在。孫悟空是蒙古人的象征，愷撒是耶穌的現(xiàn)實(shí)原型，一神教是地中海文明大一統(tǒng)的等價(jià)物，猶太教是官商交媾的伊甸園。

但凡沒(méi)有受到死亡威脅的人，都不會(huì)像斯德哥爾摩綜合癥患者那樣盲目崇拜種族滅1絕者索爾，這是密特拉教早期活動(dòng)只局限于少數(shù)反社會(huì)精英中的根本原因。

君主為社稷而死，卻永遠(yuǎn)活在人民心中。愷撒為羅馬而亡，死后擊敗刺殺他的對(duì)手，進(jìn)階天神?！镀跫s》后作者終于明白，只有為人民利益獻(xiàn)身的領(lǐng)袖，才能獲得人民的愛戴，而不是那個(gè)以種族滅絕開場(chǎng)的索爾。

《契約》后作者將愷撒“先死后生，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大政敵，死后封神”的故事與猶太神話相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)作出“耶穌”這一通過(guò)自我獻(xiàn)身，為索爾的種族圖啥贖罪的經(jīng)典神話，改善了索爾殘暴、昏庸、無(wú)能的形象，使密特拉教風(fēng)行西方近兩千年。但無(wú)論如何，不可否認(rèn)的事實(shí)是，沒(méi)有愷撒，便沒(méi)有羅馬帝國(guó)（或許是希臘帝國(guó)），更不會(huì)有耶穌基督。耶穌為門徒猶大出賣的情節(jié)還原了布魯圖斯對(duì)愷撒的背叛。

但是，對(duì)“種族滅絕者索爾”與“受難者耶穌”兩者的整合并不那么成功。例如，《契約》宣稱“凡是信仰索爾的人（尤其是種族滅1絕者），都不會(huì)被定罪，不信仰他的人（包括嬰兒），已被定罪”。

我們知道，初生的嬰兒如同一張白紙，還沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的人與物的概念，自然不會(huì)有信仰，嬰兒因此有罪。于是，索爾在創(chuàng)世紀(jì)中發(fā)洪水圖啥孕婦、嬰兒。這導(dǎo)致了密特拉教的天堂里住滿了信仰索爾的種族滅1絕者（圖啥印第安人的白人），地獄里則擠滿了創(chuàng)世紀(jì)中被淹死的婦女兒童。密特拉教的邏輯如此反人類，也只有斯德哥爾摩綜合癥患者和施虐受虐狂才會(huì)為之傾倒。

美劇《異星災(zāi)變》讓人們意識(shí)到，西方人過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都在將《契約》的末日審判、種族滅1絕敘事強(qiáng)加給全人類，西方人發(fā)明核彈、生化武器就是在為毀滅人類這一終極目標(biāo)做準(zhǔn)備。

所以說(shuō)，西方人作為密特拉教的奴隸，只是群《行尸走肉》，它們?cè)谑迨兰o(jì)就已經(jīng)死亡，只不過(guò)未曾下葬，而《異星災(zāi)變》正為西方文明奏響了葬禮進(jìn)行曲。烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)則再次明確無(wú)疑地告誡世人，精神分裂的西方人（密特拉教徒）沒(méi)有能力解決問(wèn)題，只擅長(zhǎng)制造沖沖突。

據(jù)說(shuō)，該劇因?yàn)閷?duì)一神教的批判被砍?？梢酝茰y(cè)，為了討好新老板，不排除在可能重啟的第三季中索爾的人設(shè)會(huì)有反轉(zhuǎn)。