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詳細(xì)劇情
投身鞍馬寺的少年經(jīng)過(guò)數(shù)年磨練，終于成長(zhǎng)為武功高強(qiáng)的青年豪杰（瀧澤秀明 飾）。某日，他從新宮十郎義盛（大杉漣 飾）得知自己的真正身世，從此背負(fù)起為家族報(bào)仇的使命。自此，浩劫輩出、浩浩蕩蕩的源平合戰(zhàn)拉開了序幕……
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 我看《義經(jīng)》
序 日本天皇一族據(jù)說(shuō)是萬(wàn)世一系，延續(xù)至今； 在某一年，當(dāng)時(shí)的天皇賜皇子一代為源姓，是為源氏，賜皇孫一代為平姓，是為平氏； 源氏一族分布于東國(guó)，平氏一族分布于西國(guó)；例如后世的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，武田為源氏、而上杉為平氏諸如此類還有很多。
平家
伊勢(shì)平氏至平忠盛時(shí)代，武家開始逐漸崛起，源氏平氏分庭抗禮。忠盛之子清盛打敗了源氏的棟梁義朝。也不知出于什么原因，清盛寬宥了源氏嫡子源賴朝并發(fā)配至伊豆，由前北條氏和伊東氏監(jiān)視。清盛也因?yàn)樵戳x朝的妾室常盤，寬恕了乳名牛若幼名遮那王的庶子?！读x經(jīng)》比較忠實(shí)的還原了幼年的義經(jīng)在清盛注視下長(zhǎng)大到7歲，甚至和童年的平知盛、平重衡為玩伴。
平清盛一族自把持朝政后，平氏一族子弟皆為高官，從平重盛、平宗盛、平知盛、平重衡、平時(shí)忠等皆為二位、三位大臣，清盛第三代也皆為三位、四位、五位大臣，以及與皇室、攝關(guān)通婚來(lái)看，與其稱平家為武家，不如稱平家為公卿更為妥當(dāng)。清盛之子平重衡、平宗盛之子平清宗、重盛之子維盛等深通音律、擅長(zhǎng)和歌就更像是公卿、而不是武士。
清盛有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。同時(shí)希望建立更好的國(guó)家。而平家一門和諧，可謂兄親弟恭。而源氏則恰恰相反，祖上即為了各種利益屢屢兄弟相殘。平氏霸道把持朝政、甚至把持皇室廢立，如平時(shí)忠所言“非平氏非人也”平氏同時(shí)也極大的打擊了公卿貴族和寺院實(shí)例。將法皇玩弄于股掌之中。
在平氏由武士轉(zhuǎn)變?yōu)楣涞倪^(guò)程、清盛以“家天下”的方式謀一族之私。不僅是皇室的敵人、公卿的敵人，同時(shí)也幾乎成了武士階層的敵人。這是平家之所以滅亡的根本原因。正如之后源平合戰(zhàn)，關(guān)東的平氏支持源氏、而關(guān)西的平氏也一一倒戈支持源氏，最終令平家覆滅。
源氏
而幼年即被流放于伊豆的義朝則明白以“理”“法”治天下才能走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理。在日本歷史上，源義朝是一個(gè)被日本公眾所厭惡的人物。平清盛留源氏一脈。而賴朝卻對(duì)伊勢(shì)平氏幾乎是斬盡殺絕。包括源平合戰(zhàn)后活下來(lái)的平宗盛、平宗清父子、平重衡等。不僅對(duì)平氏、同族如此，對(duì)族弟木曾義仲、源行家、異母弟源頼范同父異母的兄弟源義經(jīng)也不放過(guò)。然而天理循環(huán)報(bào)應(yīng)不爽。義朝二子皆為北條氏所殺，義朝一族絕嗣。從后續(xù)的日本歷史來(lái)看，若源賴朝容得下源義經(jīng)，或許數(shù)代以后義經(jīng)一脈或者也會(huì)取而代之。
但是，源賴朝做到了平清盛所沒(méi)有做到的事情。那就是從此建立了幕府體制，直至近代，日本皇室、貴族徹底失去了對(duì)政權(quán)的掌控。甚至可以說(shuō)日本軍國(guó)主義誕生自鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、德川幕府。而日清戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、以及第二次世界大戰(zhàn)中日本的所作所為也跟武士階層建立幕府有著直接的聯(lián)系。可是，
義經(jīng)
7歲在鞍馬寺長(zhǎng)大的義經(jīng)深有韜略，是傳奇的軍事家和將領(lǐng)。但是在政治上卻極其的幼稚。源平合戰(zhàn)，幾乎可以說(shuō)是一場(chǎng)義經(jīng)通過(guò)兵法：出其不意、攻其不備而不斷打敗平家的過(guò)程。平家子弟或許在戰(zhàn)場(chǎng)上并非酒囊飯袋，但在義經(jīng)面前，總是優(yōu)勢(shì)瞬間逆轉(zhuǎn)為劣勢(shì)。不過(guò)，從宏觀歷史的角度來(lái)看，在鐮倉(cāng)開幕的源賴朝打敗日暮西山的平家，也只是時(shí)間問(wèn)題。義經(jīng)應(yīng)當(dāng)何去何從呢？當(dāng)時(shí)是，奉法皇院宣而討賴朝似乎很難行得通。畢竟除了割據(jù)北國(guó)平泉已經(jīng)三代的藤原秀衡外，全日本都無(wú)人敢不聽賴朝號(hào)令。而義經(jīng)的政治手腕即不足以侍奉藤原家自保，也不足矣取而代之，最后就只能是一個(gè)注定的悲劇了。
而北條家才是最后的贏家。就像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的德康家。
注：此北條氏與日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北條氏（史稱后北條氏）并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系。
本劇是2005年NHK電視臺(tái)大河劇，而2012年NHK電視臺(tái)又放送了《平清盛》大劇。而我剛好是先看的《平清盛》再回過(guò)頭來(lái)看較早前的《義經(jīng)》有感而發(fā)，實(shí)在是不吐不快。
2 ) 不定期更的對(duì)劇情的想法/吐槽
其實(shí)賴朝把義經(jīng)卡在腰越不讓進(jìn)感覺(jué)不是很明智啊，對(duì)于這樣的天才，就算自己不需要了，哪怕毀了也不能留給法皇和藤原家什么的對(duì)吧，留在鐮倉(cāng)外義經(jīng)可以說(shuō)走就走，還得派刺客去追殺，還得把全國(guó)攪的雞犬不寧，很不值當(dāng)啊。難道不是應(yīng)該在收走他帶來(lái)的俘虜和帶去打仗的武士后，借著腰越狀的名頭，就謊稱義經(jīng)在信中已經(jīng)表現(xiàn)出悔意and認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤（反正也不是所有人都看過(guò)對(duì)吧，實(shí)在不行偽造一封給所有人傳看），決定和他面談一下然后奏請(qǐng)法皇辭去義經(jīng)的官職，把義經(jīng)放進(jìn)來(lái)，單獨(dú)見面，兩邊多埋伏點(diǎn)人（藏在屏風(fēng)后頭啥的），來(lái)個(gè)摔杯為號(hào)?；蛘吒纱嗑评锛狱c(diǎn)藥一把放倒。然后關(guān)起來(lái)或殺掉都隨賴朝的便了。是的義經(jīng)很能打還懂戰(zhàn)術(shù)，身邊的人也很能打，但是在幾十倍幾百倍于自身的敵人面前也沒(méi)用啊。啥？太下作陰損？會(huì)得罪法皇？一個(gè)干大事的人干嘛在乎這個(gè)？實(shí)在不行就找個(gè)別的借口，比如說(shuō)義經(jīng)企圖行刺啥的，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下他之前的“罪狀”，反正他也沒(méi)法反駁。得罪一個(gè)處在自己勢(shì)力范圍之外的，個(gè)人能力極強(qiáng)，被其他勢(shì)力搶著要的，這個(gè)操作就很令人無(wú)語(yǔ)?？吹谝患X(jué)得清盛心很大，現(xiàn)在看來(lái)賴朝也沒(méi)好到哪里去啊。
賴朝在罰了所有私自接受官職的人卻獨(dú)獨(dú)不罰義經(jīng)想試探他的反應(yīng)，然后果不其然義經(jīng)沒(méi)有g(shù)et到點(diǎn)，賴朝的反應(yīng)是罵了一句“九郎這個(gè)混蛋”，然后又來(lái)了一句“他怎么就不明白呢”，感覺(jué)是賴朝其實(shí)知道義經(jīng)沒(méi)那么多心思，知道義經(jīng)忠誠(chéng)于他，但是就很生氣為什么他屢屢做令人誤會(huì)的事情，為什么不了解自己的想法，為什么不知道自己做錯(cuò)了啥。對(duì)義經(jīng)這種人吧，像什么試探，暗示都是沒(méi)用的，結(jié)果基本百分百令人失望，就得明明白白告訴他該干嘛不該干嘛，敢不照辦就吃不了兜著走：找到神器后先把神器帶到鐮倉(cāng)不要直接還給法皇，立馬把那些亂七八糟的官職都辭了不然進(jìn)鐮倉(cāng)想都別想。啥你說(shuō)你想法不一樣？先閉嘴把事辦了再說(shuō)，辦完以后我仔細(xì)跟你講（hu you）（哎不過(guò)義經(jīng)去見建禮門院的時(shí)候旁敲側(cè)擊不是玩的挺溜的嘛，倆人啥也沒(méi)挑明但是啥都說(shuō)明白了局外人根本不曉得他們?cè)谡f(shuō)什么，怎么他哥旁敲側(cè)擊的時(shí)候他就不懂呢；哦殺了平宗盛父子倆他意識(shí)到這是個(gè)試探（終于開始思考弦外之音了可惜走偏了方向，怕倆人聯(lián)手才是主要的啊，雖然宗盛感覺(jué)不太行的樣子，要是換成知盛還有點(diǎn)說(shuō)服力），然后感覺(jué)賴朝從來(lái)沒(méi)信任過(guò)他，啊就不想想要是早有這個(gè)心眼他哥也不至于這么不信任他?。?/p>
義經(jīng)童年的設(shè)定挺像《冰與火之歌》的席恩·葛雷喬伊啊，都是出身于一個(gè)弱肉強(qiáng)食人情冷漠并且充滿骨肉相殘（好吧葛雷喬伊家主要是攸倫這個(gè)瘋批，但是除了維克塔利昂和阿莎的其他人也沒(méi)好到哪里去）的家族，因?yàn)樽约旱募易鍛?zhàn)敗而寄于仇人籬下，卻因此得以在一個(gè)溫暖和富有親情的家族長(zhǎng)大，并且收獲了很好的父親（兼害死父兄的仇人）和兄弟，也奠定了性格中揮之不去的一抹不同的底色。長(zhǎng)大后自己家族的野心抬頭，自己回歸家族，給了自己長(zhǎng)大的家族致命一擊......幸運(yùn)的是義經(jīng)的生命中沒(méi)有小剝皮，而且畢竟七歲就離開家了還是平家看他長(zhǎng)大了先有動(dòng)手的心思什么的，所以他回到源氏那邊其實(shí)順理成章。忍不住揣測(cè)下如果兩個(gè)人情景對(duì)調(diào)是怎么樣的呢？畢竟是被老爹老姐幾句話就給策反（雖然內(nèi)心矛盾到爆）的人，一輩子都在尋找歸屬，席恩絕對(duì)不會(huì)忍到壇之浦海戰(zhàn)后，最晚也是海戰(zhàn)的時(shí)候反戈一擊讓兩邊兩敗俱傷，既然誰(shuí)都不接納我那就一起毀滅吧，愛(ài)咋咋地。義經(jīng)的話應(yīng)該會(huì)很堅(jiān)定的站在史塔克家這一邊吧，他真正追尋的是情感而非血緣，只是因?yàn)樽陨斫?jīng)歷而堅(jiān)信血緣最能保證情感聯(lián)結(jié)，而席恩十歲以前的經(jīng)歷對(duì)這個(gè)理論是個(gè)徹底的證偽，而羅柏是個(gè)太好的兄弟。（話說(shuō)站死了一邊結(jié)局不一定好，不過(guò)絕對(duì)不比搖擺不定糟）（賴朝和義經(jīng)有點(diǎn)像倒置的羅柏瓊恩啊，羅柏上了戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)做錯(cuò)過(guò)但是下了戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)做對(duì)過(guò)，贏了每一場(chǎng)戰(zhàn)役卻輸了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而就算佛雷都決裂了佛雷侍從都想跟著他。瓊恩能靠自己的人格魅力讓守夜人兄弟都服自己，卷四卷五周旋于史坦尼斯，野人，守夜人之間，維持三個(gè)兩兩看不慣的群體和平相處，給史坦尼斯提的主意沒(méi)一個(gè)錯(cuò)的。區(qū)別就是羅柏得罪了封臣得罪了盟友取消珊莎的繼承權(quán)但是對(duì)瓊恩絕對(duì)沒(méi)得說(shuō)；賴朝吧.....看他的戲份時(shí)感受總是在“不愧是鐮倉(cāng)幕府的開創(chuàng)者”和“這是真的狗”（雖然也理解。然而一直猜測(cè)他其實(shí)早就知道義經(jīng)做不對(duì)送命題所以故意給他挖坑，到時(shí)候找借口卸磨殺驢）之間徘徊跳躍。占了同血緣的好處（同仇敵愾，沒(méi)有選擇立場(chǎng)的權(quán)利，所以就算啥都不給也會(huì)給他賣命）又不想要同血緣帶來(lái)的隱患，真有你的。義經(jīng)這種都算是easy模式了吧，換個(gè)稍微懂點(diǎn)用人的，不是只知道卸磨殺驢的主上都能擺平他（話說(shuō)咋不留著他去制衡北條氏呢），真來(lái)個(gè)能力大野心大做事滴水不漏手段了得的就好玩了。
倒是木曾不太令人討厭，意外的對(duì)義經(jīng)挺夠意思，公私分明，講原則，說(shuō)好了不動(dòng)手就不動(dòng)手，也不讓巴亂動(dòng)手，讓義經(jīng)給義高帶話時(shí)看的人很難過(guò)，但是還想問(wèn)一句就不能為了兒子謹(jǐn)慎些，退讓些么，也許爭(zhēng)強(qiáng)好勝爭(zhēng)權(quán)奪利真的是刻在源氏一族骨子里的東西吧，比血緣重多了，演員演的不錯(cuò)，而且刻畫的也還挺豐滿的，感覺(jué)像把賴朝和義經(jīng)加起來(lái)了一樣，可惜加起來(lái)的是身上不太好的那部分。反倒是義經(jīng)罵木曾逆賊的時(shí)候挺讓人不爽的，你這一罵把你哥也罵進(jìn)去了啊喂，而且說(shuō)實(shí)在的，要不是木曾干事太莽撞無(wú)腦，看他把法皇嚇成那樣還挺爽的（不過(guò)我也不討厭法皇就是了，能周旋于幾方勢(shì)力之間也是本事，不過(guò)這家伙能這么干一半原因都是大家太把他當(dāng)回事，不然啥事沒(méi)有），這種人就怕愣的，玩心機(jī)玩不過(guò)。不知道等義經(jīng)被法皇耍了一大通以后，會(huì)不會(huì)埋怨木曾當(dāng)時(shí)沒(méi)把法皇搞死。
36集義經(jīng)打敗平家后那段其實(shí)設(shè)計(jì)的不太好，太冗長(zhǎng)和套路了，不停的回憶殺最后容易看的很煩，如果是我的話我會(huì)安排成這樣：義經(jīng)看著戰(zhàn)后的海面出神，郎黨們歡呼雀躍，說(shuō)著“這下鐮倉(cāng)公不管對(duì)您有什么不滿都會(huì)一筆勾銷了”之類的話，令義經(jīng)想起賴朝對(duì)他的猜疑，嫌隙，莫名其妙的發(fā)怒等等，還有行家，義仲等很多人很多事，甚至阿韌講的她哥哥賣掉她的事情。反而是清盛哪怕忌憚自己，卻依然盡力對(duì)自己好，重衡即使被自己俘虜也并沒(méi)有怨恨自己，知盛最后的眼神更多是釋然......頭一次開始懷疑血緣這個(gè)東西到底意味著什么，這種天生的羈絆真的有自己以為的那樣深刻？真的能保證情義？源氏除了給自己這樣一個(gè)無(wú)法擺脫的姓氏和天然立場(chǎng)以外，給過(guò)自己什么？但是自己真的接受源氏代代相傳的同室操戈？愿意被上一輩的恩怨所束縛？可是他對(duì)生父的記憶是一片空白！自己身上很多東西都來(lái)自平家！他想起賴朝的鐮倉(cāng)，不無(wú)苦澀地承認(rèn)，至少在賴朝想建設(shè)的國(guó)家，人們可以根據(jù)自己后天的經(jīng)歷和目的，而不是先天的血緣和出身，選擇自己希望的立場(chǎng)，反而自由一些。這種想法讓他對(duì)賴朝的感情又復(fù)雜了幾分。
這段我也不知道該怎么表現(xiàn)，不過(guò)我會(huì)讓他說(shuō)一句話：“我親手將自己變成了無(wú)根浮萍?！?/p>
一個(gè)我確信編劇腦子進(jìn)水的情節(jié)：17集，政子和賴朝談起靜，政子直白的表示看不起，但是看不起的理由說(shuō)實(shí)在話我覺(jué)得挺奇葩的。她要是覺(jué)得靜身份低賤或者單純不喜歡這種看上去柔弱的女人都正常，但是她說(shuō)什么“在平家陣營(yíng)待過(guò)，又那么快和九郎相戀，真放蕩”什么的，真的很不符合那個(gè)時(shí)代吧。白拍子們就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞，在哪一方不都一樣，哪兒來(lái)的放蕩一說(shuō)，何況就算真的“放蕩”，生活所迫也無(wú)可厚非。反正這一段看的我特別不舒服。不過(guò)她后來(lái)又把話題引向手古奈，還有“沒(méi)有男人也規(guī)規(guī)矩矩”，總覺(jué)得她在指桑罵槐借題發(fā)揮，后來(lái)手古奈去了平家也似乎能佐證這個(gè)觀點(diǎn)。唯一合理的解釋是賴朝和這個(gè)手古奈或者別的什么身份不高的女子在眉來(lái)眼去，她很生氣，也遷怒于所有這樣的女人，就來(lái)了這么一出。反倒是賴朝的反應(yīng)很有意思，說(shuō)看來(lái)九郎還是沒(méi)有擺脫京都習(xí)性嘛，明顯有點(diǎn)給弟弟開脫的意思，唉算了他剛來(lái)不懂事你別叨叨了，好歹是我弟弟的女人你少說(shuō)兩句成不。
關(guān)于靜和鄉(xiāng)御前的處理我其實(shí)不是很滿意，我知道大河劇不能全當(dāng)真，很多細(xì)節(jié)也不符合史實(shí)，但是這種程度的出戲和現(xiàn)代我看了還是挺不舒服的。我認(rèn)為可以改成：義經(jīng)和靜相愛(ài)，但是一開始就知道她不能是義經(jīng)的妻子或唯一的女人，因?yàn)榱x經(jīng)的妻子必須和他地位匹配。靜想離開是因?yàn)榭戳苏诱锡斢暗氖侄魏?，?dān)心義經(jīng)未來(lái)的妻子也這樣對(duì)待自己。義經(jīng)不想讓哥哥為他選妻子和愛(ài)不愛(ài)靜沒(méi)有關(guān)系，是因?yàn)橹栏绺鐣?huì)派這個(gè)女子來(lái)監(jiān)視自己，不喜歡這種被控制和不信任的感覺(jué)，更不喜歡被強(qiáng)塞的東西。靜偷聽到郎黨們說(shuō)，義經(jīng)娶妻后靜就只能以側(cè)室的身份陪伴他了，還說(shuō)她未必喜歡這樣吧云云。靜很明白義經(jīng)不能違抗哥哥的命令，也必須和門當(dāng)戶對(duì)的女性結(jié)婚，她為自己身份不夠高貴不能做他的妻子黯然神傷過(guò)，后來(lái)決定既然這件事并不是誰(shuí)的過(guò)失，而是命運(yùn)如此，就不必為此介懷。義經(jīng)愛(ài)自己，自己能夠陪伴他，就很好。如果和義經(jīng)的妻子處不來(lái)，她就回京都重操舊業(yè)。主要是體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代愛(ài)情和婚姻分開的觀念吧，并不為了愛(ài)的人不能做妻子而難過(guò)（更可能是為了妻子可能會(huì)苛待愛(ài)的人而擔(dān)心），因?yàn)閷?duì)妻子只要尊重并以禮相待就可以。劇中不符合現(xiàn)代三觀的多了去了，不差這一點(diǎn)。
有點(diǎn)想以鄉(xiāng)御前視角寫個(gè)文，不得不說(shuō)她在劇中的結(jié)局比在歷史上好（？）不過(guò)她回鐮倉(cāng)以后也難說(shuō)，很容易被當(dāng)成“叛賊的寡婦”備受冷眼吧，何況她明顯是支持義經(jīng)的。
繼信忠信兄弟（這倆也挺好玩的，每次其他郎黨起哄鬧事的時(shí)候他們總是一臉高冷地坐在一邊，還總是穿著一樣的衣服）臨死前的遺言我其實(shí)覺(jué)得可以改一下的，兩個(gè)從奧州平泉遠(yuǎn)道而來(lái)最后分別于屋島和京都（忠信的結(jié)局魔改我不接受，歷史上好像是快要進(jìn)平泉了然后殿后而死的），臨死前不會(huì)想不到家鄉(xiāng)吧。繼信可以感嘆一下再也看不到家鄉(xiāng)，真的很可惜啊，囑咐忠信說(shuō)如果有機(jī)會(huì)替他再看看從小長(zhǎng)大的地方，看看父母（哦對(duì)也可以多囑咐弟弟幾句，比如行事不要魯莽，加餐食勤習(xí)武，不要丟平泉的臉云云）?；蛘吡x經(jīng)說(shuō)“我們還要一起回平泉呢”，然后繼信說(shuō)，那里啊，廣闊的平原，可以跑一整天的馬。忠信如果按歷史走，可以感嘆如果能再堅(jiān)持一下，看到家鄉(xiāng)就好了，然后默默念叨說(shuō)，那里是個(gè)祥和美麗的地方，請(qǐng)義經(jīng)替他和哥哥在平泉好好生活，好好再看看那個(gè)地方?？退浪l(xiāng)其實(shí)挺悲的，如果能突出這一點(diǎn)就好了，和其他郎黨區(qū)別開，也有特色，多體現(xiàn)一下他作為兄長(zhǎng)，作為奧州武士的部分，我覺(jué)得更好一些。
先寫到這里，不定期更。
3 ) 《義經(jīng)》中那些驚艷了時(shí)光的人物
關(guān)于源義經(jīng)這個(gè)人物和他的生平，我不想作太多贅述。姑且只談?wù)勓輪T和角色罷。
1.瀧澤秀明：源義經(jīng)
秀明先生來(lái)作唯一的男主角，不得不說(shuō)是導(dǎo)演眼光獨(dú)到。
首先，秀明先生在神態(tài)上太得義經(jīng)之神。有人如此評(píng)價(jià)，覺(jué)得瀧澤本身就是一個(gè)大寫的虐字，因?yàn)闊o(wú)論命運(yùn)如何不公，他卻始終甘之若飴。這一點(diǎn)與義經(jīng)何其相似！可能正因如此，演義經(jīng)時(shí)，他并未給人演戲之感，而是不自覺(jué)間就已流露出義經(jīng)之神態(tài)。瀧澤秀明的眼睛里，有著與22歲（最年輕的大河劇男主角，至今未被打破）剛過(guò)弱冠之齡不符的寧?kù)o，深思，和一絲若有若無(wú)的憂郁，使得哪怕他的笑容都給人隱隱心疼之感。到了義經(jīng)后期，眼中的深思和憂慮越發(fā)加重，卻無(wú)一絲慌亂，這又恰好體現(xiàn)出義經(jīng)對(duì)于苦痛甘之若飴，也令人更因此令人心痛他的悲劇命運(yùn)。
令我個(gè)人最深刻的莫過(guò)于書寫腰越狀的一幕。燈火下他緩緩抬頭，雙目盈滿淚水，如怨如慕，倒映出點(diǎn)點(diǎn)星光，卻迸發(fā)出令人不忍直視的光芒，似有千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)法用言語(yǔ)闡述內(nèi)心痛楚。嘴角緊抿，仿佛狠狠忍耐。身前的書案上是寫滿字的腰越狀，似乎還能嗅得到未干的墨水香氣。只這一幕，將義經(jīng)被兄長(zhǎng)苦苦相逼的困境刻畫得近似完美，遠(yuǎn)勝過(guò)千句臺(tái)詞。
容貌上的秀明也完全符合后人對(duì)義經(jīng)的期望，那時(shí)候的瀧澤真的是滿滿的天使顏。白衣的秀明在樹下吹笛那一段，活脫脫的眉目如畫，少年義經(jīng)想來(lái)也莫過(guò)如此。在五條大橋上與義慶打斗的畫面，那被解開頭紗緩緩回頭的瞬間，美得驚為天人。換上軍裝鎧甲后，不乏英姿勃發(fā)的一面。
瀧澤秀明和源義經(jīng)，也許是茫茫之中天注定，有種人神合一之感。
2.渡哲也：平清盛
個(gè)人非常滿意渡哲也版本的平清盛，無(wú)論是年齡，體型還是神態(tài)都很符合我對(duì)平清盛的認(rèn)知。
對(duì)于義經(jīng)他既是敵人又是父親。在面對(duì)小小的義經(jīng)時(shí)，他的微笑威嚴(yán)而和藹，看義經(jīng)玩竹蜻蜓，仿佛面對(duì)的是自己親兒子般。為義經(jīng)在屏風(fēng)上畫上小小的帆船，引得自己諸多兒子眼紅不已。在小義經(jīng)心中，這個(gè)權(quán)傾天下的男人，縱然戀慕這自己母親的美貌，縱然不會(huì)時(shí)常來(lái)看他和母親，依然是自己唯一的父親。
平清盛同時(shí)是平家的擎天柱。在將女兒德子嫁給高倉(cāng)帝之后，平家的榮耀達(dá)到頂峰。然而平清盛也十分清楚，高倉(cāng)帝和父親天皇在妻子平滋子死后對(duì)自己的種種不滿開始顯露。他擔(dān)心諸多，包括源家的重振，因此強(qiáng)令常盤夫人將小義經(jīng)送至寺廟修習(xí)。這也是無(wú)可奈何之舉。
只是，恰好是在白馬寺修行內(nèi)，義經(jīng)得知了自己生父源義朝的存在，和他和平清盛的悉數(shù)過(guò)往。試想，若是平清盛將義經(jīng)一直留在身邊細(xì)心呵護(hù)，義經(jīng)會(huì)不會(huì)就一直以為自己真是平家人呢？
3.中井貴一：源賴朝
太贊嘆這個(gè)形象，這才是哥哥賴朝該有的樣子。話說(shuō)2012年的平清盛里那個(gè)空有膚白貌美的岡田將生的源賴朝真的能在那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代成為一代桀雄么？（但是對(duì)于源賴朝的夫人北條我不得不說(shuō)在本劇里面，一開始有點(diǎn)顯老，后來(lái)看其實(shí)也還不錯(cuò)）
中井貴一的賴朝總給人面目嚴(yán)肅之感，因此他的眼神戲也就格外重要。賴朝的戲份是越到后面越精彩。特別是末尾幾場(chǎng)，下令追捕義經(jīng)時(shí)，眼中的狠毒似毒舌發(fā)難；對(duì)于義經(jīng)未出世的孩子，對(duì)妻子北條說(shuō)：是女兒則留，男兒則…你知道該怎么做時(shí)，眼中的冷酷似毫無(wú)波瀾的海水；最后，得知義經(jīng)自刎，眼中閃過(guò)一線茫然，又迅速被喜獲成功的沉穩(wěn)之色所取代。
賴朝和義經(jīng)太不相同。義經(jīng)既是戰(zhàn)神，也是從未見過(guò)生父一面的遺腹子；是在亂世中重情重義的美男子，也是身經(jīng)百戰(zhàn)也不離不棄追隨哥哥的弟弟。對(duì)于平家，他愛(ài)恨兩難，平清盛于他，既是仇人也是恩人。他的眉目間充溢的是憐憫，是憂思，是深情。他愛(ài)的人靜御前，也是溫柔和善的女子，帶給他的是內(nèi)心的撫慰。而賴朝，生來(lái)注定和平家為敵。他只有一個(gè)身份：源義朝的嫡子；一個(gè)任務(wù)：復(fù)興源氏。他認(rèn)定與家臣或盟友之間的紐帶靠的是利益而非情誼。他與妻子北條，縱使成婚之初尚是你情我愿，而后來(lái)則政治聯(lián)誼、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的色彩更多。
感謝中井貴一，給我一個(gè)如此的賴朝。
4.石原里美：靜御前
給十元：無(wú)論你是頂著厚劉海的貧窮女，是如德芙般絲滑的巧克力職場(chǎng)戀人；被和尚盯上的迷人小妖精，還是熱愛(ài)時(shí)尚的元?dú)馀?，在我心中，你都是在石路上回眸淺笑的古典美人，靜御前。
十元那時(shí)候真美啊。不是瀧澤秀明那種宛若不是人間煙火的天使顏，不是仲間由紀(jì)惠那種嫵媚嫣然，不是柴崎幸女將軍的霸氣無(wú)雙，不是長(zhǎng)澤雅美似鄰家少女般秀美嬌羞。那時(shí)年方十八歲的石原里美，落落大方，儀態(tài)萬(wàn)方，眉目嫻靜而堅(jiān)貞。作為舞女持折扇起舞，莊嚴(yán)如一場(chǎng)神圣的祭祀；在愛(ài)人義經(jīng)懷中落淚，褪去了矜持后的少女之心真情流露反倒更令人心疼；與義經(jīng)在大雪中訣別，為了讓義經(jīng)專心隱瞞了自己的身孕，明明心如刀割卻比義經(jīng)更加冷靜地轉(zhuǎn)身；在得知自己剛出生尚未見一面的嬰兒被賴朝殺害，痛哭失聲，似癲狂似瘋魔；最后的起舞，吟唱對(duì)愛(ài)人的相思，在秋日紛亂落紅中迎風(fēng)而立，以決絕不屈的意志抵御塵世的折磨。
阿靜阿靜，武士的妻子，注定了命運(yùn)多舛凄迷。
5.其他令我印象深刻的人啊
喜歡僧兵義慶的仗義忠誠(chéng)，喜歡常盤夫人稻森泉的婉轉(zhuǎn)柔順，喜歡阿韌的直率坦誠(chéng)（上戶彩妹子也很美?。矚g小時(shí)候那大眼睛忽閃忽閃的小義經(jīng)神木隆之介，喜歡善識(shí)人心的賴朝妻北條政子…然而，那個(gè)教會(huì)義經(jīng)武功的白發(fā)老先生總是一出場(chǎng)就讓我有種看鬼片的毛骨悚然…
《義經(jīng)》是我看的目前為止最投入的一部大河劇，故寫一點(diǎn)粗略的影評(píng)，以此紀(jì)念。
4 ) 悲劇英雄！大河劇《義經(jīng)》
說(shuō)回《義經(jīng)》，又是一個(gè)家喻戶曉悲劇色彩濃厚的故事。他傳奇的一生跟他那傳說(shuō)中的美貌都為世人經(jīng)久不絕的傳誦。但由于他同年代的著作及記述中都沒(méi)有客觀描寫，也沒(méi)有他生前畫像傳世，所以后世只能憑借想像及其親族畫像來(lái)推測(cè)。義經(jīng)死后不久集結(jié)成書的《平家物語(yǔ)》中記載源義經(jīng)的容貌為：“蒼白的暴牙矮子”囧。差不多同期成書的《平治物語(yǔ)》中則僅記載源義經(jīng)的母親常盤為絕世美女，父親源義朝為威嚴(yán)穩(wěn)重的美男子。在室町時(shí)代成書，記載源義經(jīng)英雄事跡的《義經(jīng)記》中則對(duì)源義經(jīng)的容貌只字未提。（看來(lái)真的是長(zhǎng)得有些抱歉囧）后來(lái)在江戶時(shí)代的猿樂(lè)（能）及歌舞伎中，源義經(jīng)的容貌已逐漸定調(diào)為俊美的貴公子形象，這當(dāng)然跟民眾期待、戲劇美化效果有著直接的關(guān)系。所以補(bǔ)多一句，他的媽媽常盤女士真是貢獻(xiàn)豐碩，后人之所以如此放心大膽的妄想義經(jīng)的容貌。都是因?yàn)槭妨嫌涊d了常盤女士那傾國(guó)傾城的美貌，啊，他爸也順便贊美一下。至于義經(jīng)的身高，根據(jù)大山祇神社中供奉的鎧甲，有人推估，義經(jīng)身高約150cm左右。。。。=L=
所以NHK找來(lái)瀧澤秀明扮演也是找對(duì)人了，他參加過(guò)不少古裝舞臺(tái)劇的演出，在古裝劇上有不錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)。值得一提的是，當(dāng)年瀧澤秀明只有24歲，而歷史中的義經(jīng)年僅31歲就掛了，他的實(shí)際年齡也與角色比較接近。而且瀧澤秀明比66年同是扮演義經(jīng)的尾上菊五郎還要年輕一歲，也就是說(shuō)，瀧澤秀明順便刷新了NHK大河劇的歷史，成為大河劇有史以來(lái)最年輕的主演。而且，瀧澤秀明的身高雖然比義經(jīng)要高出十幾厘米，但跟其他演員比，看不出優(yōu)勢(shì)，更無(wú)法讓人與高大聯(lián)想起來(lái)。（瀧澤的fans不要打偶>0>）
而這些演員真是讓人覺(jué)得不可思議，平時(shí)給人感覺(jué)很胡鬧，一旦拍起歷史劇來(lái)，就個(gè)個(gè)專業(yè)的要命。那眼神，那談吐，入戲啊。義經(jīng)一眾，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)軍事訓(xùn)練，也不遵照古代戰(zhàn)法來(lái)布陣，打起仗來(lái)也完全不按你的牌理來(lái)出牌，簡(jiǎn)直就像正規(guī)軍對(duì)戰(zhàn)游擊隊(duì)的打法，但每個(gè)人物又不弱，所以越看越覺(jué)得他們就是古代版的特種部隊(duì)，但也因此，可以接二連三的創(chuàng)造一之谷奇襲、屋島之戰(zhàn)、壇之浦決戰(zhàn)等數(shù)次戰(zhàn)役的奇跡。后人尊稱義經(jīng)為“戰(zhàn)神”，更是說(shuō)明了他是戰(zhàn)術(shù)的天才，特別是騎兵戰(zhàn)術(shù)。
《義經(jīng)》中美的場(chǎng)景有不少，我相當(dāng)喜歡義經(jīng)與弁慶在五條大橋上對(duì)決的那場(chǎng)，櫻花散落，高大的弁慶對(duì)戰(zhàn)小巧的義經(jīng)，聽說(shuō)瀧澤秀明專程跑到中國(guó)少林寺學(xué)習(xí)了些動(dòng)作，難怪義經(jīng)老是跳來(lái)跳去的，知道你很靈巧很能跳，但身輕如燕可以換一種表現(xiàn)手法嘛，這讓人聯(lián)想起天朝那種飛來(lái)飛去的輕功，不喜歡。但他向?yàn)跆旃穼W(xué)習(xí)的“京八流”“鞍馬八流”在劍式動(dòng)作上舞得很帥。VS弁慶時(shí)，從相遇到挑釁到開戰(zhàn)，用小太刀轉(zhuǎn)守為攻，轉(zhuǎn)攻為守，來(lái)來(lái)回回，你進(jìn)我退，我進(jìn)你走，這種招式很喜歡。就這樣，弁慶被收復(fù)了，死心塌地的被收復(fù)了。
后來(lái)阿靜被鐮倉(cāng)這邊抓走，剛生下義經(jīng)的長(zhǎng)子就在源賴朝“男殺女活”的指示下，被賴朝的部下遺棄。果然女性一旦成為媽媽后，就變得非?？植溃?，應(yīng)該稱之為堅(jiān)強(qiáng)。我樓下的母貓，一懷崽了，方圓百米沒(méi)有生物可以靠近，兇得不得了。靜御前也一樣，知道孩子被殺，作為母親、作為妻子，站在各種不同立場(chǎng)上，五味雜陳的感受匯涌而來(lái)，母性終于爆發(fā)了，什么都不怕了，自己的生命什么的都無(wú)所謂了，在源賴朝的宴會(huì)上唱出思念義經(jīng)的絕唱。白拍子還是挺文雅，要是換做巴御前，怕是已經(jīng)做出自殺式攻擊，身邊的人，逮到一個(gè)是一個(gè)，同歸于盡。
提到巴御前就不得不說(shuō)下《義經(jīng)》里的這一對(duì)活寶，木曾義仲與巴御前這兩口子，典型的夫唱婦隨，木曾義仲像頭野豬，拼命往前沖，巴御前更猛，對(duì)其夫完全附和，無(wú)論對(duì)與錯(cuò)，都是雙手雙腳贊成，只要是老公的想法，老婆全力支持。當(dāng)然，巴御前自身也不是一盞省油的燈。還沒(méi)闖出名堂前，巴姐把木兄吃的死死的，看來(lái)木曾義仲雖然很狂暴，但私底下還是個(gè)怕老婆的主^_^。其實(shí)源賴朝老婆剛開始也是那種讓父母操心會(huì)嫁不出去的野蠻武家女，但自嫁給賴朝后，突然變成個(gè)賢內(nèi)助，而且政治點(diǎn)數(shù)極高，比他父親還要看得清當(dāng)下的局勢(shì)。
義經(jīng)與他哥的關(guān)系，要說(shuō)是欠溝通，那太普通了，骨子里還是血緣的因素占主導(dǎo)吧。雖然源賴朝與源義經(jīng)同為源義朝之子，但源賴朝的生母是熱田大宮司之女，是名門望族，而源義經(jīng)的生母常盤雖然因萬(wàn)中選一的美色而入中宮為侍婢，但本質(zhì)上還是庶民。在血緣至上、階級(jí)分明的古代社會(huì)里，源賴朝與源義經(jīng)之間有所隔閡也是在所難免。盡管賴朝一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)，他開創(chuàng)的新時(shí)代，不再任人唯親。要做個(gè)表率。但要是鐮倉(cāng)公真有自信能完全把義經(jīng)操縱在手，把身邊的部下安置的服服帖帖。也不至于最終將他逼上絕路，還是有許多方法可以善用這位“戰(zhàn)神”的嘛。
義經(jīng)自己又像塊磁鐵，一路走來(lái)，郎黨收了不少，還是靠情意的那種，不是源賴朝與部下的契約關(guān)系。每個(gè)人又對(duì)義經(jīng)的評(píng)價(jià)不俗?？紤]到未來(lái)可能存在的威脅，對(duì)自己統(tǒng)治最不安穩(wěn)的因素就是源義經(jīng)。一邊是感性的人，另一邊是理性的人，交流起來(lái)就是雞同鴨講，對(duì)于遭兄長(zhǎng)猜忌深感痛心的源義經(jīng)1185年5月24日在腰越的滿福寺寫下了非常著名的腰越狀，想要用以表達(dá)其手足情深、忠心不二的真摯心意，但還是在賴朝的權(quán)衡下，義經(jīng)被全面封殺。最終義經(jīng)自刎后，賴朝為他留下的眼淚，這可說(shuō)是無(wú)奈嗎？悔恨嗎？無(wú)法用語(yǔ)言表述，不能言明，只能意會(huì)。
這可憐的義經(jīng)呀，搞得個(gè)里外不是人呀，對(duì)他哥，對(duì)法皇，義經(jīng)被踢來(lái)推去的，做人真是難呀，這三角關(guān)系把義經(jīng)整了個(gè)神經(jīng)衰弱，看得我都替他心痛。那時(shí)代的人生活真是不簡(jiǎn)單，不僅要有敏銳的洞察力來(lái)察言觀色，還要有準(zhǔn)確的領(lǐng)悟力，要像豐臣秀吉一樣洞悉織田信長(zhǎng)的心思，要是做錯(cuò)一步，付出的就是生命的代價(jià)，日子真是艱難。義經(jīng)怕是沒(méi)有正確覺(jué)察出他哥的志向是不走前人修好的道，要自己踏出一條新路來(lái)，永遠(yuǎn)不再吃天皇的那一套。義經(jīng)還在夢(mèng)想著自己所向往的那種和平、平穩(wěn)的生活、兄弟姐妹之間恩恩愛(ài)愛(ài)，創(chuàng)出沒(méi)有任何爭(zhēng)斗，人民之間幸福安康的國(guó)家。心是好的，但可惜這個(gè)世界就是這么現(xiàn)實(shí)。要?jiǎng)?chuàng)出這么和平的國(guó)家，前提還是要經(jīng)過(guò)鐵血的蹂躪，踏平修羅地獄后才行，這名曰“原始積累”的東西。
這次大河劇，感覺(jué)節(jié)奏比較慢，是跟公卿家要優(yōu)雅些有關(guān)嗎？！但充滿著卿家的風(fēng)雅也不錯(cuò)。最后義經(jīng)在小佛堂自刎后，化為白馬沖破屋頂那一幕，感人呀，弁慶也被亂箭射死，直到死后還是站立不動(dòng)。藤原泰衡也自取滅亡了，這個(gè)家伙，真是一代不如一代，北方的巨人要是知道他的兒子這么不爭(zhēng)氣，肯定要詐尸了。義經(jīng)悲劇性的一生，落幕了。
另外不得不大贊這次的配樂(lè)，還有片頭，太好了，配的實(shí)在是太貼切了，一聽就立即聯(lián)想起義經(jīng)那悲劇的一生。日本各地留下的傳說(shuō)，特別是關(guān)于他當(dāng)初并沒(méi)有自刎，去到了外國(guó)，成了成吉思汗后再次發(fā)光發(fā)熱囧，這都說(shuō)明民眾對(duì)他的喜愛(ài)，太愛(ài)這個(gè)滅了平家卻最終被他哥逼死的悲劇英雄。人氣高沒(méi)法子呀??！
NHK拍攝的《義經(jīng)》，是根據(jù)日本著名歷史小說(shuō)家宮尾登美子的長(zhǎng)篇名著《宮尾本 平家物語(yǔ)》中的《源平之戰(zhàn)》改編而成。因?yàn)橹鹘鞘橇x經(jīng)嘛，所有基本上都在講他，平家方面的人我只能放在以后講《平家物語(yǔ)》這本書時(shí)寫了。呵呵，NHK的海老澤勝二會(huì)長(zhǎng)，看來(lái)也打贏了這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役，雖然日本大河劇的主要受眾是中老年觀眾，但是，您老看看，現(xiàn)在吹的是什么風(fēng)，腐風(fēng)呀，您老改變了思路，選擇了瀧澤秀明等一票年輕人喜愛(ài)的演員來(lái)演，這不就押對(duì)寶了嘛，收視率節(jié)節(jié)攀升，還擴(kuò)大了觀眾層面，死忠觀眾也承認(rèn)了這些年輕演員的演技，這不是皆大歡喜嘛。
補(bǔ)充：
源義經(jīng)共有8位同父兄長(zhǎng)，其中6位為異母，2位為同母。同父姐妹人數(shù)則未詳。
源義平
源朝長(zhǎng)
源賴朝
源義門
源希義
源范賴
源全成（同母）
源義圓（同母）
母親常盤被平清盛納為侍妾后，生了一個(gè)妹妹廊御方。后來(lái)常盤再轉(zhuǎn)嫁公卿一條長(zhǎng)成（《義經(jīng)》里這個(gè)演員好可愛(ài)！他像個(gè)大福餅?。?，又生了一個(gè)弟弟一條良成。
源義經(jīng)本人則生有二女一男。
長(zhǎng)女為初次投奔奧州期間與當(dāng)?shù)嘏铀碌?，后?lái)長(zhǎng)女嫁給了伊豆的源有綱（攝津源氏源賴政之孫）。次女龜鶴御前為鄉(xiāng)御前所生，衣川館敗戰(zhàn)后和源義經(jīng)、鄉(xiāng)御前共赴黃泉。長(zhǎng)子為靜御前所生，但產(chǎn)前靜御前于逃亡途中即被源賴朝追兵所獲，被殺，所以源義經(jīng)未曾見過(guò)。
【STAFF】
義經(jīng)周邊
牛若→遮那王→源義經(jīng) ………?。àΔàい饯Δい沥恧Γ衲韭≈椤鸀{澤秀明
萌 ……… 尾野真千子
靜 ……… 石原さとみ
武藏坊弁慶 ……… 松平健
伊勢(shì)三郎 ……… 南原清隆
駿河次郎 ……… うじきつよし
喜三太 ……… 伊藤淳史
佐藤繼信 ……… 宮內(nèi)敦士
佐藤忠信 ……… 海東健
鷲尾三郎→鷲尾義久 ……… 長(zhǎng)谷川朝晴
源義朝 ……… 加藤雅也
常盤 ……… 稻森いずみ
今若 ……… 中村陽(yáng)介
乙若 ……… 吉川史樹
源氏關(guān)系
源賴朝 ……… 池松壯亮→中井貴一
北條政子 ……… 財(cái)前直見
大姫 ……… 野口真緒
龜の前 ……… 松島尚美
北條時(shí)政 ……… 小林稔侍
牧の方 ……… 田中美奈子
北條宗時(shí) ……… 姫野惠二
北條義時(shí) ……… 木村升
平六時(shí)定 ……… 西脅禮門
梶原景時(shí) ……… 中尾彬
梶原景季 ……… 小栗旬
和田義盛 ……… 高杉亙
三浦義澄 ……… 小倉(cāng)馨
安達(dá)盛長(zhǎng) ……… 草見潤(rùn)平
土肥實(shí)平 ……… 谷本一
二宮友平 ……… 中垣浩二
安田義定 ……… 真實(shí)一路
堀 ……… 德井優(yōu)
天野→天野遠(yuǎn)景 ……… 真夏龍
仁田 ……… 上杉陽(yáng)一
藤原行政 ……… 本多隆
善信 ……… 五代高之
大江廣元 ……… 松尾貴史
比企尼 ……… 二木てるみ
源范賴 ……… 石原良純
新宮十郎義盛→源行家 ……… 大杉漣
木曾義仲 ……… 小澤征悅
巴 ……… 小池榮子
木曾義高 ……… 富岡涼
中原兼遠(yuǎn) ……… 森下哲夫
樋口次郎兼光 ……… 堤大二郎
今井四郎兼平 ……… 古本新之輔
根井行親 ……… 市川勉
楯六郎 ……… 山崎秀樹
余田 ……… 藏本隆史
土佐坊昌俊 ……… 六平直政
源賴政 ……… 丹波哲郎
源仲綱 ……… 光石研
伊豆賴兼 ……… 浦山迅
平氏關(guān)系
平清盛 ……… 渡哲也
時(shí)子 ……… 松坂慶子
平重盛 ……… 勝村政信
經(jīng)子 ……… 森口瑤子
平宗盛 ……… 伊藤隆大→鶴見辰吾
平知盛 ……… 森圣矢→阿部 寬
明子 ……… 夏川結(jié)衣
平重衡 ……… 岡田慶太→細(xì)川茂樹
輔子 ……… 戶田菜穗
能子 ……… 山口愛(ài)→后藤真希
平維盛 ……… 賀集利樹
平資盛 ……… 小泉孝太郎
平清宗 ……… 鹽顯治→渡邊邦門
平賴盛 ……… 三浦浩一
律子 ……… 堀有里
平時(shí)忠 ……… 大橋吾郎
領(lǐng)子 ……… かとうかずこ
鶴羽 ……… 堀越美穗
池禪尼宗子→池禪尼 ……… 南風(fēng)洋子
平盛國(guó) ……… 平野忠彥
家貞 ……… 來(lái)須修二
家繼 ……… 伊藤聰
大庭景親 ……… 伊藤敏八
奧州藤原氏關(guān)系
藤原秀衡 ……… 高橋英樹
桔梗 ……… 鶴田さやか
藤原泰衡 ……… 渡辺いっけい
藤原國(guó)衡 ……… 長(zhǎng)島一茂
藤原忠衡 ……… ユキリョウイチ
赤田次郎 ……… 小林勝?gòu)?br>照井高道 ……… 草野裕
金剛別當(dāng)忠綱 ……… 天野勝弘
佐藤莊司元治→佐藤元治 ……… 加世幸市→大出俊
伊賀良目七郎 ……… 石田圭佑
河邊太郎 ……… 坂西良太
朝廷
后白河上皇→后白河法皇 ……… 平干二朗
建春門院滋子 ……… 中江有里
高倉(cāng)天皇 ……… 馬場(chǎng)徹
德子→建禮門院德子 ……… 中越典子
安德天皇 ……… 市川男寅
后鳥羽天皇 ……… 三俁凱
丹后局 ……… 夏木マリ
以仁王 ……… 岡幸二郎
守貞親王 ……… 水谷大地
藤原基房 ……… 中丸新將
任子 ……… 楊原京子
藤原成親 ……… 森源次郎
藤原成經(jīng) ……… 宮內(nèi)宏道
平知康 ……… 草刈正雄
一條長(zhǎng)成 ……… 蛭子能收
大膳大夫信成 ……… 木村彰吾
平康賴 ……… 內(nèi)田龍磨
其他
覺(jué)日律師 ……… 鹽見三省
鬼一法眼 ……… 美輪明宏
金賣り吉次 ……… 市川左團(tuán)次
熊坂長(zhǎng)范 ……… 河原さぶ
俊寬僧都 ……… 村松卓矢
西光法師 ……… 向云太郎
靜憲法印 ……… 壤 晴彥
僧醫(yī) ……… 松原征二
磯禪師 ……… 床島佳子
渡辺學(xué) ……… 瀨野和紀(jì)
那須與一宗高 ……… 今井翼
田口教能 ……… 新井康弘
近藤親家 ……… 水野純一
湛增 ……… 原田芳雄
船所五郎正利 ……… 坂部文昭
大炊の長(zhǎng)者 ……… 大木正司
富樫泰家 ……… 石橋蓮司
【CAST】
原 作 宮尾登美子『宮尾本 平家物語(yǔ)』ほか
腳 本 金子成人ほか
音 樂(lè) 巖代太郎
語(yǔ) り 白石加代子
記于2008年11月03日 星期一 1:07
5 ) “如果”的悲劇
最近為此找了一些相關(guān)日本的書籍，當(dāng)然不會(huì)太史學(xué)角度，得到了一些旁人所寫畫的漫畫書籍來(lái)閱讀，例如目前作為起始的《漫畫日本》。這是一本由韓國(guó)人寫的相關(guān)日本的漫畫，風(fēng)格有點(diǎn)像蔡智忠。里面說(shuō)到一些日本人由來(lái)已久的作風(fēng)方式，盡管我也只是閱讀了十分之一，卻對(duì)看《義經(jīng)》解開了很多謎團(tuán)或者說(shuō)是困擾。
比如說(shuō)，《義經(jīng)》中我最不能明白的事情之一在于賴朝和義經(jīng)之間的交流。雖困乏于長(zhǎng)途距離不可對(duì)視，卻也未能明朗于書信。在我看來(lái)，那些書信把非常需要闡述清晰的思想和解釋都被莫名其妙的語(yǔ)句所替代。因此，義經(jīng)盡管善戰(zhàn)驍勇，卻一直苦惱于來(lái)自兄長(zhǎng)莫名的漠視。其實(shí)賴朝心里是有相信他的位置的，但是賴朝需要測(cè)驗(yàn)他，幾次三番。然而義經(jīng)雖一直懷抱著充分的親情，忠誠(chéng)于賴朝，但他卻沒(méi)有讓賴朝能夠看到他赤紅的心。
一直以來(lái)看這個(gè)劇集就讓我對(duì)義經(jīng)產(chǎn)生憐憫，進(jìn)而成為一種著急。但略讀了一些《漫畫日本》后，就可以理解一些這樣的情形，進(jìn)而只能怪罪于日本式的曖昧。日本人在語(yǔ)言上是很少直白的，尤其在負(fù)面的時(shí)候，通常不會(huì)直接說(shuō)“不好”“不行”“不可以”。因此，繞來(lái)繞去就是日本人語(yǔ)言的根本。其次，日本人是習(xí)慣于換位思考的，會(huì)設(shè)身處地地站在對(duì)方的角度思考，從而提供對(duì)方的方便。例如，即使進(jìn)入室內(nèi)滿頭大汗也不能開口說(shuō)口渴了，但主人是需要了解到的，并及時(shí)提供茶水。還有，不給對(duì)方帶來(lái)困擾也是一個(gè)原則。不開口說(shuō)口渴，是不希望給主人帶來(lái)麻煩，盡管看上去一點(diǎn)也不算麻煩，但即使如此，也是不能的。
所以放到賴朝與義經(jīng)的交流上，就不難看出，繞來(lái)繞去就是書信語(yǔ)言的根本。賴朝要測(cè)試義經(jīng)，當(dāng)然不會(huì)光面堂皇地告知；義經(jīng)卻認(rèn)為親情是固有的，因此只要懷抱著就可以了的心情。換位思考在此體現(xiàn)出其弱項(xiàng)，即是思考錯(cuò)位。如果義經(jīng)了解賴朝，知道自己是需要通過(guò)測(cè)試才能得到哥哥最大的信賴；如果賴朝起初就不懷疑義經(jīng)對(duì)其的忠誠(chéng)。
是沒(méi)有那么多如果的，因此悲劇總是會(huì)產(chǎn)生的。
6 ) 義經(jīng)和山內(nèi)一豐的比較
一、山內(nèi)一豐本是家臣出身，沒(méi)有實(shí)力，也沒(méi)有野心和織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉一爭(zhēng)天下，所以兩位老大根本沒(méi)有壓制之心，至少防得沒(méi)有那么嚴(yán)；而義經(jīng)則不同，和賴朝是異母兄弟，都有號(hào)召天下的名義，加之他自身也很有本事，賴朝從開始就對(duì)他防范有加，后來(lái)更是變本加厲。
二、對(duì)變化莫測(cè)的政治局勢(shì)的判斷上，二人大有差異，雖然山內(nèi)一豐自己很老實(shí)，但他前有竹中半兵衛(wèi)（演過(guò)《愛(ài)情白皮書》的筒井道隆演的）對(duì)全局的分析，后有六平太經(jīng)常的信息通報(bào)，這對(duì)他判斷局勢(shì)很有幫助，而義經(jīng)身邊的家臣雖然都忠心耿耿，但說(shuō)難聽點(diǎn)，都是匹夫之勇，沒(méi)有分析勸諫的能力，主公叫他做什么，他就做什么而已。所以義經(jīng)很長(zhǎng)段時(shí)間都被法皇所蒙蔽左右，被法皇成功離間他和賴朝的關(guān)系。
三、再比較二人身后的女人，山內(nèi)的老婆千代很有政治頭腦，經(jīng)常能幫助老公，而且和織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉的老婆，以及織田信長(zhǎng)的妹妹、豐臣秀吉的媽媽和妹妹關(guān)系都不錯(cuò)。別小看這樣人際關(guān)系，對(duì)山內(nèi)大有好處。義經(jīng)名義上的老婆是哥哥賴朝安排的，二人沒(méi)有感情，也基本沒(méi)有什么互動(dòng)，他的愛(ài)人靜夫人過(guò)于文弱，雖能撫慰義經(jīng)的心靈，服侍他的生活，但對(duì)外基本沒(méi)有什么用，這不是她的過(guò)錯(cuò)，只是在這比較兩個(gè)女人的不同罷了。
很為義經(jīng)慨嘆，政治上太過(guò)幼稚、天真了。
另外，看兩部大河劇，每集片尾都會(huì)放幾分鐘的“紀(jì)行”，介紹紀(jì)念有關(guān)歷史人物的神社和古戰(zhàn)場(chǎng)，很有意義。
7 ) 屏風(fēng)上的夢(mèng)
不管怎樣，有夢(mèng)，必須有力量才能保證。就像義經(jīng)和平清盛最后一次見面時(shí)，平清盛告訴他的那樣。你是源家，我是平家，早晚打起來(lái)都不會(huì)手下留情，聽起來(lái)很傷感呢。
英雄的一開始就是受苦，然后召集小伙伴，或者說(shuō)小伙伴自動(dòng)到他身邊來(lái)。比如弁慶，五條大橋那場(chǎng)戰(zhàn)斗，故意特效搞一場(chǎng)風(fēng)吹雪，月夜，清笛，櫻亂，武技，真是唯美到不能再唯美。
召集完伙伴，就是立戰(zhàn)功，立完戰(zhàn)功，反而得到兄長(zhǎng)猜疑。背后北條家不想讓他兩兄弟合作，還有各種宵小之輩吹耳邊風(fēng)。但根源來(lái)說(shuō)，源賴朝之所以疏遠(yuǎn)這位天才弟弟，是因?yàn)槔硐氩煌?，義經(jīng)向往畫中的景，而老哥則走實(shí)在路線，建立前所未有的武家政權(quán)。自此越走越遠(yuǎn)，理與情的沖突越來(lái)越大。
義經(jīng)寫腰越狀的那回真心感動(dòng)，老哥傲嬌，接到弟弟誠(chéng)心懇意的辯白書，想看又不敢看，幾番糾結(jié)，總算拿出來(lái)閱讀，然后淚目喊道：義經(jīng)，汝如許多情，讓老哥怎么忍心動(dòng)手，真后悔看了。
隨后就是義經(jīng)的逃亡，最終前往平泉，藤原秀衡那里。而靜御前被不幸被抓到，孩子沒(méi)啦，還讓在大庭廣眾下表演。哈，那就給你來(lái)一場(chǎng)好戲。
吉野山峰雪審慎，
與君訣別身飄零，
朝夕思念腸九轉(zhuǎn)，
相期惟有在夢(mèng)里。
幸福時(shí)光已逝去，
往日歡樂(lè)不再來(lái)，
春蠶絲盡燭成灰，
此恨綿綿無(wú)絕期。
阿靜最美最激烈的表演莫過(guò)于鐮倉(cāng)八幡宮的祭祀典禮，用生命闡述對(duì)義經(jīng)的愛(ài)，還有什么比這更動(dòng)人的。紅葉肆亂，不卑不亢，得妻如此，夫復(fù)何求？
還有一些零碎的情節(jié)很令人感動(dòng)。義經(jīng)母親亡故前，去探望義經(jīng)，告訴他要看得清楚，在世不要那么單純。走出義經(jīng)的家，身影忽隱忽現(xiàn)，像是游魂。臨死前還掛念著兒子，可見母愛(ài)之深。（TV很多地方不太與歷史吻合，但不妨礙觀賞）
源平之戰(zhàn)，最后平家女眷齊齊跳海，悲壯得令人嘆息。與二位之尼平時(shí)子的大義凜然相比，平宗盛太可笑，平知盛沒(méi)有辱沒(méi)平家之名，負(fù)錨碇投水，悲壯如同畫面上凄厲的殘陽(yáng)。
后白河天皇，被源賴朝譽(yù)為日本第一大天狗，真是狡詐無(wú)比。分分鐘就把白蓮花義經(jīng)給騙得七葷八素，還以為天皇的夢(mèng)便是烏托邦的夢(mèng)。時(shí)值公家與武家政權(quán)交替之際，這位表現(xiàn)看起來(lái)懦弱的天皇，抓住一切可能想維持住皇室政權(quán)，費(fèi)盡心機(jī)，最后還是被源賴朝玩弄于股掌，可笑又可悲。但沒(méi)辦法，誰(shuí)讓手中沒(méi)力量。
就算把義經(jīng)寫得再美再善良再仁義再才華橫溢，他也只是個(gè)無(wú)聊的傻白甜啊……
慢，托，不如天地人，可能是因?yàn)樵戳x經(jīng)的人生太短，背景不如直江兼續(xù)那樣把N多大人物都包括進(jìn)去了吧。
演繹著名悲情英雄源義經(jīng)的一生。傳承大河劇一貫風(fēng)格，情節(jié)起伏跌宕，作為電視劇，精神信息量已足夠；攝制方面華麗精致，戲劇感很強(qiáng)，借用舞臺(tái)劇手法著重渲染突出人物，外景布燈講究，各方面彰顯出深厚功底和極度認(rèn)真的態(tài)度。雖個(gè)別地方拖沓，難免套路，但瑕不掩瑜。
怪難受的
神木演的小時(shí)候的義經(jīng)很像阿波羅啊
源平盛衰的主題總是能打動(dòng)我。源義經(jīng)從一出生就被其血統(tǒng)影響了命運(yùn)，宿仇在朝、義士在野，決定了他找尋到自己身世之時(shí)，就是不歸之日。庶母所出、朝敵所養(yǎng)，又決定了他不能被兄長(zhǎng)接納，一輩子左沖右突都不可能打破宿命。雖然弁慶大概率是虛構(gòu)人物，但是義經(jīng)需要弁慶，因?yàn)槌猓c義經(jīng)互動(dòng)的人物皆因家族血仇、政治夙愿而來(lái)，唯有草莽之人能與忠義孤臣相配，這個(gè)悲劇英雄的母題也就完滿了?，F(xiàn)實(shí)黑沉的黃瀨川之會(huì)哪能比得上傳奇空幻的五條橋之會(huì)？
瀧澤什么都是好的
辛辛苦苦下了整套,切看了幾集發(fā)現(xiàn)又沒(méi)興致看了,主要還是大和劇太長(zhǎng)了,遂刪..
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收尾那幾集把義經(jīng)寫得像個(gè)有情有義的傻蛋一樣就真的只能帶脾氣扣一星，不過(guò)他在壇之浦戰(zhàn)役後也只能多活幾年，也許也證明了他很可能確實(shí)是只會(huì)打仗不會(huì)搞政治，回到藤原家的領(lǐng)地那段真的讓人想到要是他當(dāng)初沒(méi)有離開藤原氏去幫他哥哥那該多好。
不知道為什么不少人說(shuō)這劇差，說(shuō)Takki演的不好，我也看過(guò)幾部大河劇像《利家與松》、《天地人》還有在播的《江》，但是最喜歡這部《義經(jīng)》，Takki演的也挺好的。幾部相比之下劇情最差的是《江》，奇怪的是《江》的評(píng)分還比《義經(jīng)》高，真不知道按什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)的。
快進(jìn)看完，感慨一聲日本人的歷史劇還真是制作精良啊……一干配角都太強(qiáng)大了，把瀧澤襯得有點(diǎn)單薄，不過(guò)他的古裝真是美啊……渡哲也大叔超強(qiáng)，夏川阿姨又演阿部叔的老婆了，哇咔咔好喜歡，某叔最后在決戰(zhàn)中簡(jiǎn)直就系戰(zhàn)神的化身了啊，那血腥猙獰的性感~~過(guò)兩天找本平家物語(yǔ)來(lái)鉆研好了
TAKKI的就是好看！後藤真希居然也有？！
嫌隙后的才是可看而好看的部分哪。
takki古裝極養(yǎng)眼，雖然演技真是差了一截……
原來(lái)看過(guò)來(lái)標(biāo)記下。大河劇都是又臭又長(zhǎng)。。。這部還可以消化，可能是瀧澤秀明長(zhǎng)得太帥了。
第一次看大河就是這部，以為大河都是美美的，后來(lái)才懂我錯(cuò)了，因?yàn)槭橇x經(jīng)才美美的
第一部看的大河劇，看不下去……撐了15集吧就
平安時(shí)代末期
也許愛(ài)讓人盲目 也許十多年前如仙般美貌的瀧澤演繹的義經(jīng)已經(jīng)深入我心 菅田將暉的義經(jīng)那是個(gè)啥啊