劇照
詳細(xì)劇情
青年阿利安非法入境歐洲，在邊境遭到警方緝捕，同伴都慘遭射殺，被子彈射中的他，竟意外活了下來。當(dāng)他被送進(jìn)難民營治療，史登醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他擁有騰空漂浮的超能力，于是一邊助他逃離營區(qū)，一邊意圖利用他的超能力，大發(fā)一筆橫財(cái)…。 史登醫(yī)生曾因手術(shù)失誤，專業(yè)與人生陷入重創(chuàng)，遭逢瓶頸的他亟欲逆轉(zhuǎn)一切，竟發(fā)現(xiàn)阿利安是他唯一的救贖。阿利安能幫富豪治癒絕癥，為他賺進(jìn)大把鈔票；他能讓天旋地轉(zhuǎn)，替他懲罰勢(shì)利的人們；他更出手幫助病重的人，助他們完美離開人世…。 阿利安究竟是天使，還是惡魔？為掩蓋邊境射殺實(shí)情，警方對(duì)阿利安展開全面追緝，意圖追殺滅口。史登醫(yī)生帶著阿利安四處逃亡，卻在過程中受到他的啟發(fā)，決定迎接生命的奇蹟與改變，在險(xiǎn)惡世界中展開一場冒險(xiǎn)…。
長篇影評(píng)
1 ) 一顆名叫“歐羅巴”的衛(wèi)星攤上了麻煩
首發(fā)于 2017年05月26日 星期五 北京青年報(bào) http://epaper.ynet.com/html/2017-05/26/content_250560.htm?div=0
匈牙利導(dǎo)演凱內(nèi)爾·穆德盧佐的最新作品《木星之月》在戛納首映后口碑不佳，《銀幕》場刊得分僅為1.6（4分滿分）；中國場刊評(píng)價(jià)稍好，11家媒體給出了2.4的平均分。中國影評(píng)人普遍覺得該片雖然在劇作上有問題，但整體而言仍比導(dǎo)演前作《白色上帝》更好，尤其是片中令人嘆為觀止的長鏡頭調(diào)度著實(shí)需要予以肯定。此外，導(dǎo)演嘗試用奇幻片的手法討論目前最熱的難民問題，更是值得展開討論的。
該片片名更為準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)當(dāng)是“木星的衛(wèi)星”，影片開頭即以字幕破題，專指由伽利略發(fā)現(xiàn)的那顆名為“歐羅巴”的衛(wèi)星，也就是俗稱的“木衛(wèi)二”，這個(gè)片名明確地表明這是有關(guān)歐洲的故事。影片講述來自敘利亞的難民阿爾揚(yáng)在試圖偷渡穿越匈牙利的邊境時(shí)被警察擊中，卻因此神秘地獲得了靠意念飛升的能力。發(fā)現(xiàn)這件事的醫(yī)生斯特恩將不懂匈牙利語的阿爾揚(yáng)偷運(yùn)出難民營，試圖利用阿爾揚(yáng)為自己斂財(cái)還債。在這一過程中他不僅要使用各種手段控制阿爾揚(yáng)，同時(shí)還要面對(duì)警察拉斯洛的追捕。最終，因?yàn)殡y民中混入的恐怖分子制造的地鐵爆炸案使得局面無法收拾，斯特恩最終犧牲自己保護(hù)阿爾揚(yáng)逃出警察圍堵飛上天空。影片看上去融合了科幻、警匪、動(dòng)作等各種類型元素，并“蹭熱點(diǎn)”式地關(guān)注敘利亞難民問題，不過真正使得影片得以入圍戛納電影節(jié)主競賽單元的仍然是導(dǎo)演“戛納嫡系”的身份與影片神乎其技的長鏡頭。
1975年出生的穆德盧佐2004年就以短片《KisApokrifNo.2》入圍戛納“電影基石”單元；此后他的長片處女作《性女貞德》（2005）入圍“一種關(guān)注”單元，接下來的作品《三角洲》（2008）入圍主競賽并獲得費(fèi)比西影評(píng)人獎(jiǎng)，《弗蘭肯斯坦計(jì)劃》（2010）再度入圍主競賽；《白色上帝》（2014）則獲得“一種關(guān)注”單元的大獎(jiǎng)。他的所有長片都能入選戛納，可謂是不折不扣的戛納“親兒子”。如果用簡短的方式來描述影片的觀感，大概會(huì)是……克里斯托弗·諾蘭、阿方索·卡隆和匈牙利大師米克洛什·楊索三個(gè)人合拍了一部奇幻片。影片中既有《盜夢(mèng)空間》里的旋轉(zhuǎn)房間，也有《人類之子》式的超級(jí)長鏡頭，還有《地心引力》式的飄浮與360°旋轉(zhuǎn)鏡頭，甚至連追車戲都是一個(gè)穿越布達(dá)佩斯的超級(jí)長鏡頭。
但對(duì)于穆德盧佐而言，這些只是從好萊塢商業(yè)電影借來的招數(shù)，他的技巧來源從根本上還要算到以獨(dú)步天下的長鏡頭名揚(yáng)電影史的匈牙利大師米克洛什·楊索。片中最令人拜服的一個(gè)長鏡頭就是地鐵爆炸后，鏡頭隨著位于地下通道的阿爾揚(yáng)一路飛升到路邊一座高樓上，這一不無炫技之嫌的鏡頭不僅有著超高難度的調(diào)度——如主客觀視角轉(zhuǎn)換的同時(shí)形成的畫面內(nèi)部的蒙太奇、大場面的控制、綠幕攝影合成等，而且能夠在連續(xù)的鏡頭內(nèi)部形成對(duì)時(shí)間和空間的完整體驗(yàn)，傳達(dá)人物的情緒和感受，并事實(shí)上形成了某種帶有作者性評(píng)述的視角——站在高處審視難民與恐怖主義問題。
在這個(gè)高度上來看，匈牙利正位于今日“歐洲”的邊界：它在申根國的最東部，事實(shí)上走陸路的難民主要也是嘗試通過斯洛文尼亞和匈牙利來進(jìn)入申根國家，而這個(gè)邊界的存在實(shí)際上還是冷戰(zhàn)中鐵幕分界線的反提。諷刺的是，昔日鐵幕下的匈牙利如今已成為“歐洲”的邊界（再往東那邊的羅馬尼亞和保加利亞多年努力后仍然未能加入申根國），開始要把難民擋在國境之外了。而影片對(duì)難民的描述仍是以定型想象為主，主角阿爾揚(yáng)自然是善良淳樸，斯特恩醫(yī)生對(duì)他的利用正是用他平地飛升的能力喚起危重病人的宗教情緒并讓他們獻(xiàn)出大量金錢——諷刺的是，一個(gè)敘利亞難民被病急亂投醫(yī)的匈牙利人視為耶穌基督（阿爾揚(yáng)的父親也是木匠）；而難民中也混有恐怖分子——雖然真的不太能理解他們搞恐怖襲擊的邏輯究竟是什么——阿爾揚(yáng)也盡力在尋找自己父親的同時(shí)阻止恐怖分子的行動(dòng)。只不過這條故事線的敘事動(dòng)力全靠警察和恐怖分子來推動(dòng)，顯得甚為牽強(qiáng)，真正比較有說服力的還是斯特恩醫(yī)生這條線索。
醫(yī)生的困境根本上是來源于自身的性格弱點(diǎn)，搞辦公室戀情的同時(shí)與許多同事關(guān)系不睦；而直接導(dǎo)致他陷入麻煩的是他在一次醉酒后的手術(shù)中造成了醫(yī)療事故，使得一名小女孩死亡，斯特恩醫(yī)生希望通過賠償女孩的父母來求得原諒并免于被起訴。但當(dāng)他拿著通過阿爾揚(yáng)騙來的錢財(cái)去女孩家，被當(dāng)場拒絕。這一情節(jié)帶有明顯的反思性：作為歐洲提喻的匈牙利和作為匈牙利象征的斯特恩（也是所謂“行動(dòng)的主體”）自己造成了無法挽回的后果，并不能通過幫助或利用難民來解決，真正的問題是歐洲自身；何況還有不可預(yù)期、難于控制和無法交流的難民。所以斯特恩醫(yī)生最后的轉(zhuǎn)變和選擇其實(shí)并不指向某種解決方案，奇幻片的類型限定更否定了片中“象征性解決”的可能性——阿爾揚(yáng)飄浮在布達(dá)佩斯上空，面前一片光明，但誰都不知道他將何去何從。
2 ) 木星之衛(wèi)之感受
3 ) 我無法訴說的內(nèi)心。
首先說下我自己，本人宗教底子特別薄，連基督教天主教?hào)|正教都分不清。僅僅知道一些淺薄的佛理。 依上所述，也就造成了我對(duì)這部片子缺乏觀影基礎(chǔ)。
從畫面來看，很喜歡那些俯視的鏡頭，特別美。還有一分鐘的車戲，這個(gè)一分鐘左右的長鏡頭對(duì)于導(dǎo)演現(xiàn)場調(diào)度的要求相當(dāng)高。拍的非常好。還有阿利安對(duì)男主的摸頭殺，一下子吸引了我的眼球，讓我想起了牧師對(duì)信徒的祝福。此處何嘗不是這位上帝之子在對(duì)男主祝福，意為，原諒他罪孽的過往。
其次說下內(nèi)容和我個(gè)人的理解。因?yàn)槲覜]有國外的生活和宗教體驗(yàn)，所以對(duì)于劇情里面主角內(nèi)心的變化沒有特別深刻的感受到，這也可能是我個(gè)人理解能力和社會(huì)閱歷所造成的。其次，我想說的是主角說的那句:我出于好意卻犯了這輩子最大的錯(cuò)誤。我嗤之以鼻，你想贖罪，可你在做什么？因?yàn)轱嬀圃斐舍t(yī)療事故，可總在不經(jīng)意間將酒瓶放上餐桌，且一邊收受這賄賂，一邊妄圖用金錢去贖自己的過錯(cuò)。我非常不贊同這樣的做法，雖然我們大多數(shù)都是一般，一邊說著戒煙戒酒，卻一邊燈紅酒綠。到底是贖罪還是逃避，自己心里清楚。還有在俯視角度下的人民，一個(gè)上帝之子般的人物從你頭頂，身側(cè)略過，可抬頭發(fā)現(xiàn)的卻少之又少。讓我想起了我們國內(nèi)一句，舉頭三尺有神明，男主和這些人民，都是一些缺乏敬畏之心的人。無論，對(duì)神，對(duì)人。
觀點(diǎn)有點(diǎn)淺薄。大家諒解。
4 ) 《木星之衛(wèi)》映后交流的那些事兒
1. 穆老師（主持人如是說）在約摸十二三歲時(shí)閱讀了一部俄羅斯科幻（？）作品，童蘇的《人為什么會(huì)飛》（笑），開始思考這個(gè)超現(xiàn)實(shí)元素和我們的現(xiàn)實(shí)生活能有什么關(guān)聯(lián)。
2. 四年前，穆老師去難民營工作了一個(gè)月，在和廣大群眾打成一片的過程中他突然明白：這些人沒有過去，這些人沒有未來，他們的過去他們的未來都取決于我。這揭示了人類存在的本質(zhì)的原因和現(xiàn)象（？？？），也提出了一些普世的問題，比如，究竟什么才叫人道主義呢？伴隨思考，他著手寫劇本。難民危機(jī)發(fā)生后穆老師一度考慮放棄，不趟政治的渾水。所幸有一眾主創(chuàng)，例如出品人、編劇的輪番洗腦，讓穆老師深刻意識(shí)到難民危機(jī)對(duì)歐羅巴來說不僅是危機(jī)，更是希望。身為導(dǎo)演應(yīng)該盡力展示有希望的另一面。于是把男孩會(huì)飛的超現(xiàn)實(shí)元素和歐洲難民危機(jī)的現(xiàn)狀捏合在一起，表達(dá)出會(huì)有天使替政府愛難民的美好憧憬。
3. 穆老師自前作《白色上帝》就開始使用超現(xiàn)實(shí)元素。他說，超現(xiàn)實(shí)性在當(dāng)代是一個(gè)非常重要的概念，而且一旦描寫超現(xiàn)實(shí)性的事情就需要顛覆我們現(xiàn)在的世界（廢話嘛），正如片中男主會(huì)飛，這就是一種顛覆。
4. 男主會(huì)飛，不比超人的全方位無死角，只會(huì)反重力漂浮飛天。即使被警察槍擊也無力反抗，只好反重力漂浮飛天。普羅大眾喜聞樂見的超級(jí)英雄們都有進(jìn)擊性的超能力，但男主更像一枚標(biāo)志、一盞明燈，沒有進(jìn)擊性的超能力，只有被動(dòng)技能。他接觸老太太可以發(fā)現(xiàn)老太太想離開人世，接近大夫會(huì)察覺出大夫意欲犧牲，靠近納粹男孩兒能知道他甘受懲罰。他能感知人們的希望。
5. 穆老師說挑出本片中他最喜歡的部分是很難的，這就像從自己的孩子中挑出哪個(gè)是最好的哪個(gè)是最差的。如果非選不可，就是男主反重力漂浮飛天的場面。這的確是本片的華彩篇章，畢竟是真、刀、真、槍、實(shí)、拍、出、來、的。
6. 飾演敘利亞難民男孩兒的男主其實(shí)是匈牙利人。原先的想法是找難民來演，但是出現(xiàn)了一個(gè)不成問題的問題。難民們當(dāng)天還在，第二第三天就開拔了。穆老師提出一個(gè)聰明的方法，“我們?nèi)ルy民所去的地方吧”，于是一行人跟著去了德國，找到一個(gè)特別滿意的男孩兒。但是，萬萬沒有想到，德國的官僚體系并不允許德國庇護(hù)的外國難民前往匈牙利拍片。怎么辦怎么辦怎么辦！這，是穆老師職業(yè)生涯中遭遇的最大的問題。最后只好如此解決：去匈牙利戲劇學(xué)院（一說舞蹈學(xué)院，似乎更靠譜，飛天姿勢(shì)看得出舞蹈功底）瞅瞅吧。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)那么多地方，終究還是在老家找到了合適的人選。
7. 有人問，身為難民營大夫的男二和男主之間存在著如父如子的關(guān)系，但深挖下去，似乎還有更曲折的關(guān)系？穆老師表示，不不不，大夫代表迷路的幽靈，男孩兒則是天使，嗯，基督教中所謂的天使。因此本片結(jié)尾，大夫?yàn)榱四兄鞫鵂奚约旱呐e動(dòng)更近于宗教上的純潔的情感，并非同性戀，當(dāng)然，也可以說在這部電影里兩個(gè)男人之間的感情是非常易碎的（這樣一說又曖昧了?。?/p>
8. 有人問，電影開頭，有一個(gè)不起眼的長鏡頭，男主在森林里跑啊跑的，是不是在致敬《四百擊》（哪像了）？導(dǎo)演對(duì)長鏡頭的看法是什么，單純炫技呢還是有助敘事呢？穆老師表示在匈牙利運(yùn)用長鏡頭是一種傳統(tǒng)。這部電影的核心（賣點(diǎn)）是男主會(huì)飛，選擇長鏡頭，能向觀眾展現(xiàn)奇跡發(fā)生的全過程（無視第一個(gè)問題）。
9. 穆老師的初心不是給觀眾上課，或傳播歐羅巴要完的負(fù)能量，他的初心是拍一個(gè)童話。首先，無論哪種文化的國家都有本國口口相傳的童話，童話具有普世性；然后，童話的主旨不明顯，正如穆老師不喜歡直白地表達(dá)電影主題。
10. 從這次映后交流得到的信息無疑是寶貴的。畢竟，不是所有人都能像哈內(nèi)克那樣寫出密不透風(fēng)的劇本，使他無需多嘴，由觀眾任選角度切入解讀，最終條條大道通羅馬。有些電影，比如這部《木星之衛(wèi)》，還是需要做點(diǎn)功課，知人論世，才能找到通往迷宮出口的正確道路（還有一些，比如洪尚秀，則能獲取更多趣味）。
5 ) 《木星之月》：投機(jī)取巧的怪力神片
諂媚金棕櫚？一鍋亂燉的歐洲議題
歐洲電影節(jié)一向偏好一些體現(xiàn)歐洲現(xiàn)實(shí)危機(jī)題材的作品，戛納也不例外，2015年，并不出眾的《流浪的潘迪》奪下大獎(jiǎng)就是最好的證明，或許是受其啟發(fā)，《木星之月》在人物背景和表達(dá)主旨下照貓畫虎套上“難民”的敘事元素，在這框架里，讓主角擁有飛天的能力，以試圖達(dá)到一種視覺上的奪人眼球和主創(chuàng)所以為的，能投獎(jiǎng)項(xiàng)喜好的，一種在表達(dá)上的曖昧不清和深不可測的復(fù)雜性。
電影把劇情的轉(zhuǎn)折和關(guān)鍵時(shí)刻設(shè)置于一場發(fā)生在地鐵里的爆炸案，這顯然是對(duì)現(xiàn)在不斷出現(xiàn)的歐洲恐怖襲擊作現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)。年輕難民如上帝般的空中漂浮和醫(yī)生無信仰所導(dǎo)致的非道德行為，這樣的一組對(duì)比也很難不讓人懷疑，這就是要推著觀眾去解讀一些宗教符號(hào)及其背后的精神意涵，意圖過于明顯。
并不是這些契合當(dāng)下的熱點(diǎn)議題就不能成為電影表達(dá)的題材和工具，只是《木星之月》所呈現(xiàn)的，是只有概念，沒有深度，只有入口，沒有出口，只有雜糅，沒有融合的混亂狀態(tài)。
不懂裝懂？雜亂無章的長鏡頭運(yùn)用
不得不承認(rèn)，片中的每一個(gè)長鏡頭段落都異常精彩，也不得不佩服導(dǎo)演和攝影師在調(diào)度和運(yùn)鏡上的巧思和技巧。開場中，難民從在樹林里的逃跑到獲得漂浮能力飛上高空的一鏡到底，鏡頭的拍法先是對(duì)準(zhǔn)難民側(cè)面跟跑，然后隨著他上天，呈現(xiàn)360度的旋轉(zhuǎn)，這樣的一氣呵成確實(shí)能在電影一開篇就一鳴驚人，讓影迷群起沸騰，立馬亮出一個(gè)個(gè)長鏡頭大師的口袋名單，諸如阿方索-卡隆，楊索等等。緊接著，醫(yī)生進(jìn)入難民營的片段，又一個(gè)長鏡頭緊貼背后跟隨，這般攝影風(fēng)格也能馬上聯(lián)系至電影《人類之子》與《索爾之子》，而這個(gè)長鏡頭，在跟隨的同時(shí)，也會(huì)自動(dòng)離開緊貼的背部畫面，掃視周圍再移回，行成了一種第三人稱的觀眾視角，仿佛是我們?cè)诟t(yī)生的步伐。
然而，如此開場的長鏡頭風(fēng)格卻沒有一路進(jìn)行到底，引領(lǐng)起電影的整體樣貌，反而大部分是在一個(gè)又一個(gè)難民漂浮的片段才使用，這種不斷重復(fù)的漂浮秀，無疑是在損耗長鏡頭的美學(xué)效果，而加劇這種破壞的，是利用短鏡頭剪輯來做段落的拼接，長鏡頭的運(yùn)用被完全割裂開。
長鏡頭的美學(xué)，應(yīng)該要像《人類之子》與《索爾之子》那樣的始終如一，或是像《路邊野餐》那般，在某一個(gè)時(shí)段內(nèi)煥發(fā)出驚鴻的表達(dá)效果，而《木星之月》的用法更像是炫耀和顯擺，為配合超現(xiàn)實(shí)的漂浮能力做的一場又一場秀。
徒有其表？ 漏洞不斷的故事邏輯
電影起碼有兩處交代不明。一是關(guān)于年輕難民的漂浮說明，在某一場戲中，他的漂浮神力突然能讓周遭的整個(gè)三維空間都隨著他的旋轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)動(dòng)，但在其它漂浮場景里，他的旋轉(zhuǎn)卻又不能扭轉(zhuǎn)三維空間，電影也沒有給出任何解釋，這再次證明了漂浮就是一場刻意制造的視覺表演秀，對(duì)人物的深度塑造，故事的循序推進(jìn)都毫無作用。
二是關(guān)于宗教與身份的象征。醫(yī)生說，“我們只會(huì)平行地看世界，卻忘了要抬頭”，漂浮的難民似乎可以看作是天使的化身，結(jié)尾的懸浮又像是受難的耶穌，后面被喚醒信仰的醫(yī)生一路保護(hù)難民，或可視為贖罪者或圣徒。
但這些如電影所愿的象征性解讀，其實(shí)在醫(yī)生人性被喚醒前就已經(jīng)失效。在一場對(duì)話里，難民清楚表明，自己愿意跟隨醫(yī)生，只為他能幫助自己找到父親，他因?qū)ふ腋赣H而存在，這也許可以看作是他被射殺后意外獲得漂浮能力而存活的理由。但當(dāng)他的父親在爆炸中死去，他卻只難過了一小會(huì)，而從邏輯上來看，這個(gè)“天使”的化身本就該在那一刻“死去”，但之后卻開啟了醫(yī)生覺醒的救贖之路，這已經(jīng)沒有了說服力。
5.20 寫于戛納
原載鳳凰網(wǎng)娛樂：http://ent.ifeng.com/a/20170522/42936528_0.shtml
6 ) 歐洲難民題材的新突破
這要比導(dǎo)演上一部《白色上帝》好看多了。歐洲難民題材電影終于打破沉重郁悶的腔調(diào)與老生常談的反思格局，在這位匈牙利導(dǎo)演手中煥發(fā)出別樹一幟的新穎面貌。凱內(nèi)爾·穆德盧佐依然追求形式至上的拍攝宗旨，相比起早期作品《性女貞德》里混合歌劇與驚悚片的大膽實(shí)驗(yàn)，這部入圍去年戛納競賽的新作里，變本加厲的運(yùn)動(dòng)長鏡頭令人瞠目結(jié)舌、嘖嘖稱奇。
影片從一個(gè)擁有超能力的難民身上不斷迸發(fā)出有趣而驚奇的情節(jié)，鏡頭也隨之變得不受拘束：越軸、航拍、360度旋轉(zhuǎn)、高空俯拍等等極高難度的攝影，以及在同一個(gè)場景內(nèi)自由流暢的調(diào)度與剪輯功力，將人物情緒與敘事效果天衣無縫地組接起來，給觀眾營造出相當(dāng)誘人的沉浸感。
這種運(yùn)動(dòng)長鏡頭在加斯帕·諾的《遁入虛無》和阿方索·卡隆的《人類之子》里都曾出現(xiàn)過，穆德盧佐的創(chuàng)新性在于鏡頭與人物視點(diǎn)的契合度。如同前作《白色上帝》里采用狗狗的視角觀看人類，這部采用超能力難民的眼光去檢驗(yàn)歐洲當(dāng)下社會(huì)百態(tài)，居高臨下的視角同時(shí)具有宗教與反諷的意味。
通常居高臨下的俯瞰視角用在商業(yè)大片，譬如超級(jí)英雄電影里，更多是制造視覺奇觀或者凸顯英雄人物的超凡能力。而在這個(gè)荒誕不經(jīng)的故事里，難民擁有天使的化身，徹底顛覆了題材的陳詞濫調(diào)。以往的影片里，作為主角的弱勢(shì)群體往往處于被社會(huì)忽略的卑微位置，從沒像該片以反差巨大的形象出現(xiàn)，甚至為另一位主人公的轉(zhuǎn)變提供了深刻的思考空間。醫(yī)生這個(gè)角色從最初利用具有超能力的難民獲利，到后來醒悟而獲得自我救贖，宗教隱喻色彩悄然地浮出水面。
從另一個(gè)現(xiàn)實(shí)層面來看，不斷涌入歐洲的難民，的確為社會(huì)制造出一系列不穩(wěn)定因素，甚至滋生出令人懼怕的恐怖主義，自然成為歐洲社會(huì)眾多矛頭的指向。同樣地，這部建立在反思?xì)W洲社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品里，具有超能力的難民意外成為了眾人仰望的天使，繼而成為歐洲的希望所在，似乎也合理解釋了影片名字“木星之月”的含義。導(dǎo)演換位思考的方式透過這個(gè)極具好萊塢氣質(zhì)的劇本層層剝開，主角與反派的設(shè)計(jì)，難民與普通人的互助關(guān)系，相當(dāng)耐人尋味。這種具有現(xiàn)實(shí)反諷意味的手法不僅是對(duì)歐洲難民題材的一種驚喜的突破，也是導(dǎo)演對(duì)歐洲當(dāng)下現(xiàn)實(shí)狀況深刻思考的結(jié)果。
7 ) 【國際關(guān)系】角度看難民電影有感
有g(shù)ay的幾個(gè)地方是全場笑點(diǎn)，還以為要發(fā)展為gay片了。從開場就氣氛壓抑，除去電影虛構(gòu)的部分，看了這個(gè)電影對(duì)難民問題理解更深刻了。
全片破綻不少，穆斯林去法國非清真餐廳吃飯？女護(hù)士出賣醫(yī)生其實(shí)有預(yù)感，但還是有套路的痕跡，影片沒有把轉(zhuǎn)折交代清楚？重傷的醫(yī)生用皮帶制服特種兵？移民局官員為何窮追不舍，單槍匹馬抓捕還差點(diǎn)成功？醫(yī)生這個(gè)角色復(fù)雜，想贖罪但又沒道德，帶著難民騙錢最后卻良心發(fā)現(xiàn)？醫(yī)生和難民男孩之間是什么感情？逃難去住五星大酒店，還參加舞會(huì)，為啥感覺這里倆人很浪漫emmm？男孩為啥對(duì)炸薯?xiàng)l充滿執(zhí)念？醫(yī)生和護(hù)士一夜情之后護(hù)士為啥哭？從片頭重復(fù)男孩拒絕酒以及醫(yī)生努力掙錢賠償就預(yù)感二者有關(guān)系，嘿嘿~
如果想用會(huì)飛的敘利亞難民體現(xiàn)救贖，我完全沒看到，也認(rèn)為不可能，太搞笑了，恐怖襲擊、社會(huì)治安、社會(huì)福利等等都是問題，他只是救贖了幾個(gè)人然后取得報(bào)酬，什么心靈解脫之類的對(duì)個(gè)人還有用，比如醫(yī)生不就被感化了？但是在宏觀上并無益處，解決難民問題從這個(gè)視角切入沒有意義。
如果是從上空俯瞰歐洲，那起碼要給我們看到的情景啊，炫技的鏡頭視覺很好，但對(duì)展現(xiàn)影片深意似乎并無幫助，沒看到什么引發(fā)思考的內(nèi)容，除了匈牙利街道的遠(yuǎn)景？
感覺導(dǎo)演的創(chuàng)意——會(huì)飛的難民與影片中的匈牙利難民現(xiàn)實(shí)是兩張皮，沒有看出來虛構(gòu)與難民的現(xiàn)實(shí)有什么關(guān)系，也許是我看的時(shí)候?qū)W校的大講堂太悶了，影片壓抑的讓人頭疼。說實(shí)話看影片中少數(shù)體現(xiàn)難民現(xiàn)實(shí)生活的鏡頭還是感觸很深刻的。
影片中的恐怖襲擊和難民的艱難生活確實(shí)是兩難，出于人道主義目的援助，但卻危害自己，歐盟內(nèi)部的復(fù)雜形勢(shì)也讓難民問題更加復(fù)雜，戰(zhàn)爭傷害的是平民，既是敘利亞的，也是歐盟的。
影片中炫技的鏡頭很棒，但是看多了也就那樣，并且堆砌太多對(duì)展現(xiàn)影片的深度并無幫助，最后聽小男孩斷斷續(xù)續(xù)數(shù)了40個(gè)數(shù)，不懂······片子每逢關(guān)鍵時(shí)刻配音節(jié)奏很快，但是我看著內(nèi)心毫無波動(dòng)，可能是熟悉電影套路了吧~
最后，學(xué)校的大講堂人太多太悶，尤其是這片子感覺挺壓抑的，看的人頭疼，以后堅(jiān)決不在大講堂看了，拜拜了~
打了這么多字，就算是反饋吧，錢花了起碼要留個(gè)響，下次選電影之前一定要先看豆瓣，這次完全是被歐盟電影展和戛納的名頭唬住了，以為學(xué)校放的電影質(zhì)量比較高，結(jié)果呵呵，可憐我的票錢
有宗教信仰底子的國家，觀眾看這樣的電影，可能更明白導(dǎo)演想要表達(dá)的意思，到了我們這種無神論的國家，可能覺得這種天使的奇幻設(shè)定，還不如超級(jí)英雄來得燃。這片子的設(shè)定和美劇《守望塵世》如出一轍，講的是神跡，在目擊神跡發(fā)生的一刻，讓那些喪失信仰，對(duì)信仰懷疑或不夠堅(jiān)定的人得到重生。
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前后左右睡成一片。對(duì)“發(fā)膩”的難民話題用全新視角呈現(xiàn)、以及配樂鏡頭等技法帶來的驚喜之感，確實(shí)還蠻不錯(cuò)的。可能再多加磨煉就可以造另一個(gè)《好時(shí)光》了（可以high到起飛）...可惜敘事上的薄弱和脫線還是最終把這份驚喜感掩蓋掉了，期待導(dǎo)演接下來的作品。
愛玩Playstation的敘利亞難民耶穌，引力場錯(cuò)亂現(xiàn)神跡，受無神論無照醫(yī)師誘拐，街市亂闖：澡堂墜落，光頭黨拆家，旋轉(zhuǎn)安樂死，恐襲升天……故事一般，但信仰奇觀塑造得很好
趣味大概就是現(xiàn)實(shí)主義題材融入超現(xiàn)實(shí)元素了，移民與恐怖分子題材竟然真可以飛，有幾個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭和長鏡頭真是嗨得要命。配樂也很煽動(dòng)，又有不少類型元素，可看性很高。
感覺和白色上帝一樣，都是套用一個(gè)還算挺有趣的題材滿足導(dǎo)演的炫技欲，有些是挺酷啦比如整個(gè)房間倒過來什么的，可是某些效果竟然整個(gè)電影用了五六次就沒必要了吧。一個(gè)難民突然擁有超能力像上地降臨一樣俯視眾生的設(shè)定本來該多么刺激，結(jié)果只是拍成了個(gè)好萊塢追逐災(zāi)難片確實(shí)是有些失望了
開篇平移運(yùn)動(dòng)長鏡炫技，環(huán)形鏡頭如《地心引力》驚艷，可惜反復(fù)使用失卻驚喜；概念先行，然而劇本跟不上，感覺結(jié)尾是無法自圓其說了；落入凡間的天使，照見行將腐朽至根的國家，醫(yī)生的救人與自救，東歐超現(xiàn)實(shí)之味回溫。
72/100 場面調(diào)度非常厲害，比如在一段長鏡頭追車戲中，用low angle跟在車尾后面拍馬上就打破了觀眾對(duì)常規(guī)追車的審美疲勞。整個(gè)故事還是在講歐洲移民問題，切入角度不算新鮮但勝在格局高雅，有一點(diǎn)我和作者的態(tài)度不謀而合：人類蝸居在宇宙中的一粒塵埃上為利益爭得你死我活，挺可笑的。
騰空而起是幻覺還是神跡，從天而降是天使還是魔鬼？上帝是人類最偉大的概念，當(dāng)俯瞰眾生之苦，它如何平靜；難民是歐洲最棘手的難題，當(dāng)四處驅(qū)逐流徙，它怎能安寧。被視若毒瘤的魔鬼，在地鐵里引燃炸藥；被當(dāng)做痼疾的天使，在脊柱中注射麻藥。他們都仰望天空，你只有捂住眼睛，才會(huì)脫離重力，扭轉(zhuǎn)空間。
目瞪口呆！歐洲移民版地心引力+致敬多蘭！木衛(wèi)二戰(zhàn)士！什么鬼！屌炸了！品味又那么爛！
比「白上帝」好，但完全神經(jīng)刀啊……雖然劇情胡編亂造但是有一種莫名其妙的嘲諷感。穆德魯佐絕對(duì)是當(dāng)代楊索……想一下楊索和阿方索卡隆混在一起拍了部奇幻片就是這個(gè)感覺……雖然炫耀長鏡頭令人覺得有點(diǎn)煩，但有幾個(gè)神一般的運(yùn)動(dòng)簡直是嘆為觀止啊。反正別拿難民和劇作說事兒就對(duì)了……
@歐盟電影展。2.5 大寫懵逼。導(dǎo)演仿佛在不斷的炫技之后迷失掉原本鋪陳開的敘事準(zhǔn)則，各方面的「政治正確」換來一個(gè)"手撕鬼子"般的戲劇沖突，可以強(qiáng)行理解超現(xiàn)實(shí)，卻跟不上旋渦般的自我陶醉；攝影很棒，長鏡頭靈活穿梭于眾人物之間，多處旋轉(zhuǎn)鏡頭更是魔幻力十足。|醫(yī)生不會(huì)說匈牙利語這一點(diǎn)真的不能忍！
求導(dǎo)演去拯救好萊塢貧瘠的creativity吧，從《白色上帝》起就不斷感受到導(dǎo)演奔涌而出的富文本表達(dá)欲，這次又是借著難民題材來了一發(fā)銀翼殺手reprise，結(jié)果只是一部技術(shù)上無懈可擊的WTF。
會(huì)飛的東西多了去了，怎么就成天使的象征了？除了關(guān)鍵時(shí)刻飛一下其他什么也沒做，除了愛吃薯?xiàng)l沒展示出任何性格，說他是活體耶穌轉(zhuǎn)世，你們確定不是在詆毀基督？敘事也一團(tuán)糟，幾個(gè)明顯炫技的鏡頭是不錯(cuò)，但在這樣一個(gè)片子里又能挽回什么呢?
導(dǎo)演快去好萊塢發(fā)展吧，留在歐洲沒前途。
完全沒有g(shù)ay的片卻gaygay的?？雌瑫r(shí)一直覺得男主角(醫(yī)生)一開口就難受，看到最后發(fā)現(xiàn)他口型對(duì)不上，好像全程講的是英語？全片似乎就他一個(gè)人是后配的，誰知道為啥？
真·一本正經(jīng)地胡說八道
穆斯林耶穌受難記。
怎么gay里gay氣的...
3.5 炫技漂亮！事件人物的牽連確有基耶味道，但由于敘事讓步于技術(shù)的大前提，主題與邏輯沒有完全構(gòu)建起來，反倒像是在用枝杈的故事碎片為一個(gè)個(gè)迷人的長鏡頭鋪路。也就難免會(huì)產(chǎn)生看時(shí)沉浸感強(qiáng)烈目瞪口呆，看完回想一下不知看了什么鬼的困惑感，還是很遺憾。男主醫(yī)生叔叔特別棒點(diǎn)贊一萬次。