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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) The love That Crucifies
論者都提到了電影中的性暗示，可是索庫(kù)洛夫拒不承認(rèn)。我相信索庫(kù)洛夫是完全正確的。同性戀男子往往與母親有著非常強(qiáng)的認(rèn)同和親近感并與父親疏遠(yuǎn)，但異性戀男子與父親的關(guān)系會(huì)很分化。一個(gè)極端是無(wú)溝通，另一個(gè)就是完全的理解和體認(rèn)。影片中的關(guān)系屬于后者。阿列克謝（兒子）用指頭觸摸父親的太陽(yáng)穴，然后回頭丈量自己，發(fā)膚受之父母的感恩之情就很了然。父親安慰噩夢(mèng)中醒來(lái)的兒子，意識(shí)到噩夢(mèng)也是兒子對(duì)父愛拒斥的表現(xiàn)，那種兩難的境地也是真實(shí)的。父愛在電影里既是過度的保護(hù)和寵愛（阿列克謝在窗外做危險(xiǎn)動(dòng)作被父親當(dāng)著朋友的面責(zé)打），也化身為責(zé)任感和期望（父親在軍校驕傲地觀看阿列克謝格斗）。
我們都在這純粹的父子之愛中敗退，正如阿列克謝所說(shuō)的那樣：A father's love crucifies. A loving son lets himself be crucified. 俄羅斯人深刻的基督教哲學(xué)居然從這里浮出來(lái)，我只能贊嘆。神將自己的獨(dú)子耶穌獻(xiàn)出來(lái)救贖，而耶穌則從容地赴死。道成肉身的那一刻就是十字開始淌血。愛，不論親情愛情，都是布滿了十字的(crisscrossed)。
父親認(rèn)識(shí)到阿列克謝重要走出自己的生活，自己也會(huì)老去，死掉。阿列克謝也需要自己獨(dú)立的人格。可是相依為命的生活就是如此，這樣的愛是傷害愛者的。可是阿列克謝與父親是亙古的，他讓父親想起自己一生唯一愛過的女人，因?yàn)榘⒘锌酥x的面容是她的，這是血脈的親情。阿列克謝唯一感到安全的地方也是父愛。父親總覺得自己的肺有問題，軍醫(yī)學(xué)生阿列克謝每天拿著父親的胸透片研究。他們的生活就是這樣一個(gè)循環(huán)。阿列克謝在鄰居面前小孩氣地說(shuō)：這是我的父親，我非常非常地愛他。最后的場(chǎng)景依然是睡夢(mèng)中的父子。父親夢(mèng)見的是雪，也即是死亡。
向死而生的父親和生命初始的兒子，如何夢(mèng)下去？可以自己想象了。
2 ) 《父子迷情》——父子？情人？
到了今天，我?guī)缀跬饬恕陡缸用郧椤返乃星楣?jié)，這在多年的看片經(jīng)歷中還尚屬首例。我只記得自己用了兩個(gè)晚上看完這部片子，第一次在25分的時(shí)候停了下來(lái)，兩天后又從22分看起直至結(jié)束。這兩天恰巧自己都困得難受，眼皮始終在睜與不睜的問題上徘徊，再加上生疏了的俄語(yǔ)讓我如墜五里霧，挺好的片子就這么渾渾噩噩給看完了。每當(dāng)想起亞歷山大·蘇古諾夫曾為我等小民拍過《俄羅斯方舟》這樣的強(qiáng)片（那可真是讓人振奮的看片經(jīng)歷?。?，而如今竟以這種態(tài)度對(duì)待他另一部作品，我不覺愧疚起來(lái)。
《父子迷情》的宣傳語(yǔ)這樣寫道，“有時(shí)他們像兄弟，有時(shí)他們又像情人”，此語(yǔ)準(zhǔn)確道出了父子倆之間的曖昧。但影片又絕非如一般人所想象的那樣是一出禁忌和色欲的同性戀大戲。全片只在開場(chǎng)時(shí)有一段父子裸體擁抱的鏡頭，兩人的肌膚細(xì)滑而有光澤，畫面被處理的純潔朦朧，沒有一絲猥褻之感。而剩下的部分便再找不到任何情欲的戲份，故事圍繞父子的日常生活展開，就像世上任何一對(duì)平凡的父子那樣平淡過活，唯一泄漏天機(jī)的則是他們的眼睛。當(dāng)初片子送審的時(shí)候，審查官員就說(shuō)“這父子倆肯定關(guān)系不正常，從他們看對(duì)方的眼神就能看出。”審片的大人們不全是酒囊飯袋，輕而易舉抓住了父子的七寸。因此你看這部片子的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們借以表達(dá)內(nèi)心活動(dòng)的眼睛所傳達(dá)出來(lái)的東西，要比實(shí)際通過行動(dòng)所表達(dá)出來(lái)的多得多，即使你把它稱作俄羅斯的《花樣年華》也不為過。
蘇古諾夫的作品兼顧光彩與詩(shī)意，拿《俄羅斯方舟》為例，這部用DV拍攝的單鏡頭長(zhǎng)片（全片98分鐘一鏡到底）從頭到尾都不見絲毫粗礪。除去長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月的辛苦調(diào)度和計(jì)算之外，單就畫面而言它便足夠精致華美。無(wú)論是對(duì)夢(mèng)境的表現(xiàn)，還是現(xiàn)實(shí)世界的折射，通過后期的精雕細(xì)琢它一掃DV固有的缺憾，將最完美的畫面呈現(xiàn)出來(lái)。而他的詩(shī)意部分就一如數(shù)百年歷史的橫斷跳躍，洋洋灑灑將整個(gè)俄羅斯民族的生存發(fā)展史濃縮在98分鐘的影片里，有如一首綿長(zhǎng)的史詩(shī)，厚重不失典雅。
在《父子迷情》中，蘇古諾夫拋棄前作的浩大，而將目光放在小人物的身上。一般來(lái)說(shuō)俄羅斯導(dǎo)演的作品趨于溫和、平淡，偶爾這樣一個(gè)驚世駭俗的題材也給處理得溫文爾雅。沒有豪言壯語(yǔ)和曲折離奇，最普通的語(yǔ)言和平淡無(wú)奇的日常生活反而最能反映父子內(nèi)心深處的強(qiáng)烈激蕩?？此麄?cè)邳S昏的屋頂上嬉戲，遠(yuǎn)處是被夕陽(yáng)染成金色的大海，那畫面竟是如此感人。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)以前一切海誓山盟的臺(tái)詞是如此可笑。那拙劣的對(duì)話遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上這一幕的力道，父子情深盡現(xiàn)于此，還真得是大師的功力。
3 ) 你可知道，俄語(yǔ)的“兒子”讀起來(lái)就像是“SIN”
我不記得近十年前我看過的是這部電影還是影評(píng)，但是對(duì)開頭和結(jié)尾都出現(xiàn)過的這段話印象深刻：
——你在哪……而我，我也在那里嗎？
——不，我獨(dú)自一人。
這番對(duì)白已經(jīng)把電影想表達(dá)的內(nèi)容揭示得非常清楚了。糾結(jié)著的矛盾主體，并非是他們相依為命得太久產(chǎn)生越過親情的感情與道德倫理，而是他們相互間深刻的依戀與兒子成長(zhǎng)后必需的獨(dú)立自由。電影的開頭兒子嘆息著“他們將我吞噬”，那不只是夢(mèng)魘，還包括成長(zhǎng)中的各種各樣的困惑與煩惱。有趣的是，兒子在朦朧中坦露出對(duì)父親的依賴與毫不掩飾的脆弱，與現(xiàn)實(shí)中的叛逆無(wú)常形成了鮮明的對(duì)比；而父親卻對(duì)兒子充滿近乎溺愛的保護(hù)欲，與現(xiàn)實(shí)相差無(wú)幾。這也許就是成年人與青少年的心理差距所在。
“父親的愛，是如此折磨。使得深愛他的兒子備受折磨?！?br>“可憐的備受折磨的孩子啊。備受折磨意味著你們愛得并不平等。”
影片中父親與兒子強(qiáng)烈的體格差距似乎也在暗示著這個(gè)孩子還不夠成熟。他對(duì)父親的力量和權(quán)威性充滿孩童般的憧憬與崇拜，因此他撫摸過父親的眉眼，穿著軍裝不愿脫下，執(zhí)著于探索父親的朋友與他的兒子如何共處。而他的女友即使是與他同歲，但憑借女性更為敏銳早熟的特質(zhì)，也發(fā)覺了他的“孩子氣”。兩人最終分手，從來(lái)就沒有什么新歡，只是因?yàn)榕岩庾R(shí)到他與父親太過親密的關(guān)系與他的不成熟。他的內(nèi)心還是個(gè)孩子，他還沉溺于父親的寵愛中而沒有做好成為父親的準(zhǔn)備。兩人互相擲來(lái)項(xiàng)鏈，卻都沒有接住，出于猶豫不決。于是這段關(guān)系最終走向結(jié)束。
當(dāng)感情深刻到一定程度，便會(huì)產(chǎn)生占有欲，這是因?yàn)槿说谋拘允亲运降?。是以親情、友情往往會(huì)與愛情相混淆。我們無(wú)法去過度深究，畢竟有時(shí)候就連當(dāng)事人也無(wú)從得知。
——我愛你。
——我知道。
Ps：非常遺憾我對(duì)俄國(guó)文化并不算了解。比如柴可夫斯基的音樂，比如前呼后應(yīng)的男子吊環(huán)，我無(wú)法得知它們隱藏的含義。但是父子在屋頂上玩鬧時(shí)兒子看似抱怨女鄰居的一番話，應(yīng)該是表明了他對(duì)于缺失的母親的態(tài)度。
4 ) 《消失在地圖上的名字》父與子的故事
人到底可以多大限度地接受孤獨(dú)？還是一定要找尋一種親密無(wú)間的感情？
是肌膚之愛更值得信賴還是血緣至親更深刻呢？
俄羅斯文學(xué)和電影一向有關(guān)“父與子”問題的偏好。斯拉夫民族意識(shí)濃厚的這個(gè)國(guó)度總讓人感覺是個(gè)雄性社會(huì)；狩獵；伏特加；骨子里的大男子主義；彪悍；豪爽；熱情似火；仗義為人……雖然第二次世界大戰(zhàn)造成前蘇聯(lián)男女人口比例的極大不平衡，但是血液中的民族特性難以泯滅。
最近看的電影《卡克杰別里》是一部影象風(fēng)格冷俊的俄羅斯公路片。一個(gè)喪妻又失業(yè)的男人帶著１１歲的兒子離開了莫斯科前往黑海邊的小村子卡克別里，一路上風(fēng)餐露宿，碰到各種各樣的人，其中有善良的鐵路工人，神經(jīng)質(zhì)地端著獵槍驅(qū)趕他們的農(nóng)村老頭，也有無(wú)償給男人提供救助的女醫(yī)生……隨后男人和女醫(yī)生發(fā)生了愛情并要結(jié)束流浪，兒子卻依舊想去那個(gè)充滿了神秘的卡克別里，因?yàn)樵诟赣H的描述中，那里有機(jī)場(chǎng)和飛機(jī)，他想象著自己可以如信天翁一樣在天空翱翔。于是兒子獨(dú)自上路，經(jīng)過一段孤獨(dú)之旅終于來(lái)到了夢(mèng)想之地，一個(gè)人在山岡上一次次迎風(fēng)放飛紙張，夜里就睡在無(wú)人的海邊，早晨，當(dāng)他獨(dú)自坐在碼頭，一只海鷗啄他手中的面包時(shí)，他突然掐住海鷗的脖子，狠狠地，把所有的孤獨(dú)感發(fā)泄到它身上。飛走了的海鷗發(fā)出凄慘的叫聲，繼而隱沒在巨大的波濤中。不久，父親尋他而來(lái)，與他并排坐在被海浪擊打的海岸邊。他能放棄的只有自己，為了兒子。
香港人把片名翻譯為《消失在地圖上的名字》，因?yàn)榭藙e里是韃靼語(yǔ)，意思為極至深藍(lán)之地，后來(lái)韃靼人遭遇驅(qū)趕，這個(gè)地方也就在地圖上消失了。疆土廣闊的前蘇聯(lián)在地圖上的命運(yùn)也是如此，一塊版圖分為了１５個(gè)自有邊界的國(guó)家，世界地圖上于是多了一些邊疆和字符，現(xiàn)實(shí)中多了一些政治和人物。斗轉(zhuǎn)星移，誰(shuí)又料得到世事如此變遷？大國(guó)頃刻間的崩潰，民眾去何處尋求安全？最基本的依靠，支持，甚至“根”的感覺也頃刻間灰飛湮滅了！
俄羅斯電影大師索庫(kù)洛夫在２００３年拍了個(gè)片子叫《父與子》。女人在生下小孩不久就死了，父親單獨(dú)帶大兒子，住在圣彼德堡的一所舊公寓里。一個(gè)３９歲的父親和一個(gè)２０歲的兒子，很少的對(duì)白，看者長(zhǎng)得越來(lái)越象妻子的兒子，父親與他更加難舍難分。那個(gè)消失的名字以另一種形式復(fù)活著。影片中緩慢的節(jié)奏，拉動(dòng)的長(zhǎng)鏡頭，柔和的光線，彌漫著屠格涅夫散文詩(shī)般的語(yǔ)匯。
獲威尼斯金獅獎(jiǎng)的俄羅斯影片《歸來(lái)》講的也是父子，離家１２年的父親突然回來(lái)，他要帶兄弟倆去露營(yíng)，大兒子安德列很快接納了父親，而小兒子伊萬(wàn)處處和父親對(duì)著干。父親代表著權(quán)威，統(tǒng)治，****，力量，他教給兒子求生的實(shí)際本領(lǐng)，使用著粗暴的方式。他想培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格，但是最后由于意外，他從燈塔上墜落死了。墜落的那一刻令人震撼，１２的感情確實(shí)在那一刻都被忽略和遺忘，這一刻之后將是永遠(yuǎn)的缺失！
當(dāng)我們不得不面對(duì)那個(gè)消失在我們生命版圖的名字時(shí)，當(dāng)我們深刻地體會(huì)著內(nèi)心對(duì)孤獨(dú)的巨大恐懼時(shí)，除了接受我們還能做什么？
當(dāng)然我們還可以幻想他正站在“未來(lái)”的門口。我們與他對(duì)話，正如和未來(lái)對(duì)話。
敬以此文獻(xiàn)給那些和我一樣和父親關(guān)系緊張的人們，文中的影片真的不錯(cuò)！
5 ) 與母體的脫離是如此痛苦
令人驚艷（與詬?。┑氖牵詴崦恋男问接懻摵⒆咏K將脫離母體與父母所分離的問題。孩子終將離開，在父母與孩子的關(guān)系中，曖昧或不曖昧并不能分的如此仔細(xì)，如果想探討其存在的可能性，必然需要將之置于一個(gè)特意營(yíng)造的，曖昧的環(huán)境之中。選擇父子，選擇如此美麗的演員都是為了放大這種曖昧，讓其有跡可循。
在現(xiàn)實(shí)世界中，人們很少思考父母與子女關(guān)系的曖昧性，但這并不意味它并不存在。情感去掉名詞，究其本源，其組成成分究竟有何不同，親密，愛，占有欲，嫉妒，或許每種成分比例不同的組合就是各種感情的代名詞。這樣來(lái)說(shuō)，不同感情之間的界限又在哪里，真的重要么，如此界限。一個(gè)人，如何變成一個(gè)完整的獨(dú)立的人，如何從母體分離，到終將脫離?，F(xiàn)實(shí)中，糾結(jié)于此的，終其一生沒有分離而擱置并不感知的人不在少數(shù)，而并不感知就意味著不完全的脫離，意味著永遠(yuǎn)無(wú)法是獨(dú)立的。而感知之后，脫離就會(huì)變成一種痛苦，但不脫離，也是一種折磨。就像影片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，“一個(gè)父親的愛是如此折磨，一個(gè)兒子的愛是如此折磨”。這里的“父親”并不只是父親，而是父母所代表的母體，而“兒子”則指代年輕的一代。人們是如何傳承，一代一代的活下去。沒有愛，或者說(shuō)沒有深刻的（情感的）紐帶是無(wú)法延續(xù)的，如果只做為紐帶存在的話，人不必是獨(dú)立的，但如果想要作為獨(dú)立的人，去尋找唯一的那個(gè)自己的話，就需然要看到并斬?cái)噙@種紐帶。這并不意味著再不相見或者毫無(wú)感情，而是當(dāng)你意識(shí)到這種分離的選擇并做出選擇的時(shí)候，才存在紐帶斷裂這一項(xiàng)。沒有意識(shí)到察覺到也就沒有這一問題了。我們可以終其一生只做一個(gè)紐帶么，答案當(dāng)然是可以。與其說(shuō)父親兒子的愛是折磨，不如說(shuō)看到這紐帶，看到分離的趨勢(shì)，是一種折磨式的詛咒。
當(dāng)在陽(yáng)臺(tái)上，兒子對(duì)父親說(shuō)你會(huì)結(jié)婚，并像父親說(shuō)自己愛自己的朋友，意味著宣告，你和我的生活都將有新的旅途，新的重要關(guān)系的介入，我不是你的，你不是我的。這種獨(dú)立的宣言，放在如此的，煙霧朦朧的曖昧環(huán)境下，顯得如此唯美而憂傷。電影像是用放大鏡和煙霧，去呈現(xiàn)和剝離父母與孩子間的這種徘徊的，持續(xù)的，富有張力的關(guān)系。
我們與父母，連著相同的血液，像是鏡子般對(duì)照，又像是輪回。人愛自己么，如果這一條件是絕對(duì)成立的話，那自戀，愛孩子，就是殊途同歸，愛著自己的我們，如何放棄自己呢。“父親的愛，如此折磨，使深愛他的兒子如此折磨?！逼鋵?shí)看到很多影評(píng)里所說(shuō)的亂倫，特別想為這部片子解釋幾句。片子所呈現(xiàn)的父子關(guān)系真的過分親密么，其實(shí)并不是，現(xiàn)實(shí)中如此的或更甚的并不在少數(shù)。父母對(duì)子女的，狂熱的占有欲和控制欲，子女對(duì)父母的過度甚至病態(tài)的依賴，難道不是比比皆是么。特別在中國(guó)的家庭，活在子女身上的父母，長(zhǎng)在父母身上的子女算少么。只是我們很少去細(xì)想，也不敢去深究罷了，這或許是人類自我保護(hù)的本能，而撕掉這種本能的掩飾，拿溫情的，曖昧的，扭曲的，或其他放大鏡去探究尋找呈現(xiàn)的作者們，無(wú)論結(jié)局是什么，畫，電影，書籍，都不能消除它的存在。影片中，女友離開兒子的原因從來(lái)就不是所謂的曖昧或亂倫，女友說(shuō)“女人總是早熟的”已經(jīng)說(shuō)明了一切，女友分手的原因，在于兒子沒有脫離母胎，沒有成為一個(gè)獨(dú)立的人而是一個(gè)孩子。而子女相對(duì)的總是關(guān)系稍顯殘忍的那一方，就像先開始父親說(shuō)有一個(gè)好的工作機(jī)會(huì)想要離開，兒子可以堅(jiān)決地說(shuō)不允許，而當(dāng)兒子想明白，對(duì)父親在屋頂表明了想要獨(dú)立之后，覺得傷心的兒子，挽留想要獨(dú)自去散步的父親，也是為了平息自己的悲傷，而這時(shí)，父親選擇了回到屋子里，掛起衣服，也是父母對(duì)子女的寬容與愛。就像影片的父親，自始至終都知道兒子終將離開，而把握選擇權(quán)的從來(lái)都不是父親，即使有，父親也會(huì)為了兒子，沒有做好準(zhǔn)備的兒子，而放棄這種權(quán)力。片尾的父親的夢(mèng)境里，兒子問父親你在哪里，父親回答“I’m not far away’，而兒子再問，我在那里么，父親回答，“不，我獨(dú)自一人”。二刷到這里的時(shí)候，心中突然非常的難過。我們現(xiàn)在是兒子，而有一天，我們終將也是父親。
雖然片頭的部分較受爭(zhēng)議，也是影片被賦予曖昧和亂倫色彩的一大原因，但看完整個(gè)影片后，我個(gè)人覺得，卻是為了顯示或強(qiáng)調(diào)這種父母子女間的這種母體關(guān)系所致，是對(duì)于母體關(guān)系血肉的直接展示，而兒子從夢(mèng)境中醒來(lái)所說(shuō)的“不，只有我一個(gè)人”也是對(duì)整個(gè)影片，子女終將脫離母體的預(yù)示。如果說(shuō)演員的肌肉，面龐和眼睛過于驚艷而導(dǎo)致的曖昧與亂倫色彩，和朦朧唯美的畫面，我只能說(shuō)，更多的是導(dǎo)演的個(gè)人審美偏好和美學(xué)所致。
6 ) FIFF23丨DAY4圓桌《父與子》：我愿意生下父與子之子
主持人：@我們敏熙
助理主持人：@鮑勃粥
場(chǎng)刊嘉賓：@果樹、@Her Majesty、@約克納帕塔法、@心是孤獨(dú)的獵手
特邀嘉賓：@子夜無(wú)人
選片人代表：@我略知她一二
主持人 我們敏熙
大家好，歡迎大家來(lái)到第23屆法羅島電影節(jié)主競(jìng)賽場(chǎng)刊圓桌的第4天第2場(chǎng)，我是主持人@我們敏熙，第2場(chǎng)我們討論的電影是亞歷山大·索科洛夫?qū)а莸摹陡概c子》，在深入之前，請(qǐng)各位嘉賓先基于自己的場(chǎng)刊打分聊聊打這個(gè)分?jǐn)?shù)的原因，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這個(gè)電影的感想吧！
場(chǎng)刊嘉賓 果樹
《父與子》有男人看就行了。我作為一個(gè)觀眾就這點(diǎn)追求?！陡概c子》我的場(chǎng)刊打分是X。我選擇了遵從我作為觀眾的第一觀感。雖然理智告訴我，導(dǎo)演的技術(shù)很好地完成了影片曖昧的氛圍，但是我作為一個(gè)父子關(guān)系不好的人，這部片子讓我無(wú)法共情，甚至如坐針氈。這是一個(gè)偏主觀的給分。
場(chǎng)刊嘉賓 約克納帕塔法
0分。我最喜歡圣子與圣父的譬喻，宗教性或許會(huì)給有些紊亂的詩(shī)電影注入凝聚力。但整部影片我真的看的好難受，每當(dāng)我進(jìn)入一點(diǎn)狀態(tài)導(dǎo)演又把我拉出來(lái)，進(jìn)入到下一個(gè)話輪。
助理主持人 鮑勃粥
比《母與子》好了不只是一點(diǎn)半點(diǎn)
場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty
我給了4星。如果老塔看了《回歸》會(huì)說(shuō)：“不要裝熟。”；如果老塔看了《父與子》會(huì)說(shuō)：“可以裝熟！”
場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手
2分，這部不知道是不是和《母與子》是姊妹篇，還是兄弟篇。這部看的時(shí)候讓我聯(lián)想到了蔡明亮的《河流》，反正就是那種呢喃的狀態(tài)。但是這部比蔡明亮更討好一些，因?yàn)椋瑏啔v山大·索科洛夫還是會(huì)說(shuō)故事的。
主持人 我們敏熙
仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)上的問題開始，如何看待電影以兒子的夢(mèng)開始，以父親的夢(mèng)結(jié)束？
場(chǎng)刊嘉賓 約克納帕塔法
夢(mèng)境與夢(mèng)境的呼應(yīng)，也揭示了兩人之間的微妙情感。
場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手
夢(mèng)表示兩個(gè)人對(duì)這中關(guān)系的認(rèn)知是模糊的，也有可能是兩個(gè)人刻意主動(dòng)造成這種模糊的意思
場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty
《父與子》里沒有完整的時(shí)間概念，每一場(chǎng)戲的順序都可以被打亂。兩個(gè)夢(mèng)一頭一尾預(yù)示了這部電影無(wú)起點(diǎn)、無(wú)終點(diǎn)。
主持人 我們敏熙
兩個(gè)夢(mèng)里，都只有自己，沒有另一個(gè)人，終將是孤獨(dú)
場(chǎng)刊嘉賓 果樹
我看的時(shí)候沒多想這一頭一尾兩個(gè)夢(mèng)有什么深層含義，我比較膚淺，我就當(dāng)成是一種前后呼應(yīng)在看。
主持人 我們敏熙
本片中主角父子的親密關(guān)系遠(yuǎn)超普通父子，你如何看待二人的關(guān)系？有時(shí)像父子，有時(shí)像兄弟，有時(shí)像情人。
場(chǎng)刊嘉賓 約克納帕塔法
這里我真的很疑惑，我快忘了，母親是一直處于缺位的狀態(tài)嗎？
主持人 我們敏熙
一直缺位吧，不過中間有父親看照片的一幕，上面好像是孩子?jì)尅?/p>
場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手
么好意思，對(duì)于這種曖昧的關(guān)系，我只想到了好看過的好多父子文和兄弟文。
場(chǎng)刊嘉賓 果樹
這也是全片最大的看點(diǎn)吧（也是讓我不太舒服的點(diǎn)，個(gè)人原因）。主創(chuàng)有意模糊了兩個(gè)人父子之間“應(yīng)當(dāng)”的樣子，而去變化出更多可能性，給足了解讀空間。我覺得這種剝離掉“常態(tài)”的做法，能更還原出人和人之間，超脫了定式的更本真的情愫。無(wú)論父子，兄弟，或者情人，都是一種定義，我其實(shí)覺得全片應(yīng)該更加去掉定義來(lái)看。就看人和人，不要去想他們是什么（雖然我沒做到）。
助理主持人 鮑勃粥
似乎從幾句話來(lái)看(如果我沒記錯(cuò)的話)，父親似乎承認(rèn)(或自認(rèn)為)像兄弟，但從兒子的角度來(lái)看感覺更不定，情人的話除了開頭的那個(gè)夢(mèng)(或許也可以是噩夢(mèng)，不一定就是欲望的投射)，其實(shí)剩下的或許是影像表達(dá)。
主持人 我們敏熙
但是兒子女友的態(tài)度，是她覺得父子二人“過于親密”，自己沒有容身之處吧
場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty
父親這個(gè)形象很有意思，他像是個(gè)時(shí)時(shí)在誘惑別人的肉感精靈，這和一般電影的父親形象大相徑庭。我不確定導(dǎo)演是否有意識(shí)在通過影像摧毀男權(quán)，即使母親在電影里一直是缺席的。
場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手
我想在他們中間。
特邀嘉賓 子夜無(wú)人
他們的關(guān)系就是都是我老公，好想和他們一起睡覺，如妻如母。
主持人 我們敏熙
你是否認(rèn)為是否在政治上，或者宗教上有所指？有的話，覺得是如何體現(xiàn)的？
場(chǎng)刊嘉賓 果樹
我對(duì)政治和宗教的理解都很膚淺，看的時(shí)候也沒往那邊想。
主持人 我們敏熙
政治部分主要是兩個(gè)點(diǎn)，一個(gè)是父親戰(zhàn)友和有些人說(shuō)的蘇聯(lián)解體后新俄國(guó)和舊蘇聯(lián)的影射。宗教的話主要是兒子的一些話語(yǔ)A father's love crucifies。
特邀嘉賓 子夜無(wú)人
我發(fā)現(xiàn)91年以后所有俄羅斯電影都會(huì)被人用來(lái)這樣看，我連看《花滑女王》都有人說(shuō)前蘇聯(lián)。
場(chǎng)刊嘉賓 Her Majesty
同意啊。父親能不能用來(lái)象征蘇聯(lián)呢？對(duì)于熟知蘇聯(lián)暴行的知識(shí)分子和藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)（他們和無(wú)條件懷戀蘇聯(lián)社會(huì)主義生活的曾經(jīng)的既得利益者顯然不一樣），對(duì)蘇聯(lián)難以戒掉的懷念是不是就和電影里兒子對(duì)父親亂倫式的眷戀一樣危險(xiǎn)呢？
場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手
我完全沒有g(shù)et到里面的宗教和政治信息，蘇聯(lián)已經(jīng)死透了，不用cue。
主持人 我們敏熙
同屆《回歸》也是，蘇聯(lián)解體后，會(huì)自然把之后的俄羅斯電影往這方向想。
特邀嘉賓 子夜無(wú)人
最懷念蘇聯(lián)的可能都在中國(guó)。
場(chǎng)刊嘉賓 約克納帕塔法
但是宗教意味比政治意味顯豁得多，圣子圣父圣靈三位一體，父子是在對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)自己。
場(chǎng)刊嘉賓 心是孤獨(dú)的獵手
發(fā)現(xiàn)彼此的DNA。
特邀嘉賓 子夜無(wú)人
我愿意生下父與子之子。
選片人代表 我略知她一二
在圓桌本來(lái)就已被冷落多時(shí)的主持人突然一把抓過話筒說(shuō)道：“我們來(lái)這里參加這個(gè)圓桌是非常尊重法羅島的，我們也希望圓桌能夠尊重主持人。有不同的意見是很正常的，但最主要的是應(yīng)該學(xué)會(huì)互相尊重?！敝鞒秩说脑捖晞偮淞⒓从衷鈦?lái)了圓桌成員的一片非議，于是主持人又補(bǔ)充道：“如果互相尊重都做不到的話，那么我看接下來(lái)的圓桌也沒有必要做了?！弊詈筮€是總監(jiān)打圓場(chǎng)才平息了事端。不過選片人代表見狀只好宣布圓桌討論就此結(jié)束。
#FIFF23#DAY4的場(chǎng)刊評(píng)分將于稍后釋出，請(qǐng)大家拭目以待了。
No, don't wanna be the only one you know, I wanna be the place you call home. --Hamburg Song, Keane
父子倆都太可口了，為什么還要拍各種有的沒的，就給我拍兩個(gè)人在房間里昏天黑地地做愛就好了啊！
糾結(jié)的感情，現(xiàn)實(shí)生活中他們沒有沖破世俗的阻力在一起，在夢(mèng)里他們卻彼此擁有?？吹搅私Y(jié)局才恍然明白影片開始的那場(chǎng)情欲戲的內(nèi)涵，好美！★★★
極少數(shù)講述父子的作品能像[父與子]這樣兼具感官性和深度。在夢(mèng)一樣無(wú)時(shí)的框架下，這對(duì)父子被塑造成神話，因此兒子雨中的生發(fā)和父親雪里的solitude才那樣震撼。影片似乎凝結(jié)在二者永恒分離的前一秒里，一邊展現(xiàn)二者的依戀，一邊又宣判他們的不對(duì)等。這之間不停歇的流轉(zhuǎn)便是父與子牽扯一生的羈絆。
因?yàn)槎嗍窃谑覂?nèi)空間及屋頂，光線控制要比《母與子》多很多變數(shù)。色彩如此之美，構(gòu)圖靜如油畫。可能這里某些地方的音樂表現(xiàn)力要遜于《母與子》的自然聲響。扭曲的畫面，但我們真的能說(shuō)這對(duì)父子關(guān)系扭曲嗎？ 父愛， 是愿施予折磨子愛，是愿受折磨
長(zhǎng)評(píng)已寫在別處，這里不再贅述。想說(shuō)，這是純粹的愛，又不僅僅是愛。難怪有影評(píng)人說(shuō)，看過這部電影，所有人都是凡夫俗子。也難怪電影審查委員會(huì)說(shuō)，他們一定是相愛的，你看他們的眼睛。太美太美，也太悲哀太憂愁。父之愛是折磨，子之愛是甘愿被折磨，而折磨的愛是因?yàn)椴黄降取?/p>
觀感非常奇特，整部影片采用黃色濾鏡和柔光處理營(yíng)造出一種復(fù)古和如夢(mèng)似幻的觀感，人物對(duì)白如同耳邊囈語(yǔ)般如詩(shī)如歌，片中描述了一段非同一般的父子情，但卻沒有突破倫理道德限制，父子情始終遮遮掩掩，兒子受虐于自己的情感糾結(jié)之中噩夢(mèng)連連，唯有在噩夢(mèng)初醒的夜晚才感受到父親讓人暖到融化的安撫相擁。
索科洛夫如塔氏復(fù)活，混淆夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，戀父戀子情結(jié)?？偭钊擞X得是個(gè)政治片，純粹與否，打個(gè)問號(hào)。
好好的《父與子》非要翻譯成《父子迷情》搞成同性影片也是醉了 混淆視聽能力一流 | 在觀影過程中捕捉到了一個(gè)貫穿始終的主題：父親 整部電影中女性角色是看似缺席的 但是兒子若即若離的女朋友 和只在記憶中出現(xiàn)的逝去的母親 卻都是對(duì)父子關(guān)系以及主體敘事（父親的角色\父權(quán)\男性氣質(zhì)\成長(zhǎng)）的縫合
看不懂，可能演員也不曉得自己在演什么。（畫面美是真的，5年后翻到這片，情節(jié)已經(jīng)記不住了，但對(duì)畫面的印象還是那么深刻）
挺美的 這樣的父子 在一起都是風(fēng)景
9，昏黃猶如油畫般的畫面，囈語(yǔ)式的對(duì)白，弗洛伊德式結(jié)構(gòu)下是一種另類父子情感的解構(gòu)，與其說(shuō)是性，到更像是依戀。索科洛夫徹底地給戀父情結(jié)套上了哲學(xué)意味。解體以后，真正還能接上老塔衣缽的看來(lái)還得是索科洛夫
【B-】金色濾鏡+斑駁的光影，畫面超級(jí)漂亮，內(nèi)容卻有些空泛，父子始終以“親密距離”拍攝，曖昧至極，總覺得下一秒他們就要瘋狂地做愛了
+56th金棕櫚提名；相對(duì)于母子關(guān)系的“臍帶”“哺育”等更具實(shí)體性的聯(lián)結(jié)，父子關(guān)系則更虛無(wú)縹緲，就像夢(mèng)境，就像幻想，更缺乏像母子血脈關(guān)系般的具象性，之于父子雙方，這種愛的開始，來(lái)源，掙脫，束縛，撕扯，更像欲望一般在社會(huì)關(guān)系里掙扎，電影里始終強(qiáng)烈的張力，就像是那些渴求，抗拒，掙扎；自始至終強(qiáng)烈的情感與欲望的張力，讓人深陷；幻象，夢(mèng)境，與現(xiàn)實(shí)交織；
看不懂，就像我讀不懂大多數(shù)現(xiàn)代詩(shī)一樣。
華美。陽(yáng)光里浮著灰塵，照耀這漂浮著那些不知道如何面對(duì)的愛和過去。
先鋒派、詩(shī)性語(yǔ)言、作者電影。劇情令人想起勞倫斯的兒子與情人，中文譯名里的迷情兩字真乃敗筆，令觀眾先入為主地有曖昧的聯(lián)想，翻譯成父與子既簡(jiǎn)練，又可承接導(dǎo)演先前拍的母與子
父與子彼此深厚的眷戀，父親與戰(zhàn)友之間維系了一生深沉的愛，畫面流動(dòng)著無(wú)盡的情思，俄羅斯男性情誼電影的經(jīng)典之作
像兄弟像情人一般相處的父與子，是俄羅斯對(duì)于蘇聯(lián)老大哥的留戀
曖昧的至高境界