昨天看了這個(gè)碟。盜版碟的封面介紹到：“捷克電影大師蘭提塞?維拉席作品，捷克電影史百大佳片票選第一名，全球百萬(wàn)影迷簽名請(qǐng)?jiān)甘锥劝l(fā)行DVD版本”?？梢?jiàn)其厲害。不過(guò)，不知道是因?yàn)橐糗壍膯?wèn)題，還是有意為之，聽(tīng)起來(lái)好像是單聲道的，完全沒(méi)有遠(yuǎn)近層次，根本不知道誰(shuí)在說(shuō)話。剛開(kāi)始看的時(shí)候很是費(fèi)勁，慢慢才好些。

所以，在看之前，請(qǐng)先看看內(nèi)容介紹，反正看這個(gè)電影的快感，完全不是來(lái)自故事情節(jié)呢！沒(méi)有興趣或者反對(duì)劇透的，請(qǐng)主動(dòng)跳到兩段以后。

第一部“禁斷之狼”，說(shuō)的是在“封建時(shí)代”，克茲里克家族的米克拉斯和亞當(dāng)在路上打劫了一個(gè)德國(guó)主教，主教的父親卻逃去了向國(guó)王匯報(bào)，國(guó)王派人準(zhǔn)備攻打家族。于是克茲里克派米克拉斯去跟相鄰拉扎的城邦聯(lián)合。拉扎拒絕聯(lián)合，還毆打了米克拉斯。拉扎的女兒瑪科塔愛(ài)上了米克拉斯?？似澙锟思易宄霰鴾缌死某前?，瑪科塔也被米克拉斯路擄走，成了他的妻子。因?yàn)槊卓死挂缘玫浆斂扑闂l件放走了拉扎，所以被驅(qū)逐出了家族。

第二部“迷途之羊”，米克拉斯的另一個(gè)孩子亞當(dāng)，因?yàn)楦妹脕啔v山德拉戀愛(ài)被砍斷了一只手，被國(guó)王的軍隊(duì)俘虜后，因?yàn)橄胍獔?bào)復(fù)，所以帶著國(guó)王的軍隊(duì)到了克茲里克駐扎的山林中，雙方展開(kāi)大戰(zhàn)，克茲里克被俘虜，哈努主教卻因?yàn)閻?ài)上了亞歷山德拉無(wú)法自拔，流落在外尋找失散的亞歷山德拉，最后卻被亞歷山德拉砸死。被驅(qū)逐出家族的米克拉斯得知父親被俘虜后，把妻子送回到拉扎那兒，孤身前往城市中救人，結(jié)果被打死?，斂扑男夼搨蔚闹v道中逃了出來(lái)，在米克拉斯死前來(lái)到他身邊，舉行了最后的婚禮。最后，瑪科塔撫養(yǎng)著遺腹子和亞歷山德拉的兒子，克茲里克開(kāi)枝散葉。

我覺(jué)得，一個(gè)電影厲害，是因?yàn)樗苄纬勺约邯?dú)特的表達(dá)系統(tǒng)。就這個(gè)電影而言，最重要的表達(dá)就是人物的精神化。對(duì)，這是一個(gè)史詩(shī)巨片，但完全不像很多史詩(shī)片一樣，有黑壓壓的人群和沒(méi)玩沒(méi)了的沖鋒陷陣，當(dāng)然也不會(huì)有在街頭走來(lái)走去的群眾演員，人物比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有什么枝蔓。就像電影結(jié)尾時(shí)的字幕上說(shuō)的那樣：男主角米克拉斯的孩子們，健康長(zhǎng)大，但“他們的靈魂深處，愛(ài)和理智與殘忍疑惑的斗爭(zhēng)卻時(shí)常上演著”。

整個(gè)片子也是圍繞這樣理性、狂熱、信仰、欲望和疑惑的斗爭(zhēng)展開(kāi)的，既是一個(gè)神話的史詩(shī)片，也是一個(gè)內(nèi)心的史詩(shī)片。就像結(jié)構(gòu)主義者眼中的神話一樣，每個(gè)人物都是一個(gè)象征性的存在：王子、他的助手和他的情人，等等。被家族驅(qū)趕，卻仍然深深地淪陷在家族血液中的男主角米克拉斯，是內(nèi)心沖動(dòng)狂熱的代表，愛(ài)恨都很簡(jiǎn)單而單純。而女主角瑪科塔則經(jīng)歷著從宗教的信仰中解脫，找到愛(ài)的信仰的過(guò)程，是神話傳說(shuō)中的非宗教邏輯。米克拉斯的妹妹亞歷山德拉是個(gè)聽(tīng)從欲望呼喚的女人，心中只有狂熱的愛(ài)欲，甚至與哥哥發(fā)生關(guān)系，最后，她舉起石頭砸死了熱戀著她的哈努主教……

與這種精神化的人物構(gòu)成相應(yīng)的，是演員表演的舞臺(tái)化，肢體語(yǔ)言稍顯夸張，讓特寫也帶上神秘的內(nèi)心世界。值得注意的是，雖然聽(tīng)不懂捷克語(yǔ)，但從對(duì)白和旁白的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)中，能感覺(jué)到一種文學(xué)化的莊重。所以，字幕也翻譯得相當(dāng)文學(xué)化，從全片的風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)該確實(shí)是這樣的。正像影片一開(kāi)始的旁白所說(shuō)：“為什么要講這個(gè)故事呢？沒(méi)有什么原因，抑或只為了優(yōu)美的詩(shī)句，是游走的回聲的召喚，是源于古老精髓扎根現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)……”恩，向翻譯組致敬！

同樣，自然也成為了一種精神化的存在?！秮y世英豪》的場(chǎng)景，雖然有基督教的教堂和修女、教士出現(xiàn)，也說(shuō)了德國(guó)和薩克森貴族等等，估計(jì)是在中世紀(jì)吧，但看起來(lái)就像是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有地點(diǎn)的洪荒年代。無(wú)論是曠野、沼澤、山林還是城堡，都給人一種超越現(xiàn)實(shí)的精神存在之感。第一部中沒(méi)有邊際的雪野，能看到枯死的葦草和草中的野狼，地平線在畫(huà)面上部，天高地闊，有著神話的莊重與粗獷。第二部中的山林，不事雕琢，顯得丑陋而神秘，人在理性狂熱和欲望中斗爭(zhēng)，自然也是如此。結(jié)尾處的沼澤，部落的女人和老人們?cè)谄渲胁遏~(yú)，場(chǎng)景給人“地母”的印象，生命從此而起，整個(gè)家族和部落也會(huì)從這里開(kāi)枝散葉。還有兩處簡(jiǎn)陋的城堡，雖然在劇中人嘴里，都是“固若金湯”，但實(shí)際上不過(guò)是堆砌起來(lái)的土墻和籬笆，很容易就被長(zhǎng)驅(qū)直入了。但這樣的群居，這樣有“八子九女”的大家族，也正是人類文明的開(kāi)始。

在精神化的人物和精神化的場(chǎng)景之后，就是精神化的電影表達(dá)。我個(gè)人覺(jué)得，這個(gè)片子在主觀鏡頭和客觀鏡頭之間，形成了一種強(qiáng)烈的反差，大到讓人一眼就能分出屬于電影基調(diào)的粗礪的未加雕琢的客觀精神的自然和屬于人物內(nèi)心投射的修飾過(guò)的主觀精神的自然。比如女主角被擄，仰躺在馬拉著的雪橇上給的完全仰視的場(chǎng)景；同樣的還有哈努主教死前眼中復(fù)仇女神一樣的亞歷山德拉。還有很多充滿了象征以為的表達(dá)方式，比如開(kāi)始一段戲中，拉扎訴說(shuō)自己的女兒多么純潔，少女的胸部中飛出美麗的鴿子，鴿群飛過(guò)教堂的天空；還有結(jié)尾處陽(yáng)光透過(guò)森林照在孤單的雄鹿身上，指引著瑪科塔行動(dòng)的雄鹿，似乎就是丈夫愛(ài)與力量的象征。不用說(shuō)，對(duì)于這樣一部?jī)€樸莊重的電影，只有高反差的黑白，才是它的色彩了，難以想像這些人物穿著艷麗的服裝走來(lái)走去……

可憐亂世無(wú)英豪:<亂世英豪>,維拉奇與"捷克電影新浪潮"40年祭

 

 本文關(guān)于維拉奇和<亂世英豪>的原始資料出自wallflower出版社2004年出版的<中歐電影/the cinema of central Europe>和2005年出版的<捷克斯洛伐克新浪潮/the czechoslovak new wave >中相關(guān)章節(jié),翻譯不周,如有錯(cuò)漏之處還請(qǐng)見(jiàn)諒

 

   (文中出現(xiàn)的外國(guó)人名只在第一次出現(xiàn)時(shí)標(biāo)明原名)

 

 

    “從山巒的藍(lán)黑色的邊緣下/火紅色、燦爛的旭日剛升起/世間萬(wàn)物都從夢(mèng)中醒來(lái)/無(wú)不興高采烈，得意洋洋”


20世紀(jì)60年代的捷克,雖然人民并不享有廣泛的言論自由,但是相比東歐共產(chǎn)主義陣營(yíng)的其他國(guó)家而言政治空氣相對(duì)寬松,文藝界更是空前活躍,大大小小的民間"欄桿劇場(chǎng)"里,先鋒戲劇活動(dòng)層出不窮,出現(xiàn)了瓦茨拉夫.哈韋爾(vaclav havel)等荒誕劇的明星;小說(shuō)界非意識(shí)化創(chuàng)作理念流

行,"五月詩(shī)派"的米蘭.昆德拉,巴維爾.科赫特等青年才俊在獨(dú)立文學(xué)刊物上發(fā)表了大量作品,其余諸如試驗(yàn)?zāi)瑒?抽象畫(huà)派等藝術(shù)嘗試也是不斷

涌現(xiàn).而在電影界,順著50年代伊里.維斯和眾多前輩在三大電影節(jié)頻頻獲獎(jiǎng)的氣勢(shì)和英國(guó)自由電影,法國(guó)電影新浪潮的鼓勵(lì),從60年到68年,捷克有將近60位新銳導(dǎo)演推出了自己的影片,平均年產(chǎn)劇情片40部,史稱"捷克電影新浪潮".這其中公認(rèn)為杰作的有米洛斯.福爾曼(Milos Forman)熟練運(yùn)用非職業(yè)演員和真實(shí)電影技巧的<黑彼得>與<消防員的舞會(huì)>,女導(dǎo)演維拉.希蒂諾娃(Vera Chytilova)充滿無(wú)政府主義傾向的的激進(jìn)之作<雛菊>,"內(nèi)心現(xiàn)實(shí)主義"電影代表作,伊萬(wàn).帕塞爾(Ivan Passer)的<內(nèi)心深處的光明/逝水年華>(這是他在捷克拍攝的唯一一部長(zhǎng)片),渲染夢(mèng)幻詩(shī)意影像,朱里.亞庫(kù)比斯科(Juraj Jakubisko)的<基督時(shí)代>,艾瓦爾德.朔爾姆(Evald Schorm )激烈批判社會(huì)主義社會(huì)"空洞理想"的<平日的勇氣>,亞羅米爾.伊雷什(Jaromil Jires)模仿法國(guó)新浪潮敘事技巧的<第一聲叫喊>,以及走晦澀隱喻路線,揚(yáng).涅麥茨(Jan Nemec)的<夜間的寶石>和帕維爾.尤拉切克(Jurczak)的<一個(gè)可悲的形象>.電影老將卡達(dá)卡和克洛斯(Jan Kadar and Elmar Klos) 以及亞斯尼(vojtech jasny),伊里.維斯(jiri.weiss)等人也推出了一部部創(chuàng)新之作.這批作品的普遍傾向包括:大量改編文學(xué)經(jīng)典,近乎偏執(zhí)的追求環(huán)境氣氛和現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)真實(shí)可信,同時(shí)卻又卻又頗為矛盾的追求導(dǎo)演個(gè)人的主觀意識(shí),愛(ài)好怪誕,詼諧和漫畫(huà)的風(fēng)格,或者是隱喻和比喻.由于其清新自由的特點(diǎn),這一時(shí)期的捷克電影席卷了莫斯科電影節(jié)和卡羅維發(fā)利電影節(jié).1963年,集合了希蒂諾娃,門澤爾,伊雷什,朔爾姆以及涅麥茲五位新浪潮導(dǎo)演,改編自捷克"新小說(shuō)"作家赫拉巴爾(Bohumil Hrabal)處女作的薈萃片<水底的珍珠/perlicka na dne>上映.繼亞斯尼的<魔法師的貓>獲得1964年嘎納電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)后,卡達(dá)爾和科洛斯的<大街上的商店>以及伊日.門澤爾(Jirí Menzel)的<嚴(yán)密監(jiān)視的列車>又接連獲得了1966年和1968年的奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng),這一東歐小國(guó)隨即在世界影壇名聲大震,風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩.(客觀來(lái)說(shuō),即使是這一時(shí)期的捷克電影,光以得獎(jiǎng)而論還是不如以透恩卡為首的一批捷克木偶動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演歷年在三大電影節(jié)獲的獎(jiǎng)項(xiàng)多)

 

 

1968年4月4日,美國(guó)偉大的黑人民權(quán)戰(zhàn)士馬丁.路德.金博士被刺殺,舉世悲慟,而他的葬禮4月8日正好與第40屆奧斯卡獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)日重合,為了表示敬重,主辦方?jīng)Q定將頒獎(jiǎng)禮推后到4月10日舉行.但這一消息多半不會(huì)令憑借長(zhǎng)片處女作<嚴(yán)密監(jiān)視的列車>就獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的伊日.門澤爾產(chǎn)生絲毫不快,不僅是因?yàn)榈锚?jiǎng)的喜悅和對(duì)金博士的尊重,更多的恐怕還是因?yàn)楹兔绹?guó)民權(quán)斗爭(zhēng)受挫相反,他的祖國(guó)--捷克斯洛伐克共和國(guó)--剛剛迎來(lái)了一個(gè)百花齊放的自由之春.

 

 

1968年1月,堅(jiān)持走改革路線的阿.杜布切克被捷克共產(chǎn)黨中央全會(huì)選為了新的第一書(shū)記.就在4月10日門澤爾<嚴(yán)密監(jiān)視的列車>被宣布獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片的前幾天,杜布切克在捷共黨會(huì)議上建議撤銷一系列以前制定的壓抑文化自由的規(guī)定,并特別要求取消因?yàn)?967年出版的<玩笑>而對(duì)作家米蘭.昆德拉所下的黨紀(jì)處分.4月6日,在杜布切克的推動(dòng)下,捷共中央全會(huì)通過(guò)了推行改革的<行動(dòng)綱領(lǐng)>,預(yù)示著捷克斯洛伐克政治民主新時(shí)期的到來(lái),史稱"布拉格之春",<綱領(lǐng)>中專門提到雖然仍需加以引導(dǎo),但是"必須保證藝術(shù)作品免受政府檢查的干擾".一時(shí)間捷克各社會(huì)階層歡欣鼓舞,電影界人士尤其新浪潮導(dǎo)演們更是激動(dòng)萬(wàn)分,"黨的一把手把話都說(shuō)絕了,我們還顧忌什么?"(昆德拉畢業(yè)于電影系,當(dāng)時(shí)本身在電影學(xué)院也有教學(xué)職務(wù)),于是大把大把以前堆在灰塵密布的角落里,因?yàn)橥ú贿^(guò)文化部門審查而被槍斃的優(yōu)秀劇本被翻找出來(lái),在自由之手四處揮動(dòng)的這一年,它們幾乎全部都被拍成了電影.

 

但是,這批由捷克最具活力的青年電影人拍攝完成,飽含他們掙脫枷鎖后盡情釋放的熱情與才華的作品,最后幾乎全部都只能在灰暗的角落里發(fā)霉,然后,被遺忘.

 

對(duì)于造成這一情況的原因,我將暫且不表,悲劇的真相還是出現(xiàn)得越晚越好,不是么?.現(xiàn)在我們將目光稍稍拉回以前,回到50年代末的捷克,來(lái)看看我們這篇文章的真正主角,弗蘭提謝克.維拉奇(frantisek vlacil)


                

            

 

                 “燦爛得如此蒼白、蒼白得如此燦爛”

  

    

 

 

相對(duì)這一時(shí)期捷克其他的新銳電影導(dǎo)演,弗蘭提謝克.維拉奇堪稱異數(shù),他不像大多數(shù)新銳導(dǎo)演一樣出身于享有盛譽(yù)的布拉格電影學(xué)院(famu),通

常不被看作是新浪潮運(yùn)動(dòng)的一員.而且他和他的作品直到八十年代在捷克電影史里地位都很低,但是就是這樣一個(gè)在西德電影史學(xué)家戈雷格爾1978年完成的<世界電影史.1960年以來(lái)>的捷克篇里半個(gè)字也沒(méi)被提到的人,卻在1998年卡羅維發(fā)利電影節(jié)上獲得了終身成就獎(jiǎng),同年,在捷克影評(píng)人協(xié)會(huì)的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)中,他的作品<亂世英豪/瑪珂塔.拉薩諾娃>(<marketa lazarova>)被選為捷克影史百大名片第一名!

 

弗蘭提謝克.維拉奇1924年出生,青年時(shí)代在捷克第二大城市布爾諾學(xué)習(xí)美學(xué)和藝術(shù),畢業(yè)后進(jìn)入布爾諾大眾科學(xué)制片廠拍攝木偶片和記錄片,并為捷克軍隊(duì)電影制片廠拍攝了近30部科教片.(說(shuō)實(shí)話真想看看他這一時(shí)期拍攝的木偶片..)在從影之初,他就展現(xiàn)出了對(duì)視覺(jué)影像極端迷戀的特

點(diǎn),偏好拍攝具有華麗的畫(huà)面元素的作品.他從未拍過(guò)"社會(huì)主義寫實(shí)風(fēng)格"的電影,而是著眼于人文歷史等可以從更廣泛角度進(jìn)行解讀的題材.1957年他因富有詩(shī)意的記錄片<玻璃天空/glass skies>首次得到了國(guó)際關(guān)注并在威尼斯電影節(jié)獲了個(gè)小獎(jiǎng).1960年他的首部故事片<白鴿/the white dove>再次在威尼斯為他和他的攝影師讓.庫(kù)里克(Jan Curik) 贏得了獎(jiǎng)項(xiàng).本片講述了一只鴿子在飛往布拉格的途中被一個(gè)小男孩的氣槍擊中,但是又被住在附近的藝術(shù)家所救,然后男孩與藝術(shù)家一起幫助它重返旅程的故事.普適的人文主題使其突破國(guó)界的限制獲得了一定聲譽(yù).教科書(shū)式的理論很難解釋這部建立在富于聯(lián)想性的剪輯之上的電影如此成功的原因.佐.畢卡特(Zoe Bicat)認(rèn)為攝影師庫(kù)里克極富抒情性的攝影傳達(dá)了"一種通過(guò)詩(shī)性的聯(lián)想營(yíng)造出的意境,一種比以往任何東歐電影更具現(xiàn)代性的特征."


維拉奇爾的第二部作品<惡魔的陷阱/the devil'strap>(1961)是他第一部歷史題材電影,背景設(shè)定在"反宗教改革運(yùn)動(dòng)"(counter

reformation)時(shí)期,講述一個(gè)懂得自然,溶洞和水源的知識(shí),經(jīng)常思考超然玄妙的問(wèn)題的磨坊主,被耶穌會(huì)士們誣陷說(shuō)他和魔鬼訂立了契約.很顯然,片中的歷史成為了反映現(xiàn)實(shí)的平行之鏡.這部電影延續(xù)了維拉奇爾對(duì)"詩(shī)意電影"的偏好,并擁有強(qiáng)力的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和細(xì)膩敏感的愛(ài)情段落.

 

1965年他完成了第三部作品<marketa lazarova>,改編自捷克作家萬(wàn)楚拉(vladislav vancura)1931年發(fā)表的小說(shuō).萬(wàn)楚拉是捷克文學(xué)界的領(lǐng)袖之一,是20世紀(jì)初期捷克幾乎所有試驗(yàn)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的成員,而且還是捷克前衛(wèi)藝術(shù)團(tuán)體"山菊花(Devetsil)"的第一任主席,捷克斯洛伐克電影協(xié)會(huì)主席,以及一位高產(chǎn)的電影編劇(可惜幾乎所有本子都沒(méi)真正拍成過(guò)電影),他在30年代執(zhí)導(dǎo)和聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)了五部故事片.他的作品總是試圖為電影注入新的技法,在1933年的<在太陽(yáng)一邊/on the sunnyside>(膠片已遺失)和1934年的<不忠實(shí)的瑪麗卡/faithless marijka>中針對(duì)聲音和蒙太奇等元素做了許多嘗試.(<不忠實(shí)的瑪麗卡>的配樂(lè)是著名波希米亞作曲家,捷克小提琴泰斗伯胡斯拉夫.馬爾蒂努/bohuslav martinu創(chuàng)作生涯中唯一一部電影配樂(lè))萬(wàn)楚拉的小說(shuō)通常極富詩(shī)意并包含許多文體試驗(yàn),這為電影改編帶來(lái)了難以逾越的困難,但是“捷克新浪潮電影”運(yùn)動(dòng)的旗手門澤爾還是成功地將兩部萬(wàn)楚拉的小說(shuō):<舊日終結(jié)/The End of Old Times>(1989)和<反復(fù)無(wú)常的夏天/Capricious Summer>(1967)搬上了銀幕.(1942年萬(wàn)楚拉被德國(guó)蓋世太保逮捕后殺害)在捷克新浪潮電影的名片中,可能只有赫拉巴爾的小說(shuō)被改編的比他更多,但后者總是直接參與劇本創(chuàng)作的.

 

 

維拉奇努力研究那個(gè)年代的社會(huì)形態(tài),用古老的方式制作充當(dāng)?shù)谰叩奈淦骱娃r(nóng)具,甚至逼迫演員們?cè)陬A(yù)定的拍攝地點(diǎn)"體驗(yàn)生活"將近兩年.盡管實(shí)際上誰(shuí)都不了解古老代人的行為模式,但他還是希望通過(guò)演員的眼睛,動(dòng)作和情緒真實(shí)展現(xiàn)出一個(gè)久遠(yuǎn)的世界.在學(xué)生時(shí)代,維拉奇曾將愛(ài)森斯坦的<戰(zhàn)艦波將金號(hào)>一幀幀草繪出來(lái),如此的細(xì)致與耐心同樣能在他為本片做的鉅細(xì)靡遺的分鏡頭草圖中看到.很顯然他對(duì)歷史的看法和好萊塢式的浪漫娛樂(lè)史觀完全不同,但是與奧塔卡·瓦夫拉(Otakar Vavra,著名導(dǎo)演,1963年后任布拉格電影學(xué)院教授,早年參加"左翼陣線",屬于受當(dāng)局信任的"老同志",南斯拉夫大導(dǎo)演庫(kù)斯圖里卡的恩師)1954-56年拍攝的<胡斯黨三部曲/hussite trilogy>(揚(yáng).胡斯,15世紀(jì)要求宗教改革的新教傳教士,后被提天主教會(huì)燒死,他的信徒們之后掀起了長(zhǎng)達(dá)十八年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng))相比,把解讀歷史當(dāng)作國(guó)家意識(shí)形態(tài)的工具同樣不合他的口味,倒是更符合捷克新浪潮電影一貫注重細(xì)節(jié)真實(shí)和還原社會(huì)氛圍的習(xí)慣.

 

 

故事圍繞一系列短小的戲劇性場(chǎng)景展開(kāi),導(dǎo)演將他們構(gòu)造得如同羅馬式小說(shuō)的章節(jié)和古典音樂(lè)的樂(lè)章,.最終完成的作品恰似一部"電影歌劇",維

拉奇曾表示本片最終的結(jié)構(gòu)就如同亞納切克(20世紀(jì)杰出的捷克民族音樂(lè)家)1926年的<sinfonietta>一般嚴(yán)整封閉.全片可分為兩個(gè)大的部分:"禁忌之狼 "和"迷途羔羊/祭品".在第一部分我們認(rèn)識(shí)了地方貴族庫(kù)茲里克兄弟(kozlik),米庫(kù)拉斯和亞當(dāng),他們對(duì)一個(gè)德國(guó)貴族老克里斯坦和他的隨從發(fā)動(dòng)了無(wú)情的攻擊.然后與他們敵對(duì)的拉薩(lazar)家族的首領(lǐng)老拉薩出現(xiàn)了,一個(gè)奸詐諂媚的老頭.貴族的兒子小克里斯坦被庫(kù)茲里克兄弟帶回了營(yíng)地.雖然表現(xiàn)得非常模糊晰,從連串充滿象征意味的閃回中我們可以看到米庫(kù)拉斯的妹妹亞麗山德拉曾和自己的小哥哥亞當(dāng)做愛(ài),而此時(shí)她對(duì)小克里斯坦產(chǎn)生了愛(ài)慕之情.為了懲罰庫(kù)茲里克家族的劫掠行徑皇家公布了對(duì)他們家族的追剿令,皇家衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)官"啤酒"(pivo)本來(lái)逮捕了前來(lái)試探的老庫(kù)茲里克,卻讓他僥幸逃脫了.隨即米庫(kù)拉斯去找拉薩以求共同對(duì)抗衛(wèi)隊(duì),卻被他們大肆羞辱毆打一番,這一切都被拉薩之女,虔誠(chéng)的天主教徒瑪珂塔.拉薩諾娃看在眼里.為了報(bào)復(fù),庫(kù)茲里克家族襲擊了拉薩家族并擄走了瑪珂塔,米庫(kù)拉斯隨后在森林里的隱蔽處強(qiáng)奸了她.

 

在第二部分"祭品"中.憨厚的僧侶貝納德,成了越來(lái)越復(fù)雜各條情節(jié)線的連接者,庫(kù)茲里克家族和皇家衛(wèi)隊(duì)之間爆發(fā)了殘酷的戰(zhàn)斗,亞當(dāng)死于士兵

之手.電影的最后部分,亞麗山德拉殺死了瘋掉的小克里斯坦,米庫(kù)拉斯和瑪珂塔的關(guān)系則逐漸成長(zhǎng)為真正的愛(ài)情.瑪珂塔回到家中,卻被父親趕出

家門,無(wú)處可去的她進(jìn)了一家修道院,但在即將正式成為修女前卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)她一直虔誠(chéng)信仰的地方竟是如此虛偽.聽(tīng)說(shuō)米庫(kù)拉斯被抓進(jìn)了監(jiān)獄后,瑪珂塔趕到他的身邊,在米庫(kù)拉斯死去前成為了他的妻子........

 

 

本片中維拉奇的敘事技巧是高度反傳統(tǒng)的,相比那些成規(guī)老調(diào)的"故事情節(jié)",他顯然對(duì)角色的主觀意識(shí)和精神空間更感興趣.除了在各段設(shè)置小標(biāo)題--用于簡(jiǎn)要說(shuō)明后續(xù)的情節(jié),或者提供一點(diǎn)幫助理解的線索--之外,還運(yùn)用了展現(xiàn)敘述者對(duì)事件的個(gè)人看法和大段獨(dú)白等當(dāng)時(shí)不多見(jiàn)的敘事手段,潛藏的戲劇沖突經(jīng)常和許多看似孤立的情節(jié)重疊糾纏在一起,閃回和現(xiàn)實(shí)的界限變得模糊,從傳統(tǒng)角度來(lái)看理應(yīng)重視的情節(jié)點(diǎn)---米庫(kù)拉斯和瑪珂塔關(guān)系的轉(zhuǎn)變--卻并沒(méi)成為敘事中心,通觀全片二人居然僅有一場(chǎng)真正意義上的對(duì)話.戰(zhàn)斗場(chǎng)景和動(dòng)作編排支離破碎亂作一團(tuán),其調(diào)度方式幾乎完全服從于戰(zhàn)斗者的心理狀態(tài).維拉奇把影片的每一幀都構(gòu)造得極富沖擊性而對(duì)畫(huà)面整體的混亂趨勢(shì)則采取了放任態(tài)度.他運(yùn)用主觀鏡頭和大特寫鏡頭,在鏡頭內(nèi)構(gòu)造相互對(duì)抗或?qū)φ盏囊曈X(jué)元素,盡管各個(gè)段落的銜接非常緊密,攝影機(jī)運(yùn)動(dòng)還是幾乎一刻未停.片中皮維歐和拉薩站在一起的場(chǎng)景,前者幾乎完全不在鏡頭內(nèi),只能聽(tīng)到不斷響起的說(shuō)話聲.雖然全片勉強(qiáng)維持了兩條完整的故事線:國(guó)王/地方貴族以及基督教/異教的沖突,但是想按慣例從片中找到一個(gè)揭示主題思想的段落卻是難于登天,這不全怪導(dǎo)演采取了反傳統(tǒng)的敘事方法,更主要還是因?yàn)樗駨氖部寺宸蛩够╒iktor Shklovsky）的"陌生化"理論,刻意為觀眾制造出了許多理解障礙,何況大多數(shù)觀眾感受情緒與影像的能力早就在洪水般平庸死板的電影包圍中退化了.影評(píng)人埃莫若.蒙菲(emory menefee )和歐內(nèi)斯特·卡倫巴赫 (ernest callenbach )在<電影季刊>中說(shuō):這部電影最開(kāi)始就像它所要展現(xiàn)的怪異文化一般撲朔迷離."雖然導(dǎo)演廣泛運(yùn)用深度空間和景深鏡頭以求盡量發(fā)揮本片立體聲寬銀幕史詩(shī)大片的視聽(tīng)魅力,并利用精巧的場(chǎng)面調(diào)度給觀眾帶來(lái)了不同尋常的體驗(yàn),但它本質(zhì)上還是一部擁有反傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和獨(dú)特?cái)⑹录记傻南蠕h電影(盡管沒(méi)有法國(guó)的戈達(dá)爾或者匈牙利的楊索的作品那么激進(jìn)).

 

萬(wàn)楚拉的原作和電影版相比有了很大不同.一篇原本不長(zhǎng)的文章被改造成了--雖然是以不同的方式---與黑澤明的<七武士>和塔科夫斯基的<安德列.盧布廖夫>等名作相比也毫不遜色的宏大史詩(shī).與萬(wàn)楚拉原作小說(shuō)中年代設(shè)定非常模糊相反,本片的歷史背景明確限定在13世紀(jì)中期,布拉格電影學(xué)院教授澤登納.斯卡帕娃(zdena skapova)認(rèn)為維拉奇通過(guò)敘事的多重性把一座有大量情節(jié)隱藏在表面之下的冰山重構(gòu)成了相對(duì)完整但卻沒(méi)有喪失其復(fù)雜性的故事,是一種很好的改編手法.維拉奇爾對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)力的偏好---這完全依賴于導(dǎo)演的經(jīng)驗(yàn)----實(shí)際上通過(guò)"詩(shī)意"這一紐帶與萬(wàn)楚拉對(duì)文字情感力量的偏好完美契合在了一起.

 

 

從維拉奇的前三部作品可以看出,他并不喜歡像許多新浪潮電影那樣直接批判共產(chǎn)主義政策,更加對(duì)一些新浪潮導(dǎo)演詼諧中透出辛辣的黑色喜劇風(fēng)格不屑一顧,但他對(duì)社會(huì)狀況絕對(duì)不是沒(méi)有自己的思考,而是喜歡以更加富有技巧,讓人難以料想的方式將其展現(xiàn)出來(lái).<亂世英豪>看似無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí),但實(shí)際上對(duì)社會(huì)主義教條進(jìn)行了隱諱的諷刺.在1969年與antonin j.liehm(捷克流亡作家兼影評(píng)人,<The Most Important Art – Soviet and Eastern European Film After 1945>的作者)的訪談中維拉奇針對(duì)<戰(zhàn)國(guó)英豪>想要表達(dá)的主題說(shuō):最近一段時(shí)間我覺(jué)得社會(huì)主義事業(yè)實(shí)際上已經(jīng)停滯不前了,大堆禁止質(zhì)疑的教條和原則已經(jīng)把它變成了一種宗教.如果你輕輕戳它一下,你就成了異教徒.我覺(jué)得我的電影中的歷史故事是揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的最好辦法."黨派僵化成了宗教,這可以說(shuō)是這一時(shí)期捷克文藝界對(duì)共產(chǎn)主義的普遍看法,而維拉奇顯然是在說(shuō)自己在片子結(jié)尾讓女主角揭發(fā)基督教的虛偽面目就是在諷刺現(xiàn)在的共產(chǎn)黨,無(wú)論如何,可能在很多人眼里,這種批判未免太過(guò)縹緲了一點(diǎn).

 

 

作為一部"電影歌劇",優(yōu)秀的配樂(lè)是不可或缺的,參與了眾多捷克斯洛伐克電影配樂(lè),因與名導(dǎo)喬拉.赫茲(juraj.herz)和揚(yáng).史云梅耶的合作而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的作曲家澤登克.里斯卡(zdenek liska)正是承擔(dān)這一任務(wù)的絕佳人選,(他之前和維拉奇合作了<白鴿>)片中他嘗試了電子樂(lè)和木琴之類音色悠揚(yáng)的樂(lè)器,甚至發(fā)明了一些新式樂(lè)器,曲調(diào)則更傾向于早期的教堂音樂(lè).本片的攝影監(jiān)督是貝德里茲.巴特卡(Bedrich Batka),他的其他作品還包括喬拉.赫茲(Juraj Herz,新浪潮派,黑色經(jīng)典<焚尸人>的導(dǎo)演)1967年的<癌之兆/the sign of cancer>以及伊里.維斯(捷克電影老將,代表作<狼的陷阱>)1965年的<陰涼中90度/ninety degrees in the shade>.在2003年的一次訪談中他說(shuō)拍攝本片時(shí)維拉奇對(duì)他的工作相當(dāng)挑剔.出演女主角瑪珂塔.拉薩諾娃的瑪格達(dá).瓦薩約娃(magda vasaryova)之后成為了捷克和斯洛伐克電影的明星,并出現(xiàn)在了伊日.門澤爾,亞庫(kù)比斯克等多位捷克名導(dǎo)的電影中.她本來(lái)還被定為文學(xué)改編電影<蘇菲的抉擇>的主角(扮演一位曾遭納粹迫害的波蘭女子,此角色后來(lái)由"演技女王"梅麗爾斯特里普出演).實(shí)際上,本片臺(tái)前幕后日后可以說(shuō)都成了捷克電影新浪潮的頭面人物,只有我們的導(dǎo)演被人慢慢遺忘了.

 

 

盡管獲得了一些國(guó)際關(guān)注,維拉奇爾的這部作品在當(dāng)時(shí)還是被普遍忽視了.也許它的史詩(shī)題材和缺少話題性與爭(zhēng)議性不合那個(gè)時(shí)期影評(píng)人對(duì)捷克新浪潮電影的普遍看法.也許它對(duì)常規(guī)敘事手段的革新還是讓人難以接受(<當(dāng)年<白鴿>的詩(shī)意風(fēng)格同樣遭到了一些過(guò)激的意大利影評(píng)人的口誅

筆伐)維拉奇在1967年拍攝了<蜂之谷/valley of the bees>,背景依然是在13世紀(jì).講述從小被培養(yǎng)成為條頓騎士的捷克貴族之子Ondrej of Vlkov在成年時(shí)卻放棄了自己的騎士勛位并返回家鄉(xiāng)后發(fā)生的故事,故事主線是捷克/德國(guó)和基督教/異教之間的沖突,人類的激情導(dǎo)致了悲劇性的后果,與結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜的<亂世英豪>相比采用的是經(jīng)典的直線式敘事和清晰的表達(dá)手法,伴隨著里斯卡依然出色的配樂(lè),騎士昏暗的城堡和莊嚴(yán)的服飾成為了最顯眼的視覺(jué)元素,本片可說(shuō)是維拉奇爾最"愛(ài)森斯坦"的一部作品

 

到了1968年,如前所述,4月6日捷克共產(chǎn)黨通過(guò)了關(guān)于進(jìn)行社會(huì)主義自由化改革的<行動(dòng)綱領(lǐng)>,"布拉格之春"到來(lái),社會(huì)各界對(duì)此都表現(xiàn)出極大熱情.新浪潮導(dǎo)演們更是如獲特赦一般開(kāi)始大量拍攝之前審查被禁的電影劇本.之前一直小心謹(jǐn)慎的維拉奇同樣也開(kāi)始拍攝更為敏感的題材,<愛(ài)德?tīng)柡５?adelheid>,故事背景設(shè)定在在二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)的蘇臺(tái)德區(qū)(希特勒在東歐建立的保護(hù)地,捷克斯洛伐克西北部),一位從英國(guó)皇家空軍退役返鄉(xiāng)的捷克籍飛行員和一位德國(guó)姑娘的愛(ài)情悲劇.其中涉及到捷克人是如何虐待,驅(qū)逐二戰(zhàn)后留在國(guó)內(nèi)的德國(guó)人并侵占其財(cái)產(chǎn)的.從這個(gè)故事中我們似乎嗅出了某種經(jīng)典的影子,說(shuō)到底,<蜂之谷>不過(guò)是維拉奇的第四部作品而已,如果給他多一點(diǎn)時(shí)間,等他把自己對(duì)視覺(jué)元素的敏銳觸覺(jué),對(duì)大場(chǎng)面的調(diào)度能力與深刻的人文思考逐漸整合起來(lái),或許他會(huì)成長(zhǎng)為更受關(guān)注的電影人,甚至成為又一個(gè)波蘭安杰.瓦伊達(dá)式的大師?但是這一切卻是不可能的了,不僅是沒(méi)有更多的時(shí)間留給維拉奇,1968年,整個(gè)捷克電影新浪潮的生命都在曇花一現(xiàn)的亢奮后走到了盡頭.

 

 

 

 

“那兒一切都被黑影蒙住/橫的是黑暗，豎的也是黑暗/唯一的永恒的真理就是黑暗”

 

    

 

1968年5月4日,蘇共總書(shū)記勃列日涅夫召見(jiàn)捷黨派領(lǐng)導(dǎo)人,表示對(duì)捷克正在推行的社會(huì)主義改革有不同意見(jiàn),捷共領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)拒不退讓,雙方不歡而散,之后捷克邊境局勢(shì)日趨緊張,蘇聯(lián)多次表示要維護(hù)"社會(huì)主義陣營(yíng)的總體利益".

 

8月初,蘇聯(lián)與捷共領(lǐng)導(dǎo)人再次會(huì)晤,捷共領(lǐng)導(dǎo)人做出有限讓步,達(dá)成所謂"切爾納協(xié)議"中,(協(xié)議中很重要的一條就是捷克恢復(fù)新聞和文化檢查制度),但是在回國(guó)之后卻刻意拖延協(xié)議的執(zhí)行,直到此時(shí)人們還是普遍認(rèn)為蘇聯(lián)絕對(duì)不會(huì)對(duì)捷動(dòng)用武力.

 

8月10日到17日,一直不服從蘇共號(hào)令的南斯拉夫總統(tǒng)鐵托和羅馬尼亞總統(tǒng)齊奧塞斯庫(kù)先后訪捷,對(duì)局勢(shì)表示關(guān)注,這仿佛讓蘇聯(lián)看到了中立共產(chǎn)黨國(guó)家組成"大巴爾干聯(lián)盟"的夢(mèng)魘變成現(xiàn)實(shí)的可能.

 

8月21日晚,蘇聯(lián)借口"應(yīng)部分捷共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)鎮(zhèn)壓反革命行動(dòng)",聯(lián)合波保匈民德四國(guó)共25萬(wàn)軍隊(duì),一夜之間占領(lǐng)捷克全境,堅(jiān)持留在黨中央大樓內(nèi)的改革派捷共領(lǐng)導(dǎo)人們隨后被蘇聯(lián)軍隊(duì)逮捕押往蘇聯(lián).

 

盡管有槍炮的威脅和少數(shù)黨內(nèi)叛徒的暗中支持,由于政府高層和捷克國(guó)家電臺(tái)與電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)等宣傳機(jī)關(guān)極為堅(jiān)定的對(duì)抗態(tài)度,蘇聯(lián)迅速合理控制捷克形勢(shì)的預(yù)想還是成了泡影,蘇聯(lián)入侵捷克的消息迅速傳遍世界,所謂"部分捷共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)"又遲遲沒(méi)有出現(xiàn),即使是親蘇聯(lián)的黨內(nèi)叛徒此時(shí)迫于民憤也無(wú)一人敢于出來(lái)?yè)?dān)這個(gè)擔(dān)子,里外不是人的蘇聯(lián)陷進(jìn)了捷克全國(guó)人民或文或武的抵抗和全世界的抗議浪潮中(入侵后兩天內(nèi),蘇聯(lián)只得到了一個(gè)袖珍國(guó)家的共產(chǎn)黨組織的公開(kāi)支持--圣馬力諾共產(chǎn)黨).8月31日,捷共中央全會(huì)勉強(qiáng)通過(guò)被蘇聯(lián)釋放的捷共領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)被迫簽署的<莫斯科議定書(shū)>,蘇聯(lián)軍隊(duì)暫時(shí)停止了行動(dòng),但"布拉格之春"已經(jīng)被野蠻的扼殺了.

 

此時(shí)捷克電影界人心惶惶,尤其是以<消防員的舞會(huì)>而蜚聲世界的導(dǎo)演米洛斯.福爾曼更是望見(jiàn)了死亡的陰影,早在1968年上半年,蘇聯(lián)權(quán)威報(bào)紙之一,共青團(tuán)<真理報(bào)>上一篇惡毒攻擊捷克電影的文章中就稱:"(福爾曼)的電影總是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)工人階級(jí),他說(shuō)表現(xiàn)的工人階級(jí)無(wú)非都是面目可憎,麻木遲鈍和貪圖私利的人物.他的電影是對(duì)"反革命"的綱領(lǐng)的圖解....門澤爾的<反復(fù)無(wú)常的夏天>獲得如此多褒獎(jiǎng),僅僅是因?yàn)樗谷话褌€(gè)性的消失歸結(jié)為社會(huì)主義的勝利....""反革命"這一嚴(yán)重定性無(wú)疑堅(jiān)定了他的決心,很快他就悄然移居美國(guó).(隨后靠<飛躍瘋?cè)嗽?gt;和<莫扎特傳>等電影成為美國(guó)一線導(dǎo)演)10月,捷共和斯共領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始重組,杜布切克被迫決定重新施行新聞檢查并清洗進(jìn)步份子,大批捷克電影人在此后一年中陸陸續(xù)續(xù)逃離捷克,老將卡達(dá)卡和克洛斯憑著奧斯卡最佳外語(yǔ)片的名氣去了好萊塢(最后因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)好萊塢制度去了加拿大拍片), <狼之陷阱>導(dǎo)演伊里.維斯,<內(nèi)心深處的光明>導(dǎo)演伊萬(wàn).帕塞爾和<亂世英豪>的攝影師貝德里茲.巴特卡也去了美國(guó),<焚尸人>的導(dǎo)演喬拉.赫茲逃往法國(guó),<魔法師的貓>的導(dǎo)演亞斯尼則逃往西德,被稱為"新浪潮天才"的艾瓦爾德.朔爾姆不愿順從官方的文藝政策,后來(lái)離開(kāi)電影界在外省從事戲劇工作.一時(shí)間捷克電影的末日似乎已經(jīng)到來(lái).

 

但是捷克電影的生命力卻出人意料的頑強(qiáng),在捷共黨內(nèi)力量還在和蘇聯(lián)勢(shì)力進(jìn)行最后的角力之時(shí),他們?cè)诳p隙間找到了生存的空間,畢竟此時(shí)有大量"布拉格之春"時(shí)期就已開(kāi)拍的電影已經(jīng)快拍攝完畢或者進(jìn)入了后期制作,無(wú)論如何也沒(méi)有就此放棄的道理,于是整個(gè)電影界上下一心,不顧當(dāng)局的阻撓和禁令,在惡劣的條件下繼續(xù)進(jìn)行電影創(chuàng)作.68年8月的威尼斯電影節(jié),在蘇聯(lián)坦克尚在布拉格揚(yáng)威耀武之時(shí),亞庫(kù)比斯科<逃兵與流浪者>(講述關(guān)于死亡的幻想寓言,其中有45年蘇軍與德軍互相廝殺時(shí)死神站在二者身后,和世界被核戰(zhàn)毀滅后死神失業(yè)的情節(jié))獲得了電影節(jié)名譽(yù)表?yè)P(yáng),伊凡.弗休瓦的<阿達(dá)姆河>獲得了圣喬治獎(jiǎng),這對(duì)處于困境中的捷克電影界無(wú)疑是個(gè)巨大的鼓勵(lì).1969年1月16日,布拉格一哲學(xué)系大學(xué)生為抗議蘇聯(lián)入侵而自焚,引發(fā)大規(guī)模游行示威,1月22日,勃列日涅夫在檢閱群眾時(shí)險(xiǎn)遭熱血軍官刺殺.種種層出不窮的抗議活動(dòng)無(wú)疑令蘇聯(lián)大為惱火.1969年5月,無(wú)視當(dāng)局的反對(duì)態(tài)度,數(shù)名新浪潮著名導(dǎo)演的作品還是在嘎納電影節(jié)堂堂登場(chǎng)!米蘭.昆德拉親自編劇,亞羅米爾.伊雷什執(zhí)導(dǎo)的<玩笑>(昆德拉的這本書(shū)在蘇聯(lián)入侵后再次被禁),維拉.希蒂諾娃的寓言故事<天堂的果實(shí)>,以及獲得了本屆嘎納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),亞斯尼的<一切善良的市民>,而這甚至還是一部直接涉及到蘇聯(lián)入侵捷克的電影!幾位導(dǎo)演的做法無(wú)疑非常勇敢并值得贊揚(yáng),但這確實(shí)是在考驗(yàn)當(dāng)局本已十分脆弱的耐心.而隨著蘇聯(lián)扶持的傀儡哈.胡薩克在4月17日當(dāng)選捷共第一書(shū)記,國(guó)內(nèi)局勢(shì)實(shí)際已經(jīng)逐漸明朗化了.8月19日到31日捷克各地再次爆發(fā)大規(guī)模游行示威,8月22日聯(lián)邦議會(huì)通過(guò)了過(guò)渡時(shí)期壓制反社會(huì)主義活動(dòng)者的措施法案,此時(shí)希涅克.博倉(cāng)的歷史片<尊嚴(yán)與榮譽(yù)>又獲得了威尼斯電影節(jié)特別獎(jiǎng),雖然這個(gè)時(shí)期的威尼斯其實(shí)并沒(méi)有評(píng)選機(jī)制,其題材也僅僅是關(guān)于在17世紀(jì)的30年戰(zhàn)爭(zhēng)中波希米亞社會(huì)各階層反抗奧地利哈布斯堡家族的統(tǒng)治,但撇開(kāi)劇情隱含的煽動(dòng)意味,光是片名就足以令滿腹狐疑的蘇聯(lián)人浮想聯(lián)翩了.

 

從1969年10月開(kāi)始,權(quán)利已經(jīng)鞏固的胡薩克開(kāi)始把杜布切克等改革派領(lǐng)導(dǎo)人逐個(gè)清除出黨,捷克電影人失去了最后一把可能保護(hù)他們的大傘.而此時(shí)他們頑固的不合作態(tài)度已經(jīng)令當(dāng)局失去了最后一點(diǎn)耐心,69年底,捷克文化部門解除了捷克國(guó)家電影公司總經(jīng)理的職務(wù),并強(qiáng)行解散了制片廠下所有電影創(chuàng)作小組和電影電視工作者協(xié)會(huì),轟轟烈烈的捷克電影新浪潮運(yùn)動(dòng)終于嘎然而止.

 

 

 

 

 “我也曾有過(guò)/一段美麗的歲月,我童年的光陰/時(shí)光在殘酷的奔跑中把它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)帶走/連兒時(shí)的夢(mèng)也遠(yuǎn)去了，影子般消失無(wú)蹤……”

 

    


現(xiàn)在回來(lái)看看本文可憐的主角維拉奇,據(jù)說(shuō)1968年<亂世英豪>本來(lái)會(huì)參加嘎納電影節(jié),這是為本片打開(kāi)國(guó)際知名度的大好機(jī)會(huì),但是隨之而來(lái)的巴黎五月風(fēng)暴和蘇聯(lián)入侵把一切都?xì)Я?1969年<愛(ài)德?tīng)柡５?gt;上映,盡管維拉奇在片中展現(xiàn)了不利用對(duì)話,而是讓攝影機(jī)毫不松懈的跟隨在角色周圍,通過(guò)"擬第三人"精妙而富于同情心的視角將一切展現(xiàn)給觀眾的高超技巧,但是富與爭(zhēng)議性的題材給維拉奇帶來(lái)了巨大麻煩,他拍攝關(guān)于引發(fā)"布拉格之春"的種種事件以及歷史人物瓦倫斯坦(Wallenstein,出生于捷克,在歐洲30年戰(zhàn)爭(zhēng)期間,受雇于神圣羅馬帝國(guó)的雇傭軍軍團(tuán)長(zhǎng),戰(zhàn)功顯赫)的經(jīng)歷的電影計(jì)劃自然是胎死腹中,本人也被禁拍片,在此后的六年中只制作了一些中等篇幅的兒童片和記錄片(如1973年的<銀云杉傳說(shuō)/the legend of the sliver fir>和1974年的<天狼星/sirius>,順帶一提在此時(shí)期捷克著名的兒童動(dòng)畫(huà)系列"鼴鼠的故事"的制作并未受到什么影響).其實(shí)在69年后的4到5五年間,除了伊雷什等極少數(shù)人(雖然他對(duì)當(dāng)局一直很不友好,但是不知為何還是被允許拍片),幾乎所有捷克新銳導(dǎo)演都失去了拍劇情片的機(jī)會(huì).1976年維拉奇重新開(kāi)始劇情片創(chuàng)作,他和堅(jiān)持留在國(guó)內(nèi)的門澤爾和希蒂洛娃等導(dǎo)演一起,在80年代年民主路線漸占上風(fēng)之前的荒蕪年代艱難摸索,最大限度地保持了捷克電影的活力.

 

在這個(gè)任何稍有挑釁意味的題材都被禁止,只有符合官方口吻軟弱無(wú)力的小小批評(píng)才被允許的非常時(shí)期,對(duì)隱諱詩(shī)意題材的偏好幫助維拉奇在體制內(nèi)打開(kāi)了一條狹窄的隧道.他之后的電影包括1976年的<smoke on the potato/馬鈴薯葉在冒煙>,1977年的<酷夏的陰影/Shadows of a Hot Summer>,1979年大音樂(lè)家德沃夏克的傳記片<夏日盡頭的音樂(lè)會(huì)/concert at the end of summer>,1981年的<蛇毒/serpent's poison>,1983年改編自拉迪斯拉夫·?？怂?捷克新浪潮作家,67年捷克黑色電影杰作<焚尸人>的原作者)小說(shuō)的<河谷里的小牧童>,1985年改編自約瑟夫.恰佩克(文學(xué)戲劇大師卡雷爾.恰佩克之兄,著名畫(huà)家和兒童文學(xué)作家)小說(shuō)的<蕨的影子/shadow of a fern>,以及1987年關(guān)于19世紀(jì)捷克偉大的浪漫主義詩(shī)人,英年早逝的卡雷爾.馬哈(karel hynek macha)的一生的<魔術(shù)師/the magus>,并在門澤爾的一些電影中出演了小角色.


這些充滿憂郁氣氛,總體看來(lái)帶有悲觀厭世味道的電影,無(wú)論以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià),至少在表面上其題材是可被當(dāng)局接受的,而維拉奇爾又進(jìn)一步用高度復(fù)雜的美學(xué)形式將他們包裹了起來(lái).1969年后一度被封殺,60年代捷克一線演員之一的魯?shù)婪?rudolf hrusinsky,曾出演名作<好兵帥克>和<反復(fù)無(wú)常的夏天>)在維拉奇爾哀歌般的<馬鈴薯葉在冒煙>中,憑借對(duì)被鄉(xiāng)村懷孕少女牢牢吸引的城市醫(yī)生的出色詮釋重回大銀幕.而贏得1978年卡羅維發(fā)利電影節(jié)金獎(jiǎng)的<酷夏的陰影>則講述二戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)一支"banderite "匪幫(烏克蘭民族主義者)的首領(lǐng)來(lái)到拉摩維亞療傷,其余成員占據(jù)了當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民的家.表面上他表現(xiàn)得軟弱順從,因此還令沖動(dòng)的兒子很不理解,但暗中他卻在謀劃將這些匪徒逐一殺死并差點(diǎn)成功.本片通過(guò)用匪幫代替納粹的方式隱藏了歷史的真實(shí),幾乎可以看作是在變相批評(píng)蘇聯(lián)68年入侵捷克的粗暴行為,立意與美國(guó)電影暴力美學(xué)宗師山姆.派金帕1971年的<稻草狗>有許多相似之處.全片對(duì)話極少,富有詩(shī)意的表述再次占據(jù)主導(dǎo)地位.


世界電影史上,像捷克電影新浪潮這樣充滿活力人才輩出,但是卻純粹因?yàn)椴豢煽沟耐饬Χ舱鄣碾娪斑\(yùn)動(dòng),可謂絕無(wú)僅有,雖然其作品普遍具有或深或淺的政治傾向,而西方國(guó)家如此看重新浪潮作品可能也帶有些許針對(duì)共產(chǎn)黨國(guó)家的獵奇心理,但不可否認(rèn)的是確實(shí)有許多才華橫溢的新浪潮電影人拿出了富有誠(chéng)意和創(chuàng)意的作品.但他們創(chuàng)造力最旺盛的一段時(shí)間卻被歷史的巨浪無(wú)情吞噬了,不但留在國(guó)內(nèi)的成員舉步維艱,在政治氣氛寬松后還是難有作為,就是那些逃往國(guó)外的導(dǎo)演們也大多失去了真正一展才華的機(jī)會(huì),多數(shù)都在拍攝一些自我沉溺或者屈從商業(yè)的作品.即使流亡者中公認(rèn)成就最高的米洛斯.福爾曼自己堅(jiān)決不承認(rèn),但很多影評(píng)人還是認(rèn)為中后期的他已經(jīng)拋棄了捷克新浪潮的精神,以欲迎又拒的姿態(tài)悄然擁抱了好萊塢..雖然在八九十年代門澤爾(門澤爾幾乎成了赫拉巴爾專業(yè)戶,在把他的<嚴(yán)密監(jiān)視的列車>, <金色的回憶>,<雪絨花祭><失翼的靈雀>全部搬上銀幕后,2006年又把他的<我曾服侍過(guò)英國(guó)國(guó)王>也改編成了電影)和希蒂諾娃等導(dǎo)演還是不斷推出新作,但是早已銳氣盡消的新浪潮們注定很難再創(chuàng)作出全面超越自己青年時(shí)代的偉大作品了.


1989年?yáng)|歐洲劇變,本文開(kāi)頭提到過(guò)的荒誕派劇作家哈韋爾領(lǐng)導(dǎo)"天鵝絨革命"從捷共手中奪取了政權(quán),當(dāng)年"布拉格之春"的領(lǐng)導(dǎo)者,已是老邁不堪的杜布切克再次當(dāng)選聯(lián)邦議會(huì)主席,但在92年11月因車禍傷重去世.同月捷克聯(lián)邦議會(huì)通過(guò)了聯(lián)邦解體法,第二年捷克和斯洛伐克正式分裂為了兩個(gè)主權(quán)國(guó)家,哈韋爾當(dāng)選總統(tǒng).<亂世英豪>女主角瑪珂塔的扮演者瑪格達(dá)在劇變后先后出任捷克斯洛伐克駐澳大利亞大使和斯洛伐克駐波蘭大使,還曾成為斯洛伐克共和國(guó)的獨(dú)立總統(tǒng)候選人,而維拉奇的作品在20世紀(jì)末終于重新煥發(fā)生機(jī),<亂世英豪>1998年被捷克影評(píng)人們?cè)u(píng)為捷克影史第一名片,而故事片處女作<白鴿>也在2003年被歐洲電影藝術(shù)協(xié)會(huì)(European federation of cinematography)選為"100部最佳藝術(shù)電影"之一,但此時(shí)維拉奇已經(jīng)來(lái)不及為這一姍姍來(lái)遲的榮譽(yù)而自豪了,他在獲得卡羅維發(fā)利電影節(jié)終身成就獎(jiǎng)的第2年,1999年1月就已去世了.2003年,托馬斯.赫特馬克(tomas hejtmanek)執(zhí)導(dǎo)了故事片<感傷/sentiment>,由捷克攝影大師亞羅米爾.卡瑟掌鏡(jaromir kacer,他與捷克女導(dǎo)演珍納.塞奇科娃合作的數(shù)部記錄片畫(huà)面唯美之極),以維拉奇漫長(zhǎng)的電影經(jīng)歷為題材,以他死前錄制的錄音磁帶為基礎(chǔ),維拉奇的特寫鏡頭和那些勾起無(wú)數(shù)回憶的拍攝畫(huà)面交錯(cuò)出現(xiàn),包括了<亂世英豪>,<蜂之谷>和<愛(ài)德?tīng)柡５?gt;,并不時(shí)添加原聲錄音的片段,這部感人之作無(wú)疑是對(duì)這位垂垂老矣才得到承認(rèn)的電影藝術(shù)家最真誠(chéng)的致敬.

 

撇開(kāi)自身水準(zhǔn)高低不談,在捷克電影新浪潮如此多導(dǎo)演的名作之中,最后被選為捷克影史第一名片的,卻是與他們同時(shí)出道,但幾乎從來(lái)不被當(dāng)作新浪潮一員的維拉奇的作品,當(dāng)年那些風(fēng)光一時(shí)的新浪潮成員,對(duì)此也許只能苦笑了.可是在歷史對(duì)捷克和捷克電影新浪潮所開(kāi)的殘酷玩笑面前,還有什么值得他們?nèi)バΦ哪?維拉奇是幸運(yùn)亦或不幸?雖然他在充分展現(xiàn)才華之前就被橫空飛來(lái)的巨石壓垮了脊梁,但是至少他最后還是得到了自己應(yīng)有的榮譽(yù)和承認(rèn).那么在捷克電影新浪潮那些被中止的電影計(jì)劃和被扼殺的年輕的導(dǎo)演中,又有多少部可能的經(jīng)典和多少個(gè)可能的大師成為了虛無(wú)飄渺的冤魂?40年前的今天,門澤爾<嚴(yán)密監(jiān)視的列車>榮獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng),而距離新浪潮喪鐘敲響也已經(jīng)過(guò)去了40年,我突然覺(jué)得無(wú)話可說(shuō),時(shí)間,原來(lái)并不能證明一切.

 

  “在你們孤凄的浪游中，無(wú)論到哪里/你們找到了暫時(shí)的住所/在你們的旅途上，為我問(wèn)候大地/美麗的大地，親熱而可愛(ài)的大地/我唯一的母親，我的搖籃與墳?zāi)埂?br>
 

   

 

 


    

                 
文中題頭應(yīng)用詩(shī)句全部出自60捷克年代新浪潮詩(shī)歌的精神偶像,捷克19世紀(jì)偉大的浪漫主義詩(shī)人卡雷爾.馬哈(karel hynek macha)的代表作,故事詩(shī)<五月>.圖片全部出自電影<亂世英豪>


本文關(guān)于維拉奇和<亂世英豪>的原始資料出自wallflower出版社2004年出版的<中歐電影/the cinema of central Europe>和2005年出版的<捷克斯洛伐克新浪潮/the czechoslovak new wave >中相關(guān)章節(jié).

 

其他中文參考書(shū)籍包括:

 

<世界電影史:1960年以來(lái)>.烏利希.格雷戈?duì)?中國(guó)電影出版社.1987
<外國(guó)影人錄.歐洲部分>.馮由禮.中國(guó)電影出版社.1992
<捷克文學(xué)>.李梅.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.1999
<布拉格之春---1968年捷克斯洛伐克記實(shí)>.博胡斯拉夫.澤曼著.上海人民出版社.1973
<捷克斯洛伐克政治與經(jīng)濟(jì)體制演變大事記>.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院蘇聯(lián)東歐研究所.1985
<嚴(yán)寒扼殺布拉格之春>.曹宏.世界知識(shí)出版社

 

 

心難.完成于2008年4月10日

在談?wù)撌吩?shī)電影的時(shí)候，親愛(ài)的你會(huì)想到什么？是那不能說(shuō)的《XXX業(yè)》，還是輝煌壯麗的指環(huán)王三部曲？或者你很復(fù)古，最愛(ài)《賓虛》和《埃及艷后》，也可能你是個(gè)正宗的文藝青年，塔可夫斯基的《安德烈·盧布廖夫》是你的心頭好。每個(gè)人對(duì)于史詩(shī)，對(duì)于史詩(shī)電影都有自己的理解和喜好，但是我依然要盡力向你講述一個(gè)封建時(shí)代的史詩(shī)故事——《亂世英豪》。

捷克導(dǎo)演法蘭提塞·維拉席在1967年完成《亂世英豪》，在捷克影史百大電影評(píng)選時(shí)，該片名列第一。1960年代的捷克電影，擁有杰里·閔采爾、卡達(dá)爾和科洛斯、米洛斯.福爾曼和維拉席等諸多名導(dǎo)。其中，卡達(dá)爾和科洛斯的《大街上的商店》和閔采爾的《嚴(yán)密監(jiān)視的列車》分獲1966年和1968年奧斯卡最佳外語(yǔ)片，米洛斯.福爾曼的《消防員舞會(huì)》也堪稱1960年代捷克電影新浪潮中最杰出的作品，這時(shí)期的捷克電影，絕對(duì)是前無(wú)古人的。

（以下有關(guān)鍵情節(jié)透露）

《亂世英豪》全長(zhǎng)162分鐘，整部影片分為兩個(gè)部分。第一部“禁斷之狼”：強(qiáng)盜頭目克茲里克的兩個(gè)兒子米克拉斯和亞當(dāng)擄走了一個(gè)名叫哈努的德國(guó)主教。主教的父親逃脫后向國(guó)王報(bào)告，國(guó)王派衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)帶兵攻打克茲里克家族。克茲里克隨后派米克拉斯向鄰邦拉扎家族請(qǐng)求聯(lián)合，拉扎拒絕然后毆打了米克拉斯?？似澙锟舜笈?，發(fā)兵攻滅了拉扎家族，米克拉斯擄走了拉扎之女瑪柯塔，但是放走了拉扎。因此米克拉斯被驅(qū)逐出家族。

第二部“上帝的羔羊”：第二部開(kāi)始閃回了獨(dú)臂亞當(dāng)失去左臂的原因——他與自己的妹妹亞歷山德拉亂倫而被毒蛇咬中，克茲里克砍去了他的左臂。在被國(guó)王衛(wèi)隊(duì)俘虜后他為了報(bào)復(fù)將軍隊(duì)引到了克茲里克的城寨。雙方大戰(zhàn)，亞當(dāng)被射死，克茲里克被俘。哈努主教趁亂逃出，他已然愛(ài)上了亞歷山德拉，他歷經(jīng)磨難找到亞歷山德拉但卻被她砸死。米克拉斯聽(tīng)到父親被俘毅然前往營(yíng)救被殺，瑪柯塔在其死前看來(lái)和米克拉斯正式結(jié)婚，之后撫養(yǎng)米克拉斯的遺腹子和亞歷山德拉的兒子長(zhǎng)大，克茲里克家族依然在延續(xù)。

維拉席在《亂世英豪》中采用了反傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)。全片分兩部，每部都有幾個(gè)不同的部分組成，下一個(gè)部分的故事內(nèi)容由如同報(bào)幕一般的一段話引出，這種結(jié)構(gòu)結(jié)合其如同唱詩(shī)班一般的配樂(lè)，給人以歌劇的奇妙感覺(jué)?！秮y世英豪》中打斗的場(chǎng)面坦率地講，都給人以混亂之感，如同身臨其境于激烈的廝殺之中。比如在國(guó)王衛(wèi)隊(duì)攻打克茲里克的城寨的結(jié)束鏡頭中，一個(gè)士兵中箭倒下，鏡頭搖晃，然后是士兵的臉面向鏡頭不斷變大，直至整個(gè)鏡頭被黑色遮蓋。又如米克拉斯?fàn)I救父親一場(chǎng)中他與士兵的交手，出現(xiàn)了不同角度各種搖晃的鏡頭組合。據(jù)說(shuō)維拉席在打斗場(chǎng)景中給了攝影師極大的自主權(quán)，幾乎沒(méi)有過(guò)多的剪輯，要的就是這種混亂的迷幻感。而整部《亂世英豪》的畫(huà)面都如同加了一個(gè)濾鏡一般，空靈而不真實(shí)。

《亂世英豪》中最重要的元素有兩個(gè)：一是宗教，二是生命。在《亂世英豪》的第一個(gè)故事中，就出現(xiàn)了一個(gè)主教——基督教的代言人。而在影片剛開(kāi)始的引言中，也明確提到了：“故事發(fā)生在寒冷的嚴(yán)冬，冰封的嚴(yán)寒，就如同當(dāng)時(shí)基督教的熱度”。之后，出現(xiàn)了一段非常莫名的閃回：一棵纏繞著布條、滿布疙瘩，棲息著蛇、烏鴉、禿鷹的奇怪的樹(shù)上，裸體的亞歷山德拉在扭動(dòng)身體。之后通過(guò)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)對(duì)克茲里克的辱罵我們得知：克茲里克家族信仰多神教，那么那棵樹(shù)就是一個(gè)圖騰般的存在。為什么只有亂倫的亞當(dāng)受到懲罰，被樹(shù)上的毒蛇咬傷？因?yàn)閬啔v山德拉就是個(gè)女祭司般的存在。影片中的基督教出現(xiàn)了多個(gè)形象：一個(gè)主教、一個(gè)修道院、一個(gè)流浪的神父乞丐。米克拉斯在去營(yíng)救父親之前讓瑪柯塔回家，但拉扎趕走了女兒，瑪柯塔就來(lái)到了修道院，但她發(fā)現(xiàn)，里面充滿了偽善的儀式。而克茲里克曾說(shuō)過(guò)：“以前修道院窮得很，現(xiàn)在卻如此有錢。”在影像中，我們也可以看到，巍峨的修道院是整個(gè)荒野中最宏偉的建筑，甚至有著立柱回廊。但是，看似威嚴(yán)的基督教為什么會(huì)有一個(gè)信仰極不堅(jiān)定的主教？為什么會(huì)有一個(gè)流浪的神父乞丐？這個(gè)流浪的神父是貫穿整部影片的重要存在。其角色近似與基耶斯洛夫斯基《十誡》系列中的“天使”的角色——永遠(yuǎn)存在的旁觀者，看透所有偽善和情感。給我留下最深刻印象的是這樣一幕：哈努逃脫后又回到克茲里克的城寨尋找亞歷山德拉，在斷壁殘?jiān)g遇到神父在烤肉吃。之后狼群來(lái)襲，哈努踉蹌著走出去，狼群卻目送他遠(yuǎn)去，繼而撲向手執(zhí)火把奮力抵抗的神父(神父未死，他活到了電影最后）。哈努此時(shí)已然背叛了上帝，愛(ài)上了一個(gè)異教的女人、一個(gè)強(qiáng)盜頭目的女兒，甚至已經(jīng)發(fā)了瘋。但在哈努主教最后被亞歷山德拉用石頭砸死的時(shí)候，他死亡的姿態(tài)是雙手交叉放在胸前，臉色安詳，有一束分外明亮的光打在其臉上，圣潔如同天使。這種光影運(yùn)用，也只能在黑白片中實(shí)現(xiàn)——黑白分明最易表明善惡。讓《亂世英豪》中的主人公穿上彩色服裝，這是無(wú)法想象的。

關(guān)于生命，在第一部開(kāi)始不久，我們便得知克茲里克生育有“八子九女”，這是這個(gè)家族延續(xù)的基礎(chǔ)，但在電影中，我們只看到了二個(gè)兒子和一個(gè)女兒（別的或許都死在了嚴(yán)酷的環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)之中）。片中出現(xiàn)的主教、修道院與國(guó)王告訴我們這個(gè)故事發(fā)生在中世紀(jì)，但是片中出現(xiàn)的克茲里克和拉扎的城寨都是簡(jiǎn)單的堆砌的土墻和籬笆的結(jié)合。茂密得難見(jiàn)陽(yáng)光的森林和廣闊的沼澤、被雪覆蓋的荒野和荒野上覓食的狼群無(wú)不在提醒我們：這是個(gè)未開(kāi)化的蠻荒時(shí)代，是生命起源的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，權(quán)利的勝負(fù)由劍與火來(lái)決定，男人拋灑熱血，女人負(fù)責(zé)孕育生命。在克茲里克目睹小兒子亞當(dāng)?shù)乃劳鲋?，他開(kāi)始擔(dān)心這個(gè)家族能否延續(xù)下去（大兒子米克拉斯已被驅(qū)逐）。而在影片的最后，有一個(gè)20秒的鏡頭盯著荒野中一條伸向遠(yuǎn)方的路，同時(shí)旁白告訴我們，瑪柯塔撫養(yǎng)的兩個(gè)兒子都長(zhǎng)大成人，克茲里克家族延續(xù)了下去，就如同這條路。在影片中，出現(xiàn)了一頭健碩的鹿，米克拉斯說(shuō)他的父親從來(lái)不讓他們?nèi)ド錃⑺驗(yàn)樗遣凰赖?，它的角比最茂盛的?shù)枝更廣闊。鹿，如同許多電影里一再?gòu)?qiáng)調(diào)的那樣，是森林之王，是森林的生命象征。

《亂世英豪》中的每個(gè)主要角色都代表著人類最基本的性格類型。強(qiáng)盜頭目克茲里克代表著永不消逝的人對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗，即使被打傷關(guān)押在獄中也要不畏死亡地越獄。在米克拉斯被驅(qū)逐的場(chǎng)景中，旁人述說(shuō)了有關(guān)他身世的傳言：他并非克茲里克的親生子，而是克茲里克收養(yǎng)的由狼群撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孤兒，這也是“禁斷之狼”這個(gè)名稱的由來(lái)。無(wú)論這個(gè)傳言是真是假，米克拉斯一直活在歧視與反歧視之中，他的反抗不同于克茲里克——反抗世俗的偏見(jiàn)，而非強(qiáng)權(quán)。亞當(dāng)代表了背叛。亞歷山德拉則是欲望的代表——與自己的哥哥亂倫，她同時(shí)也有瘋狂的特質(zhì)——砸死愛(ài)上他的哈努主教。而哈努主教象征著軟弱與迷戀。而瑪柯塔，這個(gè)被米克拉斯擄掠的純真姑娘，愛(ài)上了“禁斷之狼”，并毅然決然地與之結(jié)婚，撫養(yǎng)孩子，她是生命和愛(ài)情的象征。既然《亂世英豪》中的主人公幾乎概括了人類所有最基本的生命情感，那么我們便無(wú)需去探究《亂世英豪》真正的時(shí)代背景。它就可以給所有有人類生存的時(shí)代以啟示。

這是一部關(guān)于宗教、生命的史詩(shī)，它的宏大命題沒(méi)有通過(guò)大場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)，而是通過(guò)最瑰麗動(dòng)人的配樂(lè)，最奇絕的故事，和導(dǎo)演維拉席非凡的人文關(guān)懷。如同我最熱愛(ài)的導(dǎo)演之一基耶斯洛夫斯基在《十誡》中不斷重復(fù)告訴我們的那樣：生命本身就是一份禮物。而維拉席在《亂世英豪》的結(jié)尾告訴我們：生命“的靈魂深處，愛(ài)和理智與殘忍、疑惑的斗爭(zhēng)一直在上演著”，但這就是我們的命運(yùn)，這多災(zāi)多難的人生依舊彌足珍貴。

《亂世英豪》 Marketa Lazarová 年代：1967年 / 國(guó)家：捷克斯洛伐克 / 導(dǎo)演：法蘭提塞·維拉席 / 主演：瑪戈達(dá)·瓦薩尤瓦、約瑟夫·克姆

聊到這部電影時(shí)你可以談?wù)撘韵略掝}
1、捷克影史第一名，卻難以理解！
在1998年捷克影評(píng)人協(xié)會(huì)評(píng)選的“捷克影史百大影片”中，名列第一位的是《亂世英豪》。這部電影有2小時(shí)45分鐘，雖然不及《泰坦尼克號(hào)》等動(dòng)輒3小時(shí)以上的大片，但是給人的觀感卻是每一分鐘都很漫長(zhǎng)。因?yàn)檫@是一部反傳統(tǒng)敘事的電影，更像是一部實(shí)驗(yàn)影片，劇中角色的后期配音較為夸張，澤登克·里斯卡創(chuàng)作的音樂(lè)混合了古代宗教風(fēng)格和現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格，聽(tīng)起來(lái)也分外詭異。劇本改編自捷克著名作家萬(wàn)楚拉的小說(shuō)，他本身也是個(gè)電影制作人，并喜歡拍攝主題不容易讀懂的電影，這就與導(dǎo)演維拉席不謀而合，《亂世英豪》就是他們合作出的一部極有個(gè)性的作品。

2、過(guò)去和現(xiàn)在的亂世！
如果能耐著性子看完該片，會(huì)發(fā)現(xiàn)它講的是在13世紀(jì)那個(gè)軍閥林立的捷克，有兩伙綠林大盜揭竿而起，自視替天行道的高貴騎士，在互相廝殺爭(zhēng)斗中卻惹來(lái)剪不斷理還亂的恩怨情仇。在戰(zhàn)亂、仇殺、亂倫中，亂世英豪在家族利益和效忠大義之間難以抉擇，一段刻骨銘心的愛(ài)情也終究淹沒(méi)在亂世的滾滾紅塵中。導(dǎo)演特別注重影片的視聽(tīng)效果，雖然是黑白影像，但是卻以夢(mèng)幻般的鏡頭剪輯和精美攝影，給人們營(yíng)造了一場(chǎng)精美的視覺(jué)盛宴。如果再深入一點(diǎn)挖掘，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)不太好理解的影片，其實(shí)是在影射著20世紀(jì)的捷克歷史，就像導(dǎo)演曾說(shuō)的那樣：“一大堆禁止質(zhì)疑的教條和原則，已經(jīng)到了以宗教自居的地步……歷史是揭露現(xiàn)實(shí)最好的手段?！?br>



全片最精彩的部分是這兩處
亮點(diǎn)1
第118分鐘，國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)率軍隊(duì)攻打老克茲里克家族。這是沉悶的影片中，少見(jiàn)的激戰(zhàn)場(chǎng)面，成群的騎兵沖上山頭，飛出的箭射中人們的身體，都給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，而那個(gè)曾經(jīng)落荒逃走的主教，此刻還在一邊哭著要回自己的兒子。




亮點(diǎn)2
第154分鐘，導(dǎo)演把米庫(kù)拉斯只身一人闖入牢獄勇救父親，與瑪科塔在修道院和主持誦經(jīng)的鏡頭交叉剪輯，一面是灰暗和危急，一面是光明和神圣。兩組鏡頭的交織越來(lái)越頻繁，當(dāng)那邊米庫(kù)拉斯最終寡不敵眾躺在血泊中時(shí)，這邊瑪科塔卻從昏迷中驚醒，毅然離開(kāi)修道院。兩組鏡頭的情勢(shì)截然相反，但卻把導(dǎo)演批判宗教的意圖表露無(wú)遺。



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今日頭條：鯨魚(yú)電影

在捷克被推為影史第一佳片。


難以想象，這是一部盛產(chǎn)水晶玻璃的小國(guó)誕生的電影，粗糲如波西米亞山區(qū)的冬日狂風(fēng)，它一改捷克電影小巧精致的印象，更沒(méi)有絲毫捷克式幽默氣息




坦率說(shuō)，我沒(méi)看懂，
即便是把開(kāi)頭重看了三遍，
即便是去翻所有能找到的資料，
即便是主動(dòng)被劇透，把情節(jié)“鉆研”得一清二楚
即便是對(duì)法蘭提塞·維拉席和捷克影史第一懷有崇高敬意
。。。。。。
我仍舊沒(méi)看懂
這個(gè)BI沒(méi)裝成





不理解人物情緒的由來(lái)，沒(méi)有通感，因而更加莫名其妙，
拍攝手法上的刻意，比如移動(dòng)鏡頭刻意的虛焦，黑白對(duì)比強(qiáng)烈以致曝光明顯不足或過(guò)度，
反復(fù)出現(xiàn)的鷹和狼，如果屬于寫意，似乎又過(guò)分現(xiàn)實(shí)。。。。。。




很多評(píng)論指此片讓人想起《安德烈·盧布廖夫》，
但《盧布廖夫》看得懂，盧布廖夫的大線條很清晰：通過(guò)一條文人心路，描寫一個(gè)民族的外辱和自我救贖，
《亂世英豪》沒(méi)這么清晰，
電影本來(lái)的名字就是片中女主人公的名字——瑪柯塔·拉扎若娃，遠(yuǎn)不如譯名來(lái)得豪氣沖天，
女主角也不是如安德烈·盧布廖夫那樣貫穿全片的靈魂人物，這是一部群像電影，
豆瓣提示本片【內(nèi)容涉及戰(zhàn)亂、盜匪、亂倫、仇殺、滅門等錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)】，但這些情節(jié)也不只是波西米亞一族特有的，人類進(jìn)化到今天，哪個(gè)民族不或多或少有一些這電影里的影子？那么這就是一部具有普世性的人類生存發(fā)展史詩(shī)，而不僅僅是捷克一族，失去了民族特性，電影的整體格局又小了，脆弱的水晶玻璃終究承載不了泱泱人性，更何況作者似乎還在里面大力騰挪，想要歌頌或者鞭撻什么






我不喜歡的電影啊