劇透預(yù)警??：

一. 大黑佛母和陳家

陳家信奉的大黑佛母在現(xiàn)實(shí)宗教當(dāng)中不存在，更像是印度濕婆和臺(tái)灣本地的地母神形象的結(jié)合體。

按照劇中的說法大黑佛母（即惡意之神）的教派是由東南亞傳入的臺(tái)灣，又傳到了陳家這一族。陳家的祖先曾想利用大黑母神的神力（詛咒能力）但沒有想到一步步被其反噬，最終導(dǎo)致陳家的血脈也要一直被其巨大的詛咒力影響。

陳家為了自保，便把大黑佛母用鏡子封在地道，同時(shí)用“火佛修一”的咒語(yǔ)把詛咒分擔(dān)給陌生人。但這些都不足以完全平息詛咒的影響，所以他們一族需要有人一直生活在地道的附近對(duì)其進(jìn)行供奉。

另外，大黑佛母的供奉品應(yīng)該分為三種：

1.未成年的，被選中的女童的耳朵（以及山羊等

2.頭發(fā)

3.牙齒

同時(shí)陳家人需要“獻(xiàn)上姓名”的拜拜方式，其實(shí)也更像是把自己全權(quán)交出，成為母神可支配的人。所以母神在殺人的時(shí)候也會(huì)讓人報(bào)上自己的全名。

所以大黑母神和陳家的關(guān)系不像是神和信徒（因?yàn)樯駮?huì)施以恩惠給信徒）而是絕對(duì)支配者和絕對(duì)被支配者的身份。

這個(gè)關(guān)系也可以從電影中，最開始被選中的女童給盒子里的蟾蜍喂頭發(fā)吃著玩，和母神讓進(jìn)入地道的阿東狂吃頭發(fā)一樣。大黑母神對(duì)于陳家人的態(tài)度是絕對(duì)凌駕和富含殘忍玩弄的意味。

而陳家人依賴散布詛咒的宗教形式，也證明他們也就像蟾蜍一樣是惡物。

二.若男

若男那晚也就在地道外面，也跟闖入的兩人有著密切關(guān)系，卻能夠在那一晚成功逃出。其實(shí)主要原因應(yīng)該是母神已經(jīng)選中了她，或者是她肚子里的孩子。（當(dāng)時(shí)她在地道外雙腿間流血其實(shí)是作祟開始的信號(hào)，但是妹妹過來給她喝了蟾蜍水，讓她正式和佛母簽訂了契約。想必這一點(diǎn)妹妹也跟她說了，所以她后面才會(huì)在錄像里表現(xiàn)得對(duì)妹妹很憤怒。）

這一點(diǎn)也可以從最開始本來她作為外族人不可以入內(nèi)，但姑婆看過她的手相之后，還說佛母喜歡她肚子里的小孩，又準(zhǔn)允了這一點(diǎn)看出來。

本來佛母選中了她，本應(yīng)該不會(huì)對(duì)她做些什么。而且就后面的劇情來看，她產(chǎn)生精神疾病是從父母/派出所警察看過視頻后開始的。

其實(shí)就是因?yàn)椋干癫辉试S有人想要對(duì)抗自己，而若男把卻把可能暴露其真身的dv送去了師傅那里驅(qū)邪。也就是從這時(shí)，對(duì)若男的作祟開始了。

同樣的，很多人不理解為什么寄養(yǎng)家庭的那個(gè)婆婆為什么會(huì)死。其實(shí)是因?yàn)樗o朵朵（母神的人）求了一張符咒，這也會(huì)被母神視作是一種不敬。于是她也立馬中邪去世了。

作祟開始之后，若男的精神很不穩(wěn)定，所以也就失去了孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)。這個(gè)過程里，若男學(xué)會(huì)了陳家人把詛咒分擔(dān)出去的做法，同時(shí)也很好的遵守了在母神那里獻(xiàn)過名字之后不對(duì)他人提起的規(guī)則。所以除了在最后她準(zhǔn)備犧牲自己的時(shí)候，其余時(shí)間她都不愿意提自己的全名。之后寄養(yǎng)家庭的人要?jiǎng)儕Z朵朵撫養(yǎng)權(quán)的時(shí)候讓她簽字，她說這不能。不僅僅是因?yàn)樯岵坏枚涠洌€有不敢寫下自己全名的原因。

她也成為了母神的蟾蜍。

她一直爭(zhēng)取朵朵的監(jiān)護(hù)權(quán)，一開始不是因?yàn)槟笎?，就像她說的她生下女兒的時(shí)候并沒有覺得自己成為了母親。

她只是為了把朵朵拿回來讓朵朵成為母神的目標(biāo)而已，因?yàn)樗滥干窨瓷狭怂呐畠?。所以她才?huì)在最開始反復(fù)教朵朵讀自己的大名，就是為了能獻(xiàn)給母神。

但是撫養(yǎng)孩子的過程里，母愛還是讓她保護(hù)了孩子。只是這個(gè)人自保和自私的心理也依舊沒有改變。所以她著手分散詛咒，一個(gè)是給了自己的心理醫(yī)生致使她上吊，（在公路鬼打墻的時(shí)候電線桿上的白大褂人影）另一個(gè)是在啟明提出要調(diào)查dv內(nèi)容的時(shí)候假裝不知道，就是想讓他也來分擔(dān)詛咒導(dǎo)致他死亡，再者就是用制作影片的方式讓網(wǎng)友一起分擔(dān)。

甚至是在回到大黑佛母地道中的時(shí)候，她也沒有放棄自保，第一，大黑佛母要求的三樣供奉品，沒有一個(gè)是屬于她自己的，哪怕她在自己身上涂滿了符文，割的耳朵仍然是六年前幸存的女童的耳朵，而牙齒和頭發(fā)都用的是以前供奉的遺留。在掀開大黑佛母的面罩，把詛咒中心暴露給網(wǎng)友之前，她還用布遮住了自己的眼睛，應(yīng)該是心存僥幸?？上н€是沒躲過中邪身亡。

失敗原因可能是因?yàn)樗恢拦┓钇繁仨毼闯赡?，或者是佛母?duì)她更換供奉女童的行為而發(fā)怒。

她不知道女童得未成年可能也是看到了地道那晚陳家人在進(jìn)行鎮(zhèn)壓的時(shí)候身上涂滿符文，以為成年人也可以涂符文作為供奉品。

總的來說觀感還是不錯(cuò)，只是有些地方處理得很晦澀和講述不清（比如當(dāng)年留下來的女童的部分）民俗部分也是很有吸引力的。也沒有太多jump scare

中式恐怖果然是光是呈現(xiàn)一個(gè)意象就夠讓人想來毛毛的。以及希望多點(diǎn)類似雙瞳的片…

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還想添加一點(diǎn)的就是，陳家人所謂“外族人不能參與拜拜”不是不想把詛咒發(fā)散出去，而是不想有外人知道他們的供奉儀式，來保證他們的行為（分擔(dān)詛咒，侍奉惡意之神）的私密性。就好像邪教也不會(huì)讓外人看自己搞祭奠一樣，不是為了外人好，是因?yàn)槌鲇诮塘x的考慮。

他們那個(gè)反向的八方天手勢(shì)的含義就是“散播”以及云南大師也是定義為“分擔(dān)詛咒給陌生人”一族的人都是邊承擔(dān)祖上的惡果，而繼續(xù)散布惡因的人。盡管他們作為后代也有無(wú)奈。

拋開劇本一些交代不清的地方，刻畫的若男這個(gè)角色，個(gè)人來說其實(shí)覺得很豐滿。她作為原本的不信鬼神者（做破除迷信的頻道）遭遇這一系列常識(shí)里從未理解過的事件，加上父母和男友相繼離世，從而要承擔(dān)的痛苦和恐懼是難以想象的。而且這個(gè)狀態(tài)是一直持續(xù)了六年。

對(duì)于一生下來沒有多久就被送走的女兒，想必對(duì)于若男來說也是陌生的。所以她因?yàn)闃O度想擺脫詛咒，有私心想要獻(xiàn)祭女兒，也并非完全不可理解。而后面她也一直在母愛，愧疚和懦弱，恐懼反復(fù)橫跳。喂菠蘿那段我也覺得其實(shí)不是她犯蠢，而是她忍不住害怕，還是想要繼續(xù)讓女兒承擔(dān)詛咒做出的行為。這也跟她明明想一起不吃飯，但還是沒忍住哭著在樓梯道吃東西的行為對(duì)應(yīng)得上（自己掙扎著想要求生，但又無(wú)比愧疚）當(dāng)然，她也馬上后悔了，只是發(fā)生的事已經(jīng)無(wú)法挽回。

這個(gè)角色因?yàn)樽约合胍笊λ懒瞬簧贌o(wú)辜的人，甚至想拉網(wǎng)友下水，但是她也有很正常的人類的共情（在地道前守著妹妹，和擔(dān)心地道里有別的小孩）。她也是一個(gè)自私，優(yōu)先考慮自己，不愿意直接為女兒獻(xiàn)出生命的人，但她最后也為了母愛讓步了。

人性是復(fù)雜的，我不知道導(dǎo)演是不是想要表現(xiàn)這一點(diǎn)。但是一個(gè)人并非不偉大就是極惡，

不過，非極惡者也一定要為自己的惡行承擔(dān)該有的責(zé)任。

寫在開頭的話：“火佛修一”算是導(dǎo)演給非閩南語(yǔ)地區(qū)的朋友開的一個(gè)玩笑，不用太覺得晦氣，這個(gè)所謂咒語(yǔ)其實(shí)就是最簡(jiǎn)單的“諧音?！?，甚至都不是標(biāo)準(zhǔn)閩南語(yǔ)，至少了解閩南語(yǔ)的朋友看到那里會(huì)拍著大腿笑自己沒反應(yīng)過來。也就是說，這個(gè)晦氣毫無(wú)意義，希望諸君莫因?yàn)殡娪暗脑帞⒍鴳嵟?/p>

（提示：內(nèi)含劇透，請(qǐng)看完電影再讀）

這部電影可能對(duì)我來說比較適口，至少我看完覺得四星有余，身邊朋友有的覺得節(jié)奏無(wú)聊，有的覺得巧思雖有但是略老套。而我覺得這部片子像是一個(gè)影視版的詭敘和一個(gè)局中局的故事，在恐怖之外更多的是人性的極端自私，而很多人因?yàn)榍楣?jié)和節(jié)奏會(huì)錯(cuò)過一些有趣的部分。

看完這部電影，很多人直呼上當(dāng)，覺得導(dǎo)演搞暗示欺負(fù)觀眾，或者用電影下降頭，說晦氣的人數(shù)不勝數(shù)。想著想著，覺得大家還真是正好中了導(dǎo)演的圈套，大呼晦氣的時(shí)候，這部電影的“恐怖”才真正成立了。

一切起源似乎是一個(gè)滿懷愧疚而慢慢習(xí)得愛的母親，她為了救女兒，折騰了一堆事情，禍害到許多人，而最后的最后為了女兒，她不惜前往當(dāng)年恐懼的源頭，欺騙所有人，也要完成最后的儀式以期救贖幼女，最后卻不幸被詛咒吞噬。

但是，這好像有哪里不對(duì)？假如嘗試復(fù)盤故事就不難發(fā)現(xiàn)，母親一早就應(yīng)該知道（6年前懷孕時(shí)，男友死后她已經(jīng)去了云南），所謂的咒語(yǔ)不是祝福是分擔(dān)詛咒，母親也一早就知道自己和孩子失去名字不可以再使用，孩子出生不久就在育幼院里長(zhǎng)大，她甚至不熟悉自己（被失去）的名字，假如沒有回到母親身邊，她會(huì)不會(huì)逃過詛咒擁有自己的人生？

那么，李若男為什么還要把孩子執(zhí)意帶回家？用愛包裝，看似關(guān)懷，孩子似乎中邪的時(shí)候也依然選擇不告訴任何人，教孩子熟悉自己的名字？這六年里，她的父母意外身亡，她經(jīng)受大量的厄運(yùn)，樓頂還供奉著許多民間信仰的神像（樓頂?shù)纳裣袷莻鹘y(tǒng)的關(guān)公和三太子類，屬于常規(guī)的民間信仰，而孩子在供奉的房間里發(fā)現(xiàn)DV也說明神像是為了鎮(zhèn)住DV內(nèi)容），這一切的一切都無(wú)不表示她深深的相信這個(gè)詛咒和邪神都是真實(shí)存在并伴隨她的，那么，她為什么不惜一切還把女兒帶回自己的生活？

不知道有人注意到?jīng)]，開場(chǎng)的所有DV鏡頭的記錄、錄制，母親都展現(xiàn)出神經(jīng)質(zhì)和瘋狂的狀態(tài)，但在關(guān)鍵的時(shí)候，她又展現(xiàn)出極其的冷靜清晰，知曉進(jìn)退、毫無(wú)慌張和神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)，比如不經(jīng)意在錄制時(shí)流露的冷靜，鬼打墻前帶路的時(shí)候和最后前往山洞的時(shí)候，到底哪一個(gè)才是真正的李若男？

最后前往詛咒村莊的時(shí)候，她在視頻中說欺騙了大家，希望大家為了救她可愛的女兒而給予一點(diǎn)分擔(dān)的善心，這里或許有不少觀眾會(huì)感到不適，但那個(gè)當(dāng)下，她依然看起來像是一個(gè)走投無(wú)路的母親，究竟有多少觀眾會(huì)想我不要，有多少觀眾會(huì)想反正是電影玩一玩，又有多少觀眾看著佛母的空洞覺得晦氣和惡心？

但假如，這一切的一切都是騙局呢？因?yàn)樗秊樽约好善鹆艘粔K紅布，如果她早已是個(gè)走投無(wú)路為了救女兒鋌而走險(xiǎn)的母親，她為什么要多此一舉呢？

有沒有一種可能，所有的故事，源于李若男處心積慮的謊言，她深深的相信這詛咒的一切，所以她在六年來計(jì)劃著用一個(gè)苦情救女的故事，欺騙所有哪怕有一點(diǎn)善意的人（包括觀眾），相信她的人們，全都死掉了，比如寄養(yǎng)父親和親近的社工。她從開始就表演出了神經(jīng)質(zhì)和易受驚嚇的狀態(tài)，把自己包裝成一個(gè)無(wú)力的母親，她事無(wú)巨細(xì)的記載著一切的生活，笨拙的母親，擁抱新生活的辛苦，可愛又不合群的女兒，危險(xiǎn)又無(wú)力的日?！@一切的一切，都讓這個(gè)學(xué)會(huì)愛“女兒”的母親顯得格外讓人信任，也讓觀眾們相信，她需要借助力量來逃離厄運(yùn)。

假如是這樣，那么整個(gè)故事似乎真正的閉環(huán)了起來——

這一切都是李若男剪輯和選擇給我們看的，她早就是一個(gè)熟稔的影視博主和從業(yè)者，她策劃設(shè)計(jì)了整個(gè)故事呈現(xiàn)的走向，她開始先用“祝福”設(shè)下種子，然后設(shè)計(jì)出了所有觀眾最吃的那一套：可愛小孩和無(wú)助母親，她帶著我們偷窺她的生活，感受她的無(wú)力，懺悔她的莽撞，所有那些過往的故事，細(xì)節(jié)的片段、看起來多余的行為邏輯、生活的阻礙和苦難危險(xiǎn)，都在她的設(shè)計(jì)之內(nèi)。她從一開始就騙了所有人，她從一開始就就把孩子當(dāng)做工具，雖然一路有意外，但故事似乎依然按她的設(shè)計(jì)一步步走下去。

所以她才會(huì)讓孩子記住自己的名字；所以她才會(huì)“放心”的自己去和中介談事情，而不把孩子帶在身邊；所以她才會(huì)在家里已經(jīng)出現(xiàn)不明動(dòng)靜的時(shí)候，依然讓女兒獨(dú)自入睡；所以當(dāng)詛咒來時(shí)，她才不愿意讓孩子離開自己身邊；所以她才要刻意的從醫(yī)院中帶走孩子，又因?yàn)槟脰|西消失，讓寄養(yǎng)父親找到孩子；所以在明知道宮廟祭祀七天不能吃東西時(shí)，依然去喂孩子菠蘿罐頭；所以她才會(huì)特地錄了那么多并不是給未來的“朵朵”觀看的內(nèi)容，因?yàn)檫@一切，都是為了欺騙“觀眾”。

她深深的相信著詛咒，于是這個(gè)念就化成巨大的纏繞，灌進(jìn)她生命所有的縫隙。她堅(jiān)信她遭遇的一切都與詛咒有關(guān)，于是她把更多的人卷進(jìn)詛咒里，而最后她企圖蒙上眼睛，用自己的解脫，躲過那個(gè)巨大的詛咒?？上?，恐怖的不是咒語(yǔ)和佛母的臉，是她早把自己作為祭品，獻(xiàn)祭給某一個(gè)恐懼的時(shí)刻。

代表惡意之神的佛母，怎會(huì)沒有臉呢？或許是因?yàn)槟菑埬?，已?jīng)換到了李若男的臉上。

PS：假若我的推斷成立，這個(gè)壞人演的精彩，是華語(yǔ)電影里難得的形象了。

不是很懂因?yàn)橛X得晦氣而惡意打低分的人，《咒》我觀畢只有一種深深地羨慕和嫉妒感 之前看一個(gè)監(jiān)督訪談?wù)f有一類創(chuàng)作者不是依靠熱愛，而是依靠負(fù)能量來創(chuàng)作的。我今晚咂舌感嘆——咒的導(dǎo)演一定就屬于后者。 比起電影里各種花哨的魚眼鏡頭，空間壓迫感極強(qiáng)的低機(jī)位，忽明忽糊的自動(dòng)對(duì)焦，時(shí)不時(shí)響起的怪異音效和犬吠聲——那些不可視和不存在的，出現(xiàn)在任何一個(gè)不該出現(xiàn)的角度鏡頭才構(gòu)成了本片“偽紀(jì)錄片”形式中最大的謊言，而這個(gè)謊言一直到結(jié)尾，才通過長(zhǎng)達(dá)兩分鐘的文字閱讀和視覺暫留看到符咒的生理現(xiàn)象告訴觀眾

觀眾一旦察覺到到自己受騙，從感覺邪門和憤怒的那一刻起，就進(jìn)入了導(dǎo)演的敘事詭計(jì)圈套，成為了導(dǎo)演“打破第四面墻”工具的一環(huán) 資訊過載的恐懼感，和對(duì)詛咒傳播力量的反感疊加起來。導(dǎo)演所展現(xiàn)出的惡意，又成了觀眾的惡意，觀眾一邊察覺到上當(dāng)受騙一邊破口大罵邪門歪道時(shí)，就已經(jīng)入戲……能為這個(gè)結(jié)局生氣恰恰證明你確實(shí)感到了恐懼，所以才會(huì)對(duì)導(dǎo)演的這番惡意感到憤怒，如果不相信它的存在，它沒有嚇到你，你又怎么會(huì)介意女主撒下的謊言呢？

而導(dǎo)演用激怒你的方式完成了他的創(chuàng)作，觀眾在被他激怒的同時(shí)也成為了他作品的一部分。這是一種超凡的勇氣和才能，我非常欽佩 個(gè)人認(rèn)為咒可能是近十年來的最佳華語(yǔ)恐怖片，大陸的恐怖片是拍不出這種完成度的。這個(gè)導(dǎo)演貴在使用心理恐懼而不是jump scared來達(dá)到一種恐怖游戲一般的代入感。甚至部分視角的切換還參考了生化和逃生系列，這份才能是難能可貴的。就這點(diǎn)來看，臺(tái)灣已經(jīng)把中式恐怖發(fā)揮到了一個(gè)大陸恐怖類電影可望不可及的地步

雖然他在影片中展現(xiàn)出的惡意確實(shí)不是所有的觀眾都能承受，但本片在揭露真相前其實(shí)也是給了你反悔的機(jī)會(huì)的，你忍不住好奇心非要看，看完又覺得晦氣，是否有些精分？（倒不如說都來看恐怖片了怎么還信神鬼啊，我不太懂這種腦回路）更別說大部分豆瓣觀眾看的都是盜版，看了盜版還噴導(dǎo)演是否自我意識(shí)過剩？考慮到這個(gè)問題就會(huì)發(fā)覺，現(xiàn)在的豆瓣7.2的評(píng)分是報(bào)復(fù)性低分，沒有任何參考價(jià)值，看看圖一樂算了。而該片一定會(huì)在華語(yǔ)恐怖佳片中占有一席之地，相信等報(bào)復(fù)性打分熱潮過去以后，評(píng)分會(huì)慢慢漲回來，而導(dǎo)演也會(huì)憑借這部完成度極高的作品被記住，成為華語(yǔ)恐怖類導(dǎo)演中的代表人物之一

——再補(bǔ)一下我給5星的理由吧，希望大家不要吵了，一打開豆瓣就看到惡意的罵街我很煩，你不喜歡你就自己發(fā)長(zhǎng)評(píng)罵，別到我長(zhǎng)評(píng)下散發(fā)你的恨意，我又不是導(dǎo)演，你罵我也沒用啊

很多人給咒差評(píng)的原因是結(jié)尾的這份惡意，但在我看來，沒有最后這最后十分鐘，咒就是個(gè)及格分的恐怖片。畢竟偽紀(jì)錄片式的恐怖電影實(shí)在是太多了，全片第一人稱的的電影也不少，咒還有這么多奇奇怪怪的第三方角度鏡頭，還有這些打亂時(shí)間軸的剪輯，這不是很奇怪？哪里還有偽紀(jì)錄片的味道？簡(jiǎn)直就像一部編輯好的電影了 對(duì)，編輯好的電影。

恰恰是因?yàn)檫@個(gè)女主（導(dǎo)演）欺騙了觀眾的結(jié)局，你在觀看過程中感受到的情節(jié)上的不可理、心理感受上的怪異、直覺的錯(cuò)誤才能在讀完兩分鐘的文字后，恍然大悟，而在你察覺到受騙這一刻時(shí)，美術(shù)師們?cè)O(shè)計(jì)的圓周紋在你眼球上停留了整整兩分鐘，在你暫停掉視頻后，它出現(xiàn)在白底上、軟件頁(yè)面上、天花板上、衣服上、手臂上、手掌心里。這種視覺和心理的雙重侵入性，是以前看任何電影都沒有過的

有《大腦越獄》這種使用視覺暫留的生理反應(yīng)讓你看到圖案的作品，但用這種方式來做劇情反轉(zhuǎn)讓觀眾發(fā)現(xiàn)自己被騙的這部是首創(chuàng)，就光是這種成功的創(chuàng)新就值得獲得好評(píng)了，有些人糾結(jié)的偽紀(jì)錄片不該有配樂這種問題才是真的無(wú)趣，誰(shuí)告訴你紀(jì)錄片不能有配樂？而且咒恰恰不是偽紀(jì)錄片。簡(jiǎn)中電影界有這種觀眾能敢創(chuàng)新嗎？我還慶幸這是臺(tái)灣電影，要是大陸導(dǎo)演拍的，怕是你們要舉報(bào)人家到下架？文化創(chuàng)作需要的是包容，而不是xx類電影必須xx，電影可以xx但不能xxx （這種評(píng)論我想大家都見過很多了，我是覺得很沒勁）在更新這段時(shí)，咒的評(píng)分已經(jīng)跌倒了6.8，這部電影在英語(yǔ)國(guó)家的評(píng)分榜上都有7.5，反而回到母語(yǔ)國(guó)不受待見了

有評(píng)論說，《咒》給觀眾下咒，看了晦氣，不開心。這原本是不值一駁的說法，但漸成氣候，我就大概說幾點(diǎn)： 1.思想沈查，歸根到底，就是查“晦氣”，只是這個(gè)“晦氣”往往不作用于觀眾，而作用于桶治者，讓他們不舒服，不利于穩(wěn)腚，自然就要消滅掉，所以，若反對(duì)沈查，就不能承認(rèn)有所謂“晦氣”，否則，臺(tái)下喊自油，上了臺(tái)就搞磚制的中國(guó)文人陋習(xí)就不會(huì)消失。 2.生活中的所謂晦氣，都是建立在真實(shí)之上的，比如門口掛個(gè)死羊，錢里夾張冥鈔，但電影是假的，就失去了產(chǎn)生晦氣的基礎(chǔ)，而且，許多人注意不到的是，看戲時(shí)的我們也是假的，是所謂文化意義上的完美觀眾，對(duì)故事的觀感并非是自己的觀感，而是作為文化產(chǎn)物的假性自我的觀感，這就是看《雷鋒》《阿甘正傳》《泰坦尼克號(hào)》受感動(dòng)那么多人，也沒出幾個(gè)雷鋒阿甘杰克的原因，假對(duì)假，逢場(chǎng)作戲而已，真有晦氣還好了，順藤摸瓜，要么能除外魔，要么能除心魔。 3.晦氣本身就是個(gè)偽概念，萬(wàn)事萬(wàn)物逃不出因果律，深信因果，心存正念，就算倒霉，也絕不是所謂“晦氣”的原因，要么是自己有缺陷或思慮不周，要么是某種考驗(yàn)或消業(yè)，都跟看不見摸不著的“晦氣”無(wú)關(guān)。 總之，就不要產(chǎn)生“晦氣”的概念，不要起差別心，這樣就不會(huì)把人生不順的鍋甩到“晦氣”上，反而錯(cuò)失解決自己?jiǎn)栴}的契機(jī)。

本文首發(fā)于「陀螺電影」公眾號(hào)

自從去年暑期發(fā)布預(yù)告片以來，《咒》就收獲了無(wú)數(shù)華語(yǔ)影迷的期待。

對(duì)“祝福”一詞頗為怪異的改寫、對(duì)真實(shí)事件的改編、對(duì)東方民俗傳統(tǒng)的調(diào)用、偽紀(jì)錄的外殼以及幾筆制作精良似乎異常穩(wěn)準(zhǔn)狠的恐怖橋段，都很難不讓對(duì)華語(yǔ)恐怖片仍有期待的影迷們?yōu)橹徽瘛?/p>

自今年三月院線公映以來，影片也憑借良好的口碑創(chuàng)下了不俗的票房成績(jī)。其豆瓣評(píng)分也一度高居8.5分以上。

/ 《咒》海報(bào)

然而，正如許多在院線大受贊譽(yù)的恐怖片一樣，《咒》也在本月登陸流媒體之后遭遇了內(nèi)地口碑暴跌。

盡管作為華語(yǔ)恐怖片，《咒》目前相對(duì)穩(wěn)定的6.8分相比太多其他例子也暫時(shí)還算不上慘劇，但“咒 晦氣”“咒 就這”等一系列微博熱搜也的確突出反映了一部分觀眾的失望。

/ 《咒》豆瓣評(píng)分

這種失望的緣由一方面的確有先前高期待的落差以及非大銀幕觀影帶來的缺憾，但更多則流露出對(duì)這部影片結(jié)尾請(qǐng)觀眾“分擔(dān)詛咒”這一處理方式的不滿。

畢竟，被恐怖片嚇到或冒犯到的情況有很多，但觀眾直接被“晦氣”到、覺得沒被尊重的情況卻并不算常見。

但我們也許可以繼續(xù)追問：這種“晦氣”的原因到底是什么？難道真是結(jié)尾的詛咒嗎？

以及，這種被“咒”的窘迫感，是否可解呢？

/ 《咒》劇照

偽紀(jì)錄……？

不管對(duì)影片有怎樣千奇百怪的解讀，“偽紀(jì)錄”都是觀眾預(yù)期中難以繞過的關(guān)鍵詞。

大多數(shù)情況下，“偽紀(jì)錄”意味著在攝影機(jī)強(qiáng)烈在場(chǎng)情況下，一種人物與觀眾站在一起的受限視角。攝影機(jī)的自我顯現(xiàn)是為了證明虛構(gòu)故事的真實(shí)性，而鏡頭的運(yùn)動(dòng)、推拉與視聽片段的剪輯則盡量依據(jù)故事中“現(xiàn)場(chǎng)”的邏輯。

當(dāng)然，敘事者總歸會(huì)在那里，但ta總能盡量遮蔽自己的行蹤，以防讓觀眾察覺到畫面被有意剪輯、故事被操縱的事實(shí)從而失卻真實(shí)感。

/ 《咒》劇照

也正是由于這種對(duì)真實(shí)感的追求，多數(shù)偽紀(jì)錄電影也常常凸顯出器械的自動(dòng)性與故事中拍攝者能力的業(yè)余特征。

鏡頭晃得看不清畫質(zhì)差，沒關(guān)系；監(jiān)控錄像一直呆滯地盯著，沒關(guān)系；一些莫名其妙的推拉搖移，沒關(guān)系；……

只要它們具備現(xiàn)實(shí)的邏輯前提，只要觀眾能順暢跟隨人物的意志和攝影機(jī)的目光，這些技術(shù)上的所謂瑕疵都完全不構(gòu)成缺點(diǎn)。

因?yàn)橛^眾知道：我和片中的人物站在同一起跑線，ta和我一樣聰明，也一樣愚蠢。

/ 《咒》劇照

但《咒》，并非這種典型偽紀(jì)錄片。

影片開頭，我們就看到一位頗為真誠(chéng)的人物坦白了自己的敘述者身份：為了拯救中邪的女兒，若男創(chuàng)作了這部影片來向大家“求援”。這既是一種無(wú)助中的求救，又是一種對(duì)自身控制權(quán)的宣示：這個(gè)故事，是“我”講給你們聽的。

看到這里的我并沒有意識(shí)到這份宣示的嚴(yán)肅性，我仍以為：她真的與我一樣茫然無(wú)知。

/ 《咒》劇照

但這種認(rèn)知馬上在接下來的講述中被破壞。因?yàn)槿裟械闹v故事技巧實(shí)在太過高超且面面俱到：

幾乎永遠(yuǎn)在觀看的攝影機(jī)，能在各種危急時(shí)刻及時(shí)看到現(xiàn)場(chǎng)“該看的東西”；

配樂也基本能在氛圍轉(zhuǎn)折點(diǎn)恰到好處現(xiàn)身，讓試圖走進(jìn)故事的我虎軀一震；

堪稱精細(xì)的剪輯點(diǎn)選取則將情緒和氛圍直接猝不及防地作用于我……如此種種，都彰顯了若男作為自媒體人的優(yōu)秀技術(shù)素養(yǎng)。

/ 《咒》劇照

但問題在于，直到開始中段的雙線敘事，我才得知她作為自媒體人的設(shè)定。而實(shí)際上這段雙線敘事中，也并沒有言明若男在這一方面的強(qiáng)大能力。

作為觀眾，一方面，我不禁深深懷疑為什么若男不一開始就簡(jiǎn)單說明她的職業(yè)背景；另一方面，我又如此強(qiáng)烈地感覺到她“聲情并茂講故事”而非“明確告知真實(shí)情況”的渴望。

與此同時(shí)，影片開頭的恐怖橋段又已經(jīng)以非常直露的jump scare給出。所以，我始終沒有找到進(jìn)入這個(gè)“真實(shí)事件”的入口。

“這么刻意的嗎？”“這么精準(zhǔn)的嗎？”是我從影片開頭一刻鐘以來就不斷閃現(xiàn)的疑問；而“這么煽情的嗎？”則在差不多半個(gè)多小時(shí)之后也加入了這一串問題隊(duì)列。

/ 《咒》劇照

此時(shí)我們不妨繼續(xù)推演一番剛剛一般偽紀(jì)錄片的特征：

由于這種攝影機(jī)的自動(dòng)性、即時(shí)性與人物的業(yè)余能力，偽紀(jì)錄片的影像總是能把人拋入大量“多余”的視聽要素中來構(gòu)建情境。

換言之，它總是漂浮著大量似乎無(wú)意義的、剩余的、仿佛應(yīng)該被丟掉的如廢料般的元素，從而抵抗一種直接連貫的、完全功能性的敘述，來循序漸進(jìn)地豐滿故事的真實(shí)感。

然而《咒》，卻從一開始，就顯露出高度的計(jì)劃性與裁剪痕跡。每個(gè)段落都有著鮮明甚至赤裸的敘事功能，精美的雙線結(jié)構(gòu)則恨不得讓我盡快感受到歲月如梭的滄桑、愛情遺落成遺跡的動(dòng)人（“淦，又在談戀愛欸！”）與走近科學(xué)的一片赤誠(chéng)。

/ 《咒》劇照

幸運(yùn)的是，創(chuàng)作者們并沒有忽略這一點(diǎn)。

因此，在影片結(jié)尾，若男顯現(xiàn)出她狡獪的一面：她不僅是敘述者，更是一部分故事的編造者；這個(gè)故事也從未那么“真實(shí)”，而有著大量的虛構(gòu)成分。她的視角從未和觀眾站在一起，而是始終站在高處俯視著我們，調(diào)度著我們的目光。

/ 《咒》劇照

當(dāng)然，說書人與聽書人的信息差從來就不直接構(gòu)成批評(píng)的理由。而我滿臉黑人問號(hào)卻在于：就算是這樣，那又怎樣呢？先前那么多的蛛絲馬跡，不是早就已經(jīng)把你的位置暴露得如此徹底了嗎？故事都講完了，但我聽都沒法聽進(jìn)去??？

或許，我們應(yīng)該討論的，本身就不僅是偽紀(jì)錄的問題。

偽·偽紀(jì)錄……？

既然偽紀(jì)錄是本片不可剝離的一層，那么我們不妨將《咒》稱作一種“偽·偽紀(jì)錄片”。

總體而言，偽·偽紀(jì)錄片的視角是近乎完全由敘述者決定的。在局部，我們可以看到多樣的視角選取。通過對(duì)諸多恐怖要素的審慎調(diào)用，這些片段所構(gòu)筑的氛圍、所擰成的“力”同樣能讓觀眾感受虛構(gòu)的恐怖之愉悅。

/ 《咒》劇照

與此同時(shí)，偽紀(jì)錄的視角也必將影響觀眾對(duì)劇情的感知。創(chuàng)作者要做的，便是在觀眾猶疑于真假邊界的時(shí)刻，將其誘入故事之中，讓未知之物既牽引人物、也帶動(dòng)觀眾。

然而，《咒》在這一角度所呈現(xiàn)的效果，恐怕仍然過于自信了。

在無(wú)所不能的偽紀(jì)錄攝影機(jī)加持下，影片的劇作幾乎呈現(xiàn)出一種完全失焦甚至支離破碎的狀態(tài)。

/ 《咒》劇照

一方面，因?yàn)閿z影機(jī)的邏輯難以理解，觀眾對(duì)人物的體認(rèn)也總是隔著一層粘稠的膜；

另一方面，人物之間直接的互動(dòng)也難稱鮮活：母女之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變只是被直接給出，卻幾乎沒有被細(xì)膩描繪過。

在各個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)點(diǎn)，我們看到的相比最傳統(tǒng)的臺(tái)式情節(jié)劇并無(wú)更多獨(dú)特之處。而在這些聲淚俱下的俗套之外，人物的線索編織又極度單調(diào)。

女主在該慌張的時(shí)候慌張，在需要?jiǎng)∏檗D(zhuǎn)折的時(shí)候出錯(cuò)；男人們?cè)谠摮霈F(xiàn)的時(shí)候出現(xiàn)，在該死亡的時(shí)候死亡。因而人物只需隨著劇情被調(diào)動(dòng)、隨著設(shè)定被概括，難以被構(gòu)建出不可辨識(shí)的深邃內(nèi)在。

/ 《咒》劇照

如此種種又總是無(wú)法從故事發(fā)展的內(nèi)在綿延著或潛伏地生發(fā)出來，總是只能依賴外部的敘述者——即若男自己——來強(qiáng)行安排。因而故事被敘述的節(jié)奏不僅是強(qiáng)硬唐突，更是近乎垮塌散架。正如那總是能隨時(shí)上手的攝影機(jī)，它被使用得簡(jiǎn)單粗暴，也在危急時(shí)刻碎裂得簡(jiǎn)單粗暴，就連修復(fù)時(shí)刻的煥然一新，也是那么簡(jiǎn)單粗暴……

而時(shí)間的追溯卻并不是那么容易的。不存在召之即來?yè)]之即去的回憶，它們總是能在意想不到的時(shí)刻縈繞于你左右，擾動(dòng)那似乎堅(jiān)穩(wěn)的當(dāng)下。

或許我們可以再次，換一個(gè)角度嘗試?yán)斫馊裟械奶幘?。從而理解這一偽·偽紀(jì)錄片的意旨所在。

假如若男在影片結(jié)尾是真的同樣中邪死亡，那么整部影片或許正是一個(gè)幽靈編織的故事。這一整場(chǎng)以愛為名的詛咒，不過是對(duì)這位女性內(nèi)心世界的剖白。

/ 《咒》劇照

我們甚至可以將她看作一種類似“蛇蝎美人”的形象：表面脆弱，但卻能編造著、背負(fù)著真假難辨的過往；在講故事的過程中顯露出強(qiáng)大的虛構(gòu)能力與愛的渴望；最終卻又屈服于某種受詛咒的命運(yùn)，并將這種詛咒傳遞給他人。

的確，這是一個(gè)能夠自圓其說的故事母體。盡管在其擬真的效果、即真實(shí)性上很難稱得上成功，但我們依然可以從這種極度黑暗的愛、從以祝福之名的詛咒之中，繼續(xù)審視這部影片。

詛咒還是祝福……？

仍然很迷戀影片從預(yù)告片以來就給出的“祝?！备拍睢?/p>

在這一片段中，我們跟隨著若男，一起凝視高速行駛的地鐵，凝視緩慢旋轉(zhuǎn)的摩天輪。

這一用意念控制外部世界的方式，無(wú)疑是關(guān)乎知覺的：人的眼睛在面對(duì)運(yùn)動(dòng)的影像時(shí)，可能無(wú)法辨別其實(shí)際的運(yùn)動(dòng)而陷入難以覺察的失神；但在這種失神中，卻存在著一種用內(nèi)在意志形塑外部世界的力量。

/ 《咒》截圖

因此，內(nèi)與外的邊界在某些知覺懸置的時(shí)刻，并不是清晰可辨的。某種程度上我們也可以說，對(duì)于含有恐怖與奇幻元素的電影而言，它們要探求的正是這些人類社會(huì)邊界變得不穩(wěn)定的時(shí)刻，從而在其中挖掘出異質(zhì)的元素。

然而重新回顧影片，我卻很難感受到人物的意識(shí)悄然改變外界的過程。

一方面，影片的恐怖要素大多是直接丟出的，而最后一段“真實(shí)影像”則是為了確認(rèn)這一切怪怖之物的存在。換言之，這些東西構(gòu)成了影片的“客觀”所在：“這些就是真的”。

另一方面，影片的結(jié)尾又以女主角的自白告訴觀眾一部分故事的虛構(gòu)性，從而強(qiáng)調(diào)了這種事先張揚(yáng)的主觀營(yíng)造：“這些就是假的?！?/p>

/ 《咒》劇照

但與此同時(shí)，這種真與假的區(qū)分又是如此穩(wěn)固。我們并不能看到人物與環(huán)境、敘事者與故事之間復(fù)雜糾纏的關(guān)系。在故事之中，那些靈異之物就那樣直勾勾地“在那兒”；

在故事之外，我們知道有一些憑空添加的橋段——但除此之外，在影片一百多分鐘的時(shí)間流里，在這線性的難以輕易回溯的觀看中，我?guī)缀蹩床坏健白８！卑l(fā)揮作用的過程：因?yàn)橹饔^與客觀、真與假的概念對(duì)立仍然巍峨屹立在那，并無(wú)實(shí)質(zhì)性的交融與模糊。而“詛咒”也同樣只是概念與堆積的情節(jié)。

作為差評(píng)的原因，“詛咒”實(shí)際上是：構(gòu)建豐滿可信故事失敗的敘述者，將支離破碎的故事強(qiáng)加于觀眾。一部分觀眾因此既不能滿懷興奮地投入虛構(gòu)的懷抱，又不能自立于與故事毫無(wú)關(guān)聯(lián)的冷漠之中，因而只能被動(dòng)地接受這個(gè)莫名其妙的玩笑。

作為“祝?！钡牧硪幻?，“詛咒”只不過借助一些關(guān)于當(dāng)代多媒介的影像，投映出一些簡(jiǎn)陋的宗教概念，最后留下一些關(guān)于宗教民俗輕薄的人類學(xué)掠影。它們并未被充實(shí)過，它們之間的距離也并未被跨越過，而僅僅停留于概念。

而從最后的結(jié)尾我們也可以看出，這種“詛咒”其實(shí)也作為愛的證明存在。創(chuàng)作者獻(xiàn)給孩子的坦白，似乎蘊(yùn)含著一種在恐怖中直面世界的鼓勵(lì)。

單就敢把詛咒與祝福相勾連甚至寄予孩子這點(diǎn)而言，導(dǎo)演在現(xiàn)實(shí)中可能是個(gè)頗為大膽且天馬行空的人?？上?，過于拙劣的編劇技巧和素材組織能力讓影片不管作為詛咒、還是祝福，都顯得那么空洞貧乏。

/ 《咒》劇照

而詛咒，并不是隨隨便便一句話就能生效的事。電影中的詛咒，理應(yīng)是一種閃轉(zhuǎn)騰挪的虛構(gòu)技巧，是一種情境創(chuàng)設(shè)的趣味，更是一種邀請(qǐng)觀眾在朦朧的人鬼邊界處狂舞的勇氣。

而這些，私以為《咒》都沒有。

因此，如果你看完《咒》感覺到“晦氣”?；蛟S可以這樣想：

“啊這……根本詛咒不到我……”

涉及嚴(yán)重劇透，還沒觀看過全片的觀眾請(qǐng)勿往下看。

影片中的大黑佛母，原型指的是哪位神靈？

因筆者最近看過殊能將之的《黑佛》，故而可以認(rèn)為大黑佛母為黑佛。

在梵文中，Mahākāla由摩訶與卡拉組成，字面意思為大黑，或大時(shí)?？ɡ情惸Φ姆Q號(hào)，濕婆也使用同一個(gè)稱號(hào)，當(dāng)他以世界毀滅者形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，稱為摩訶迦羅。

導(dǎo)演在訪談中解釋《咒》中所有的民俗以及宗教儀式都是杜撰出來的。大家也可以結(jié)合自身的認(rèn)知去理解心目中的大黑佛母。

影片的一開始就是女主角的一段陳述和兩個(gè)的動(dòng)態(tài)圖，有何用意？

我們可以從結(jié)尾知道原來一切都是女主角造的一個(gè)局，包括兩張視覺誤導(dǎo)的動(dòng)態(tài)圖都是給女主角造的局做鋪墊，不然一開始向觀眾表達(dá)真正目的，很有可能觀眾不會(huì)往下看。

同樣后來翻譯符咒經(jīng)文的時(shí)候，女主角也是用了影像殘留的詭計(jì)，給觀眾留下深刻印象。

開頭有一小段夫妻在車上聊天，后來遭遇車禍，包括看了錄像的警察，吞槍自殺身亡，他們都遭遇到了詛咒，這是為什么呢？

從影片上我們得知他們?cè)庥鲈{咒的原因是看到了錄像，假設(shè)李若男知道看了錄像是會(huì)遭遇不測(cè)的情況下，有沒有一種可能這些所謂的詛咒現(xiàn)象都是李若男精心策劃。

她的目的就是想為了分散身上的詛咒，只要傳播的越廣，身上的詛咒就越弱。

通過結(jié)局我們驗(yàn)證其實(shí)這個(gè)假設(shè)是正確的。

有些鏡頭都是從哪來的？為什么影像自帶音效和BGM？為什么時(shí)刻都要拿著攝影機(jī)，攝錄的理由又是什么？

其實(shí)問出這些問題的人，很明顯是沒有認(rèn)真看電影。

我們?cè)谕履菞l線，得知女主李若男以前的職業(yè)是怪談節(jié)目自媒體博主。既然這個(gè)節(jié)目另外兩個(gè)人已經(jīng)死了，后期還能誰(shuí)做？我們是不是可以往下繼續(xù)猜想，除了直敘的鏡頭，其余所有的鏡頭都是李若男一手包辦剪輯，后期音效。這也就解釋為什么她要時(shí)刻拿著攝影機(jī)，為什么連一些車內(nèi)的攝像片段都會(huì)有音效，因?yàn)槿际撬龅?。她的目的跟前面一個(gè)回答是一樣的，都是為了分散身上的詛咒。最終就是要把所有經(jīng)過的一切做成視頻，散播到網(wǎng)絡(luò)上，減輕符咒的負(fù)擔(dān)。

我們甚至可以從這個(gè)鏡頭得知，幾只鉛筆形成的形狀不就是符咒的樣子，原來朵朵身上的詛咒，也是她媽媽精心策劃出來的，所以朵朵并非一開始就中邪的，我們都被影片誤導(dǎo)了。

為什么佛母的洞穴里全是鏡子？為什么看到阿東阿原中邪之后，李若男不會(huì)中邪？

洞穴里的鏡子是為了反射大黑佛母的詛咒，就可以把詛咒困在洞穴當(dāng)中，如果沒有放鏡子反射的話，詛咒很有可能會(huì)散播出去。李若男被小女孩帶進(jìn)祀堂中，以頭發(fā)和肚中的小孩簽訂契約，包括喝下這罐東西，可以免去性命之憂。

李若男為什么又要去洞穴見大黑佛母？朵朵得救了嗎？

從影片中我們得知，在與朵朵的相處過程中，李若男產(chǎn)生了對(duì)女兒的感情。李若男為了救贖自己和女兒，決定犧牲自己，將詛咒轉(zhuǎn)移回自己身上，很多人對(duì)此這種俗套戲碼厭惡。李若男人設(shè)從慘遭詛咒不幸的女人→為了分?jǐn)傇{咒，設(shè)局讓身邊所有人上當(dāng)?shù)膼号夹陌l(fā)現(xiàn)的媽媽，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為這個(gè)角色設(shè)計(jì)了三層變化，個(gè)人認(rèn)為蔡亙晏這位演員很有憑借此角色獲得一個(gè)金馬提名。

從電影主題來看，朵朵是否得救的話，取決于觀眾自己本身如何看待。我是傾向于得救了——畢竟《咒》的下一集的主角可以由朵朵來扮演。