心理學(xué)上有一種診療手段是讓患者述評或續(xù)寫經(jīng)典童話故事，以此來判斷其心病所在。人們對于同一則童話里的不同投射很能反映出自身的認知結(jié)構(gòu)和心理癥候。從這個角度上講，童話和弗洛伊德精神分析學(xué)中的夢境具備相同的意義：它們都是通過對原型、象征和隱喻的集合，架起了一座通往潛意識世界的橋梁，患者也能通過體味用象征語言包裝在夢境或童話中的情感，來達到一種和宣泄和平衡。可以說，長期流傳而又未被閹割的童話是人類集體意識的一種高度抽象。其中的善惡倫理，規(guī)訓(xùn)懲罰非常鮮明的昭示著人性深處的欲望與恐懼，及其所屬文化最基本的世界觀。因此，對童話的解碼是非常有意思的。我喜歡這部電影，在這里嘗試著為電影中的三則故事解碼，看官若有興趣，不妨與自己的解讀對照一下，若能因此發(fā)現(xiàn)筆者或自身的心理問題，未嘗不是功德一件，哈哈，閑話少敘，切入正題。

童話的焦點常常是家庭中的人際關(guān)系。這不僅是因為童話是孩子了解世界的最早課程，而且也是因為家庭關(guān)系是社會關(guān)系的起點。所以，三則故事的核心在我看來是家庭中的這幾對關(guān)系：母子，姐妹，父女，這三則關(guān)系中又隱含著三對夫妻關(guān)系；三個故事都有一條主線就是欲望的膨脹以及對它的解決和沖破，以及對于掌控命運的追求。下面進入具體分析。

第一個故事：母子
有觀點認為，白雪公主的后母象征的就是母親本人，但是人類沒辦法接受親生母親的惡，這與傳統(tǒng)中我們對母親的愛與尊重相違背，所以我們會在故事里把它轉(zhuǎn)移到一個虛構(gòu)的后母身上，讓她代替母親做惡及受罰。哪怕是思想開放的今日，對于母愛的質(zhì)疑仍是各類文明中的禁忌，盡管母親其實是最容易給孩子造成傷害的人。我們的文化把母親的角色放在無比崇高，無可替代的位置上，而對于這種極度親密關(guān)系的陰暗面則選擇回避或忽視。所以當(dāng)代反思母愛的文藝表現(xiàn)常常是隱蔽的，含蓄的，或是不做直接判斷的。與此不同的是，在古代童話和希臘神話中，父母的惡則來得直接兇猛甚至包含在宿命中，因而弒母和弒父的情節(jié)才會常常出現(xiàn)。
在這個故事里母親的惡最早體現(xiàn)在她對父親的冷漠中。片中王后對于國王的犧牲不聞不問，甚至充滿嫌棄。這看似詭異，卻像極了很多現(xiàn)實，只不過夸張一些罷了。多少家庭里母親有了孩子之后就完全以孩子為中心，而對丈夫不再關(guān)注。電影里寡母對孩子的愛是深重的，更是充滿占有欲的，這既是愛孩子，又是愛自己，因為孩子是自己的延續(xù)。就像王后說的：“雖然你只在我的肚子里呆了一天，但你繼承了我的樣子。”這句話其實很荒謬，因為王子很明顯一點也不像她，而是和侍女的兒子長得一模一樣。這兄弟二人的親厚是王后的心病，因為自己的兒子可能會因為別人和自己分開。這種患有“連體癥”的母親是不能容忍任何失去孩子的可能性的?？墒钦衲承╇u湯文中寫的：“偉大的母愛當(dāng)是放手”，只有放手讓孩子成長，他才能擺脫對于母親的依附，擁有真正完整的生命。顯然這個“臣妾做不到”。
電影中用非常詩意的場景展現(xiàn)了母親對孩子漸行漸遠的無力----迷宮中的追逐，孩子的躲避與逃跑。無論是王后還是現(xiàn)實中的母親都終要面對一個事實，那就是隨著孩子年歲漸長，母親會越來越追不上孩子的腳步，而孩子終要學(xué)會突出母愛的重圍，與自己心志相投的人一起離開。但是王后是不會這么放手的。所有可能讓兒子離開她的人和事都被她視為致命威脅，值得以死相拼?，F(xiàn)實中的有些母親又何嘗不是這樣？如果說婆婆對于媳婦的挑剔還可以理解，因為很難說兩個年輕人看對眼不是一時糊涂，那電影里兩兄弟的相親相愛就是注定的，都長得一樣還不能說明嗎？然而母親仍然拒絕接受，王后對于侍女兒子的排斥不是源于他低賤的身份，而是由于他的存在提醒了王后她不是世上與她兒子最親最相近的人。她不惜展開殺戮，不惜賭上自己的性命，就是不能接受兒子從母體上真正剝離。最后一幕中母親化身為魔獸，這是她心中的惡欲的顯化。她這副猙獰狼狽的模樣，便是她親生的兒子也認不出來，所以他毫不猶豫地誅殺了母親的惡，就像現(xiàn)實中的孩子也必須勇敢地承認和面對母親的不完美，與其斗爭，才能真正擁有自我。
這個故事展現(xiàn)了與世上最偉大的愛相生相伴的陰暗面。如果一份愛充滿了對于他人的漠視和傷害，對于愛的對象的禁錮和控制，那么這種愛是無私還是自私呢？這種對于母愛的質(zhì)詢真得讓人冷汗直冒！
 
第二個故事：姐妹
一般姐妹間的關(guān)系是很微妙的，一方面大家相親相愛彼此扶持，另一方面又多多少少會相互攀比和競爭，其中較弱的一方常常會因在競爭資源（無論是父母親的愛還是家庭的物質(zhì)財富）時處于劣勢而對較強的一方形成依賴、敬畏或怨忿，甚至生活在另一方的陰影之下。這種不斷地被別人放在一起比較的經(jīng)驗常常對于兩個人都是一種扭曲和傷害?，F(xiàn)實中的人也許能通過自身的成長成熟逐漸擺脫與這種親密關(guān)系相伴的心病，但在這個童話里這些問題被放大到了極致。
電影中的老姐妹雖然相依為命，但她們的關(guān)系是相當(dāng)病態(tài)的，軟弱無能的妹妹依附于野心勃勃的姐姐，接受著后者的擺弄和控制。把她們真正拴在一起的似乎并不是親情，而是無法跳出的孤獨、貧窮和卑微，所以當(dāng)狡猾的姐姐通過偶然的機緣飛上枝頭時，她們的關(guān)系便開始破裂了。有的人說，要是妹妹替姐姐保守秘密，也許兩人都可以在王宮過上好日子。但是妹妹怎么可能做到呢？反觀現(xiàn)實中的人能做到嗎？且不論天涯社區(qū)上爆出明星假臉的ID有多少是他們自己姐妹了，光是對于奶茶妹妹同學(xué)室友的采訪就可見一斑了?？吹胶妥约阂粋€起跑線的人通過不光彩的手段上位有幾個人能夠安然自若呢？大部分人總是會選擇模仿或揭露吧。反之，如果大家不是在一個起跑線上，心理就會平衡的多，嫉妒只存在于本來相近的人中間。比如同學(xué)，同事，親朋好友，而姐妹就是天生在同一起點上的競爭者。
這則童話很有意思的地方是它并沒有遵循傳統(tǒng)童話中善有善報，惡有惡報的規(guī)則，雖然這里的壞人：好色的國王，貪婪的姐姐都得到了一定程度的報應(yīng)（前者被欺騙睡了老嫗，后者最終被打回原形），但全片里結(jié)局最慘的卻是愚蠢但未必不善良的妹妹。這是否意味著在《五日談》（童話的出處）這部文學(xué)作品里的價值觀里，英雄未必是馴良的溫善之輩（最近時髦的說法叫“低智商的善良”），反倒是那些能下得了狠手，把握自己命運的人（不論是第一個故事里弒母的王子還是最后一個故事里殺夫的公主，甚至是最后狼狽逃竄的姐姐）。因此，相比于姐姐的傳統(tǒng)的惡（貪婪，欺騙，忘恩負義），妹妹的愚蠢和盲從反而是更大的惡。這個錢色交易的游戲規(guī)則和欺騙上位的手段本來就是扭曲的，但是姐姐耀眼的成功讓原本抗拒參與游戲的妹妹失去了重心， 一頭跌落進去。擺脫不了姐姐的魔咒，妹妹的人生何其慘痛。回到現(xiàn)實中，那些想形成自己獨立人格的孩子們也必須能從兄弟或姐妹的陰影中走出來，開創(chuàng)專屬于自己的人生道路。

第三個故事：父女
   如果父親是每個家庭里的“君王”，那這世上滿是昏君。他們拿錢養(yǎng)著那些吸血的人或癖好，卻對自己的至親不管不問，甚至推下火坑。玩物喪志的國王讓我想起吳奇隆的爹和蔡少芬的娘，他們都因為賭債提前決定了孩子的命運，而那頭巨大而畸形的跳蚤像極了世界各種扭曲和無限膨脹的病態(tài)欲望，那是長在人心上的毒瘤。童話和現(xiàn)實里的英雄都是能認命也能夠改變自己的命運的人，不論是終獲自由的公主還是苦盡甘來的明星們，他們都以巨大的代價換來自己的成長和對命運的把控。
     這個故事還有點女權(quán)主義的意味，男人對于女人的壓迫常常體現(xiàn)在兩點上。一是權(quán)力暴力，不論是來自家庭中的父權(quán)還是現(xiàn)實社會中其它權(quán)力架構(gòu)，男性擁有著支配女性命運的權(quán)力。這也體現(xiàn)在國王身上，他集父權(quán)與政權(quán)于一身，倉促而糊涂地成就了女兒的悲?。欢巧眢w暴力，這里體現(xiàn)在高大兇猛的巨人對于公主的蹂躪上；電影中的公主受雙重暴力的壓迫，成了一顆無助的棋子，而生命中與她本應(yīng)是最親近的兩個男人，卻給了她精神肉體上最大的傷害。尊貴如公主, 也還是在家從父,出嫁從夫，哪怕夫君是個怪物，也只能遵守男人的游戲規(guī)則，被一方輸給另一方,毫無尊嚴可講。公主拒絕女人這種悲劇，她轟轟烈烈的反抗道路雖然九死一生，鮮血遍地，卻最終獲得了勝利。



      這里的鮮血和前兩個故事中的鮮血一起形成了一個可怕的詰問：那些賦予我們生命以來源和支持的親密關(guān)系是不是本來就充滿了風(fēng)險？它可以給你生命的依托，卻也鑄就了最堅固的牢籠？面對在扭曲的欲望下變質(zhì)的親情，是不是只能選擇頭也不回的互相背叛，殊死斗爭才能真正把控自己的命運？這種問題，對于集體意志強過個人主體性的中國社會似乎更有意義。


終章：欲望的膨脹與平衡
我們東方人講究的因果貌似在意大利童話中被轉(zhuǎn)換成了關(guān)于平衡的哲學(xué)。幸福和圓滿可能就是欲望的微妙平衡。而其過度膨脹時就會形成一種虛空，需要新的填充，而平衡的規(guī)則決定了一切不能無中生有，只能交易和替補。三個故事從不同角度體現(xiàn)了這一預(yù)設(shè)。電影最后一幕，所有的主角聚會一堂，望向天上走鋼絲的人，那是平衡的準(zhǔn)則最美妙的體現(xiàn)之一，它至高無上，宛如神諭；而與此同時，姐姐的花容月貌期限已到，美夢轟然崩塌，只能在絕望和惶恐中匆匆逃離。世間欲望的平衡珍貴卻難得，因為人類在誘惑面前非常脆弱，也許這也是為什么代表著平衡的馬戲團一家毀滅得如此迅速而慘烈。

這個電影下的部分評論真讓我大開眼界。公主殺巨怪有錯了？不過是個民間故事罷了，還什么放在中世紀(jì)背景下國王遵守諾言把女兒嫁給巨怪沒有錯，笑話了，中世紀(jì)哪來的一諾千金，背信棄義血雨腥風(fēng)寫在每一頁歷史上了，哪只眼見過國王把女兒嫁給山洞里的野蠻人，中世紀(jì)的公主沒有門當(dāng)戶對有政治利益的結(jié)婚對象，可以在修道院里關(guān)一輩子好吧，把女兒嫁巨怪的失心瘋國王沒被踢下臺只能是公主年幼傻白甜的緣故，也只會出現(xiàn)在民間故事里了，在這種故事里，某些人怎么就上桿子不假思索的認同了巨怪，怎么就不認同被巨怪手撕的馬戲團一家呢？

題外話，某個中世紀(jì)的民間故事里，國王可是看上了他的親生女兒。真要論中世紀(jì)背景，把女兒嫁給山洞野蠻人的國王可比睡女兒的國王異常多了，某些人是不是還要給他唱贊歌呀？

認清本質(zhì)，這種人就是強權(quán)崇拜罷了。國王對公主，君對臣父對女，國王必須是主子，所以國王是對的。巨怪對公主，夫?qū)ζ蓿拮颖仨毤揠u隨雞嫁狗隨狗，被關(guān)被奸都是隨意，否則就是賤人不守婦道，巨怪必須是對的。巨怪對馬戲團……都手撕了他還有不對的嗎？

呵呵。

再對某些人多說幾句——特指認為“公主不肯跟（住白骨洞殺人如草芥的）巨怪過日子就是嫌貧愛富”的某些人——姑娘家嫌貧愛富不值得提倡，但也算是普通正常的人性，你這“我想跟你過日子所以你就必須跟我過日子”的想法可是危險得很吶，趁早自我認識自我修正一下，要不然，保不清什么時候我們就在社會新聞上看到了你，“一時糊涂”毀了兩個家庭吶。

五日談中的三個故事改編，整部影片環(huán)繞三個故事的穿插絲絲相扣，最后以主角們出場相聚圓滿落幕。然而這個圓滿背后，卻是繼續(xù)的墜落腐化。
這是三個國家，三段故事。
1.女王之愛
女王很想要個孩子，然而她卻無法擁有自己的孩子。采取巫師的偏方后，心疼妻子的國王下水殺死水怪，自己也負傷而死。求子心切的女王絲毫沒朝自己丈夫的遺體致敬緬懷，而是立馬拿著心臟煮偏方去了。
受到藥氣感染的女仆和女王同時生下孩子。倆人性格相似容貌相似。女王不允許身為貴族的兒子和貧民兒子玩好，處處拆散以致偏執(zhí)。最后化身怪物追殺貧民兒子，卻被自己兒子一見刺死。
女王的母愛近乎控制。這是第一個用愛控制的故事。她認為王子是自己的，不允許與他人分享。與其說隔絕兒子與貧民的相處，更不如說隔絕兒子與其他人的交往，因為她愛王子。愛到只想讓王子依賴她，并付出同等的愛。一旦對方?jīng)]有灼熱的回應(yīng)，那就勢必采取更加嚴酷而瘋狂的隔絕。
2.丑婦之愛
丑婦是一對姐妹。姐姐愛上了年輕花心的國王，在國王贊揚她的歌聲后希望嫁給他。而妹妹單純爛漫，一輩子和姐姐蝸居在破舊小屋，除了姐姐裝不下另一個人。
姐姐為了嫁給國王，不惜采取人工粗暴拉皮法。哪怕明知第二天自己真身會被國王看見，哪怕被丟下窗口體驗生死，得到黑魔法變成美女后，還是義無反顧愛著國王，絲毫沒有復(fù)仇或者擺架子的想法。
而大婚當(dāng)天，天真妹妹也穿著禮服來了。老婦臉少女心，她也固執(zhí)的認為姐姐依然屬于自己，躲在國王臥室中，一次次朝賓客們炫耀那是我姐姐。終于被姐姐趕出城堡。偏執(zhí)的妹妹請求理發(fā)師給自己拉皮。于是一個沒有皮膚，滿身是血的老婦跌撞著走向城堡。
姐姐成為王后，然而結(jié)局中可以窺見，她的魔法時效已經(jīng)過去，皺紋衰老迅速襲來，國王的驚訝和她的結(jié)局被定格在影片后。這次姐姐恐怕沒有那么幸運逃過一死。
這是第二個用愛控制的故事。姐姐對國王的控制，明知道自己不是國王的菜卻趕鴨子上架。明知道自己年老色衰卻不放棄。她對國王的，迷戀超越自私，更近乎于病態(tài)。她的世界只有一個問題。為什么國王不喜歡我？而她的潛臺詞是，國王應(yīng)該喜歡我啊。同樣，天真妹妹的思路和姐姐一樣，她容不得自己被忽視，容不得和姐姐分開一分一秒。她對姐姐的愛也形成控制，終于讓姐姐受不了而趕她出城堡。
你是我的，你就是我的。這是控制之愛的思維邏輯。
3.野人之愛。
國王養(yǎng)了個大虱子。虱子死后他悲痛欲絕，剝皮展示。能夠猜出虱子皮的人就能夠娶公主。
而野人猜中了，于是金枝玉葉的公主陛下只能和他回到懸崖峭壁，過著吃生肉住洞穴的生活。
然而公主分分秒想逃離這種生活。懸崖對面的馬戲團一家表示能夠救出公主。然而野人畢竟是開掛的，馬戲團一家在救出公主后都被殺死，公主瑟瑟發(fā)抖，野人很失望，想殺了公主但于心不忍。 最后溫柔的拍拍肩，示意公主坐上來帶她回家。公主感動的哭了，謝不殺之恩后反殺。
 雖然許多人都認為公主絕情野人癡情，然而對你好并不代表你就要接受。告白不一定就能成功。倘若這世界都是兩廂情愿，那么進化論也就不成立。
野人對公主的控制就是，我愛你，我得到了你，你就必須是我的。他沒有考慮公主是否想過這樣的生活，沒有和公主心對心的交流哪怕一秒。因為他是野人，他的智力也許只停留在識別虱子皮上，卻不可能感受女性的千思萬緒。
這三個關(guān)于控制的故事，無一例外，都冠上了愛的名義。

            【本文由佳人拾翠原創(chuàng)：轉(zhuǎn)載請注明出處】

       2015年的新片，推薦。嚴重劇透，未觀影者慎入。
       這是一部關(guān)于女人的電影，是對女人的警示。什么是女人一生中最重要的母題以及她所會犯下的錯誤，那就是婚姻、子女、虛榮（對青春、美貌、服飾）的追求。導(dǎo)演用那不勒斯的三個各自獨立的童話，所表達的是正是這樣一個核心的主題：如何為女人。而不是其他讀者解讀出來的各自為政的松散的主題，或奇異、血腥的故事。
        三個故事交疊出現(xiàn)，為了方便敘述，我這里寫做：第一，第二，第三。
       第一個故事：表達女人與兒子（子女）的關(guān)系。沒有生育能力的女王，通過巫師的幫助，吃了海怪的心，生下了一個漂亮的男孩。但是她也因此付出了代價：失去了她的丈夫。但她卻沒有因此而悲痛，當(dāng)她走過失去丈夫的身邊時了，連看都沒有看他一眼，而是直接親手捧走了血淋淋的海怪的心臟。要知道這個癡心的丈夫可是孤身一人去刺殺海怪的。當(dāng)她吃血淋淋的海怪的心臟時，是那么的心情舒暢。
        她如愿以償?shù)墨@得了兒子的同時，幫她烹飪的女子也因為聞了的煮心臟時候的氣味，而在同一時間誕下一個相同容貌的男孩。在成長的過程中，王子與地位懸殊的另一個“胞弟”形影不離，但他的母親卻以地位相差懸殊為由，禁止他與朋友的見面，甚至還謀殺他的朋友。朋友離去后有一天遇難，王子從泉水的干涸和血水涌出，知道了他的情況，就去尋找朋友。但女王卻以為兒子的離家出走。
       故事的耐人尋味，就在最后一個情節(jié)。在兒子找到朋友之際，也是一個飛怪出現(xiàn)之際，飛怪要咬住他的朋友。在最后時刻，王子把自己的身體擋在朋友的前面，飛怪停止了攻擊，用清澈的眼神凝視著王子。王子于是拔出寶劍刺中它，飛怪倒地而死，最后化為女王。這一刻真是耐人尋味，原來女王為了讓兒子回到自己的身邊，付出巨大的代價，就是使自己變?yōu)轱w怪去咬死朋友。這是什么意思？結(jié)合巫師的話，才能解讀。這部電影中男巫的話極具哲理，“他們是無法分開的?！薄懊恳粋€渴求，每一個行動都對應(yīng)著另一個，你的強烈的渴求只有相應(yīng)的猛烈才能滿足?！耙粋€生命的開始必然有另一個生命的結(jié)束，世界是平衡的?！?br>        在這個女王身上，明顯兒子比丈夫更有意義。她付出了丈夫換來了兒子。第一，警示我們夫妻關(guān)系遠遠重要與女人與兒子的關(guān)系?！霸儇戃操t淑的女人的一生中有三段移情別戀?！谌危褪浅墒炫詫ψ优貏e是兒子的愛?！碑?dāng)她把兒子看做她生命的全部，愿意付出一切代價時，她的人生意義已經(jīng)發(fā)生了偏差。這時她對兒子的愛，已經(jīng)變成了傷害，因為最好的母愛，是以分離為目的的。母親不要以愛的名義，去抓取一段關(guān)系。
       因為兒子的朋友約瑟在這里象征的兒子的自我。所以他和他是無法分離的。不是基友。一個孩子的成長就是他尋找自我的過程。如果你捆綁他不讓他尋找自我，你最終會失去他。所以，對兒子的愛一定要完成分離，否則就演變?yōu)閼僮忧榻Y(jié)。
        第二個故事，表達女人對年輕美貌的執(zhí)相。這個國王是一個好色之徒，有一次發(fā)現(xiàn)城堡下有一個“少女“的歌聲美妙，就送給她首飾，并想去約會她。但那女子其實是一個老太婆，她還有一個妹妹也是同樣是被囚禁的染坊女工。這個姐姐為了虛榮和情色，竟然把自己的褶皺的皮肉用膠水粘起來，讓國王不點蠟燭，從而與他同床。天亮后國王發(fā)現(xiàn)了真相把她扔下了城堡。她卻幸運的沒死，遇到一個女巫，用乳汁喂養(yǎng)她，讓她變成了皮膚靚麗的天仙美女，在當(dāng)她在湖邊沐浴時，被國王發(fā)現(xiàn)，迎娶為皇后。
        故事的意味同樣在后半部分，皇后的婚禮邀請自己的原來的妹妹，并且告訴了她自己的真實身份。妹妹產(chǎn)生了羨慕嫉妒，不愿離開城堡，甚至觀看他們同房的時刻。她一直癡癡的說“我要很你在一起?！笔且驗樗忝们樯顔?？不是。因為要變成和姐姐一樣年輕。姐姐只好欺騙她說，自己是剝了皮才成為現(xiàn)在這樣的。于是她信以為真，真的讓人剝了自己的皮。
       這對姐妹的荒唐行徑，其實并不可笑。生活中女人為了年輕、為了美貌、為了獲得榮華的生活而目盲，愚蠢得就像村婦的事情沒有嗎？女人的事業(yè)就是她的容貌，如果你這樣想，你就把自己看做的男權(quán)社會中的工具了。虛榮和對美貌的無止境的狂熱追求，這就是女人的一大心魔。而人與人之間最可怕的就是比較。妹妹原本生活在平靜中，與原本狂熱的想抓住機會的姐姐不同，她還是理智一些的。但是當(dāng)她看到了姐姐現(xiàn)在的生活后，她就產(chǎn)生了強烈的癡想。
     最后，姐姐的容貌也在女王加冕儀式上失效了，她羞恥的跑了出去。即使是女巫的魔法也是有有效期的，這告訴我們?nèi)菝彩怯衅谙薜?，希望它永恒，這就是一種執(zhí)念。
第三個故事，是關(guān)于婚姻。迷戀上養(yǎng)虱的國王，有一個長大的公主。公主春心萌動，想要嫁人。但是國王并沒有想把女兒嫁出去。有一天，他的巨大的虱子死了，國王才突然想出一個選拔女婿的辦法，讓人們猜這是什么動物的皮。但是就是這個害慘了自己的女兒。因為竟然是一個巨大野人依靠鼻子嗅了出來。為什么？因為他茹毛飲血，嗅覺異常靈敏。
      國王為何要這樣來選拔女婿？一種可能，國王并不想把女兒嫁出去，因為他認為，這個問題是沒有人能答出來的，所以就可以把女兒再次留在身邊。同時他認為，女人的婚姻是靠天意的。這個問題既然是如此奇特，那么能答出來的人一定是天意。
      其實，女兒也有錯。因為她所理解的婚姻，是她找一個理想的丈夫，他勇敢、強壯、英俊。但是這其實未必是對的。她確實嫁了一個異常勇敢的野人，而且野人也是至少是喜歡她的吧。但是這仍然是一樁完全失敗的婚姻。因為，一，符合你內(nèi)心理想條件的人，也許仍然是極不合適的。他符合的這些條件并不是理想配偶的本質(zhì)。二、只有你自己成為了勇敢的人，你才能真的“找到”這樣的理想的人。 因為你的特質(zhì)已經(jīng)“吸引”這樣的人“匯聚”到你的身邊。這也許也是吸引力法則。所以當(dāng)公主經(jīng)歷了如此的痛苦，手刃野人，成長為勇敢的人，讓全國人都知道公主的“英勇事跡”時，她的加冕典禮上，才有勇敢而帥氣的人來主動獻藝，以期博取她的注意。所以，“小公主”就是這樣“煉成”的。女人，你的名字不是軟弱?；橐鲆膊皇悄愕氖聵I(yè)，只有你自己才是你的最大的事業(yè)。對于婚姻，女人要謹記這一點。
      正像權(quán)力、金錢和性是男人三大人生主題一樣。這三個故事是女人的三個人生主題，也是女人的三個心魔，處理好這三段關(guān)系，就是一段成功的人生。

另見空間（含圖片）：http://user.qzone.qq.com/28837363/2

其實按照巨人的世界觀來說他也沒做錯什么，錯誤的只是他不是人類，造成這個悲劇的還是公主他爹 。特別現(xiàn)實，舉個例子：你給的再好的東西，可是別人不一定喜歡，或者你對別人再好，人家也不一定會對你好。 看得出來巨人其實還是很喜歡公舉的啊，但是強扭的瓜不甜。唉。另外再多說一句:美麗與惡心同時存在，善良和惡毒也可以在同一個人身上！

童話，大家想到了什么呢？

   王子?公主?還是女巫？魔法？ 是愛情？親情？還是勇敢？堅強？

    當(dāng)然，如果你想到的血漿 異獸 情色 。那么，歡迎來到黑暗童話的世界。

     其實，這世界本來沒有什么童話，給兒童看得多了，就成了童話。

     古老的“灰姑娘”，現(xiàn)今已知的最古老童話，這個故事的雛形可以追溯到公元一世紀(jì)的古埃及，講述了斯特拉博的女人羅德庇斯的故事?？梢哉f是神話故事。而“小紅帽”的演變則更加戲劇化，有個美國人寫了《百變小紅帽》一書，里面詳細記敘了小紅帽故事的衍化。小紅帽的故事最初是為了告誡少女們小心色狼，保護貞操。對，那只大灰狼就是代表色狼。

    童話一詞和現(xiàn)在我們使用的很多詞匯一樣，來源于日本，新文化運動后傳入中國。中國人自古就沒有童話這個概念。而童心一詞，更是貶義詞?！蹲髠鳌は骞荒辍防镉涊d“于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。”，這里的童心指的是無成人之智。古今中外小孩子從小就要學(xué)習(xí)能力變成大人。從原始人類開始，部落的小孩成長速度關(guān)乎部落的生死存亡。男孩子要趕快拿起長矛，女孩要趕快繁衍后代。所以，無論是中國還是西方，在古代，小孩并沒有特殊的待遇，傳統(tǒng)社會中，兒童是被漠視的，甚至成年人認為，有童心的小孩是沒出息的。
    在這樣的環(huán)境里，所謂了“保護孩子幼小的心靈”幾乎是扯淡。沒有人會在意說某些事不能讓兒童看到或者知道。在這樣的社會中，不可能出現(xiàn)一種專門給兒童閱讀的文學(xué)作品。安徒生以前的歐洲童話，大部分根本不能稱其為童話。
    安徒生，童話大王。他為何獲此地位，因為他開創(chuàng)了童話寫作這種形式。他整理了歐洲的流傳甚廣的民間故事，或改編，或以此為依據(jù)進行原創(chuàng)。讓童話這個文學(xué)形式為全世界人們所接受?？梢哉f，歐洲直到19世紀(jì)才開始真正發(fā)展出了兒童文學(xué)（注意本片的童話故事集原著形成時間為17世紀(jì)）。

      好了，那么問題來了，19世紀(jì)以前的所謂童話們，都是些什么東西呢？？

     是民間故事，那么，民間故事是一種怎樣的存在呢？
     它們出沒于酒館之中。大醉伶仃的水手們說起了某個遠海的王子發(fā)現(xiàn)了一只傳說中的美人魚的故事。（海的女兒）
     它門出沒于妓院之中。嫖客們興致勃勃的講述了某個公國國王亂倫自己的親生女兒導(dǎo)致王后嫉妒報復(fù)的葷段子。（白雪公主）
     它門出沒于營房之中。騎士們一邊擦洗盔甲，一邊說起了國王的那個男扮女裝的女兒被仆從強暴了以后昏迷不醒的笑話。（睡美人）

    可以看到，這些故事完全是成年人的世界，為什么童話故事多事王子公主的男女題材？小孩子真的喜歡聽這些？并不是。原因就是這些故事本來是成年人之間閑談的，成年人嘛，當(dāng)然喜歡談男女之事，特別是八卦貴族的私人生活，更是樂趣無窮。我們熟悉的《格林童話》，前后一共七次修訂，就是為了不斷刪除原來來故事里的那些成年人津津樂道的男歡女愛，暴力血腥的內(nèi)容。

     說道這里，我們應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，所謂的黑童話根本是一個偽命題。與其說原版故事是黑暗的童話，不如說后來的童話是美白的故事。這些故事本來就不是寫給兒童看的，也沒有任何一點的什么教育意義。

     世界隨著不斷發(fā)展，思想不斷的進步，人們意識到兒童是一個特殊的群體，應(yīng)該保護他們。他們需要了解世界，但是不能粗暴的直接把他們?nèi)舆M這個殘酷的世界里。于是，人們通過一些刻意改編的故事。告訴孩子們一些道理，給孩子們灌輸一些美好的事情。這都是基于孩子的保護，希望他們更加快樂的度過童年。

    小時候，幼兒園老師總是會說：小朋友們，通過丑小鴨的故事，我們學(xué)到了什么呀！對，就是要相信自己。

   但是，人總是會長大的，當(dāng)我們告別了童話，告別了童年。我們變成了大人。于是我們哭著發(fā)現(xiàn)，童話里都是騙人的。

   真誠待人卻總是吃虧，努力奮斗卻總是碰壁。我愛的那個他或她，并沒有和我從此幸福的生活在了一起。
   為什么？為什么會這樣，為什么一切和小時候看的故事完全不一樣呢？
   我們渴望知道答案，于是，自然而然的。我們順藤摸瓜地找到了那些童話故事本來的面目。如同發(fā)現(xiàn)了新大陸般興奮。

   原來如此！原來是這樣！原來故事是這樣的！這些原來就屬于成年人的故事終于呈現(xiàn)在了已經(jīng)變成成年人的我們手里。非常的合口味。我們看到了我們生活著的真實的世界，看到了我們熟悉的真正的人性。

   黑暗的不是黑童話，而是這殘酷的真實的世界。
                                                                                                            深夜寫于成都