先貼上影片字幕版的播放地址：

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為幫助大家研究這部珍貴的藝術片，我把自己做字幕的兩本資料都拍發(fā)到這里。

（一）北京電影制片廠彩色影片《百花爭艷》完成臺本，1976年5月印制，共33頁。

（因為這種比較寬的圖片垂直發(fā)出來更清晰，所以我就把照片轉了角度）

（二）《電影歌曲選：彩色影片：〈百花爭艷〉專輯》，北京市電影發(fā)行放映公司編印，共28頁。

兩本資料的分享到此結束。更多內容詳見公眾號“楊柳輕飏直上重霄九”。

最近購買了《舞蹈》雜志1976年全5期的紙質原版，發(fā)現其中有許多富有參考價值的圖文資料，所以我決定選取部分內容進行分享。

從今年2月開始關注我公眾號的朋友應該記得，我曾在2月17日完成了彩色舞臺藝術片《百花爭艷》的詳解字幕版，并在19日發(fā)布于公眾號 ［修改版·附完成臺本和歌譜］自制詳注字幕電影第9部：1976年《百花爭艷》。這部攝制完成于1976年5月的片子中就有《草原女民兵》這個名留青史的經典舞蹈作品。

關于舞蹈《草原女民兵》

《草原女民兵》是北京軍區(qū)政治部戰(zhàn)友歌舞團創(chuàng)作演出的舞蹈作品，編舞：黃伯壽、梁文綰、李文英、郎玉誠 等；詞曲：王竹林、呂韌敏；舞臺美術：王復先；伴唱：朱逢博。

1970年底，為了籌劃給柬埔寨西哈努克親王祝壽的演出，周恩來觀看了戰(zhàn)友歌舞團表演的漢族女民兵舞蹈《塞上花》后，認為蒙古族舞蹈更有表現力，主張改為蒙古族女民兵題材的舞蹈。于是，戰(zhàn)友歌舞團組織人員到內蒙古錫林郭勒盟、呼和浩特等地深入生活、搜集蒙古族舞蹈音樂的資料、觀摩蒙古族女民兵軍事訓練生活，于次年初創(chuàng)作出了舞蹈《草原女民兵》?！恫菰癖方Y構洗練、情節(jié)引人入勝、舞蹈語言豐富，融合了蒙古族舞蹈、中國古典舞、西方芭蕾舞、藝術體操、京劇、雜耍等的技巧和蒙古族女民兵軍事生活元素等，剛柔并濟、鮮明生動地塑造了當時內蒙古草原女民兵的群體形象，藝術水平極高，演出后獲得了巨大成功，各軍區(qū)文工團和地方文藝團體紛紛學習排演。

本文所截取的《草原女民兵》片段，是1976年在北京的民族文化宮劇場里拍攝的（《百花爭艷》整部片子都是在這里拍的），當時的演出拍攝匯集了當時中國的眾多知名演奏家作為伴奏者，如著名笛演奏家俞遜發(fā)、著名箏演奏家王昌元、著名琵琶演奏家劉德海等，使得該節(jié)目演出質量達到了極高水準，值得一看。

革命樣板戲創(chuàng)作經驗推動了歌舞革命——舞蹈《草原女民兵》創(chuàng)作體會

作者：黃伯壽

本文原載《舞蹈》雜志1976年第3期第21~24頁（1976年7月20日出版）

近兩年來，我們對《草原女民兵》進行了多次加工修改。在整個加工修改過程中，中央負責同志和文化部領導給予了親切的關懷，具體的指導，使《草原女民兵》沿著正確的方向在原有基礎上逐步提高，取得了比較明顯的進展。下面就三個方面，談談我們的體會。

在塑造英雄群象的基礎上努力塑造英雄典型

無產階級文藝的根本任務，是努力塑造無產階級英雄形象，這一原則，對于小型舞蹈作品，也不例外。《草原女民兵》 是一個反映我國內蒙邊境女民兵斗爭生活的集體舞，表現草原兒女響應偉大領袖毛主席“召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”的號召，努力加強民兵建設，誓把祖國邊防建成銅墻鐵壁的戰(zhàn)斗意志。顯示中華兒女提高警惕、保衛(wèi)祖國的英雄氣概。為此，僅僅塑造女民兵的英雄群象，還不足以深刻揭示這思想內容。根據革命樣板戲的創(chuàng)作經驗：“藝術作品的題材內容和主題思想，主要是通過塑造人物形象來完成的”?！恫菰癖烦茉煊⑿廴合笸猓€必須著重塑造好主要英雄人物女連長的形象，因為她是體現作品思想內容的關鍵人物。但是，革命樣板戲的創(chuàng)作經驗，如何在小型舞蹈中加以運用，我們是經歷了一個摸索階段的。

原先，為了突出女連長，我們讓她手持紅旗，領頭出場，帶隊巡邏，并在調度上盡量把她安排在中心位置，以為這樣就能突出她了，結果，她只是個旗手，是普通民兵的一員，不是以一個指揮員的形象展現在舞臺上，完全被淹沒在群眾之中。這就啟示我們，在一個集體舞中，要突出塑造一個英雄典型，光靠手里拿件與眾不同的道具，安排幾處中心位置，是遠遠不夠的，是不可能塑造出性格鮮明、形象生動的英雄人物來的。我們又學習了革命樣板戲的創(chuàng)作經驗，認識到主要英雄人物與英雄群象的關系，應是“代表”和“基礎”的關系。她既是群眾的一員，又要高于群眾；既不能淹沒于群眾之中，又不能成為“鶴立雞群”的“超人”。我們在塑造女連長時，正是只注意了她是群眾的一員，而忽略了她高于群眾的一面。但是，怎樣才能使女連長成為群眾的一員又高于群眾，成為榜樣呢？在中央負責同志的具體幫助下，我們認識到，主要應在情節(jié)發(fā)展的關鍵之處，使她處于舉足輕重的地位。于是，我們在修改時設置了小戰(zhàn)士在驚雷聲中突然脫韁落馬，女連長迅速趕來救護的情節(jié)，力圖在塑造女民兵小戰(zhàn)士形象的基礎上，著力塑造女連長這個英雄典型。當時，電光閃閃，雷聲陣陣，女民兵迎著突然襲來的暴風雨揚鞭疾馳，先以一段簡短的集體舞，展示邊疆女民兵日以繼夜，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，警惕地巡邏在祖國邊境的英雄氣魄。接著，在急風暴雨中，小戰(zhàn)士被驚馬甩落，雙手緊拉韁繩，力爭征服戰(zhàn)馬。就在這情節(jié)發(fā)展的關鍵時刻，女連長急速趕到，揮動套馬桿，鎖住了烈馬，和小戰(zhàn)士并轡疾馳而去。通過這樣的處理，不僅使女民兵的英雄群象得到了展現，同時還刻劃了小戰(zhàn)士的性格特征，更重要的是使女連長對戰(zhàn)友的體貼關心，馴服烈馬的純熟技巧，發(fā)揚團結友愛精神的崇高品德，得到了比較生動的體現，給人以較深刻的印象。

此外，在鎖住烈馬之后，我們避開了女連長教小戰(zhàn)士如何套馬的描述，代之以兩人同騎一匹戰(zhàn)馬并肩巡邏的處理，這樣做，正是依照樣板戲創(chuàng)作經驗，不是“用極力貶低群眾的辦法”來突出主要英雄人物，因此，既無損于小戰(zhàn)士的英雄形象，又塑造了女連長的英雄典型，兩個形象鮮明生動，相映生輝。暴風雨后女連長的抒情慢板，集中抒發(fā)了億萬草原兒女對偉大領袖毛主席無限熱愛的深厚感情，這是他們愛憎分明、不怕困難、志堅如鋼的思想基礎和力量的源泉。在表現女民兵積極練兵的情節(jié)時，我們刪掉了原來女連長所做的一些招示性動作，加了一段女連長的射擊獨舞，以此表現她身先士卒、鼓舞斗志、帶動群眾刻苦訓練的堅強意志。通過以上幾個側面的刻劃，使女連長的形象更加豐滿鮮明，親切感人，深化了作品的主題思想。

由此我們體會到，一個有主要英雄人物的集體舞蹈，為了展示作品的思想內容，既要塑造栩栩如生的英雄群象，又要塑造鮮明生動的英雄典型。在進行整個作品的藝術構思和情節(jié)處理時，必須把主要注意力放在突出主要英雄人物方面，而在處理英雄群象和英雄典型的關系時，則一定要使他們構成一種綠葉扶紅花的局面。這是因為社會主義文藝作品的思想內容，主要是由作品中的無產階級英雄典型來體現的。

從揭示內容和塑造人物出發(fā)創(chuàng)造和提煉主題語匯

革命樣板戲創(chuàng)作經驗表明，舞蹈語匯是舞蹈藝術揭示內容和塑造人物的最重要手段。一個舞蹈作品，沒有準確、鮮明、典型的舞蹈語匯，思想內容就得不到深刻的體現，人物形象就無法生動感人。在加工修改過程中，我們以革命樣板戲經驗為指導，有意識地在主題語匯的創(chuàng)造和提煉方面作了一些嘗試。

一、把握女民兵的性格特征。生活在內蒙古邊境的草原女民兵，經過了無產階級文化大革命的戰(zhàn)斗洗禮，在三大革命運動中，以階級斗爭為綱，堅持黨的基本路線，政治覺悟空前提高。對外，隨時準備迎頭痛擊蘇修社會帝國主義的突然襲擊；對內，時刻警惕階級敵人的逃竄和破壞活動。高度的革命警覺性，是她們最鮮明的性格特征，這是我們創(chuàng)造和提煉主題語匯時，把握其性格特征的依據。不怕困難，志堅如鋼的精神面貌，是我們創(chuàng)造和提煉主題語匯時，選取造型特征的依據。只有把握住女民兵的性格特征和精神面貌，才能創(chuàng)造和提煉出符合女民兵這一典型人物的主題語匯來。

二、掌握女民兵斗爭生活的特征。草原女民兵日夜巡邏在草原和國境線上，懷著高度的戰(zhàn)備觀念警惕地進行巡邏，這是她們的斗爭生活的主要內容和主要特點。從迎著朝霞出發(fā)，到與暴風雨的英勇搏斗；從抒發(fā)對偉大領袖毛主席的深厚感情，到帶著敵情觀念的積極練兵；從戰(zhàn)馬飛奔，到身披夕陽的歸來，都集中概括在巡邏的生活情境之中。女民兵的崇高品質和鮮明的愛憎就是通過巡邏這典型的斗爭生活來展現的，所以，我們緊緊抓住巡邏前進的基本形象，作為我們創(chuàng)造和提煉主題語匯的形象基礎。

三、挖掘典型環(huán)境中典型人物的內心感情。遼闊的大草原，是女民兵生活的環(huán)境，她們胸懷開闊，感情奔放，使主題語匯具有豪邁的特點。但是，根據《草原女民兵》所要表現的思想內容，只注意到大草原遼闊的一面，還構不成典型環(huán)境，因此，我們就把它設置在邊防線上這樣的典型環(huán)境之中，使女民兵成了典型環(huán)境中的典型人物。這樣，在挖掘她們的內心感情時，才有一定的深度，而對人物的內心感情挖掘得是否深刻，又直接影響到舞蹈語匯的準確與否。生活在反修前哨的女民兵，面對新沙皇的戰(zhàn)爭威脅，心中燃燒著反抗侵略的火焰，對敵人懷有刻骨仇恨；背后是偉大的社會主義祖國，對身邊的一草一木、一山一水無限熱愛，決不允許任何人踏踐。這種鮮明的愛憎，是無產階級深厚感情的兩個側面，集中到一點，就是她們對祖國的安全懷有高度的責任感，這是創(chuàng)造和提煉主題語匯最豐富的感情基礎。

四、注意生活特點和民族風格。蒙古族女民兵的斗爭生活，不論是在草原放牧，還是去邊境巡邏，都與馬有著密切的聯系，這為主題語匯形成其獨特風格，提供了生活依據。但是，抓住騎馬的生活特點，目的不是重述生活的表面現象，而是為了塑造女民兵的形象，揭示她們豪放的性格特征，這樣的生活特點才具有典型意義。而生活特點是依附于特定民族的，因此，創(chuàng)造和提煉《草原女民兵》的主題語匯時，我們吸取了蒙古族舞蹈中的有益部分，使它為表現民兵的斗爭生活服務。這樣，就給予了民族民間舞蹈新的生命力，也使主題語匯具有比較鮮明的民族風格。

基于以上認識，尤其經過對人物性格及典型環(huán)境的理解和分析，我們設計了出場和結尾的主題語匯，即英姿颯爽的草原女民兵，高舉紅旗，橫槍跨馬，以手拉韁繩吸腿起走的步伐，巡邏在祖國邊防線上。她們時而舉起手來環(huán)顧四方，時而靜止造型極目遠望。在動作節(jié)奏上，也給予忽兒放轡徐行，忽兒揚鞭疾馳的處理，使女民兵百倍警惕，日夜巡邏的高度責任感，得到了形象的體現。同時，根據作品的藝術結構和情緒發(fā)展，在表現手法上，我們也掌握了該張則不弛，該弛則不張的原則，既有熱烈的激情片斷，又有舒展的抒情段落。如戰(zhàn)勝暴風雨，我們就強調“張”，一頭一尾的巡邏，我們強調“弛”，射擊訓練的情節(jié)，強調激情，仰望北京的慢板強調抒情，使“張”和“弛”有機地進行，對比發(fā)展。但是，無論是“張”是“弛”,無論是激情還是抒情，都始終要圍繞整個作品的中心思想，貫穿體現女民兵的精神面貌，從而使草原女民兵的英雄形象得到完整的塑造。

充分發(fā)揮技巧的功能為塑造英雄人物服務

為了在藝術上產生比較強烈的感染力，從內容和人物的需要出發(fā)，對舞蹈技巧的運用，我們進行了如下的探索：

一、舞蹈作品中一切藝術手段的運用，都是為塑造英雄人物服務的。舞蹈技巧的運用也不例外。在女連長的射擊獨舞中，為了表現她高超的軍事技巧，以及勇往直前的戰(zhàn)斗精神，我們運用了持槍向靶標快速旋轉的技巧。為了表現她熱愛毛主席，熱愛社會主義祖國的崇高品質，在戰(zhàn)勝暴風雨之后的抒情慢板中，我們運用了蒙古族民間舞蹈“碎抖肩”的技巧，用蒙古族人民特有的方式，抒發(fā)了她“站在草原上，把北京仰望，心中升起不落的紅太陽”的革命情懷。在表現小戰(zhàn)士于驚雷聲中突然脫韁落馬時，運用了古典舞中“搶背”的技巧，比較形象地表現了從馬背上翻越滾落下來的情景，接著又以跪轉緊拉韁繩的技巧，展現了小戰(zhàn)士決心戰(zhàn)勝烈馬的堅強意志。此外，為塑造英雄群象，我們設計了在女連長帶動下，女民兵面對靶標，群情激憤，殺聲震天，一個緊跟一個跳躍飛起射擊的技巧，表現女民兵熱烈緊張的訓練生活，刻劃她們英勇殺敵的戰(zhàn)斗英姿。為了使作戰(zhàn)訓練中的精神氣質得到更充分的展現，我們運用了彈板這一助跳工具，設計了手持軍刀，沖刺向前，躍馬飛奔的舞蹈造型，突出展示她們所向無敵，攻無不克，戰(zhàn)無不勝的英雄氣概。

二、從內容的需要出發(fā)，充分發(fā)揮技巧的功能。在藝術處理上，為了使作品推向高潮，對舞蹈技巧的運用，既注意了集中使用，又避免一味堆砌，盡量使其運用得當?！恫菰癖返母叱?，是手舉軍刀對敵人勇猛斬劈的集體舞，這段舞蹈，動作并不復雜，篇幅也比較短小，舞臺調度也很簡潔，可是，卻給人以比較深刻的印象，構成了整個節(jié)目的高潮。產生這樣的藝術效果，重要的原因之一，是在這段舞蹈之前，我們集中使用了技巧，使它作了較有力的鋪墊。如小戰(zhàn)士“吸腿轉”射擊的技巧；女民兵連續(xù)跳躍飛起射擊的技巧，揮舞軍刀彈板飛越的技巧，接著又集中六個戰(zhàn)士在女連長帶領下，從一條斜線上持續(xù)做“串翻身絞腿”的技巧，一組接著一組，一環(huán)緊扣一環(huán)，然后很快聚集一起，形成手舉軍刀對敵人勇猛斬劈的集體舞，迅速推向高潮，形成勇往直前，殺聲震天，銳不可擋的磅礴氣勢。

通過以上實踐，使我們認識到，舞蹈作品中技巧的運用，必須從塑造英雄人物和內容的需要出發(fā)，才能產生強烈的藝術效果。反之，離開人物和內容的需要，無論多么高超的技巧，也只能叫做雜耍，必然導致形式主義的傾向。

總之，《草原女民兵》經過兩年多的加工修改，較之過去有比較明顯的提高，這是貫徹執(zhí)行毛主席革命文藝路線的結果，是學習和運用革命樣板戲創(chuàng)作經驗的結果。在中國藝術團的兩年多的時間里，《草原女民兵》進行了反復的加工修改，整個加工修改過程，就是中央負責同志帶領文藝戰(zhàn)士進行歌舞革命的實踐過程，這對我們今后的藝術創(chuàng)作將產生深遠的影響。由于我們對毛主席革命文藝路線領會不深，對革命樣板戲的創(chuàng)作經驗學得不透，特別是如何運用革命樣板戲的寶貴經驗指導小型舞蹈作品的創(chuàng)作，還是一個需要不斷學習，不斷實踐，不斷探索的課題。上面所談的體會難免有不妥之處，請同志們批評指正。

附：本人自購的《舞蹈》雜志1976年第3期的封面封底圖

歡迎關注本人公眾號，獲取更多內容。

推薦本片的理由： 這部舞臺藝術片是大陸1976年的部分最優(yōu)秀的音樂舞蹈工作者的大匯演。劉漢林、錢小毛、劉占寬、閔惠芬、劉德海、劉明源、胡天泉、丁國順、俞遜發(fā)、殷承宗、馬玉梅、吳雁澤、馬國光、朱逢博……從鑼鼓、嗩吶、二胡、琵琶、板胡、笙、揚琴、阮、曲笛、梆笛、口笛、鋼琴、革胡等各類樂器到中高音獨唱、紅綢舞、花鼓舞……他們高超的表演藝術讓無數曾經和他們面對面的觀眾嘆服和難以忘懷，在中國乃至世界藝術發(fā)展史上留下了輝煌的足跡。相信45年后的今天，屏幕之外觀賞“老片子”的我們也會有所收獲——更了解那個時代、更深化我們的思考。

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? 制作字幕時發(fā)生的小插曲和影片幕后趣聞

▲影片中的許多節(jié)目非常經典，不少在今天仍是文藝教材的研究對象，不過讓我意外的是，我在瀏覽器上直接檢索片中一些藝術家和經典作品的信息時，居然幾近一無所獲，比如舟山鑼鼓大師錢小毛的生平簡介。最后還是從專業(yè)的網頁和書籍才找到的作品創(chuàng)作信息，但錢小毛的生平介紹還是因為找不到足夠信息而簡單處理，目前只知道江西人民出版社的《浙江古今人物大辭典》下編的第702頁里收錄了錢小毛的信息，希望了解他的或者有辦法搜集到有關資料的熱心朋友能伸出援手。

▲其實早在去年10月我就在搞這部片子的字幕了，但很快就碰上一個語言不通的難題，讓我中斷了下來。著名少數民族女高音歌唱家馬玉梅在影片里演唱了三首民歌，其中兩首分別是用維吾爾語和柯爾克孜語演唱的，我特意買了當年出版的《電影歌曲選》專輯來對照歌詞，發(fā)現歌詞的漢字翻譯是印出來了，但文字沒有印在和譜子對應的地方，而是把歌詞單獨放在后面。前幾天發(fā)現這兩首歌都有多次重復演唱的歌詞，于是想到了辦法：多聽幾遍，從發(fā)音的相同與不同中來將音頻斷句再對位。這個辦法很可行，多次檢查后，我感覺這對位的準確度是基本可靠的，但不排除出錯，歡迎懂得這兩門少數民族語言的朋友指教。

▲據說這部影片是因為中國藝術團赴美演出未果才拍攝的，赴美未果的原因是藝術團里有一首吳雁澤演唱的《臺灣同胞我的骨肉兄弟》明確宣示我們一定要解放臺灣，為此美帝政府不樂意了，想要中方拿掉這首歌，這就牽涉到了對臺灣歸屬問題的政治立場，所以雙方這次演出就此作罷，大陸取消這次訪問演出后，組織中國藝術團到全國多地巡演，并拍攝了這部舞臺藝術片。事實上隨著大陸與美國關系的緩和，70年代初以來雙方進行了越來越頻繁的友好往來活動，藝術演出互訪只是其中一部分。如果以上“據說”的內容屬實的話，我倒認為那次“未能成行”也不是什么大不了的事，畢竟臺灣歸屬問題對我們來說確實是不容議價的。但后來沒過幾年，大陸為了對臺灣當局示好，讓作者把這首歌的歌詞改成了沒有“解放臺灣”之類字眼的版本。

?…………制作字幕的參考資料…………

①北京電影制片廠彩色影片《百花爭艷》完成臺本，1976年5月印制，共33頁。

②《電影歌曲選：彩色影片：〈百花爭艷〉專輯》，北京市電影發(fā)行放映公司編印，共28頁。

片名：《百花爭艷》

片長：107分鐘

種類：彩色舞臺藝術片

出品方：北京電影制片廠

攝制完成時間：1976年5月

攝制地點：北京的民族文化宮劇場內

導演：傅杰

攝影：李文化、鄒積勛

錄音：呂憲昌

演出：中國藝術團的各位藝術家們

本片的節(jié)目單：

（一）鼓樂合奏《漁舟凱歌》

鼓演奏者：民族打擊樂演奏家 劉漢林

十面鑼演奏者：民族吹打樂演奏家 錢小毛

伴奏者：箏演奏家 王昌元、笙演奏家 胡天泉、嗩吶演奏家 劉占寬、笛演奏家 俞遜發(fā)、揚琴演奏家 丁國順、琵琶演奏家 劉德海、弓弦樂家 劉明源、二胡演奏家 閔惠芬、鋼琴演奏家 許斐星 等。

（二）女高音獨唱 維吾爾族民歌《可愛的祖國》

獨唱者：女高音歌唱家 馬玉梅

伴奏者：劉漢林、俞遜發(fā)、丁國順、劉明源 等。

（三）女高音獨唱 回族民歌《人民公社是金橋》

獨唱者：馬玉梅

伴奏者：劉漢林、俞遜發(fā)、丁國順、劉明源 等。

（四）女高音獨唱 柯爾克孜族民歌《英雄的解放軍》

獨唱者：馬玉梅

伴奏者：劉漢林、俞遜發(fā)、丁國順、劉明源 等。

（五）琵琶獨奏 《十面埋伏》

演奏者：琵琶演奏家 劉德海。

（六）舞蹈《草原女民兵》

表演者：趙惠英、曹燕燕 等

伴唱者：女歌唱家 朱逢博

伴奏者：劉德海、王昌元、俞遜發(fā) 等。

（七）板胡獨奏 河南民間樂曲《大起板》

演奏者：弓弦樂家 劉明源

伴奏：丁國順、胡天泉、劉德海 等。

（八）板胡獨奏 革命現代京劇《智取威虎山》選曲《慶翻身》

演奏者：劉明源

伴奏：劉漢林、丁國順、胡天泉、劉德海、 劉占寬 等。

（九）笙獨奏 《大寨紅花遍地開》

演奏者：笙演奏家 胡天泉

伴奏：閔惠芬、丁國順、胡天泉、劉德海 等。

（十）男高音獨唱 《臺灣同胞我的骨肉兄弟》

獨唱者：男高音歌唱家 吳雁澤

鋼琴伴奏者：鋼琴演奏家 許斐星。

（十一）男高音獨唱 《豐收不忘廣積糧》

獨唱者：吳雁澤

鋼琴伴奏者：許斐星。

（十二）男高音獨唱 《滿載友誼去遠航》

獨唱者：吳雁澤

鋼琴伴奏者：許斐星。

（十三）曲笛獨奏《歌兒獻給解放軍》

笛演奏者：笛演奏家 俞遜發(fā)

伴奏者：丁國順、劉占寬、閔惠芬 等。

（十四）梆笛獨奏《運糧忙》

笛演奏者：俞遜發(fā)

伴奏者：丁國順、劉占寬、閔惠芬 等。

（十五）口笛獨奏《苗嶺的早晨》

笛演奏者：俞遜發(fā)

伴奏者：丁國順、劉占寬、閔惠芬 等。

（十六）舞蹈《紅綢舞》

表演者：周順民、張莉民、陸兆萊

伴奏者：劉漢林 等。

（十七）二胡獨奏《江河水》

二胡演奏者：閔惠芬

揚琴伴奏者：丁國順

（十八）二胡獨奏《賽馬》

二胡演奏者：閔惠芬

揚琴伴奏者：丁國順

（十九）嗩吶獨奏《百鳥爭鳴》（改版的《百鳥朝鳳》）

嗩吶獨奏者：嗩吶演奏家 劉占寬

伴奏者：俞遜發(fā)、胡天泉、劉明源 等。

（二十）男中音獨唱 藏族民歌《獻給北京的歌》

演唱者：男中音歌唱家 馬國光

鋼琴伴奏者：許斐星。

（二十一）男中音獨唱 《大路歌》

演唱者：馬國光

鋼琴伴奏者：許斐星。

（二十二）男中音獨唱 《我為祖國獻石油》

演唱者：馬國光

鋼琴伴奏者：許斐星。

（二十三）箏獨奏《戰(zhàn)臺風》

箏演奏者：箏演奏家 王昌元。

（二十四）女高音獨唱 革命現代京劇《紅燈記》選曲《仇恨入心要發(fā)芽》

演唱者：女歌唱家 朱逢博

伴奏者：劉德海、俞遜發(fā)、胡天泉、劉占寬、丁國順、劉明源 等。

（二十五）女高音獨唱 革命現代舞劇《白毛女》選曲《北風吹》《扎紅頭繩》

演唱者：朱逢博

伴奏者：劉德海、俞遜發(fā)、胡天泉、丁國順、劉明源 等。

（二十六）女高音獨唱 《請茶歌》

演唱者：朱逢博

伴奏者：劉德海、俞遜發(fā)、胡天泉、丁國順、劉明源 等。

（二十七）鋼琴獨奏 革命現代舞劇《紅色娘子軍》選曲《常青就義》

鋼琴演奏者：鋼琴演奏家 殷承宗（當時叫殷誠忠）

（二十八）鋼琴獨奏《翻身的日子》

鋼琴演奏者：殷承宗

（二十九）舞蹈《勝利花鼓》

表演者：王新鵬、李敏 等。

字幕版截圖↓

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