真是一部充滿童真童趣的電影，好幾次我和先生都被里面的情景逗笑了。哆啦a夢的魔法口袋里，有各種各樣，應(yīng)有盡有的神奇道具。很多次他拿出來東西的時(shí)候，我們都覺得好搞笑。

哆啦a夢，大雄和他的小伙伴們，因?yàn)樘鞖馓珶崛サ奖┦澜缋锊⒔擞螛穲@，度過歡樂時(shí)光。不料游樂園突然坍塌，大雄撿到了一個(gè)金手環(huán)。從此他們展開了穿越到10萬年前的南極，找到手環(huán)主人之旅。最后他們自然是幫助手環(huán)主人打敗怪物，拯救了一個(gè)星球。

《哆啦A夢》劇場版一年一部呀，片尾彩蛋已經(jīng)預(yù)告了明年春季會出新片，明年會是航海題材。今年這部名字叫《大雄的南極冰冰涼大冒險(xiǎn)》，在炎熱天氣看南極冰冰涼，片子開頭制造冰凍娛樂園很驚艷，故事線比較單薄，大雄長大了好多，哆啦A夢也胖了，不知道是不是我的錯(cuò)覺。在六一檔全家樂親子觀看的電影里，我還是推薦這部。

主要是真假哆啦的地方，感人系數(shù)為0好伐，像我這種看新日本誕生結(jié)尾都能哭的，這次倒是沒事落淚.............其實(shí)很像哆啦生日篇:哆啦a夢最慘的一天.........唉。。。 如同大家所說BGM超神，前期搞笑滿分。。。。。至于前面建樂園沒有我想象的那么仔細(xì)，以為會很像新日本誕生那樣說的那么仔細(xì)，結(jié)果一個(gè)OP的功夫，就建好了，不過也沒什么啦（PS:說到OP，大雄這次也沒有大聲喊哆啦a夢......）之前豆瓣有人吐槽因?yàn)闊崛ツ蠘O是不是有病，后來才發(fā)現(xiàn)人家只是浮冰而已........離南極很遠(yuǎn)噠。開頭節(jié)奏略快.......也并沒有午夜談話..........啊啦，還有就是卡拉聲音很萌的說，尤其是被基友二人組逼迫的時(shí)候，真心為卡拉心疼。不過日語翻譯成咔啦這個(gè).............這電影靜香真心龍?zhí)?，沒有一點(diǎn)存在感的說......... 總之，不負(fù)責(zé)的東拉西扯之后，還是如果有童真心理的孩子可以去看看噠，最怕那些所謂的"大人"說怎樣怎樣的，話撂著，就是很子供......就是給小孩子看的.......怎么?PS:不是不能批評電影，只是要提出有營養(yǎng)的觀點(diǎn)啊.......最近哆啦的影評光說爛..........或者只靠什么鬼情懷之類的.......... 我在一些地方打字突然就斷了，也是因?yàn)榻o大家思考的空間，不能把我這種所謂的一己之見全說出來啊............

本集對時(shí)間旅行的構(gòu)想遵循諾維科夫自洽性原則，這體現(xiàn)在：

1. 穿越回十萬年前之后，哆啦A夢一行人并沒有試圖尋找和利用那個(gè)在十萬年前落入水中的金環(huán)；

2. 哆啦A夢通過可以休眠十萬年的パオパオ向穿越回十萬年后的大雄一行人傳送時(shí)光腰帶的備用電池。

其二得以可能，有賴于這一巧合：第一次穿越回十萬年前時(shí)，隨藍(lán)象一起解凍的、裝有備用電池的背包被落在了原地。因此，兩個(gè)背包沒有跨越時(shí)空相遇。但由于穿越回十萬年前的時(shí)間點(diǎn)早于黃象被哆啦A夢凍結(jié)的時(shí)間點(diǎn)，因此，第一次穿越回十萬年前之后，藍(lán)象遇到了被凍結(jié)前的自己。根據(jù)諾維科夫自洽性原則，藍(lán)象應(yīng)當(dāng)記得自己作為黃象時(shí)曾遇到過一只藍(lán)象，并會在相遇的那一剎那明白，自己曾經(jīng)遇到的，其實(shí)是未來的自己。并且，藍(lán)象穿越回十萬年前之后的所作所為，會與記憶中自己還是黃象時(shí)，遇到的那只藍(lán)象的所作所為分毫不差。

是什么保證了パオパオ行為的一致性呢？パオパオ固然是“低級動(dòng)物”，但如果是擁有“自由意志”的人類，難道我們不能在明知我們會做什么的前提下，故意不那樣做嗎？我相信，認(rèn)為替代可能性原則有吸引力的人，或多或少都是在這樣一幅圖景下思考could have done otherwise這一條件的。就如在科幻故事中，我們是通過外部觀察得知未來的自己會做什么的；類似地，我們也是通過實(shí)際發(fā)生過的因果歷史來思考could have done otherwise的。我認(rèn)為，這也正是替代可能性原則的失敗之處。

在被凍結(jié)的十萬年間，パオパオ有了“雙重生命”——既在休眠，又在活動(dòng)。而物理上可設(shè)想的時(shí)間旅行則只能是面向未來的——狹義相對論中，通過加速運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的時(shí)間膨脹。盡管在返回地球時(shí)，地球時(shí)相對于旅行者的計(jì)時(shí)來說是“未來”，但旅行者本人的生活歷史卻沒有被拉長或縮短。作為永遠(yuǎn)位于時(shí)間流最前端的能動(dòng)者，我們對自己將要或正在做什么的自我知識不依賴于任何低階的因果過程。同樣地，如果我對自己某次的行動(dòng)不滿意，即便下次處于足夠相似的環(huán)境，我也可以do otherwise。這種不滿和修正，同樣不必通過把握低階的因果過程來實(shí)現(xiàn)。