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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 愛(ài)！雖然睡著兩次
1、大愛(ài)這個(gè)剪輯！太鬼畜了。
2、電子樂(lè)畫(huà)龍點(diǎn)睛，也是很鬼畜，神出鬼沒(méi)。
3、練習(xí)/舞臺(tái) 這樣的切換好似紀(jì)錄片手法
4、大段大段現(xiàn)場(chǎng)表演，震撼無(wú)比，特別是鼓
5、電影資料片此次松竹系列太牛逼！
6、我要是不邊看邊寫(xiě)，我也怕跟朋友一樣睡著N次。畢竟表演…這旋律太容易睡著，還剛剛吃很飽…
2 ) 《鬼太鼓座》：此片必將名留青史
36年未曾公開(kāi)的最后遺作，終于在導(dǎo)演加藤泰100歲冥誕時(shí)修復(fù)上映，讓世人看見(jiàn)他對(duì)完美近乎苛刻的追求與實(shí)現(xiàn)，將紀(jì)錄片升華為極致的藝術(shù)創(chuàng)作，一場(chǎng)嶄新的電影實(shí)驗(yàn)，紀(jì)錄風(fēng)格古樸純粹的鼓藝團(tuán)體「鬼太鼓座」，前衛(wèi)與傳統(tǒng)激蕩出的火花令人贊嘆。
也令人好奇，是什么原因，讓過(guò)去拍攝任俠片的加藤泰，在認(rèn)知到自己不久于世時(shí)，選擇前往海上的佐渡島，拍攝一部，不為觀(guān)眾，而是為了自己所創(chuàng)作，將此生對(duì)電影的熱愛(ài)，灌注成一部高度藝術(shù)化、實(shí)驗(yàn)性、非主流，甚至沒(méi)有實(shí)質(zhì)劇情的電影，記錄一群遠(yuǎn)離塵囂的年輕人，在島上鍛煉、修行的過(guò)程？
本片的核心「鬼太鼓座」所體現(xiàn)的精神令人敬佩，嘆為觀(guān)止。不顧他人反對(duì)，將自己放逐到佐渡島的團(tuán)員們，過(guò)著近乎修行的生活，秉持著「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」的精神，日日奔跑于海灘、馬路、高山雪地，以仿佛作為生命中的最后一下心跳的態(tài)度對(duì)待每一次擊鼓，用古樸的歌舞稱(chēng)頌自然，將肉體、心靈與天地合一，頗有「浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸」之古風(fēng)。無(wú)論練習(xí)、演出，都全神貫注于每一個(gè)動(dòng)作，用盡全身的力氣演奏每一個(gè)短暫的音符，顫栗的肌肉、噴發(fā)的汗水、強(qiáng)力的呼喊、專(zhuān)注的眼神，肉體與樂(lè)器間最原始的相互撞擊，舉手投足間展現(xiàn)的「匠心」與音樂(lè)帶有的蒼勁，都是震撼二字不足以形容的。
然而，即使鬼太鼓座再厲害，成員終究是普通人，片中雖然對(duì)外人的異樣眼光以及親友的反對(duì)并無(wú)太多著墨，但是看到他們的出生背景，其實(shí)也能略知一二。舍棄都市文明、物質(zhì)欲望，放棄學(xué)業(yè)、工作、結(jié)婚，不走平常人的道路，甚至得冒著一旦失敗就窮途末路的風(fēng)險(xiǎn)，島上一待就是十年，如此「離經(jīng)叛道」，想必做出此番決定，加入鬼太鼓座，需要極大的勇氣與決心，以及支持理想的毅力——這也毫無(wú)疑問(wèn)地充斥在全片中，日夜不停地鍛煉，鼓藝、器樂(lè)、能劇、舞蹈樣樣精通，就連道具、服裝，也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝自行制作，絕不懈怠，全神貫注，從一而終。
再來(lái)，相信觀(guān)看本片時(shí)，不難注意到的就是其精準(zhǔn)到近乎偏執(zhí)的畫(huà)面構(gòu)圖，搭配由設(shè)計(jì)師跨入藝術(shù)領(lǐng)域的「日本安迪沃荷」橫尾忠則所操刀的美術(shù)設(shè)計(jì)，讓每一幕都完美到有如電影海報(bào)——但是持續(xù)變動(dòng)、不曾停歇，加上極為優(yōu)秀的攝影，令人驚艷的運(yùn)鏡以及讓人意想不到的安排角度——一想到這是一部紀(jì)錄片，就更令人嘆為觀(guān)止。而片中不停出現(xiàn)的的蒙太奇剪接，更是敘事性極強(qiáng)，仿佛立體派的作畫(huà)手法，帶觀(guān)眾同時(shí)從多重面向觀(guān)看鬼太鼓座、了解團(tuán)體成員，就算臺(tái)詞極少，也完全不妨礙理解，素材也選用得當(dāng)，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的片段其實(shí)環(huán)環(huán)相扣，比起單一畫(huà)面持續(xù)播放，反而更能深入了解鬼太鼓座的核心價(jià)值，同時(shí)不讓人暈頭轉(zhuǎn)向。
另一個(gè)值得關(guān)注的則是來(lái)自日本激浪派實(shí)驗(yàn)音樂(lè)家一柳慧的配樂(lè)。光是將古樸的傳統(tǒng)音樂(lè)配上旋律詭譎的電子樂(lè)就已經(jīng)相當(dāng)大膽，片中甚至有許多片段是在鬼太鼓座的演奏上直接「覆蓋」，我從未看過(guò)以音樂(lè)為主題的紀(jì)錄片，配樂(lè)「斗膽」這么做。 （頂多在淡出時(shí)銜接配樂(lè)）然而此舉卻并未產(chǎn)生破壞，反而出現(xiàn)有趣的結(jié)果：「覆蓋」前，觀(guān)眾會(huì)專(zhuān)注在鬼太鼓座帶有野性力量的音樂(lè)表演上，「覆蓋」后，則會(huì)漸漸轉(zhuǎn)移目光到演奏者本身的情緒，并讓畫(huà)面增添更多情感，效果出奇得好。似乎就連音樂(lè)，也能呼應(yīng)導(dǎo)演的處理手法，帶出鬼太鼓座的多重面向。
整體而言，無(wú)論在畫(huà)面、剪接、攝影、音樂(lè)、內(nèi)涵、精神等層面皆相當(dāng)出色，具有實(shí)驗(yàn)精神，觀(guān)看時(shí)不但會(huì)因鬼太鼓座所呈現(xiàn)出的力與美血脈賁張，片中亦有優(yōu)雅、綿長(zhǎng)的美麗片段，絕對(duì)值得一看、甚至二刷、三刷，我認(rèn)為此片將會(huì)成為經(jīng)典，名留青史。
本文原始發(fā)布于個(gè)人博客： 半夜不睡看電影
3 ) 鬼太鼓座：鬼馬與紀(jì)實(shí)
與其稱(chēng)其為電影，不如說(shuō)是一場(chǎng)光怪陸離的文藝之旅。鬼太鼓座是很特別的藝術(shù)形式，和藏戲有相似之處，還有一處相似的地方就是，不是所有人都能欣賞的了————或者說(shuō)，只有很少數(shù)很少數(shù)才能欣賞吧。我不認(rèn)為自己是那少數(shù)，加上看的這天有點(diǎn)缺覺(jué)，差點(diǎn)成了在電影院里睡著的那個(gè)麻瓜。但是我很慶幸，自己是在電影院里看，因?yàn)榇筱y幕放大了細(xì)節(jié)，黑暗的影廳讓我得以相對(duì)專(zhuān)注，擊鼓時(shí)每一塊肌肉的運(yùn)動(dòng)、浸透著汗水的發(fā)亮緊繃的皮膚，側(cè)光下霧一樣閃爍的絨的汗毛...也許樂(lè)不是，鼓不是，舞不是，但力與美，是所有人都欣賞得來(lái)的。 同樣慶幸的，是我一直堅(jiān)持到了片尾。 這些舞者，鼓者，演員，我更愿意稱(chēng)為“隊(duì)員”。他們是如此緊密的一個(gè)群體，就像一座鐘的零件，他們可以聚在一起，一言不發(fā)，各自忙碌，他們目標(biāo)明確，堅(jiān)定地重復(fù)看起來(lái)意義不明的動(dòng)作，就好像在有計(jì)劃地浪費(fèi)時(shí)間。做面具，纏繩子，跑步。你不知道他們?cè)谧鍪裁?，直到結(jié)果呈現(xiàn)眼前。結(jié)尾對(duì)每名隊(duì)員的生辰、原職業(yè)、曾經(jīng)的理想或與鬼太鼓座的因緣做了一句話(huà)的介紹，忽然，這部飄忽的紀(jì)錄片就重重落地了，迷幻的鏡像變成了實(shí)體，這才驚覺(jué)，這，是現(xiàn)實(shí)存在的人啊！ 觀(guān)影后，隊(duì)員跑步時(shí)候“嘿啾，嘿啾”的口號(hào)聲一直在我腦海里縈繞不散。每次跑步他們都是全員參加，有快有慢，但從不停歇，從不掉隊(duì)。 PS：鏡頭的運(yùn)用精巧詭譎，出神入化，印象特別深的是，有一個(gè)長(zhǎng)鏡頭居然從下往上拍鼓手擊鼓時(shí)的姿態(tài)，表情因角度而變形，因用力而扭曲，一只腳底板赫然踩在鏡頭之上。當(dāng)時(shí)驚嘆，天吶！這是什么天才導(dǎo)演啊。而且還是1981年出品！難以置信。
所以，鬼太鼓座欣賞不來(lái)，并不妨礙我欣賞導(dǎo)演，欣賞拍攝，用業(yè)余得不能再業(yè)余的眼光，欣賞這部影片的邊邊角角?？偟膩?lái)說(shuō)，這紀(jì)錄片不（沒(méi)）好（意）看（思），但是沒(méi)白看。
4 ) 天地間原始的交響
一部紀(jì)錄片放了大半年，總是難以撿起，因?yàn)樗入娪案枰料滦膩?lái)欣賞。正好伴隨著雙十一大采購(gòu)?fù)Ｐ?，我才能安靜下來(lái)看這部片子。
先來(lái)引用網(wǎng)上的說(shuō)明對(duì)Ondekoza做介紹。“太鼓”是日本傳統(tǒng)的鼓藝表演形式，由于其所擂出的山崩地裂的巨響，加上低頻如颶風(fēng)般襲來(lái)，其音壓之高，力道之強(qiáng)，爆發(fā)音之猛，非言語(yǔ)所能形容。鼓樂(lè)的齊奏與獨(dú)奏交錯(cuò)而至，令人陶醉。這是燃燒生命的舞臺(tái)藝術(shù)，剛?cè)岵?jì)則是其魅力所在。鼓聲錯(cuò)落有致，舞臺(tái)溢流下一波波聲浪，聽(tīng)眾胸腔為之共鳴震顫，卻不感壓力造成的苦楚； 全身肌膚接受聲波按摩，反而有種通氣的快感。那種使盡全身所有力道的暢快感，使觀(guān)眾精神也得到毫無(wú)保留的解放。
Ondekoza由十至十五位左右團(tuán)員組成，除為數(shù)約十位的鼓手外，另有五位「客席」團(tuán)員，擔(dān)任尺八、箏、以及其它樂(lè)器。團(tuán)員都相當(dāng)年輕，從二十歲至三十出頭都有。鬼太鼓之所以成功，在于他們剛?cè)岵?jì)、陰陽(yáng)調(diào)和、全團(tuán)凝聚一體。觀(guān)賞者不會(huì)覺(jué)得是十位演奏者在表演，而是主從井然有序，宛如一人表演一般。僅管演出型態(tài)是現(xiàn)代的，但這種復(fù)雜而矛盾的日本民族性卻在表演者一舉手、一投足間自然流露。這正是鬼太鼓魅力所在。
所以這部紀(jì)錄片就是講述鬼太鼓的表演和團(tuán)員的生活場(chǎng)景。開(kāi)篇就是一群團(tuán)員喊著號(hào)子在結(jié)隊(duì)跑步，從海灘、公路，從盛夏至寒冬，他們?cè)谄ъo的地方練習(xí)準(zhǔn)備著。男人健美的身材和女人樸實(shí)的面容連在一起只為最純粹的合奏。
忽然天地寂靜，女表演者出現(xiàn)，肅穆的表情和華麗的著裝，有著壓抑的悲喜和彷徨；或者是在清澈的河邊，舞女彈琴，櫻花洋洋灑灑的落下，像夢(mèng)幻之境；或者是海邊澎湃的波濤與激昂的鼓聲相和，像是人類(lèi)與大自然的和奏。
在現(xiàn)代社會(huì)中，太難有人刻意離群索居，艱苦練習(xí)，只為最純粹的藝術(shù)，仿佛點(diǎn)燃生命之光的那種坦誠(chéng)閃亮。他們與旁觀(guān)的觀(guān)眾是兩個(gè)世界，前者生動(dòng)鏗鏘，后者漠然，這時(shí)我想也許離社會(huì)遠(yuǎn)一些也許就是離生命世界的本真更近吧。
二十幾位年輕人為藝術(shù)顯出了最美好的時(shí)光和熱忱，然后在攝影里被充分完美的展現(xiàn)那份心境的平和和表演的激越。這兩種都美，融在一起讓人對(duì)生命有更多的感慨。
居然能把鼓藝拍得如此精彩！色彩是極美的。一些機(jī)位只能用邪門(mén)來(lái)形容：極大角度的仰拍與俯拍，在水面下拍攝，在玻璃下拍攝——不是窺視，不是干涉，而是仿佛上天入地?zé)o所不能的視角。此時(shí)似乎更應(yīng)該遺忘攝像機(jī)的存在，讓我狹隘的凝視在振奮的鼓聲中消解。油質(zhì)的皮膚，熱汗，肌肉的線(xiàn)條，水面的漣漪，雪與密云覆蓋的天，都是生命的起搏。聲音由振動(dòng)產(chǎn)生，影像也正是為了捕捉動(dòng)態(tài)存在的。何其有幸能在四十一年后成為它的觀(guān)眾。
如此細(xì)膩、精確和優(yōu)美。施展一身解數(shù)，成就鬼太鼓座。鬼太鼓座本身已經(jīng)極具分量，加上橫尾忠則的美術(shù)設(shè)計(jì)和一柳慧的電子音樂(lè)，真的無(wú)以復(fù)加了。神奇的是，題字是粟津潔。這部片雖然有編劇，但是更像導(dǎo)演、攝影和剪輯的極爲(wèi)自由的書(shū)寫(xiě)。各種現(xiàn)場(chǎng)LIVE、擺拍、自然記錄、人文記錄組合在一起，很是醉人。
這個(gè)表演團(tuán)體是很棒，但是看紀(jì)錄片，還是挺想知道這個(gè)團(tuán)體怎么組成的，資金哪里來(lái)的，教他們的老藝人們都是誰(shuí)，全是謎啊??，尤其最后出各人前史的時(shí)候，感覺(jué)有很多隱晦的內(nèi)容，似乎需要日本現(xiàn)代史知識(shí)才能明白啊??
演出集。橫尾忠則擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)，拍得很美。
驚為天人！明明是紀(jì)錄片，但好像又能像動(dòng)畫(huà)那樣幾乎可以調(diào)度和控制所有東西到恰到好處。連接地面的經(jīng)典加藤泰仰拍感受到了對(duì)地面（土地、舞臺(tái)）的深沉。日常場(chǎng)景里，人們走在實(shí)在的地面上仿佛感受到人們已經(jīng)扎根于此（城市年輕人來(lái)到這個(gè)島上成為鬼太鼓座的一員）；舞臺(tái)場(chǎng)景則用地面突出舞臺(tái)，同時(shí)經(jīng)常遮住腳部，舞臺(tái)上表演的人有一種“人形”感。而開(kāi)場(chǎng)就有一場(chǎng)戲是人形劇，人在背后操控人偶，然后腳部有幕布遮住，是為地面。而這場(chǎng)戲宛如貫穿整部電影一樣——這部電影純粹到幾乎沒(méi)有任何關(guān)于事件的敘事，就是一場(chǎng)表演接著一場(chǎng)表演。這也讓舞臺(tái)和土地的意象真正疊合起來(lái)，舞臺(tái)就是土地，也正如“間”可以走出矩形嵌套的室內(nèi)，遠(yuǎn)處有間，間中有人，島上的任何地方皆可成為舞臺(tái)，舞臺(tái)就是這個(gè)島隨處游蕩的幽靈。
感謝西失兄，昨晚在資料館看了這部耳聞已久的音樂(lè)紀(jì)錄片。1980年的日本年輕人，精神面貌氣質(zhì)和今天差別太大了，再一想到他們和我父母是同齡人，感覺(jué)更加神奇。四十年后看這部片子，依然現(xiàn)代感十足：傳統(tǒng)的鬼太鼓藝術(shù)、民謠、舞蹈，與當(dāng)時(shí)最流行的電子樂(lè)渾然交融；阿七那場(chǎng)戲以人為偶，我很喜歡；海邊、樹(shù)下、廊上的群舞，令人想起胡金銓的鏡頭。穿插其中的訪(fǎng)談、訓(xùn)練，則將這群年輕人拉回生動(dòng)活潑的人間。全程不敢看手機(jī)，唯恐漏掉一個(gè)鏡頭，但也覺(jué)得不足恰恰在這里，鏡頭與舞美設(shè)計(jì)過(guò)于精致了，與太鼓這種野性、原始感的藝術(shù)表達(dá)似有齟齬，攝影機(jī)精巧的機(jī)位、人工拋灑黃葉和制造白氣，是我略覺(jué)出戲的地方。
顛覆、極致、實(shí)驗(yàn)。沒(méi)有劇情沒(méi)有故事更沒(méi)有傳統(tǒng)紀(jì)錄片的采訪(fǎng)，感受這種全身表達(dá)就對(duì)了（不知湯淺政明的奇怪視角是不是從這部里的襠下視角獲得靈感）。最后終于出了單個(gè)人物的介紹文字，簡(jiǎn)潔樸素卻字字震撼，用叛逆表達(dá)傳統(tǒng)。橫尾忠則美術(shù) @小西天
櫻花湖上彈琵琶
太藝術(shù)了?。?！剪輯手法和畫(huà)面構(gòu)圖精緻到在享受一場(chǎng)裝置晚會(huì)
結(jié)尾介紹團(tuán)員的生命歷程那段非常非常迷人。 銀杏樹(shù)在前景中景遠(yuǎn)景頻繁出現(xiàn)那一段也太歲月靜好了。
大杰作！加藤泰美學(xué)完美釋放！沒(méi)有任何故事，也不需要任何故事。電影通過(guò)肉體，通過(guò)太鼓聲，通過(guò)吶喊，即詮釋了何為最純粹的青春！給電影界帶去了更多的可能性！
這才叫“藝術(shù)性的記錄電影”吧！非常日本的藝術(shù)。太鼓、三味線(xiàn)、尺八、箏……不錯(cuò)是不錯(cuò)的，但可能之前聽(tīng)了太多溢美之詞，“五星”“絕美”……看時(shí)卻覺(jué)得不像想象中好。鼓聲、弦聲真的很白噪音，看得我昏昏欲睡。男人的健美肉體與女人的舞蹈穿插，陰陽(yáng)結(jié)合。林英哲是因?yàn)槟贻p么，打了雞血一樣，敲鼓時(shí)咬牙切齒。最后一一介紹樂(lè)手，都是我們父輩甚至更老的人了?！皵?shù)字再版”修復(fù)版「松風(fēng)竹影：松竹經(jīng)典回顧專(zhuān)題」with自己要來(lái)但又睡了大半場(chǎng)的肉 vow也同場(chǎng) 資料館1號(hào)廳 八成左右滿(mǎn)
有很長(zhǎng)的一陣子，跑步對(duì)日本電影而言是一種意義遠(yuǎn)勝於有氧訓(xùn)練之上的、破釜沉舟之意志體的具現(xiàn)。此片頭尾各一場(chǎng)的行路漫漫，顯然也是這種潛意識(shí)的體現(xiàn)。不過(guò)我更注意的是：如果說(shuō)「純?nèi)恢挥斜硌菀饬x的表演」（by.黃米米）是全劇的骨幹，那麼包夾這種表演的競(jìng)步，便是演者展演己身入戲與出戲的儀式本身。是不是呢？破釜入戲，沉舟出戲，故能成活，對(duì)不對(duì)呢？
真是超乎想象的精彩，音樂(lè)節(jié)奏可視化呈現(xiàn)，看完想玩太鼓達(dá)人啦。舞臺(tái)攝影棚自然場(chǎng)景的無(wú)縫切換，會(huì)想到文德斯的《皮娜》，不知道他有沒(méi)有看過(guò)這部，新瀉縣佐渡島的風(fēng)光人文也相當(dāng)于烏帕塔爾的作用。一些特寫(xiě)和遠(yuǎn)景的構(gòu)圖出乎意料的地方有很多，萬(wàn)花筒式剪輯，幾個(gè)超低機(jī)位拍攝和性感兜襠布視角，櫻花飄在水上彈奏的倒影。展示身體之美，男女交替表演達(dá)到融合，還穿插了幾位姑娘對(duì)婚姻生孩的聊天。海邊跑步的段落，同年奧斯卡最佳影片《烈火戰(zhàn)車(chē)》的經(jīng)典旋律自覺(jué)地在腦中響起。最后隊(duì)員的介紹又落實(shí)到每位年輕的個(gè)體，可愛(ài)之中帶著那份堅(jiān)定。資料館松竹百年影展修復(fù)版。
穿越日夜和四季的奔跑/美好的肉體/電光火石與紅色富士山巖/潮水般的鼓聲/海邊和冬雪里的日式舞蹈/穿插其間的空鏡/交疊的重曝影像 極美的一部 愛(ài)了愛(ài)了
古事記般的震撼讓人夢(mèng)回天地伊始，“于是天神乃命伊耶那岐命、伊耶那美命二神始去造成那個(gè)漂浮著的國(guó)土，賜給一枝天之瓊矛”，而那枝瓊矛敢信便是太鼓桴。鬼太鼓座所遵循的走樂(lè)論將馬拉松與擊鼓視為能量與原始生命力的表現(xiàn)，配合極致的畫(huà)面更詮釋出“樂(lè)”的體魄之美，東洋美學(xué)貫穿全片，也不驚訝美術(shù)設(shè)計(jì)是橫尾忠則了
本以為是部紀(jì)錄片形式的劇情片，原來(lái)卻是帶有劇情膠片感的紀(jì)錄片，有很多后期影像化處理。對(duì)鬼太鼓座沒(méi)有了解，也不必附庸風(fēng)雅假裝喜歡?？此?，是為了拓展觀(guān)片廣度及對(duì)日本文化的多一層認(rèn)知。
調(diào)動(dòng)身體的全部凝聚出的力量通過(guò)鼓槌釋放，猶如拍岸驚濤，狂暴過(guò)后方得平靜，如細(xì)雪飄落輕采花朵。最后的最后，他們從遠(yuǎn)景白雪中堅(jiān)定跑來(lái)，越來(lái)越清晰浮現(xiàn)，人生尋得歸處后大音希聲。｜單聲道數(shù)字再版https://mp.weixin.qq.com/s/B3i8LBwsU2TgUMY6hqU00g
終于看到了電影擺脫了故事桎梏，通過(guò)影像和音樂(lè)獲得自由。肉體，大海，鼓聲，配上精妙的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，一柳慧神秘不可知的電子配樂(lè)，整部電影傳達(dá)出了一種近乎原始的生命力，來(lái)自生命誕生之初的力量。毫無(wú)疑問(wèn)的杰作。
#資料館#絕美！如果巴贊說(shuō)《畢加索的秘密》揭示了繪畫(huà)藝術(shù)的電影之美，那么本片就揭示了音樂(lè)藝術(shù)的電影之美。電影本是以視覺(jué)為主聽(tīng)覺(jué)為輔，而本片作為一部音樂(lè)紀(jì)錄片非但沒(méi)有反客為主，反而將音樂(lè)可視化，展現(xiàn)在銀幕之上。且這種展示不是電影作為媒介對(duì)音樂(lè)的改造，而是揭示了音樂(lè)本身的視覺(jué)之美。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，視覺(jué)性往往是被忽視的，但不可否認(rèn)的是音樂(lè)是需要以形而下的物質(zhì)性載體為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，該片便很好的還原了音樂(lè)的視覺(jué)（物質(zhì)）屬性。開(kāi)篇以鼓手們跑步（鍛煉）展開(kāi)，便是為音樂(lè)需要強(qiáng)健體格（物質(zhì)）為載體作注。全片以陰柔（女性）與陽(yáng)剛（男性）之美的篇章交替展現(xiàn)，無(wú)論是女性機(jī)械的舞步還原音樂(lè)節(jié)奏還是鼓聲之下男性肌肉線(xiàn)條的震顫，都是音樂(lè)之本體。海浪與火焰元素的使用也化身為音樂(lè)本身，展現(xiàn)出本片之大氣。