題記:
Nach Auschwitz gibt es keine Gedichte mehr
――――T.W.Adorno
這是一段人類史上自相殘殺的恥辱往事,這是一個被傷害的弱小民族對自身擔(dān)當(dāng)?shù)姆词『驮儐枴?br>
《鋼琴師》,一部關(guān)于納粹統(tǒng)治下波蘭猶太區(qū)猶太人生存境遇的電影。它不僅僅在回憶苦難和殘暴的往昔,它更是靈魂對當(dāng)年猶太民族卑微、軟弱的質(zhì)問:
當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時,你在干什么?當(dāng)手無寸鐵的同胞倒在血泊中的時候,你又在干什么?你們的沉默,是無奈,還是膽怯?!你的茍活是否有著良心的不安和愧疚??!
“如果你刺痛了我們,我們怎么會不流血?如果你逗我們開心,我們怎么會不發(fā)笑? 如果你毒害了我們,我們怎么會不死呢? 如果你冤枉了我們,我們怎么會不報復(fù)?”這是一個猶太人在猶太區(qū)中的念白,這段出自莎士比亞《威尼斯商人》第三幕,第一場猶太人夏洛克的話,正講述著當(dāng)年猶太區(qū)中絕大多數(shù)人的某種缺失,不僅肉體被納粹奴役,連精神也被征服和奴役了。
猶太鋼琴師斯皮爾曼其實在整部影片中更像是導(dǎo)演的眼睛,目睹著猶太區(qū)發(fā)生的一切,他目睹著每時每刻發(fā)生的生與死,他見證著人類對同類的殘暴和殺戮。
一堵墻,隔絕了人性和人性;一堵墻,囚禁住所有的理性。
日子,將在漫長的恐懼中苦熬;日子,將在對自尊的消亡中經(jīng)歷。
死亡連接著死亡,終于有一天,你對這一切熟視無睹,同胞在消失,而你活著,只是“活著”。波蘭斯基用十分平靜的鏡頭記下著所發(fā)生的歷史事件,沒有道德意愿中的評判,只有發(fā)生的每一刻。
活著,為了自己的活著,我們不能渴求任何人成為英雄,但我們有理由讓任何人成為人,這是當(dāng)死亡擔(dān)當(dāng)起全部意義后,生命必須對自己的詢問!
那一個被納粹推下樓去的殘疾人;
那些在黑夜中被沖鋒槍殺害的無辜猶太人;
那一個餓死在街頭的孩童,哦!孩童;
那一個添食街衢上被傾覆的糊糊的流浪老人;
那堆積如山的,被掠奪來的猶太人的物品;
那一個被無端打死的猶太姑娘……
夠了,真的夠了!還需要羅列所有的人子之死嗎?還需要講述更多的血腥和殘忍嗎?阿多爾諾【注一】說過:奧斯威辛之后沒有詩。同樣,面對苦難我們奢談道義也是虛偽的
在沒有人格和尊嚴的國度,偷生者和赴死者都是生命的己選,生活在安逸和平中的我們無權(quán)指責(zé)非人年代為了活著,一個人本能的生存意識。
影片借助斯皮爾曼眼睛,冷冷地注視著發(fā)生的一切,這種冷靜是對人類暴行的審視,這是對歷史的詰問:
為什么會有這樣的事件,為什么我們一再重復(fù)屠殺和殘暴!
我聽到一個猶太導(dǎo)演憤怒的吶喊!我聽到一個人子對非人道的控訴!
空無一人的街上,滿地狼藉,斯皮爾曼在哭泣,他在哭自己嗎?不,他在為人類全體哭泣,為人類自相殘殺的歷史哭泣,為人類的宿命哭泣(從古羅馬到巴以沖突)。人類依舊在殘害自己的同族。
我們是受害者 抑或 飾害者
我們身在其中……
波蘭斯基選用了大量的肖邦音樂作為影片的音樂,這是獨具匠心的,肖邦作為波蘭民族偉大的作曲家,是音樂史上著名的愛國者,選用他的音樂作為主題,是平靜中導(dǎo)演心靈的吶喊:呼喚不屈不撓的反抗精神,呼喚人的直立。
有人說:這是“娓娓道來的希望之詩…盡管影片不像《辛德勒的名單》用妙樂抒情到尾”。簡直是一派胡言。
無論是《辛德勒的名單》,還是《鋼琴師》,他們都在舒緩的旋律之中蘊藏著巨大的悲鳴,這是壓抑中的苦楚,這是無淚的痛哭!這種極其自抑的悲憤,只是種靈魂深處的恐懼和絕望。這是人,我們先前的人經(jīng)受過的一切。音樂是心靈的投射,是劃過無望唯一的亮,這是颶風(fēng)中微弱的火苗,在冰凍的世紀苦熬,等待可能的陽光。
斯皮爾曼和德國軍官在廢墟中的相遇是導(dǎo)演必要的設(shè)定,戰(zhàn)爭是沒有人性可言的,但是作為個體在戰(zhàn)爭前的家族背景和個人學(xué)養(yǎng)會在某一刻蘇醒,那一刻,沒有任何社會學(xué)的概念,只有人性的本身。
《月光奏鳴曲》第一樂章柔板和肖邦《第一敘事曲》的對話是極具戲劇性的。這是兩個生命的自我救贖的過程,德國軍官知道大勢已去,作為社會角色的“納粹軍官”即將完成歷史,而《月光奏鳴曲》表述著他內(nèi)心深處渴望回歸和善的復(fù)蘇,這也為他放了斯皮爾曼做了必要的鋪墊,此刻他們是導(dǎo)演的兩個符號,為完成靈魂重生的音樂動機。
而斯皮爾曼彈奏的肖邦的g小調(diào)《第一號敘事曲》【注二】(OP23),取材于密茨凱維支【注三】的敘事詩《康拉德·華倫洛德》【注四】,這個關(guān)于反抗的題材是一顆屈辱已久的靈魂給自己的一種姿態(tài)。這是為尊嚴的覺醒,這是對死亡和恐懼的蔑視;這時一個曾經(jīng)軟弱的生命重新的站起。
音樂是一座橋梁,一座超國界的世界語。她傳遞了人類的情感和心聲,她承擔(dān)了苦難和未來。
德國軍官對斯皮爾曼說過:感謝上帝,而不是我,他要我們生存下來那就是我們必須相信的。
是的,活下去,一個生命必須活下去!
可是,一個疑問久久縈繞在我的心頭,當(dāng)五十年后猶太族肆意賤踏巴勒斯坦的土地,用高端武器槍殺手無寸鐵的巴勒斯坦難民,我感到一種深深的痛楚!
為什么我們?nèi)祟惖臍v史將永遠是自相殘殺和自我毀滅的歷史?
毛澤東說過:槍桿子里出政權(quán)……,縱覽歷史,哪一個政權(quán)不是建立在平民累累的白骨之上?!
他們替我們死去,我們又為誰活著?!
當(dāng)我們褪去所有的衣服,當(dāng)我們蛻去所有的社會角色,我們僅僅是上帝眼中的脊椎動物…….而已
生物學(xué)家告訴我們:脊椎動物天生具有攻擊性……
這是我們基因和血液的注定,人子是被上帝詛咒過的。
一個預(yù)言:
人類消失的一天,太陽依舊在東方升起。
OSAMA KAVKALU
2003年6月18日 星期三 23:27 黎明前夕
于浦東 寒鴉精舍
【注一】德國哲學(xué)家阿多爾諾(T.W.Adorno)是最早將"奧斯維辛以后"作為一項哲學(xué)課題提出來,也是在這種苦難反思中最富有深度的哲學(xué)家之一。
【注二】《g小調(diào)敘事曲》的開頭是緩慢的引子,兩手齊奏一個莊嚴的曲調(diào),這是講故事者的開場白,它把我們引進了悲壯的史詩氣氛中去。第一主題是一個典型的敘事性主題。一開頭就聽到一個余音裊裊的音調(diào),好象說唱的老藝人哈爾班在撥動他的四弦琴。沉著而憂傷的旋律,時時發(fā)出嘆息的聲音,好象是在講述一個被奴役的民族的苦難的歷史,以愛國思想來哺育在敵人營壘里長大的倭爾特。下面的連接部是第一、第二主題之間的橋梁。連接部不斷地發(fā)展著一個短促的音調(diào)。這個音調(diào)的痙攣式的節(jié)奏,表現(xiàn)出焦急不安的情緒,并且熱情漸漸高漲,變得心潮澎湃.壯懷激烈。第二主題表現(xiàn)了另外一種境界:溫和、明朗、充滿抒情氣息,象一首優(yōu)美的歌曲。它好象是立陶宛少年倭爾特天真純潔的心靈的寫照。結(jié)束部是第二主題的補充。進一步抒發(fā)了婉轉(zhuǎn)親切、富于詩意的柔情。這首敘事曲的結(jié)構(gòu)是奏鳴曲式。以上四個段落,即第一主題——連接部——第二主題——結(jié)束部,構(gòu)成了奏鳴曲式的第一部分,即呈示部,好象戲劇里的第一幕,揭示了主要人物的形象。奏鳴曲式的第二部分是展開部,好比戲劇的第二幕,是戲劇情節(jié)積極展開的部分。在這里,第一主題變得很緊張,很不穩(wěn)定,已經(jīng)不再是平靜安詳?shù)馁┵┒劊菬崆榧拥目犊?。第二主題在第一主題的影響下,也變得剛毅威武,顯示出英雄豪邁的氣概。豐滿的音響、濃密的和聲,使這個主題從原有的溫雅柔和的性格,一變而為叱咤風(fēng)云的英雄形象。展開部的最后一個段落,是一般不可遏制的音流。表現(xiàn)出神采飛揚的蓬勃氣勢。下面是奏鳴曲式的第三部分,即再現(xiàn)部,相當(dāng)于戲劇的最后一幕,表現(xiàn)一個悲劇性的結(jié)局。再現(xiàn)部的兩個主題是倒裝的,第二主題先出來,仍然是英姿煥發(fā)、威風(fēng)凜凜的氣概。直到結(jié)束部,激昂的情緒才逐漸平靜下來。但這是暴風(fēng)雨前的沉靜。隨之而來的第一主題,象在展開部中一樣緊張不安,并直接引向暴風(fēng)驟雨一般的尾聲。尾聲的最后一段,出現(xiàn)了悲壯的朗誦性曲調(diào)和“黑云壓城城欲摧”一般的半音階下行,好象是對悲劇性命運的無情的判決。(引文出處
http://www.hz.zj.cninfo.net/music/zhishi/6.html)
【注三】密茨凱維支:1798年12月24日,出生在當(dāng)時屬于波蘭的立陶宛。他一生大部分時間流亡國外,為波蘭的獨立和人民的自由奮斗。1855年11月26日,密茨凱維支在君士坦丁堡病逝。(作品介紹:
http://www.shuku.net:8080/novels/foreignpeom/pntmauqwmckvq/mckvq00.html)
【注四】《康拉德·華倫洛德》1828:敘事長詩,敘述13世紀立陶宛愛國者華倫洛德抗擊入侵的日耳曼十字軍騎士團的故事。
對于鼎鼎大名的《鋼琴家》,一直心而往之。因為是2002年的片子,再加上,聽說獲獎不少,沖著好萊塢模式的電影去看的,我又自以為是了一把。呵呵,還好自己之前的自以為是讓我對這電影有了新的理解。
片中以二戰(zhàn)為背景,以德國迫害猶太人為導(dǎo)火索,表現(xiàn)一個猶太鋼琴家在長達近13年的戰(zhàn)爭時期內(nèi)如何生存,并堅持下來。說實話,情節(jié)很簡單,這么說下來,任何人想的都會是那個鋼琴家是如何如何的堅毅,如何如何的堅強,如何如何的英雄,扛過那么久,并生存下來。其實,不然,片中的鋼琴家就是一個人,一個超級普通的人,先是活著。
導(dǎo)演沒有將我們的主人公描寫的那么偉大,那么英雄,完全不是好萊塢喜歡的英雄模式。我們的鋼琴家,會為了五斗米折腰,該有的氣節(jié)在戰(zhàn)爭面前統(tǒng)統(tǒng)不見了。惱人的袖章,一邊罵著不帶,一邊掛在自己的胳膊上;為了飯,乞求一份工作;為了家人,架子是啥?為了生存,跪了,求了,哭了;哪怕低聲下氣求之前的愛慕之人,哪怕裝死人,哪怕那水到嗓子里快惡心的想吐,哪怕像過街老鼠一樣居無定所……我們的主人公,在努力的,活著……
中間鋼琴家對于自己的處境到處找人幫忙的時候,我有點氣憤,為什么不站出來,為什么不跟他們一起去奮斗,哪怕死了,也是光榮的。
從一開始鋼琴家拒絕朋友的當(dāng)警察的介紹,到后來鋼琴家被那個警察朋友救了,與父母分散,真的是成也鋼琴,敗也鋼琴。到中間,鋼琴家乞求朋友幫忙送信,朋友說“出去很容易,難的是你怎么在墻的那一邊生活”,再到鋼琴家賣表時說“飯比時間重要”,最后,鋼琴家找到一個罐頭,打開的時候撞見俄國上校,繼而彈琴,繼而交流,從始至終,鋼琴家?guī)е揞^,生怕不見了似的。處處彰顯著一個人的活法。
電影終究是電影,就算是根據(jù)真人真事改編,那終究是電影,那么就有電影特有的潛臺詞。德國大兵對一個猶太老人的羞辱;一個孩子的夭折;“若你刺我們,我們不會流血嗎?若你們抓我們癢,我們不會笑么?若你對我們下毒,我們不會死去嗎?若你加害于我們,我們不應(yīng)該復(fù)仇嗎?”;20波蘭幣一塊牛奶糖,全家人最后的一餐;只有自己的時候,面對這鋼琴只能動動手指頭,使勁幻想著音符;生病的時候,手指依然在彈。
全片沒有將鋼琴家打造的像個英雄似的,就連搬磚的時候失誤被德軍打,一直受著,從未用手擋,朋友揶揄他說:真希望你彈鋼琴比你搬磚強。我想做為一個年輕力壯的青年,出點力氣應(yīng)該不算什么,那么,就是我們的鋼琴家在保護自己的手。
最后,翻過墻去,一片狼藉,渺小的他在廢墟中無限被放大。在給德軍上校彈琴的時候,那種自由奔放。戰(zhàn)爭從來不是一個國家、一個家庭、一個人的事情。上校手邊的全家福,我想上校幫助鋼琴家也不僅僅是因為他是鋼琴家吧。
“戰(zhàn)爭結(jié)束后,你準備干什么?彈琴吧?!薄澳銥槭裁创┠羌萝姷拇笠??我冷?!?
片中主人公臺詞不多,但是戲挺足。一個鋼琴家,要演出的不僅僅是他的隱忍和堅毅,還有那雙手。
故事是根據(jù)波蘭著名猶太鋼琴家瓦拉迪斯羅什皮爾曼的真是人生經(jīng)歷改編而來的,二戰(zhàn)期間,納粹占領(lǐng)波蘭后,被迫無奈逃亡了好久,孤獨無依,時刻提防著被納粹的發(fā)現(xiàn),饑腸轆轆,艱難的求生。
當(dāng)他逃到一個無人的公寓頂層破爛房間的時候,一個納粹軍官發(fā)現(xiàn)了他,最終得知他是個猶太鋼琴家。
按照正常的邏輯,可能就要射殺猶太人了??墒沁@個納粹軍官并沒有,而是帶他下樓,帶到一架鋼琴面前讓他彈奏一些曲子。當(dāng)時沒有其他人在場,羅什皮爾曼忐忑恐慌了一會兒后開始彈奏起來,起先可能由于緊張音階并不是很流暢,后來漸入佳境,彈奏的變得豐富多彩起來。
有人說主人公的懦弱,因為他沒有殺掉任何一個納粹,沒有為抵抗的傷員包扎傷口,沒有去引爆電車,可以說他是一個消極的逃亡者。但是事實上,他是個華沙人,演奏的曲子是肖邦的《波蘭舞曲》,這是為波蘭奏出的贊歌,也是對愛國主義情懷的抒發(fā),同時還是為勝利吹響的嚎叫,這是羅什皮爾曼位圖唯一能夠做出來的的英雄舉動,也解釋了為什么在開始彈奏曲子之前,他有片刻的猶豫,可能剛剛開始彈奏的時候,曲子并非來自肖邦的《波蘭舞曲》也許是別的,可接下來就做出了這樣的決定,也許在他想的是,反正納粹最后都要殺了我,為何不在最后一刻燃燒一下愛國的熱血。
至于那個納粹軍官,也許他并沒有意識到羅什皮爾曼彈奏的曲子是來自于肖邦的《波蘭舞曲》。如果他能知道,也許就能在曲子中體會到戰(zhàn)爭對波蘭文化的罪行,戰(zhàn)爭和屠殺是消滅不了的,因為肖邦精神還活著,從鋼琴家身上得以體現(xiàn)。
【真實背景】
威爾姆·歐森菲德(Wilm Hosenfeld,1895年5月2日-1952年8月13日),生于德國羅恩多夫的許恩菲德,原是一位老師,后為德國國防軍上尉軍官,納粹黨員。他在華沙廢墟中救了瀕臨死亡的波蘭猶太裔鋼琴家及作曲家瓦拉迪斯勞·什皮爾曼。歐森菲德與幾位同儕軍官對德國占領(lǐng)下的波蘭人民包括猶太人的處境深表同情,并不齒他的國人在當(dāng)?shù)氐乃魉鶠?,因此他們盡可能地對其隨時隨地提供救助。
1945年1月17日,歐森菲德被蘇聯(lián)紅軍俘虜。但僅因為他加入部隊而被認定為戰(zhàn)犯,并被判入勞改營服刑25年。
1950年代初期,什皮爾曼第一次知道恩人的真實姓名,并嘗試向波蘭共產(chǎn)黨當(dāng)局提出營救,但波共當(dāng)局回復(fù)說:“如果他在波蘭,我們可能給他自由。但是我們的蘇聯(lián)同志不愿釋放他?!?
盡管許多人證實歐森菲德的戰(zhàn)時行為,蘇聯(lián)人仍拒絕相信他未涉及戰(zhàn)爭罪行。歐森菲德最終于1952年因惡劣的戰(zhàn)俘待遇而死于蘇聯(lián)斯大林格勒(今伏爾加格勒)的勞改營。
據(jù)他的信件及日記記載,在二戰(zhàn)期間,經(jīng)歐森菲德救助的人數(shù)達50人。
一部根據(jù)什皮爾曼的回憶錄所拍攝的電影《鋼琴家》(Pianist,2002)描述了這段故事,片中歐森菲德一角由湯馬士·克雷舒曼主演。
什皮爾曼的兒子安德烈茲·什皮爾曼長期以來一直請求以色列官方大屠殺紀念館雅德瓦什姆給予歐森菲德國際義人(Righteous Among the Nations,冒著生命危險救助猶太人的非猶太籍人士)的榮譽。紀念館于2009年2月16日追封歐森菲德為國際義人。
【鋼琴家原著】
以下節(jié)選自原著
..我是那么聚精會神地翻東西,什么聲音都聽不見了,這時我身后突然響起一個人說話的聲音:“你到底在這兒干什么?”
一個個子高高,風(fēng)度儒雅的德國軍官正倚著碗櫥站著,雙臂抱在胸前。
..................
過了一會兒,我結(jié)結(jié)巴巴地說:“要怎么處治,你隨便吧。我不打算離開這兒。”
“我不想處治你!”軍官聳了聳肩?!澳憧渴裁淳S持生活?”
“我是鋼琴師。”
他更仔細地觀察我,顯然不太相信我的話。然后他扭頭看了看從廚房通往其它房間的那個門,好像突然想起了一個主意。
“跟我來,好嗎?”
我們走進隔壁的房間,那里顯然是餐廳,然后再往里進了一個房間,里面有一架鋼琴,放在墻邊。軍官指了指鋼琴。
”彈一段!“
難道他不知道鋼琴一響會把附近的黨衛(wèi)軍都引來嗎?我用疑慮的目光看著他,站在原地沒有動。他顯然感覺到我很害怕,因為他很有把握地說:”沒關(guān)系,你彈吧。如果有人來,你就藏進食柜,我就說剛才是我在試彈鋼琴?!?
我的手指頭接觸到琴鍵的時候微微抖動。這么說,這一回我得換個方法,用彈鋼琴來換活命。我已有兩年半沒彈鋼琴了,我的手指頭發(fā)僵,上面還有一厚層臟泥,手指甲從上次大樓著火時起就沒有剪過。還有,由于這個房間已沒有了窗玻璃,鋼琴的活動部件受潮膨脹,按鍵時很費力。
我彈奏了肖邦的升C小調(diào)夢幻曲。未經(jīng)調(diào)試的琴弦發(fā)出平緩的丁丁東東的聲音,琴聲流過空蕩蕩的套房和樓梯,飄到大街對面的別墅廢墟,又反射回來,變成了柔和而憂郁的回音。我彈完曲子之后,屋里的靜寂變得更加抑郁,更加恐怖。一只貓在外面街上喵喵地叫。我聽見樓外下面有叫聲,那是德國人粗魯?shù)暮奥暋?
那個德國軍官默默地看著我。過了一會兒,他嘆了一口氣說:”你無論如何不能待在這里。我?guī)愠龀?,去一個村莊。你在那里會更安全?!?
我搖了搖頭?!蔽也荒茈x開這兒?!拔铱隙ǖ卣f。
現(xiàn)在他好像才明白我什么藏在這里。他緊張地抖了一下。
”你是猶太人?“他問
”是“
他剛才一直站著,兩手交叉抱在胸前;現(xiàn)在他把兩只手放下來,坐到鋼琴旁邊的單人沙發(fā)上,好像這一發(fā)現(xiàn)讓他思緒萬千。
”是,唔,“他說,”那樣的話,我看你確實不能離開這里?!?
他好像又在沉思,過了一會兒,他轉(zhuǎn)向我,又問了一個問題。
’你藏在哪兒?”
“閣樓?!?
“帶我去看看里面是什么樣子?!?
...................
他問我有沒有吃的東西。
“沒有,”我說。要知道,剛才我在廚房找東西吃,沒想到讓你給打攪了。
“沒關(guān)系,”他趕緊說,好像想起了剛才的突然襲擊,覺得很不好意思?!拔視o你帶點吃的來?!?
這時我才大著膽子問了他一個問題。我已經(jīng)憋不住了?!澳闶堑聡藛??”
他的臉紅了,很激動,幾乎是喊著回答了我,好像我的問題對他是個侮辱?!皩?,我是!我為這個感到恥辱,看看過幾年所發(fā)生的一切?!?
突然間,他握了握我的手,然后就走了。
..................
十二月十二日,那個德國軍官最后一次來看我。他給我?guī)硪淮蟀姘?,比上次拿來的還要多,還帶來一條鴨絨被。他告訴我,他 要跟著隊伍離開華沙了,囑咐我一定不能失去信心,因為蘇聯(lián)紅軍隨時都會發(fā)起進攻。
“攻打華沙?”
“對?!?
“可是,打起巷站來我怎么逃命呢?‘我焦急地問。
”如果說,你和我五年多來在這個地獄里都活過來了,“他說,”這顯然是上帝的意志,他讓我們活著。唔,我們無論如何得相信這一點?!?
我們兩人說了再見,他就要走了,在這最后一刻,我突然產(chǎn)生了一個想法。我一直在絞盡腦汁想辦法表示我的感激之情,而他卻絕對不肯收下我的寶貝手表。
”聽著!“我拉著他的手,急切地對他說:”我從來沒有告訴你我的名字-你從來沒有問過,可是我想讓你記住它。誰知道將來會發(fā)生什么事情。你什么時候能回家現(xiàn)在還很難說。如果我能幸存,我肯定還會為波蘭廣播電臺工作。我戰(zhàn)前就在那里工作。如果你發(fā)生了什么事,如果我能用任何方式幫助你,請記住我的名字:什皮爾曼,波蘭廣播電臺的。“
他像平時那樣笑了,即表現(xiàn)出不以為然,又表現(xiàn)出靦腆和尷尬,可是我覺得自已讓他感到了快慰,因為我雖身處逆境,還是盡可能表達了想幫助他的天真愿望。
影片的結(jié)尾讓整個故事的基調(diào)上升了幾個層次,這并不是一部簡單的反映二戰(zhàn)反映猶太人與納粹的影片。人性是很美的,當(dāng)然,人生的際遇變幻各有輪回
謝謝上帝不用謝我,他讓我們死里逃生,
百無一用不僅僅是書生還有鋼琴家,與其茍延殘喘不如一死了之。
波蘭斯基憑借此片獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演,卻因遭到通緝而沒去領(lǐng)獎。生活不像電影,生活殘酷多了。
你叫什么名字? 斯皮爾曼。斯皮爾曼,一個好鋼琴家的名字。
在影院看,恐懼和難受真是無孔不入。波蘭斯基以一個觀察者的角度展現(xiàn)了波蘭的二戰(zhàn)場景,看似冷靜卻又是最可懼的。而人活下去的信念到底能有多強大,恐怕不到死神擦肩而過的關(guān)頭是無法預(yù)料的。如果說一部電影能給人信念,那《鋼琴家》就是這樣。
那個耳鳴太震撼了。
“你為什么穿著德國人的衣服?”“因為冷”
忘不了那顆被分成六份的糖。
如果說它想反映納粹的殘酷,那一點都不算殘酷;如果它想反映主角的堅韌性命,那只能說他是運氣好;反而我倒挺同情那個最后就他一命的德國人的。。。我想用ridiculous來形容,可以么?
如今這個民族仍然在繼續(xù)受苦,蒼天無眼
不要嘲笑他的茍延殘喘 為了活下去 他放棄的那些尊嚴 堅持 和 希望 在戰(zhàn)后又重新披回到他的身上 戰(zhàn)爭所造就的廢墟 已經(jīng)把他的心碾成殘渣 他始終活動著的手指 在每一次命運交接時暗暗彈奏著命運的主題曲 Adrien Brody把他的掙扎和優(yōu)雅都演活了 面對死亡和恐懼 我們都一樣渺小 最艱難的 其實是堅持
男主的幸運值已經(jīng)達到MAX,但是每一個經(jīng)過二戰(zhàn)活下來的猶太人應(yīng)該都像男主一般幸運才可以。
我偏向認為這是一種全世界對于藝術(shù)的無私保護,大音希聲,恐怕只有面對藝術(shù)人們才難得在價值觀上達到類似的趨同。
好難過好難過。仿佛就連呼吸的功能的喪失了。戰(zhàn)爭來時。任何人的意志都受到扭曲。毫無例外。從拒絕佩戴袖章到拉著德國軍官的褲子求情。人就這樣一步步在戰(zhàn)爭之中淪喪。 幸好還有音樂。還有藝術(shù)的偉大。偉大的藝術(shù)。
從此就喜歡上Adrien那張驢臉了
可能因為剛看了拯救大兵,所以難免的覺得這里描述的世界太干凈了.是的,即使你已經(jīng)覺得很殘忍了,它還是太干凈漂亮了一點.但是我還是非常喜歡這部電影,.只要那些溫暖的東西在,就好了,盡管戰(zhàn)爭的事實,實際上是要殘酷得多的.
這片子,跟男主角那兩抹氣質(zhì)超群的眉毛一樣耐看!哈哈
最刺痛的是那被直接丟出陽臺的坐輪椅的老人
某種程度上可以媲美《辛德勒名單》