從形式來看，與之前的《法醫(yī)宋慈》紀(jì)錄片不同，這部紀(jì)錄片采用的是古今對照的方法?？吹揭话胍张袛喑鏊酪蛑?，戛然而止，我正意猶未盡的時(shí)候，切換到現(xiàn)代，用現(xiàn)代的手法來看古代的案子。那一刻真的很驚喜！

回歸紀(jì)錄片內(nèi)容本身。結(jié)合古代《洗冤集錄》原文來講解古代的驗(yàn)尸方法，看文言文原文而不是白話文加工的內(nèi)容，我還蠻喜歡這樣的形式。原汁原味的感覺，很有意思。

而現(xiàn)代講解了兩種方法。

第一種 使用光學(xué)和掃描隧道顯微鏡觀察淋巴結(jié)切片和炎癥反應(yīng)，我自己的專業(yè)正好這學(xué)期在看病理切片，專業(yè)對口了屬于是。自己專業(yè)肺水腫等疾病可能會有血細(xì)胞滲出，病理切片是用來判斷疾病的；而同樣的血細(xì)胞滲出在這個(gè)紀(jì)錄片中卻是用來判斷死前還是死后斬首，就有一種新鮮感。講解案件的同時(shí)，又有知識輸出，挺好的。

第二種 血液噴射痕跡 對于一個(gè)推理愛好者，這種方式確實(shí)不陌生。

暫時(shí)看了第一集還不好評分。但是個(gè)人感覺是一部可以期待的紀(jì)錄片。古今對照這一點(diǎn)真的很喜歡。

看到介紹說“ 本片還將秉承科學(xué)的態(tài)度 ”，咱笑了。繼續(xù)笑 。。。。。 湊字 。。。。。 接著笑 。。。。。 湊字 。。。。。 還得笑 。。。。。 湊字。。。。。 再笑要死人了啊。。。。。

試試能不能不笑。。。。。。 還是不行得接著笑。。。。。。。

Kao，這要求太嚴(yán)了，笑不出來了。。。。。。。

笑個(gè)沒完了？？？？？？？？

法醫(yī)的東西咱也不懂，不敢妄自評論。。。首先，作為縣令的話會法醫(yī)，要仵作干什么；其二，斷案首先要從作案手法跟邏輯上判斷，為什么非要斬首？第三，也是最重要的，為什么他老婆是唯一的證人，非要?dú)⒘?，通奸的話即使不殺她她也沒有什么好下場，還能作為最重要的證人，殺了不是給你自己找麻煩么？按邏輯來說的話做成強(qiáng)奸不是更好么，為什么通奸？非要弄的玄卜楞登的，還看傷口什么的，我是覺著故弄玄虛，為了法醫(yī)而法醫(yī)，反而索然無味了

b站的法醫(yī)紀(jì)錄片《超時(shí)空鑒定》很不錯，建議所有的刑偵題材創(chuàng)作者都去觀摩交流學(xué)習(xí)。 每集以古代典籍記錄的真實(shí)案件為背景，還原了古代斷案經(jīng)過，古代的法醫(yī)依據(jù)是源自宋慈編寫的《洗冤集錄》，而這部紀(jì)錄片的旁白也是《大宋提刑官》宋慈的扮演者何冰。 在還原古代斷案之后，再以現(xiàn)在法醫(yī)和刑偵的角度為切入點(diǎn)，模擬現(xiàn)代破案和法醫(yī)鑒定的過程，直觀感受古今法醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。 比如說，第一案，丈夫提兩具尸體的頭顱去自首，自稱把妻子和堂兄捉奸，氣急敗壞失手將二人打死，現(xiàn)砍下頭顱前來公堂報(bào)案，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)律令，丈夫捉奸而殺人是不犯法的，所以是自首，也是自辯。但是當(dāng)時(shí)受理案件的官員，通過頭顱切口形狀不一，對丈夫的證言起疑，通過層層查驗(yàn)，證實(shí)是丈夫伙同其父為爭財(cái)產(chǎn)先殺死堂兄，再趁著妻子熟睡，將其頭顱砍下，偽造一出捉奸殺人的戲碼。古代驗(yàn)尸主要是通過觀察尸體表象變化進(jìn)行推斷。放在現(xiàn)代，首先去勘驗(yàn)現(xiàn)場的人員就可以推翻丈夫的證詞，比如，活人和死人被砍下頭顱時(shí)，血液的噴濺狀態(tài)不同，搬動尸體偽造現(xiàn)場時(shí)滴下的血液也可以指明搬動軌跡。通過尸體解剖，病理分析，還可以得出更具體翔實(shí)的結(jié)論，這些有確實(shí)科學(xué)依據(jù)的結(jié)論，也在不斷補(bǔ)充出完整的證據(jù)鏈。 當(dāng)然也可見古代律法之局限，比如第四案，發(fā)現(xiàn)一具懷有身孕的女尸陳尸荒野，該女的丈夫說是該女子產(chǎn)前發(fā)瘋，自己跑到山上早產(chǎn)難產(chǎn)而死，該女子的父親稱自己的女兒向自己哭訴，其丈夫婆婆要賤賣自己，懷疑是夫家害死的女兒。經(jīng)查驗(yàn)，女子確實(shí)是被其丈夫打死，一尸兩命，丈夫和婆婆再將女子拋尸。但是雙方各執(zhí)一詞，女子的父親堅(jiān)稱是女兒夫家逼良為娼不成憤恨殺人，而女子丈夫則說是女子與母親起爭執(zhí)，以下犯上。在當(dāng)時(shí)（明成化）律法，如果兒媳對公婆無禮，而遭到虐待或者被殺，兇手都是無罪的。所以這個(gè)殺害女子的丈夫殺人是無罪但拋尸辱尸有罪，杖責(zé)六十，收監(jiān)一年多，而女子的父親因?yàn)檎_告，要判杖責(zé)九十，收監(jiān)兩年半。雖然這件案子最后被大理寺卿駁回，因?yàn)榇罄硭乱灿X得其夫家存在為自己脫罪的嫌疑，但殺人犯確實(shí)不必償命就是了。 很多人一天幻想著回到封建社會當(dāng)貴婦，幻想著當(dāng)大娘子要打小老婆們的巴掌，幻想著當(dāng)姨太太享受榮華富貴，這就是封建社會女人們的歸宿，想虐待你想殺你都有無數(shù)條合情合理。 那么男子們又能好到哪去，第三案，一員外家中家丁上吊自殺，死因確實(shí)是自縊，但是動機(jī)并非是主人家所說的負(fù)債不堪償還自盡，而是他的妻子被主人家的公子霸占?xì)瑴幺E，他申冤無門走投無路，只得以自縊設(shè)法引來官府查明真相，就算如此，也無法斷定就是員外一家殺害了他的妻子，他同樣是自殺，那員外一家有需要承擔(dān)什么責(zé)任？繼續(xù)逍遙法外繼續(xù)欺男霸女罷了。 都以為回到封建社會，就可以享受特權(quán)，特權(quán)只是金字塔上的1％在享受而已，剩下的人在特權(quán)面前誰還不是賤命一條。 司法進(jìn)步的每一步之下都是累累血痕，其進(jìn)步的原因，不是坐享其者空談而來的，是那些無數(shù)含冤受屈者用枉死之身撞出的血路。 歸根到底還是那句話：法律為什么有尊嚴(yán)，是因?yàn)橛腥擞蒙葱l(wèi)正義疆土。當(dāng)然就連這點(diǎn)尊嚴(yán)，也要沒有了。

資料來源：明 王槩《王恭毅公駁稿》

所謂 “駁稿”，就是大理寺作為終審機(jī)關(guān)，對刑部送來的案卷之中有認(rèn)為判決不當(dāng)?shù)?，予以文書駁回。王槩任大理寺卿期間常有平反冤案，這份駁稿匯編相當(dāng)于記錄他的業(yè)績，也給后人留下了可貴的文獻(xiàn)資料。不過，由于只是對案卷中的疑點(diǎn)進(jìn)行駁回，所以往往對案情敘述比較簡略，前因后果不夠詳細(xì)。

即使如此，也有不少案件是可以看得人十分憤怒的——

“夫毆死妻” 題下有一個(gè)“蘇鐸殺妻案” 就是如此。而這個(gè)故事，就是《超時(shí)空鑒定》第四集孫博殺林巧兒案件的原型。 駁稿開頭列出蘇鐸殺妻案的判決：刑部認(rèn)為蘇鐸不構(gòu)成殺妻罪，只犯有 “毀棄緦麻以上卑幼死尸” 的罪名，相當(dāng)于侮辱尸體罪，因?yàn)槠拮拥纳矸荼坝谡煞颍锩鼫p輕一等，只需要杖六十、徒刑一年。而蘇鐸的岳父，也就是死者李妙圓的父親李海若告的是蘇鐸逼迫妻子做娼妓，妻子不從而被毆打致死，這就屬于無故殺妻，按照大明律應(yīng)判處絞刑。但刑部審理認(rèn)為，李海若是在誣告。應(yīng)該按照誣告他人死罪的罪名來判，又因?yàn)檎_告的是卑幼（自己的女婿）可以減刑，只要杖九十，徒刑二年半。這開頭一段說明：蘇鐸打死了妻子結(jié)果他的刑罰比告他的岳父還輕？ 再來看看蘇鐸自己的供詞是什么吧（李海若告狀的說詞被官方蓋章認(rèn)為是誣告，不能采信了）：

蘇鐸說，因?yàn)槔蠲顖A不肯給他做鞋，便辱罵妻子，于是李妙圓也回罵他。蘇鐸母親李氏聽到之后上去毆打李妙圓，李妙圓又回嘴罵了婆婆。蘇鐸聽到妻子罵母親，憤怒之下手持木棍將妻子打死。

李氏就對兒子說：“ 你丈人要是告你殺妻怎么辦？”

蘇鐸說：“ 李妙圓有九個(gè)月身孕，我剖開她肚腹把孩子取出來，跟岳父就說她難產(chǎn)死了?！?李氏同意。蘇鐸就殘忍剖開了李妙圓的肚皮取出胎兒， “血流滿地” ，可以想象是何等慘狀。胎兒可能取出來就沒活，因?yàn)樘K鐸直接把孩子用石灰給腌制了放在砂鍋里藏著。后來李妙圓的娘家人李成告發(fā)了蘇鐸殺妻，婆婆李氏又把嬰兒尸體扔到水坑里毀尸滅跡了。 按照蘇鐸的供詞，刑部是怎么為他開脫的呢？蘇鐸自稱李妙圓辱罵婆婆，她被他打死，便具有合理性，因此只追究他剖開尸體肚腹的毀尸罪，處罰算是一個(gè)輕。倒是李妙圓的娘家，大概是出于想為女兒復(fù)仇的目的，往情節(jié)嚴(yán)重的方面告，說蘇鐸逼妻為娼不從打死，因在當(dāng)時(shí)的法律里，女性只有不服從夫家叫她失貞的“亂命”，才能算完全無辜。但是娘家這一來犯了誣告罪，處罰反而比殺妻的正犯要重了。 如此讓人想罵街的操作，有正義感的大理寺卿王槩顯然無法忍受，直接反駁道：“蘇鐸將伊妻李妙圓打傷身死，剖開肚腹，取出胎孕，燒化身尸，兇惡殘忍，情犯深重，當(dāng)坐正律。今卻曲為回護(hù)，聽信本犯一面之詞，妄招李妙圓罵母，脫允重罪。且毀罵尊長，須親告乃坐，如今李妙圓已死，伊母無親告情詞，憑何輒將李妙圓裝誣罵母之情？

「 若依取招，今后毆死妻者 ，俱可指作罵母罵父，不必償命，事屬不當(dāng) 」！”

他表示蘇鐸殺妻手法殘忍 ，情節(jié)嚴(yán)重，應(yīng)按“斗毆及故殺人”律處斬監(jiān)候。李妙圓已經(jīng)死亡，無法證明她生前罵過婆婆，所以怎么能聽信兇手的一面之詞呢？如果對蘇鐸輕判，那以后想殺妻的人都可以捏造妻子不孝的罪名，隨便殺了！

王槩還質(zhì)疑了蘇鐸所說剖腹取胎是懼怕岳父告狀，所以想假說難產(chǎn)，留著胎兒當(dāng)證據(jù)的說法，如果是這樣，為啥娘家告狀了蘇母李氏反而又把胎兒扔掉了？他言下之意，其實(shí)十分懷疑這個(gè)案子蘇鐸的招供不實(shí)，很可能是蘇鐸母子殘忍虐殺懷孕的李妙圓，又捏造成偶然矛盾沖突導(dǎo)致的毆打致死。 這個(gè)案子在駁稿里只剩下蘇鐸的一面之詞，然而即使是這樣的一面之詞屬實(shí)，正常人看了也無法忍受。懷孕九個(gè)月的妻子李妙圓不想為丈夫做鞋，完全有可能是出于身體疲倦無力勞動，算什么重大過錯，要招致丈夫辱罵，婆婆上來就打？這種情況下回嘴了也是人之常情，就得招致被丈夫亂棍打死，剖腹取胎？蘇鐸和李氏絕對是一對變態(tài)母子，正常人類干不出這么兇殘惡毒的事??！刑部看了這樣的口供還能提筆為兇手尋找生路，嚴(yán)懲想復(fù)仇的死者家屬，這顆冷血的心只怕也不比變態(tài)好到哪兒去，無怪乎大理寺要罵刑部 “曲為回護(hù) ”，存心包庇罪犯了?？墒牵糯袩o數(shù)個(gè)這樣的刑部官員，卻難得有一個(gè)這樣的大理寺卿。

（轉(zhuǎn)自賬號“知北遊”，侵刪）

和19年的《法醫(yī)宋慈》都是相同的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該也相同，但不及之前的《法醫(yī)宋慈》。

敘述方式：

這部劇每集的走向：1.一段精彩、故弄玄虛的開頭，吊住了所有人的味口，感覺全集的功底都在前面這30秒，但對劇情好像沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián) 2.介紹一個(gè)古代的案子，按劇情發(fā)展表演，推理小劇場 3.然后回到現(xiàn)在，說以前的手法不嚴(yán)謹(jǐn)，在當(dāng)代法醫(yī)手段的幫助下，如何找到線索 4.然后回到古代案件，梳理案件的動機(jī)和案發(fā)過程。然后一段詩詞結(jié)尾，加上引用的原著和幕后花絮湊時(shí)長。

《法醫(yī)宋慈》則是宋慈時(shí)代發(fā)生一件案子，然后結(jié)合現(xiàn)代發(fā)生一件類似的案子，兩件案子插敘，交替進(jìn)行。

這兩者的敘述手法沒什么優(yōu)劣之分，不過《超時(shí)空鑒定》劇集之間分割很大，有很多重復(fù)的臺詞和鏡頭。

剪輯手法：

宋慈像是《走進(jìn)科學(xué)》，《超時(shí)空鑒定》類似何冰之前拍的《大宋提刑官》，大量空白轉(zhuǎn)場和閃回，何冰的配音旁白還是很有感覺的，夢回《大宋提刑官》。有很多沒意義的鏡頭的，不如《法醫(yī)宋慈》緊湊。

演技：

雖然這兩部劇的主角還是那幾個(gè)現(xiàn)代法醫(yī)教授，但前面講述古代案情的演員還是不容忽視的?！斗ㄡt(yī)宋慈》全程幾乎都靠旁白來推動故事進(jìn)行，像是《走近科學(xué)》，有很多特寫，演員基本沒有什么臺詞，很好地避免了群演臺詞功底不夠的弊端；《超時(shí)空鑒定》更像是在拍攝古裝劇，大量的臺詞和群演的個(gè)人表演秀難免露出成本的低廉，演員緊張，第一集當(dāng)官第二集就當(dāng)仵作了

故事情節(jié)：

法醫(yī)宋慈發(fā)生的故事都集中在宋慈當(dāng)官的那一時(shí)代，超時(shí)空鑒定故事發(fā)生的時(shí)間比較雜，清代之前的案件就行，案件其實(shí)會有更多的選擇，但案件和手法確實(shí)沒什么新意。幾個(gè)案件就一個(gè)線索就結(jié)束了。

《紅色窗花》《望子河邊》《一路無塵》前面三集就都是尸體死前死后傷痕不同，就一招斷案了。

《白色粉末》鬼嬰的產(chǎn)生，某個(gè)核區(qū)up也因此做過一期視頻，也是因?yàn)槟莻€(gè)視頻我才知道這部劇的。

《微笑男尸》多個(gè)兇手帶來的多重致死因素。

最后一集的《三個(gè)紅點(diǎn)》倒是新意滿滿，講了針灸犯案。表現(xiàn)分析還多了動畫演示，感覺這集和前面幾集不是一個(gè)水平的，和前面的故事發(fā)展也有些不同，有點(diǎn)之前《法醫(yī)宋慈》的感覺還講了現(xiàn)在的案子進(jìn)行對比。

《法醫(yī)宋慈》故事比較獵奇。

《超時(shí)空鑒定》應(yīng)該是一部法醫(yī)學(xué)科普的紀(jì)錄片，重科學(xué)講述。

還行，不過對比前作，就有些許劣質(zhì)。