沒看過書，就以動畫論

首先是一部藝術(shù)片，畫面把浮世繪優(yōu)點發(fā)揮極致，結(jié)構(gòu)理性感和色彩太棒了…就算沒有任何劇情都能看下去…跌宕起伏的劇情也不是必須的，因為它的氛圍和想表達(dá)的東西已經(jīng)到位了…

說下內(nèi)容

不妨把源氏看做一個“多情”的，和當(dāng)時社會架構(gòu)下不太一樣的男子。當(dāng)他的同僚在頭頭是道的談?wù)撆缘臅r候，他并不是那么積極。因為他的多情并不是“風(fēng)流”或征服欲，而是每次全情投入的感性。后面他的無奈獨白也證實了這一點，“我每一次都是真心的”。

在這個理性的社會，不幸生為一個感性的人?？謶值母磥碓从凇澳赣H的缺失”，此后害怕命運(yùn)奪走所有愛之人。對任何一個發(fā)生情感聯(lián)系的人，都傾盡感情的對待，即便是對不該喜歡的人…奈何命運(yùn)無常，櫻花易逝，所有人都一個個的離開自己…

有幾段還是描寫的不錯的，每當(dāng)源氏和女子互訴衷腸之時，就看見櫻花落在肩頭的靈異事，意味著分手在即。無論是把落花比做女子還是分別都是非常美的。

這樣的幻覺是源氏的一種對命運(yùn)奪人的不安感，這種不安來源于童年喪母，喪母之后他來到櫻花樹下葬花…櫻花就成為了一個分別象征，一個貫穿他生命的幽靈，即便拿劍也是趕不走的。

至童年葬花以后，青年源氏再次來到櫻花樹洞，質(zhì)問里面到底是誰？受困之人質(zhì)問命運(yùn)，又能得到什么回答呢？

只能擁抱命運(yùn)了。櫻花幽靈不是假的，分別也是真的分別?！八齻兌茧x開了他”，去世了，出家了，遠(yuǎn)行了。最后他也守不住自己的孩子，被流放了。

最后一次分別他把所有的財產(chǎn)都給了紫，紫想隨行，他拒絕了，這次分別雖然也有櫻花落在肩頭，但是本質(zhì)卻和以往不同了。從前他恐懼于分別，是苦苦挽留的人，現(xiàn)在卻是主動，接受了無常的命運(yùn)。并說出了類似于情若長久又豈在朝朝暮暮這樣的話。

比起被櫻花嚇哭撲到情人的懷抱，還不如在櫻花里跳舞…

學(xué)會擁抱孤獨，他是成長了么。成長這個詞未免太積極了。我覺得是任何感性的人的必經(jīng)之路，被迫走上的平靜之路吧

忽然發(fā)現(xiàn)，其實所謂男人喜歡笨女人，不是說真的笨，而是男人喜歡一張美麗的白紙。然后按照自己的心意慢慢教導(dǎo)自己的妻子……這簡直像是完成一個作品，而不是尊重一個人，尊重一個生命。

而成熟的女人，更像是一個對手。亦敵亦友。

找到心意相通，三觀相合的成熟的女人的難度，也許比培養(yǎng)一個合心意的女人更難得。

很可惜時光上沒有這部1987年的劇場版《源氏物語》，古風(fēng)意境濃厚，人物舉止優(yōu)美大氣，色彩考究唯美，對白簡練詩意，在原著磅礴的故事背景下用近乎魔幻的手法講述了一個多情公子的風(fēng)流傳說，情欲彌漫在謎一般的櫻花花瓣里，既叫人心碎又讓人感到無力，真正達(dá)到了“樂而不淫、哀而不傷”的境界。唯一的缺點就是所有人物長得實在太相像了，幾乎就是同一張臉彼此復(fù)制，對于沒有讀過原著的我來說要分清光源氏的眾多女人實在為難。

原著中的光源氏因其美貌而在眾多女人中游走自如，以宮廷生活為背景的宏觀敘事讓《源氏物語》被譽(yù)為日本的“紅樓夢”。在這部動畫中的重點并未放在歷史角度上，而是放在了光源氏的內(nèi)心世界當(dāng)中。光源對每個女人的情感需求和他對待情欲的迷惘渴望交織成了瀕臨死亡的魔幻感，在極致歡愉中飲下恐懼和疑問，直至隨著櫻花飄落。

光源的愛既甜蜜又粗暴，這樣的高顏值文藝男人放在現(xiàn)代即便扣上“渣男”的帽子也別有一番風(fēng)情。他對每個愛人有著不同的訴求和期盼，和她們度過的每個日夜都記憶猶新，時而像個孩子似地在女人懷中撒嬌激起她們的母愛保護(hù)欲，時而泰迪附身月夜狂奔撕扯掉女人的衣服為求溫存。但我獨獨喜愛他在似櫻的雪影中高樓之上一人獨舞，白衣白扇，好似這場雪從他的心里飄落到紅塵，冰涼卻不會冷清。

這個版本的動畫美在畫風(fēng)和意境上，但論劇情而言相當(dāng)薄弱，且隱喻和心理描寫過多，賞之男女歡愛甚至有清爽舒適的美感，尤其是在追求自己的后母藤壺一場戲里達(dá)到高潮：先是將光源氏細(xì)細(xì)描眉精心裝扮的姿態(tài)展現(xiàn)出來，是夜，找到獨自一人的藤壺，粗暴的推倒阻隔二人視線的屏風(fēng)，俊美少年焦慮的面龐和急喘的氣息為昏暗的燭火平添一份曖昧，而此時一邊掙扎一邊為難的藤壺周身衣裳已被光源扒了個干凈。下一個鏡頭則是窗外漫天的櫻雪，女子的嬌喘偶爾羞澀響起，兩人十指相扣的手掌在櫻雪中一閃而過。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，今朝有酒今朝醉，明朝再論亂倫罪。

片中六條夫人因為嫉妒而化作名為“般若”的鬼怪加害懷有光源氏孩子的正妻葵姬，這個故事在“般若”鬼怪歷史中極為有名，般若的本體是活人，但是因為強(qiáng)烈的嫉妒情緒，而導(dǎo)致生靈出竅(生靈指活人的靈魂暫時脫離肉體)，化為厲鬼去害人，甚至這種過程連她本人都不知道，只是下意識覺得這樣只是夢境。這種由女人的妒念化作的惡靈還曾出現(xiàn)在日本1964年的恐怖片《鬼婆》里，現(xiàn)在還有“般若”面具出售。

然而這種過于強(qiáng)烈的妒念甚至可以化作怨靈，無論從哪個角度來看都只是欺騙、壓抑女性的一種方法和形式，所灌輸?shù)臒o非是對男性有利對女性遏制的觀念：妒念會化作惡靈害人，所以女人面對不忠的丈夫或愛人必須大方諒解；面對愛人的不忠，女子無權(quán)擅自選擇離開或另擇愛人，唯有默默忍受。如果放在武則天時代這種鬼怪恐怕就是男人專屬了，女子掌勢有權(quán)利也有意識選擇自己的生活，國家支持社會噤聲，哪里還有有這帶有性別歧視色彩的鬼怪傳說。

櫻花樹下葬櫻花，生不見母心念她。崩裂的櫻花樹裂出了女子陰戶的形狀，沉淪其中的光源氏卻責(zé)問其為何引誘他至此，將性愛的罪惡感推卸個一干二凈。這一生成也色欲，敗也色欲，風(fēng)流無忌，光源也算是人生贏家了。