最近靜心讀書的我，給大家分享一本好看的書——《商道》，由韓國作家崔仁浩所著，王一勝等譯，世界知識出版社出版的一本超越人物傳記，又忠于人物真實事件的小說。

本書描述的是100多年前，發(fā)生在朝鮮巨商林尚沃真實而傳奇般的人生，從中可以參悟他的賺錢之道，修行悟道。而本書作者借一位作家之眼，通過研讀林尚沃的自傳體著作《稼圃集》和日記《寂中日記》，及留下的戒盈杯，真實還原了林尚沃的從商之路，也是他的做人之道“財上平如水，人中直似衡”，即“財物像水一樣平等，人像秤一樣正直”。

從唐宋之后的釋儒道，不僅深刻影響了中國的文化走向，也對東亞地區(qū)的日本，韓國，越南產生了深刻影響。正如百經之王《道德經》中所講：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！绷稚形置靼?，財物如流水，沒有歸屬，就算擁有了金錢萬貫，也只是暫時的；人也一樣，高貴只是一個美譽，秤都會不多不少的正確的稱出一個人的重量。而人心如秤，唯有正直，才經得起時間檢驗，而人應該做像秤一樣平直的人，所謂商道，即做人之道。

浮沉商海如鷗鳥的林尚沃是一名修煉者，通過商業(yè)走著道人之路，他賺了錢，卻不執(zhí)著于金錢，明白“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保，金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎”，所以在亂世中，仍能夠得以保全自己及后代的平安。

15歲時，林尚沃被父親林鳳庫送到秋月庵侍奉高僧石崇大師，在挨其無數(shù)痛打后，終于明白“一個人的手既可以成為殺人之刀，也可以成為救人之刀。”在父親死后，父債子還的林尚沃，去給店里當伙計，因為表現(xiàn)好，有了去北京的機會。在北京，林尚沃為了救被賣入妓院的張美玲挪用了公款，放棄了自己獨立開店的機會，體現(xiàn)了他“重于義而輕于利”的品格，卻也讓他因此被落以私吞東家金錢而被逐出商界。無奈之下，重回秋月庵，正式剃度受戒。

如果沒有身在北京的已富貴的張美玲的報恩之舉---千里差人去尋找林尚沃，對家中老母的牽掛與不舍，林尚沃是不會跟隨樸忠一離開寺院的。臨別時，石崇大師對林尚沃未來的不測與危機的預見，后來均應驗。如果沒有石崇大師的指點與警戒，面臨人生重大抉擇時，他未必能把握得恰到好處。這三次危機，石崇大師用手寫的“死”，藏于錦囊中的“鼎”和戒盈杯，幫助林尚沃逐一化解。所以林尚沃在自傳稼圃集中寫到：“生我者父母，成我者一杯也”。

第一次危機發(fā)生于林尚沃在人參歉收，北京藥材市場已無貨之際，從朝鮮帶去5000斤紅參，欲以高價出售時，卻遭到北京藥材商的集體抵制。在得到好朋友金正喜“百尺竿頭上求生的辦法，就是從懸崖峭壁再向前一步”的啟發(fā)后，在臨回朝鮮之際，他放火燒紅參，置死而后生。機遇與危機并存之際，林尚沃棋高一著，借此名揚朝鮮和北京商界，在生意場上乘勝長驅之入。

第二次危機是在圖謀推翻現(xiàn)存政權的洪景來的死亡威脅之下，面臨生死抉擇時，林尚沃從石崇大師所寫有“鼎”字的錦囊中，悟到：“鼎有三足，才能站立；人也是在地位，財富，名望三種欲望驅使下去做事。”已擁有了財富的林尚沃不應覬覦權利，如此才不違背天意。正如塔勒布在《反脆弱》中講到，擁有從不確定性中獲益的能力，才叫反脆弱。而林尚沃恰好擁有此能力，在洪景來之亂中因鎮(zhèn)守義州城有功，被朝廷任命為五衛(wèi)將，商而優(yōu)則仕！

但“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，處于鼎盛時期的林尚沃，第3次危機又向他走來。這次是“義”導致，更離不開一個“情”字，他年輕時的好朋友--李富著，和洪景蘭一起被鎮(zhèn)壓砍頭后，后代被貶為官奴。而女兒松伊在5歲母親逝后，被妓女山洪收養(yǎng)。養(yǎng)母年老生病退籍，依“代婢定屬”的規(guī)定，松伊成了一名官妓。初次見面就似曾相識的感覺，讓林尚沃一步步查到松伊的身世，納她為妾，將他收為良民，是他想出的唯一方法，卻也讓他身陷囹圄而不自知。在他的朋友也是生意場伙伴，樸鐘一四處活動之下，林尚沃受到了“圍籬安置”的處罰。當備邊司趙相永來監(jiān)察林尚沃的流放生活時，要求用石崇大師贈與的戒盈杯來喝酒時，在杯子斟滿酒后，很快酒會消失；少倒一些，則無礙；如果強行想倒?jié)M，卻永遠也不滿。

杯上刻的“戒盈祈愿，與爾同死”，隨著盛怒之下的趙相永把杯子砸破，風月庵中的石崇大師也口吐鮮血而亡。他用此杯來告誡林尚沃“欲望無止境，貪得無厭，卻反而一場空”。關鍵時刻，戒盈杯救了林尚沃一命，也讓他頓悟了：“學者博學眾長，強者戰(zhàn)勝自我，富者自我滿足?！彼?jié)制欲望，實現(xiàn)自我滿足后的自足，證道走向“商佛”。

將建好的新居拆掉，斬斷與松伊的情緣，退出商業(yè)經營。

“最恐多情損梵心，入山又怕負傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿?！庇霉π扌?，免除別人債務，散盡千金，復歸農田的林尚沃踐行了“功成名遂身退，天之道”，是種大智慧。

南懷瑾先生推薦給許多經商之人讀該書，同時還拍成了電視劇，希望帶給現(xiàn)代人一點啟示，讓商業(yè)之道和人生之道更順暢一些！

孔子曰“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鄙痰溃翘斓?，也是人生之道！

商道電視劇海報

E01

看網友評論，都和《天道》齊名了，那必須挖出來看看。

找了個200MB的模糊版，依然掩蓋不住綢緞店大行首的美貌。

劇情節(jié)奏挺快的，半集兒時，半集青年。小林尚沃演得不錯，活靈活現(xiàn)的。

這是個掙扎在貧困線上的家庭，靠母親販鹽為生，父親是個一心考取譯官的讀書人，不事生產。放在現(xiàn)在，就是工地女搬磚工供老公考公務員，老公事業(yè)未成雞娃繼續(xù)仕途。愛瑪，想起李安了，一家子狠人。

林尚沃挺有經商頭腦的，能賺點小錢。但是母親不允許，理由是人如果整日鉆營小錢，就會失去遠大的目標。

所以林尚沃在這樣的熏陶下挺仗義疏財?shù)?，雖然天天喝粥度日，但從不把黃白之物看在眼里。

也許這樣才能做大生意吧，把錢看得太緊，格局就小了。

福禍相倚，雖然身邊有損友，誤打誤撞認識了松房商人，憑借博聞強識和強大心理替美女行首做成大單，后面的緣分不就來了嘛～

對了，義州首富洪得柱做高利貸生意還要面試貸款人，妥妥天使輪創(chuàng)投了。

E02

林尚沃的爹雞娃太狠了，雞完讀書雞實習，雞完實習雞旅學，完全不輸現(xiàn)代父母。

在這集，林尚沃受惠于兩個貴人，松房的美女行首給他出了販賣虎皮的點子，還幫他成為使團的馬夫。使團的曹判吏送他一套四庫全書，為后面的緣分打下伏筆。

不過這一路太像玩闖關游戲了，“前方禁門有衛(wèi)兵查驗行李，請問要自首嗎？”“No，碰碰運氣?！薄肮材?，成功通過禁門，獲得虎皮收入800兩?！?/p>

劇組應該是跑到中國影視城拍的吧，林爹那句“簡陋的旅社”給我氣壞了，Excuse me，你們朝鮮低矮土坯房是好到哪里了嗎？

最后心疼行俠仗義的安副將1秒鐘。

E03

大悲之后是大悟，尚沃爹頭撞南墻終于醒了，可惜太遲了。

人這一生，短短幾十年，什么是信念，什么是執(zhí)念，什么時候該堅持，什么時候該放棄，難道要到彌留之際才能有答案嗎？

禍福相依，美女行首也料不到，她一句話成全了尚沃的燕京夢，卻給他帶來滅頂之災。

真是諷刺啊。

尚沃爹苦讀多年名落孫山，曹判吏獄中哭友自身難保，劉府尹秉公查案慘遭解職。另一邊，洪得柱偷友錢財終成富豪，民營企業(yè)家走私軍火換取特許經營權，各種小吏比鬼難纏，什么世道，對弱者窮者正義者耿直者良善者誠實者最不友好的世道，且看尚沃被冤死爹之后如果與這個世道和解。

沒想到，第三集美女行首cp線就be了。

盲猜尚沃后面要加入灣商？

E04-05

所以四次逃跑，挨的板子，在銅器廠受的累，通通沒有意義！逆風翻盤還是得靠政策東風！

幸虧尚沃有信念，不然短短5集已經變成松房翻譯林尚沃，銅器手藝人林尚沃，盜賊頭目林尚沃，或者高僧林尚沃。

采淵，盜賊頭目，銅器廠老板，林尚沃的挨打回報，后面應該有重頭戲。

封建王朝真是個草菅人命的時代啊，眾生皆苦。

這片子的外景拍攝是下了血本的，我恨這個渣畫質。

E06

吃得苦中苦，方為人上人。林尚沃的成功應該沒有人會說三道四，沒有樸多寧的背景，沒有鄭治壽的靠山，只有一雙腿，一張嘴，一個腦子，不吃苦不付出，才該得一句“憑什么吧”。

省略了平反的過程，直奔灣商銅器店雜工，林尚沃的逆襲之旅開始了。

被店主為難出去賣高檔銅器，先是沒找準目標客戶，再是沒找對市場定位，然后觸犯了行業(yè)協(xié)會約定，最后才是朝鮮董明珠的驚人業(yè)績。

也許，真的沒有白吃的苦吧，前提是能從中吸取教訓。

樸多寧是編劇偷懶的金手指吧，總是那么適時，又那么悲情。

E07-08

這兩集的高光時刻是洪得柱和老婆討論“臥薪嘗膽”，太妙了，尤其是那句“對身體沒有益處的東西為什么要舔來吃”，深刻揭示了人與人之間的思想?yún)⒉睢?/p>

洪得柱，很有意思。為了仕途努力過，碰壁后立刻改弦更張做了生意人；為了做生意偷同學的錢，但是特別敬重同學的意志，也努力彌補自己的過錯；自己滿腹詩書，也有頭腦，娶了個不學無術的老婆；喜歡招攬讀書人，又對他們不能完全放心。

怎么說呢，實用主義者，天生的商人。沒那么多條條框框，管用就行。

相比之下，樸周命雖然一臉仁義廉恥，卻是實實在在的不折手段，不讓人敬，只讓人畏了。

洪得柱和樸周命，各生一個女兒，不出意外，鄭治壽和林尚沃會分別成為二人的東床快婿，成為引領灣商和松商的第二代大房。

鄭治壽掙不開讀書人的驕矜，看不起商人，又放不下錢；林尚沃仕途夢碎，從商大半是為了復仇。

錢這個東西，捏在手里是死的，撒出去才能變成活水。

看鄭治壽和林尚沃兩人怎么在錢的世界里實現(xiàn)自己的目的。

至于洪得柱和樸周命的女兒，一個傻白甜，一個瑪麗蘇，不知道狡猾狐貍生出來的怎么都是兔子？

E09-10

林尚沃好手段，唬著三甫做了天使投資人不自知，白嫖了一個銅器廠廠長，安排自己弟弟進廠做核心管理層。

如果說林尚沃的商業(yè)首秀，高檔銅器置換藥丸，走的還是技術流；買斷錫塊，就是心理戰(zhàn)的范疇了；黑市人參交易，考驗的就是一個商人的人脈資源。

鄭治壽初露異心端倪，有時候人太聰明，看得到太多機會，可能就失去了堅守的初心，追逐著蠅頭小利直至無法回頭。這就是小時候，林母打掉小尚沃兼職得來的銅板的意圖吧。

對《商道》這部古早劇感興趣是在豆瓣偶然看見有人將《商道》與《天道》并列，將林尚沃與丁元英相提并論。丁元英在我心里是有“神性”的，很自然一定要認識一下林尚沃。

一開始是準備像觀賞《六龍飛天》和《綠豆花》等歷史劇一樣每集寫一些文字，看了前10集發(fā)現(xiàn)《商道》雖然有50集，但是情節(jié)并不密集，再者感染新冠打亂了觀劇節(jié)奏，每集感想沒有堅持下來。

《商道》這部劇是有一些小瑕疵的，比如著眼于雜技團和許三甫等店主們的閑筆較多，人物略顯臉譜化，導致劇情不緊湊；林尚沃的人物塑造過于偉光正，后期對于樸周命的毫無芥蒂甚至鼎力相助轉變太快，讓我等凡夫俗子無法共情。但瑕不掩瑜，林尚沃的故事還是讓我感想頗深，整部《商道》于我是有幫助的。

在我看來，林尚沃的成功源于他的三個品質，超強信念感、超低物欲和廣闊的人脈。

林尚沃能夠在朝鮮商界躍然而出，成為首屈一指的大商人，甚至獲得當權者的青睞，都與其秉持的堅定信念有關。

其一是他從師傅洪得柱那里繼承的生意經——“做生意不是為了獲取金錢，而是為了獲得人心”。林尚沃的很多做法均貫徹了這一理念。如為了回擊鄭治壽的“烽火狼煙局”，搶占了魚貨的物流通道，得以低價回購鄭治壽囤積的大量魚貨后，將本可以肆意喊價的魚貨低價出讓給以魚貨為生的小商販，以免斷絕小商販的生路。（很難不讓人聯(lián)想到美團、拼多多等大互聯(lián)網企業(yè)倚靠資金實力和大數(shù)據(jù)優(yōu)勢擠占小菜店小商販市場份額的現(xiàn)實。）這和中國古語“君子愛財，取之有道”是一個道理。再比如灣商度過低潮期成為朝鮮第一商團后，在饑荒時期平價售糧，想方設法發(fā)放救荒鹽；灣商在兩西叛亂時期主動留下米糧店和藥材店，額外免費提供大量軍糧，這些直接損害利潤的決策違背了商人一切向錢看的本能，劇中也有灣商眾行首愕然和反對的劇情。拒絕額外提供免費軍糧甚至囤積居奇的鄭治壽的反應才是作為商人的正常行為。擁有上帝視角從后果反推前因，當然可以為林大房想出一堆理由，比如“做大蛋糕”“活水養(yǎng)魚”“收買人心”“樂善好施”“目光長遠”，但是把自己放置在那種境遇之下，一邊是唾手可得的金錢，一邊是虛無縹緲的信念，方能切身感受到林尚沃的大格局。如同洪得柱寧愿散盡家財也要堅守的“不行賄”，林尚沃與所有商人逆向而行，這需要超強的信念力量。

林尚沃的“獲取人心”不是簡單的收買人心，而是站在更大的視角為更多人爭取更多利益，比如林尚沃和洪得柱因賑濟糧事件一起身陷囹圄，在據(jù)理力爭無望的情況下，林尚沃一肩擔下所有罪責，讓洪得柱得以釋放后再幫他周旋。同樣的事例還有林尚沃因為洪景天事件再次入獄，他再次擔下所有罪責讓灣商各行首得以釋放以免灣商垮臺。對待自己人如此，對待敵人亦如此，鄭治壽資金鏈斷鏈后、偽造倭銀被發(fā)現(xiàn)后，林尚沃都沒有借機致松商于死地（與樸周命的理念背道而馳），以免動搖朝鮮整個商界，林尚沃思考的層級從來都不是個人私怨和眼前利益。

其二是他從父母身上汲取的不輕易放棄的信念。林尚沃的母親，一個堅韌如磐石的女性，以背著沉重鹽袋翻山越嶺各村叫賣為生，供丈夫和兒子考取功名；全家被貶為官奴，丈夫中年橫死，仍能倔強求生盼到大赦；不管兒子是雜工還是首富，自己開旅閣買田地，一輩子活得舒展敞亮。不糾結、不自苦、不倚靠、不牽累，林母一個人活過全劇所有女性角色的精彩。這樣的狠角色教育出來的孩子才能面對外貿商團的壟斷，將昂貴的人參點燃，拼得一死，絕不賤賣，成就了灣商的地位。

言傳身教可以獲得信念，貫徹信念卻需要獨立思考能力。劇中花了大量鏡頭表現(xiàn)林尚沃的勤于思考。如林父死后，林尚沃到善王寺專門思考人生之路，受高僧點撥決定“放下手中殺人的劍”，開啟商人之路。灣商破產后，林尚沃又到善王寺專門思考如何翻盤，最終獲贈成功人士標配——神秘解題錦囊。當不能搞個小長假專門思考時，林尚沃就在夜晚思考，做雜工需要賣掉昂貴的銅器時，為贖回妹妹籌措金錢時，因清朝商團壟斷無法賣掉人參時，被洪景天逼著造反時，林尚沃往往整宿不睡用來苦思冥想。本吃瓜群眾每每看到此類情節(jié)，自忖自己不但不愛動腦子，好像也沒有為什么事情如此拼命過，就算是大學考試周撐死了只能到半夜2點，一宿不睡是不能夠的。普通人和不普通的人之間的那點不同也許就在這些奮力一思中。

林尚沃將自己的信念凝練為一句話，“財上平如水，人中直似橫”。做了一輩子商人，追逐著利潤東奔西跑，卻能將金錢看做流水，任其由高到低自然流淌，這樣的人，從骨子里就不是一個高物欲的人。這一點，劇中在第一集就交代了，小林尚沃憑借自己的外語能力在小商販市場上賺取了一些銅錢，想減輕辛苦工作的母親的負擔。家徒四壁、以粥裹腹的林母打落小林尚沃手中的銅錢，告訴他辛苦工作的目的不是為了一兩個銅板，是為了讓他成材，實現(xiàn)抱負和理想，多么鞭辟入里。所以林尚沃面對松商的高薪招攬能夠心無旁騖踏實走自己的譯官之路；為了贖回妹妹不得不兵行險著，卻不多要一分一厘；手握改變命運的的大筆銀兩卻用于救助一個素昧平生的青樓女子；做了朝鮮首富還是安然住在原來的破舊房子里（甚至全劇所有男性角色中，林尚沃的衣服料子是最差的，件數(shù)也是最少的）；愿意在糧食食鹽等民生物資上放棄利潤；可以燒掉所有的借款賬簿；愿意資助有意愿做生意的人；始終理解林母辛苦操勞旅閣營生最終將家財全部捐出的心意；面對叛亂軍高官厚祿的誘惑和朝廷高官厚祿的招攬均能做到進退有度。作為林尚沃的對照物，鄭治壽選擇做金錢的奴隸，一輩子蠅營狗茍追逐著金錢直至走上不歸路。林尚沃仗義疏財，金錢卻從未背棄他，總是越散越有。金錢可真狗?。≌f到底，金錢是人心向背的風向標，眾望所歸便能聚財，而放任自己的貪欲，用不正當?shù)氖侄温訆Z金錢，就會失掉人心，成為眾所之敵，遭到背棄。

作為全劇的大男主，林尚沃受到很多人的幫助與成就，比較幸運的一點是林尚沃遇到的人大多是磊落正派的（編劇把所有的陰招技能都賦予了張石柱），但是他的確處于一個很低的起點，除了林父和洪得柱的淵源，其他人脈都是自己以心交心得來的。林尚沃最大的人脈是灣商都房洪得柱，助他一路從雜工升任都房，并有意把女兒許配給他，給林尚沃領導灣商掃清了障礙。而林尚沃數(shù)次幫灣商度過難關，在灣商破產后不離不棄，直至最后重振灣商并發(fā)展至朝鮮第一商團，可以說林尚沃和洪得柱是相互成交的知音，畢竟鄭治壽也是洪得柱相中的千里馬，卻被樸周命三言兩語拐跑了。尹采淵也是林尚沃的貴人，他因疏忽在賑濟糧上被張石柱擺了一道導致二進宮，是采淵舍身相救；讓他絕處逢生的特許人參交易權的取得也全靠采淵的情報；采淵是他舍命救回來的，相當于投資了一支困境反轉股。同樣作用的還有斥巨資救助的青樓女子和做官奴時的強盜朋友，回報是關鍵時刻的創(chuàng)業(yè)基金和性命。當然做這些事的時候林尚沃是不求回報的。再就是和他糾纏一生的樸多寧，在洪景天事件中給他警示，讓他有思考應對的余地；林尚沃的回報是愛屋及烏，把多寧的便宜爹的缺德事兒都一筆勾銷了。其他的人脈還包括總升官的尹政鎬大人、采淵老公張國銘大人、朝鮮蒸包人參高手樸敏哲大爺、白給200兩雪花銀的清國商人、從上級變跟班的許三甫、從不靠譜到逐漸靠譜的雜技團成員們，每一個拎出來都幫助過林尚沃，也都受過林尚沃的恩惠或被他折服。無論是低賤之人還是富貴之人，林尚沃都能結交并發(fā)展為互幫互助的人脈。劇中也展現(xiàn)了許三甫的好色，福太的好賭、團主的懦弱、斗七的叛變，但團結在林尚沃身邊的這些人都很靠譜，只能說林尚沃就是那種讓人想變得更好的人吧。

最后必須緬懷一下全局我最喜歡的人物，被老婆吐槽難看的金句小能手洪得柱都房，一個有血有肉的人、一個疼愛女兒的父親、一個有原則的商人，一個知進退的智者，看看他這些振聾發(fā)聵的名言。

“如果在困難時刻就可以放棄的不能稱之為原則”

“我時常有迷惘的時候，不知道該依憑什么去做生意，這個時候如果只能想到金錢，那就太糟糕了”

“我現(xiàn)在依然不知道該堅持什么信仰，如果你知道了請教教我”

“做生意賺取的不是金錢，而是人心”

林尚沃的故事帶給我很多啟發(fā)，希望終有一日，我能擁有撥開浮云直指本質的能力和格局，建立自己的處事理念并一以貫之，戒躁戒妒，以一顆誠心和善心面對自己和他人。

紫瑩 2023年1月