20.11.25 資料館 在七十多年以后，張校長還能發(fā)出“不接受家庭主婦的捐贈”的聲音的今天，看完這部片子以后頓時不能分辨出今夕是何夕。女性與婚姻、愛人、家庭、子女的關(guān)系，為什么到了今天還是這樣，我是真的不懂了。

如果是按照資料館的這個版本，我實在是有點理解不了發(fā)展史里對它的“沒有結(jié)合社會”的批判從何而來（現(xiàn)在放的這個版本應(yīng)該是重新剪輯過的）。從影片兩首歌曲的選用，再到廖韻之婚后幾次對于綠音的傾訴，都是很含蓄的把婦女問題巧妙的歸結(jié)到了社會問題上?！吧鐣?yīng)該做出保障不讓女性的力量浪費在家中”，所以，即使到了最后廖韻之反復(fù)的問“為什么這個時代就不能變一變呢”，七十多年過去了，對于這個問題我依然也是只能打出一個問號。

史東山很聰明，他把對于女性的關(guān)注和出路都集中在了一個接受過教育的小資產(chǎn)階級的女性身上和她所處的環(huán)境，寫成了一部諷刺悲劇。何綠音雖然讀過很多年的書，但十九歲的她，乃至到了生完孩子以后也才二十出頭，年齡、接觸的人和事物、社會的閱歷都讓她十分聽從她大姐講的那些道理，對于自己每個階段的出路都十分迷茫，沒有主見。她的大姐雖然是個被家庭困住的準(zhǔn)醫(yī)生，嘴上的道理一套又一套，“我的話就說到這里，具體怎么做還是要看你”，勸綠音不要過早的陷入家庭，而后卻對陷入家庭沼澤的綠音說出“如果不是沒有意義的事就不要去做了”，“夫妻之間（一方有了不軌的舉動）要忍耐”，自己卻對于丈夫和其助手（鏡頭感覺有故事，但是在這一版沒有呈現(xiàn)出來）的曖昧睜一只眼閉一只眼。廖韻之按現(xiàn)在的話說是有著一個愛妻的人設(shè)，卻依然能在同事的陪伴下輕輕吻上了她的手。更不用說那個傭人了，因為沒有生育經(jīng)驗直接就沒把小孩照顧好，最后再把小孩的逝世與母親在外工作聯(lián)系在了一起。一時之間，仿佛我也無法說清他到底是一個女權(quán)主義者還是傳統(tǒng)的衛(wèi)道士了，有趣，真的有趣。

說了這么多，新閨怨放在今天依然可以吊打娘道，xxxxx等宣傳封建糟粕的電視劇，更是可以對除了談戀愛還是談戀愛，成家以后依然會有男人愛你的所謂大女主電視劇發(fā)出鄙夷的笑聲。就想問一下現(xiàn)在的編劇，七十多年以前人家都會這么想，七十多年以后的你們，腦子是都給門夾了嗎。

我不知道這個問號還需要等到多久才能變成句號，2046年以前，可能實現(xiàn)嗎？

1940年代戰(zhàn)后，電影再從意識形態(tài)向情感結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變中，表現(xiàn)出較為強烈的理性思辨熱情，開始更深入的思考宇宙和社會人生的諸多問題，如果說電影小城之春在這種思考中獨顯空靈蘊藉，賦予神韻，反映了無關(guān)現(xiàn)實的抒情直觀，那么，史東山導(dǎo)演的新閨怨是質(zhì)實凝重的現(xiàn)實倫理，直逼人來，同時具有抒情表現(xiàn)與現(xiàn)實反應(yīng)，是文人之言志傳統(tǒng)的影像書寫，如果說費穆導(dǎo)演關(guān)注的是人物的感官知覺與情感姿態(tài)，史東山導(dǎo)演則關(guān)注的是人物所處的真實處境與面臨的難題，這是中國古典詩歌神韻與言志兩大傳統(tǒng)使然，新閨怨片名既體現(xiàn)出對古典閨怨體詩詞的直接呼應(yīng)，所不同的是，導(dǎo)演史東山電影新閨怨中女主人公的閨蜜，雖然也來自于忽見陌頭楊柳色，卻不再是悔教夫婿覓封侯，而是現(xiàn)代性和日常性當(dāng)中的流連哀思，現(xiàn)代人的流連哀思不僅如古人一般，有對虛生之憂的恐懼，有對來自現(xiàn)代的催逼所產(chǎn)生的惘惘的威脅，電影新閨怨不同于30年代三個摩登女性新女性等表現(xiàn)，女性覺醒和奮斗的影片，他抽離了女性所處的宏大社會語境，避開了具體事物，對女性的壓迫而表現(xiàn)出對個體情境的關(guān)注，因此知已經(jīng)不再是意識形態(tài)的現(xiàn)實，而是情境的現(xiàn)實，情境的現(xiàn)實中做出倫理或利害的判斷，情境的改善或改變，而采取行動是人物和故事的主要驅(qū)動力。

這兩個月電影資料館還在做費里尼電影的展映，所以1號廳（大廳）大部分時間都是要留給費里尼電影的，所以這個月展映的不少國內(nèi)電影都是放在2號廳（大廳）的，難得有幾部國內(nèi)的片子放在1號廳，我就處于這個原因，盲買了這部電影，結(jié)果看完之后，大呼這錢花得太值了，也同時倒吸一口涼氣。 覺得當(dāng)時的上海是真發(fā)達啊，電影人是真敏感啊，48年上映的電影反映的問題，居然是當(dāng)下人們也要面對的！那就是接受過教育的女性，如何平衡學(xué)業(yè)、家庭和事業(yè)！

20世紀(jì)上半葉，中國大地與之前最大的不同，大概是相當(dāng)數(shù)量的女性，可以走出家門到學(xué)校，接受教育，這是過去女性所無法想象的！并且這種接受教育，不是簡單的識字、做詩畫以自娛，而是要用在工作之上。 女性能走出家門，去學(xué)校、去工作，本來是極大的進步，但是落到每個人身上，可能卻是很痛苦的一件事！

這是因為大部分女性還是要組建家庭與生育的，孩子小，根本離不開人；找不到好的護工，自己根本沒法出去；就算找到好的護工，在家?guī)Ш⒆佣嗄?，也沒辦法從事本職工作；女性一方面被剝奪了去社會的可能性，還要忍受家庭事務(wù)，對其專業(yè)的時間和精力的侵占，與丈夫共同時間和對話越來越少，進而還要面對丈夫的出軌等問題。

（注：大姐的三次“警告”、大姐是怎么做的、何綠音是怎么做的——這三部分為劇情介紹，可跳過！）

大姐的三次“警告” 音樂生何綠音而兒時伙伴再續(xù)情緣，準(zhǔn)備確立戀愛關(guān)系和訂婚，大姐現(xiàn)身說法，對她做了一番教誨，大意是自己因為過早的進入婚姻和生育之中，耽誤了學(xué)業(yè)，現(xiàn)在被孩子和家務(wù)事所累，之前接受的教育，不能應(yīng)用于事業(yè)上。你還是要慎重，莫做三不管太太——不管社會、不管家務(wù)、不管孩子。 第二次警告是說給何綠音的丈夫廖韻之，說女人要經(jīng)歷懷孕和生產(chǎn)，而男人坐享其成，所以讓他在外面多等5分鐘再進去。 第三次警告是何綠音終于捱到女兒三歲半后，隨便接受了一個便宜女傭，急吼吼地要去進出口貿(mào)易工作，結(jié)果大姐直擊兩個問題，一是這個女傭沒有生育過，她能照顧好雇主的女兒嗎？后來的事實證明她確實沒照顧好；二是這份工作是否值得一個母親付出，讓孩子沒享受到更多的母愛。要做有意義的工作。

大姐是怎么做的 大姐雖然給出了警告，又講事實擺道理，但是具體怎么做，仿佛又不像想象那么容易。最后，我們看到大姐的警告，就是多么痛的領(lǐng)悟，木已成舟。她先是因為懷孕生孩子，耽誤了學(xué)業(yè)；然后不斷生產(chǎn)，又讓自己無暇從事專業(yè)學(xué)習(xí)，不能做全職，只能去醫(yī)院做兼職；即使這樣，還是建議綠音不必看清家庭婦女，不必著急進入職場。 大姐真是說得和做得，兩幅面孔，這也讓綠音在選擇時，沒有了章法。

何綠音是怎么做的 大姐的三次警告，雖然有些說教，也沒有給出答案，盡是讓綠音自己說出選擇，但是今天看來，依舊是切中要害，讓人感同身受。 第一次警告說的是，女性很容易因婚姻生育，耽誤學(xué)業(yè)，相信不少人也會贊同這個觀點。綠音短暫猶豫后，拒絕了韻之，結(jié)果轉(zhuǎn)過頭韻之和別人嘮嗑，她就做不到了，于是急吼吼地復(fù)合，花前月下，你儂我儂搞出了孩子，只得趕緊結(jié)婚?；槎Y那天很美好，但是婚禮之后，我們就要面對生活了！ 第二次警告，綠音辛苦生女，還患有心臟病，這次生產(chǎn)很危險，生產(chǎn)是女性必須獨自承受之痛。 第三次警告，女傭確實沒照顧孩子，讓孩子穿著單薄，在垃圾堆玩，晚上又搶了孩子的被子，讓她再次著涼；綠音這份工作，不能按時下班，還要忍受職場性騷擾。

看完之后直接觀感 學(xué)生談戀愛，直接耽誤女性對學(xué)業(yè)、事業(yè)的追求； 40年代末，避孕套還是不普及??； 大姐雖然道理一套一套的，但是還是犧牲了學(xué)業(yè)、事業(yè)，還要忍受丈夫和護士之間的曖昧； 結(jié)婚有孩子之后，對男性的影響真不大； 女主為了能趕緊回歸社會，墮了兩次胎； 沒有家中長輩和社會正規(guī)資源的助力，女性生育后，很難回歸職場； 抱孩子一年多，女主的鋼琴算是白學(xué)了，專業(yè)荒廢了； 可惜男主姐姐這條線砍了，不知道她的故事走向； 社會輔助育兒領(lǐng)域的缺失； 兩首歌，一首在婚禮上唱的，很樂觀積極；一首是結(jié)束曲，說壓力，又不乏憧憬； 導(dǎo)演特別喜歡在結(jié)尾用問號呢，八千里路和云里，也用了問號，但是有些無解?。?/p>

男人和女人的結(jié)合，不僅是為了自己，而且他們也給社會，源源不斷生出新鮮的血液，所以，社會怎能缺失？不能讓所有的問題，都成了男女對立、夫妻對立，都讓自己個人解決，犧牲了個人的發(fā)展，去成就社會?。?/p>

20.11.25 資料館 在七十多年以后，張校長還能發(fā)出“不接受家庭主婦的捐贈”的聲音的今天，看完這部片子以后頓時不能分辨出今夕是何夕。女性與婚姻、愛人、家庭、子女的關(guān)系，為什么到了今天還是這樣，我是真的不懂了。

如果是按照資料館的這個版本，我實在是有點理解不了發(fā)展史里對它的“沒有結(jié)合社會”的批判從何而來（現(xiàn)在放的這個版本應(yīng)該是重新剪輯過的）。從影片兩首歌曲的選用，再到廖韻之婚后幾次對于綠音的傾訴，都是很含蓄的把婦女問題巧妙的歸結(jié)到了社會問題上?！吧鐣?yīng)該做出保障不讓女性的力量浪費在家中”，所以，即使到了最后廖韻之反復(fù)的問“為什么這個時代就不能變一變呢”，七十多年過去了，對于這個問題我依然也是只能打出一個問號。

史東山很聰明，他把對于女性的關(guān)注和出路都集中在了一個接受過教育的小資產(chǎn)階級的女性身上和她所處的環(huán)境，寫成了一部諷刺悲劇。何綠音雖然讀過很多年的書，但十九歲的她，乃至到了生完孩子以后也才二十出頭，年齡、接觸的人和事物、社會的閱歷都讓她十分聽從她大姐講的那些道理，對于自己每個階段的出路都十分迷茫，沒有主見。她的大姐雖然是個被家庭困住的準(zhǔn)醫(yī)生，嘴上的道理一套又一套，“我的話就說到這里，具體怎么做還是要看你”，勸綠音不要過早的陷入家庭，而后卻對陷入家庭沼澤的綠音說出“如果不是沒有意義的事就不要去做了”，“夫妻之間（一方有了不軌的舉動）要忍耐”，自己卻對于丈夫和其助手（鏡頭感覺有故事，但是在這一版沒有呈現(xiàn)出來）的曖昧睜一只眼閉一只眼。廖韻之按現(xiàn)在的話說是有著一個愛妻的人設(shè)，卻依然能在同事的陪伴下輕輕吻上了她的手。更不用說那個傭人了，因為沒有生育經(jīng)驗直接就沒把小孩照顧好，最后再把小孩的逝世與母親在外工作聯(lián)系在了一起。一時之間，仿佛我也無法說清他到底是一個女權(quán)主義者還是傳統(tǒng)的衛(wèi)道士了，有趣，真的有趣。

說了這么多，新閨怨放在今天依然可以吊打娘道，xxxxx等宣傳封建糟粕的電視劇，更是可以對除了談戀愛還是談戀愛，成家以后依然會有男人愛你的所謂大女主電視劇發(fā)出鄙夷的笑聲。就想問一下現(xiàn)在的編劇，七十多年以前人家都會這么想，七十多年以后的你們，腦子是都給門夾了嗎。

我不知道這個問號還需要等到多久才能變成句號，2046年以前，可能實現(xiàn)嗎？