首發(fā)于公眾號“影探”

ID：ttyingtan

作者：表姐

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噯嘿嘿嘿嘿嘿，小兄弟們，表姐又給你們淘到一部寶藏劇。

我先用幾個詞形容一下它：

“史詩級大片”、“比肩權(quán)游”、“尺度感人”、“節(jié)操撕裂”...

那個畫面...美得每一幀都想截下來，自己偷偷看。

開門見山不啰嗦，歡迎我的年度硬盤之王出場——

黑死病

La peste

老規(guī)矩，先看看行情如何。

豆瓣評分8.5。

嗯...不算神一般的高（雖然在表姐眼里，它值滿分！）

但在171個評分者這么小的基數(shù)下，能有這個成績，實屬不易。

為啥這么好的劇，看的人這么少？（因為他們都沒關(guān)注影探啊?。?/p>

別人不知道，但讓表姐望而卻步的是，這是部西劇。

沒有任何歧視，只是因為西劇偏小眾了。

語言，陌生；環(huán)境，陌生；文化背景，更陌生。

說白了，就是不如英美劇那么適口好消化。

本來對這劇，表姐是這種態(tài)度：

看是不可能看的，打死都不可能看的。

但壞就壞在，我又賤兮兮地瞄了眼大家的評論：

嗯？神劇潛質(zhì)？

來來來，接著往下說。

嗯？？果體？？

不不不，你們別誤會。

作為一個脫離了低級趣味的人，我是打算對該劇還原的歷史做進一步的研究。

啥？？？還有基情戲？？？

快！扶我起來！

我要追！

我要快馬加鞭地追??！我要夜以繼日地追！?。?/p>

就這樣，口是心非的你表姐才看了十分鐘，就高興地直拍大腿。

哎馬！這個用光！高級！

哎馬！這個演技！精湛！

哎馬！這個歷史還原度！我哪是在看劇啊，我這是在知識的海洋里徜徉呢吧！

哎馬！這個尺度！我都不好意思睜眼看...

好了，知道已經(jīng)成功勾引了你們。

下面表姐就要一層一層仔細地扒一扒這部劇。

先交代背景。

故事發(fā)生在16世紀末的西班牙塞維利亞。

今天，它更多作為一個旅游城市被關(guān)注，但在當(dāng)年，

雕到一批！

那個時候，美洲已經(jīng)作為新大陸被發(fā)現(xiàn)，

大航海時代開啟。

而塞維利亞，作為“印度群島交易之家”，有著西班牙唯一的內(nèi)河港口，

徹底壟斷了西班牙和新大陸之間的海外貿(mào)易。（劃線的都是知識點啊朋友們）

這座城市到底多富有？

道上有一種說法：從塞維利亞到美洲的長橋，都是用金塊搭起來的。

一夜暴富？

只要你有本事、有手段，在這里根本不算事。

乍一聽，是不是覺得這是塊人間寶地、世界top1宜居城市？

但就在表面的富麗堂皇之下，

暗藏著一條“人吃人”的食物鏈。

盤踞在食物鏈最頂端的，是教會。

跟現(xiàn)在不同，中世紀時，教會是真的剛。

我管你狗屁貴族還是富商，誰敢不服，扣上“異教徒”的帽子，直接大火燒死。

人人畏死，所以人人“虔誠”。

只是這種烈焰下的“虔誠”，已經(jīng)開始搖搖欲墜。

大廈將傾。

緊隨其后的，是貴族。

仗著幾百年前祖宗流血換來的地位，牢牢霸占著議會。

殺戮太野蠻了。

當(dāng)年血刃戰(zhàn)場的一輩，子孫們早已放下屠刀玩起權(quán)力。

后者可以更高貴體面地“殺人”。

貴族之下，是毫無地位的“賤民”。

可即便是“賤民”，也分出了三六九等。

最上，是那些敢吃第一口螃蟹，抓住機會不要命往上爬的富商。

住的是鑲滿彩色大玻璃的豪宅。

剔牙都用從莫斯科進口的，紅酒染色的牙簽。

中間勉強過日子的，是一些小商販。

收幾件破爛衣服，為了五毛一塊這種小錢兒爭個沒完。

最下層，是住在城外河邊，真正的窮人。

領(lǐng)著救濟的干面包，住著潮濕昏暗的茅棚子，

死到臭了都沒人來給收尸。

看到這一幕，表姐一哆嗦。

可更讓人不寒而栗的，是這些人，竟然是大多數(shù)。

權(quán)、錢之外，焉有安卵？

一層層的剝皮吃肉，一遍遍地榨盡鮮血。

一條完整又森嚴，吃干抹凈的食物鏈。

可別忘了，兔子急了也會咬人。

“吃人”久了，早晚會被反噬。

暴亂就在眼前，只差一個火星子。

很快，它來了——黑死病。

黑死病，說白了就是鼠疫。

哪怕在今天，依然是嚴令預(yù)防的烈性傳染病。

更不用說醫(yī)療條件和衛(wèi)生習(xí)慣巨差的中世紀。

一旦哪里爆發(fā)了疫情，人得死一半以上。

很不幸的，這次輪到塞維利亞——

火星子終于落地了。

中國有句古語，可以放諸四海：

倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

肚子都填不飽，還秉持著道德，那是圣人。

當(dāng)一個小男孩親手掌燈，眼見著媽媽把患病父親的遺體偷偷扔掉，

只為了保全他時，

當(dāng)城門外尸橫遍野，野狗吃人時，

為了活命，屁民們只能去偷，去搶。

甚至，去殺人。

殺那些一直以來騎在他們脖子上的人，殺那些吸他們的血腦滿腸肥的人。

混亂、沖突、矛盾...

也催生了好故事。

男主馬里奧，一個在逃犯。

他倒是沒干什么殺人越貨的勾當(dāng)，他惹的事兒更大——

印刷新版圣經(jīng)，私自傳播“禁書”。

要不是跑得快，早就被綁在木頭柱子上祭天了。

流竄在外的老馬日子過得也是逍遙，喝喝酒，上上床，

直到有一天，有人告訴他一個消息：

摯友赫爾曼意外身亡，留下一個叫巴萊里奧的私生子。

作為鐵到可以托妻獻子的哥們兒，老馬必須冒著被燒死的危險重返塞維利亞，

把這個私生子從黑死病的魔窟里撈出來。

本來事情進行的比較順利。

找到大侄子，辦了假身份證，眼瞅著就要遠走高飛。

沒想到大侄子背后捅了老叔一刀，把他出賣給了宗教法庭。

老馬被抓的時候，一回頭，大侄子正領(lǐng)賞錢呢。

mmp！

雖然被抓，但老馬還是保住了一條小命。

因為宗教法庭也遇到點難事兒。

城里幾個達官富貴，這一陣子離奇死亡。

怎么個離奇法？

從尸檢看，死者被活著放血，眼睜睜看著自己掛掉。

死后更是被人用木桿從脖子插穿腳面子，

釘在地上做成了稻草人。

連續(xù)死了好幾個財神爺，宗教法庭也是慌了。

正好老馬破案能力驚人，這活干脆交給他。

破了案，你就是良民，無罪釋放，以前的一切都是誤會。

破不了，你就是異教徒，直接給你來個火葬。

哦，至于原則啊，教義啊，不用管那些，都是可以“靈活”解釋的。

所以第一季，基本上就是以老馬破案為主線，

把塞維利亞一層層惡臭的遮羞布揭開的過程。

除了老馬，還有幾個主要人物。

有趣的是，這幾個人物，剛好完美代表了他們所處的階層。

第一個，是莫拉塔。

這位老哥作為本市重要貴族之一，在議會席的地位也是舉足輕重。

黑死病爆發(fā)時，他拿了大商人蘇尼加的支票，堅決主張不封鎖疫區(qū)，要把疫情瞞下去。

結(jié)果因為沒有外援，本地疫情失控，

自己最后也染上黑死病狗帶了。

第二個，就是蘇尼加，塞維利亞的有錢人，也是老馬的好基友。

他對老馬，好得不只是“兄弟情”。

剛一出場時，蘇尼加一身華服，肩膀上蹲著一只金剛大鸚鵡。

最開始，表姐也以為他是在擺譜。

突然，鸚鵡飛起。

下一秒，鏡頭切換。鸚鵡落在窗前老馬的肩頭。

明白了，這鸚鵡，原本是老馬的愛寵。

他一走五年，蘇尼加就細心照顧了五年。

再看舊友重逢這個纏綿的眼神，完全不輸給鏡子前看著格林德沃的鄧布利多啊。

糖還沒發(fā)完。

老馬被放出來第一時間找到大侄子。

也是嘴硬心軟，只是把他關(guān)在馬棚里小懲大戒而已。

但蘇尼加直接放下狠話：

我?guī)湍悖且驗槟愕?/span>

你要是再敢害老馬，我宰了你。

還有太多細節(jié)。

比如看著心上人這么狼狽，這個心疼的小眼神兒。

比如心急火燎地找了老馬一晚上，結(jié)果看到他在酒館買醉，

剛要生氣，可一對上老馬的傻笑，

自己也忍不住笑了。

媽耶，這一對鎖了，鎖死了！

不過整部劇里，蘇尼加只對老馬一個人好。

對其他人，都是算計。

得知爆發(fā)黑死病，他馬上賄賂官員封鎖消息，

因為一旦鬧大，港口關(guān)閉，耽誤自己賺錢。

為了從“富人”變成貴族，他直接霸占了死去的莫拉塔的位置。

還利用手段，把一個忠心耿耿的老議員擠走。

為了往上爬，對無數(shù)難民饑渴而死視而不見，

只在自己政治需要的時候，才散出囤積的糧食。

可以說整部劇里，蘇尼加是表姐最喜歡的一個角色。

因為他一邊坦坦蕩蕩地?zé)o恥，一邊遮遮掩掩地深情。

真怕看到哪一天，他的感情與利益沖突，他會作何選擇。

還有一位，是拉雷亞夫人，她也是老馬的摯友赫爾曼的老婆。

原本她只是一個畫家，老公死了之后成了一名女工廠主。

別看她繼承了老公的大筆財產(chǎn)，但做一個女人，在那個時代挺難的。

因為，性別歧視。

女人進工廠上班，首先要經(jīng)過工頭的身體檢查。

摸乳房，看屁股。

甚至有的流氓工頭，會借機實施性侵。

妓院里也不都是風(fēng)塵女子，更多的，是失去雙親的孤兒。

每天被關(guān)在屋子里，接受蹂躪。

更可笑的，這種皮肉生意，竟然是由堂堂教會和政府在運營。

是完全合法的，除非妓女私自出去接客。

所有骯臟交易必須在官辦妓院里完成。

也就是說，你的身體，必須為財政創(chuàng)收。

因為畫畫，拉雷亞夫人結(jié)識了一位妓女，并幫她贖身，安排在自己的廠子里上班。

結(jié)果一群男人嚴重抗議，領(lǐng)班的甚至以辭職相威脅。

即是不滿，也是不服。

不滿妓女做同事，拉低了自己的身份。

不服讓拉雷亞一個女人來決定自己的飯碗。

拉雷亞一生氣，把“造反”的工人都辭退了。

表面看起來，她贏了。

但幾天后，在外出的路上，她被兩個男人截到小胡同。

他們把她扒光之后，在她的下體塞了一枚銀幣。

那是付給妓女的嫖資。

意思很明白：你再有錢，在男人眼里，也不過是個婊子。

拉雷亞忍了一時之辱。

之后直接把策劃整件事的領(lǐng)班殺掉。

意思也很明白：在有錢人的眼里，你不過是一條任人宰割的狗。

這一季，幾乎都在講“破”和“立”。

破的，是教會的無上權(quán)力，是唯血統(tǒng)論，是男權(quán)思想。

立的，是信仰的自由，是階層間的流動，是男女平等。

而在這一破一立之間，機關(guān)算盡、明爭暗斗，一臺好戲登場了。

除了劇情，值得一提的，還有對歷史的還原度。

這個鳥嘴面具，是治療黑死病醫(yī)生專用套裝。

然鵝事實證明，并沒有什么卵用。

還有放血療法。

那個時候醫(yī)生認為只要把得病的血液放出來，就能徹底康復(fù)。

這種血招一直被沿用，到近一百來年才廢除。

就連英國最著名的醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》，其實指的就是放血的刀片。

很愚昧對不對？

這部劇開拍之前，據(jù)說做了好幾年的功課，力求把十六世紀末，黑死病中的歐洲還原出來。

表姐在看的時候，心里很矛盾。

一邊為過去人類的無知感到好笑，一邊對劇里的壓迫和歧視笑不出來。

因為這些爭斗，這些復(fù)雜的人性，太真實了。

即使在今天，依然不過是換了個面貌繼續(xù)存在著。

真相太殘忍了，卻不得不說：

科技向前走了幾百年，只留下人性還在原地踏步。

文/表姐

（更多原創(chuàng)影評，微信搜索ttyingtan，或保存圖片，然后掃描識別二維碼關(guān)注，后臺回復(fù)片名，一起來看片兒~）

上周看到第三集，感覺劇超好看，斗膽搬運了一下自己公眾號寫的文章。

歡迎喜歡本劇的朋友留言討論！劇真的很好看。

*目前劇集更新至第五集，稍微添加一些內(nèi)容。

加入了新的科普盤點（菠蘿、薰衣草、人骨教堂），不感興趣的依舊可以選擇跳過。

以及在評論中看到有豆友表示對劇情主線中馬特奧提及的人物有點迷惑，因此也更新了一點主線劇情，如果有需要，還會繼續(xù)更新更多內(nèi)容。

*劇集完結(jié)，應(yīng)該是最后一次更新。

更新了主線劇情，梳理了一直以來萊德斯馬和其他新教徒的密謀以及馬特奧和蘇尼加的一些互動。—2018.11.26

這劇真的無敵好看，我給滿分！值得回味的細節(jié)有很多很多。（真想讓全世界都看到這部好劇啊。）

感謝大家的支持和回復(fù)。

劇集結(jié)束了，我也還有一些不太明白的地方，歡迎留言回復(fù)討論劇情。

關(guān)于人物蘇尼加的內(nèi)容暫時不進行編輯。

近期，很多熱門劇出了資源，但似乎都提不起興趣。

于是，就在人人影視翻到了這部打著“E”級標(biāo)簽的冷門?。ú挪皇呛闷妗癊”級劇到底有多..）

以下劇評有劇透！！謹慎！

本劇的主角馬特奧·努涅斯是位被宗教法庭審判的異教徒，為了完成友人赫爾曼的臨終囑托，找回他的私生子巴萊里奧·韋爾塔斯，冒險回到了塞維利亞。

故事發(fā)生在16世紀末的西班牙，主角去往的城市塞維利亞正是西班牙的經(jīng)濟中心。

當(dāng)時正處于大航海時代，歐洲的船隊紛紛進行遠洋航行，開辟新航路，尋找新的貿(mào)易路線和貿(mào)易伙伴。

哥倫布也已經(jīng)成功抵達美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸。

而塞維利亞從西班牙在新大陸的領(lǐng)土所從事的壟斷貿(mào)易中獲取并累積了大量的財富，正處于黃金時代。

真正的、沾滿美洲部落人民鮮血的黃金。

——塞維利亞，美洲的大門。

——世上最美的城市。

——塞維利亞是新羅馬。

塞維利亞彼時的盛景的確值得民眾驕傲。

城市富饒而美麗，各國商人絡(luò)繹不絕，文學(xué)與藝術(shù)也眷顧著這片土地。

塞維利亞大教堂屹立于此，上帝的光輝仿佛正照耀著民眾。

[塞維利亞大教堂是世界最大的哥特式主教座堂之一，也是世界上第三大教堂。]

劇中的塞維利亞大教堂

而實際上，對外貿(mào)易讓商人富得流油，下層民眾卻只能與饑餓、死亡、貧窮為伍，終日食不果腹，衣不蔽體。

街邊灰撲撲的瘦削臉龐、陰影里饑餓兇狠的目光、角落里妓女的呻吟和病人的凄慘哀嚎共同構(gòu)成了這座城市的“月之暗面”。

一盤水果倒在貧民面前，就能立刻引起眾人哄搶。

仿佛化身成一群聞到血腥味，傾巢而出的丑陋野獸。

為了生存，尊嚴成了奢侈品。

哄搶的眾人

故事剛開始，就已經(jīng)給這座美麗城市埋好了最可怕的詭雷——黑死病。

黑死病親歷者薄伽丘在《十日談》中對意大利黑死病的慘狀有過如下描述——

“每天，甚至每小時，都有一大批一大批的尸體運到全市的教堂去，教堂的墳地再也容納不下了，尤其是有些人家，按照習(xí)俗，要求葬在祖塋里面，情形更加嚴重。等墳地全葬滿了，只好在周圍掘起又長又闊的深坑，把后來的尸體幾百個幾百個葬下去。就像堆積在船艙里的貨物一樣，這些尸體，給層層疊疊地放在坑里，只蓋著一層薄薄的泥土，直到整個坑都裝滿了，方才用土封起來?！?/span> ——薄伽丘《十日談》

黑死病是人類歷史上最嚴重的瘟疫之一，并于14~18世紀席卷整個歐洲，瘟疫爆發(fā)期間的中世紀歐洲約有占人口總數(shù)30%-60%的人死于黑死病。

[一般認為黑死病這個名稱是取自瘟疫的一個顯著癥狀，稱作“acral necrosis”，患者的皮膚會因為皮下出血而變黑。而黑色實際上也象征憂郁、哀傷與恐懼。

科學(xué)家與歷史學(xué)家推測自14世紀開始的黑死病，與鼠疫相同，皆是由一種稱為鼠疫桿菌（Yersinia pestis）的細菌所造成。]

可以說，黑死病是當(dāng)時最能令人聞風(fēng)喪膽的疾病，也百分百象征著絕望與死亡。

即便如此，商人蘇尼加依舊選擇跟醫(yī)生莫納德斯討價還價，想用支票堵住醫(yī)生的嘴。

蘇尼加不惜一切代價，決心隱瞞疫情，是為了盡量延遲封鎖城市的時間，減少對對外貿(mào)易的影響。

馬特奧與蘇尼加是相識多年的摯友，在蘇尼加的幫助下，馬特奧才找到了赫爾曼的兒子。

嗯..純純的兄弟情

沒想到的是，老油條馬特奧剛回故土，就被在貧民窟里摸爬滾打的故人之子巴萊里奧擺了一道。

剛準(zhǔn)備逃離塞維利亞時，被教廷抓個正著。

于是，擺在馬特奧眼前的只剩兩條路，

要么幫助教廷找到殺害幾位上流社會的兇手，要么作為異教徒被處以死刑。

像賽爾索·德·格瓦拉所說，臨危受命的馬特奧果然有幾分“偵探”的天賦。

粗粗檢查完尸體，就得出了不少結(jié)論。

指出要把尸體放在油鍋里保存的馬特奧隨口就戳穿了教會的虛偽。

——隨便找個借口

——你們幾百年來都是這么做的

剛剛還口口聲聲說著這有違上帝律法的主教格瓦拉表示，好吧。

教會的虛偽也不僅僅只體現(xiàn)在這一處。

赫爾曼的遺孀拉雷亞夫人是位女畫家，她在街上偶爾看到了合適的作畫對象，幾經(jīng)探查，發(fā)現(xiàn)對方是個妓女。

于是跑去妓院，目睹了塞維利亞城里最放蕩臟污的場所。

可笑的是，這門生意是由教會和市政府運作的合法生意。

對，合法生意。

當(dāng)然了，只能在妓院內(nèi)交易，出了妓院，那就要被抓了。

不得不感嘆，同屬情色業(yè)，18世紀背景的《名姝》里，各個從業(yè)者就看起來光鮮亮麗的多。

值得一提的是，黑死病對當(dāng)時中世紀歐洲帶來的社會影響是極為深遠的。

由于大量的僧侶死去，民眾眼看連上帝的仆人在黑死病面前也不能幸免于難，這動搖了教會在人們心中的地位，羅馬教廷權(quán)威隨之受損。

最讓我驚喜的就在于，

只要你細心挖掘，本片甚至可以當(dāng)做文藝復(fù)興時期歷史科普來看。

劇里埋藏著很多細節(jié)，極大還原了16世紀的西班牙社會風(fēng)貌。

稍微盤點一下，并加以具體說明。

*對這部分不感興趣的可以跳過。

西紅柿

[關(guān)于西紅柿：16世紀到17世紀，剛被引進西班牙時曾被當(dāng)成食物。

由于番茄與歐洲以其毒性及致幻劑而聞名的顛茄同屬一個家族，其果實并不被“科學(xué)家”認為是可食用的。直到18世紀歐陸發(fā)生饑荒才改變。]

可可

蘇尼加給馬特奧品嘗巧克力

[在發(fā)現(xiàn)美洲之初，哥倫布與西班牙的其他探險家都對這次探索的成效感到失望：與非洲和亞洲不同，加勒比群島的居住者們并沒有黃金或者其他財物。但是，他們在玉米、木薯、棉花、花生、辣椒、菠蘿、甘薯與煙草等作物方面的產(chǎn)量卻十分龐大。

西班牙人還將香子蘭、西紅柿、馬鈴薯、可可及其制品巧克力、多香果與制造染料的胭脂蟲引入了歐洲。]

鳥嘴醫(yī)生

鳥嘴醫(yī)生應(yīng)該算是黑死病最著名的“遺產(chǎn)”之一。

畢竟黑死病極大影響了人類的命運，也自然包括當(dāng)時較為落后的醫(yī)學(xué)。

[“鳥嘴醫(yī)生”是黑死病肆虐時期，歐洲各地專門醫(yī)治患者的外科醫(yī)師。他們會戴著具有防傳染功能的鳥喙?fàn)蠲婢?/span>（面具里裝有香料或香水）來治療病患，因此被稱為“鳥嘴醫(yī)生”。]

鳥嘴醫(yī)生甚至還成了文化符號，被運用在一些創(chuàng)作方面。

游戲《暗黑地牢》中的職業(yè)—瘟疫醫(yī)生

以及，劇里也出現(xiàn)了中世紀人民最喜聞樂見的放血療法。

醫(yī)生給馬特奧放血

看血液，就可以知道一個人得了憂郁癥。

醫(yī)生判斷馬特奧得了憂郁癥

古登堡與活字印刷

第三集的標(biāo)題就叫EL IMPRESOR——印刷者。

第三集的標(biāo)題

——誕生了一種機器

——它可以使人類脫離無知的黑暗

這種機器指的當(dāng)然就是印刷機。

主角馬特奧曾用印刷機印刷了“熊版圣經(jīng)”（暫時不知道是什么意思），大概這也是他被審判為異教徒的原因之一。

當(dāng)時的印刷技術(shù)用的是金屬活字印刷。

約翰內(nèi)斯·基恩斯弗萊施·拉登·古登堡：

[第一位發(fā)明印刷術(shù)的歐洲人。他的主要印刷作品——古騰堡圣經(jīng)，是現(xiàn)存西方第一部完整的印刷書籍的四十二行本《圣經(jīng)》，具有很高的美學(xué)和印刷品質(zhì)。

一本古騰堡圣經(jīng)遠比手抄圣經(jīng)便宜，民眾獲取圣經(jīng)變得容易。

古騰堡印刷術(shù)在西方標(biāo)志著廣泛傳播知識、傳播科學(xué)的新時代的來臨。]

菠蘿

—2018.11.25新增

醫(yī)生給巴萊里奧展示菠蘿

印第安人用菠蘿治療

關(guān)于菠蘿的歷史：原產(chǎn)于南美洲，哥倫布于1493年在瓜德羅普島上發(fā)現(xiàn)了菠蘿。 他把它稱為pi?a de Indes，意為“印第安人的松樹”，并將它帶回西班牙。

關(guān)于菠蘿用于治療，查閱之后發(fā)現(xiàn)居然是真的。

菠蘿用于治療

——— 該研究由巴西科學(xué)家進行，研究表明菠蘿蛋白酶 - 一種菠蘿的活性成分和天然抗炎藥 - 可用于加速愈合過程，甚至可以幫助手術(shù)后恢復(fù)。

原地址：//indianexpress.com/article/lifestyle/health/pineapples-heal-wounds-health-benefits-of-pineapple-5273026/

（不確定是否需要科學(xué)上網(wǎng)）

再次聯(lián)動下《名姝》。

劇中夏洛特的“金主”喬治男爵在遠歸之后給她送來了新鮮的菠蘿。

根據(jù)史料，菠蘿由荷蘭人帶往歐洲北部，1658年時成功栽培出第一個菠蘿。

而名姝的背景設(shè)定是18世紀，當(dāng)時菠蘿因為需要耗費大量人力物力才能在溫室中栽培，因此成了財富的象征。

所以喬治男爵才會把菠蘿當(dāng)成禮物送給夏洛特，而不是送珍珠。

薰衣草

劇中多次出現(xiàn)薰衣草。

在黑死病肆虐的時代，法國格拉斯制作手套的工人，因為常以薰衣草油浸泡皮革，許多工人因此逃過鼠疫的侵襲。

這個故事也許有些真實性，因為鼠疫病菌是經(jīng)由跳蚤傳播的，而薰衣草可以驅(qū)除跳蚤。

馬特奧在雕塑家的家中發(fā)現(xiàn)薰衣草

小商販沿街叫賣薰衣草

中世紀黑死病肆虐時，幾乎沒有什么可靠的療法，只能靠賭命和一些古怪的方法來渡過難關(guān)。

所以那時候的薰衣草可沒有一絲浪漫氣息，只是被當(dāng)做祛除黑死病的一種方法。

而且薰衣草有驅(qū)蟲作用，相對來說還是挺靠譜。

人骨教堂

馬特奧在一座穆斯林宮殿中發(fā)現(xiàn)了暗道，沿著暗道，發(fā)現(xiàn)里面藏了一座小型的“藏骨堂”，即俗稱的人骨教堂。

人骨教堂： 中世紀，黑死病、胡斯戰(zhàn)爭造成了大量的死亡，墓園的規(guī)模也因此擴大。

15世紀間，受限于墓園容納，修道院計劃另外興建一座禮拜堂來容納百多年來荒廢的遺骨，這項令人毛骨悚然的任務(wù)一開始是交由一位半盲的僧侶來執(zhí)行。

16世紀時有教士開始把骸骨搬進教堂，并堆成金字塔狀，由于骸骨實在太多，后來有人索性把骨頭充當(dāng)裝飾素材，造就了人骨教堂的誕生。教堂里的天花板、墻壁上盡是人骨串成的裝飾品。

在虔誠的教徒們看來，人骨教堂盡管以死亡為主題，但絕對不是一處恐怖的場所。相反的，它是一片圣潔的土地，是教徒們禱告、祈福和與上帝同在的地方。因此，光臨人骨宮，除了世界各地慕名前來的游客外，基本上都是一些虔誠的教徒。

現(xiàn)實中，捷克的人骨教堂—— 塞德萊茨教堂是最有名的人骨教堂。

參觀人骨教堂的游客

人骨做裝飾，把死亡變成藝術(shù)，有種詭異、陰暗的美。

盤點結(jié)束，回歸劇情

故事的主線是馬特奧答應(yīng)幫教會找到真兇，換取自由。

馬特奧發(fā)現(xiàn)尸體旁留有一個刻著“E V V”字樣的十字架。

根據(jù)這個十字架一路順藤摸瓜，找到了死者的情人留下的一紙殘頁。

殘頁上赫然畫著一位被釘在樹上的殉道者。

殉道者的手腳跟死者一樣，被穿孔。

底下寫著Ex Veritate Vita ——生命的真理。

第三集的標(biāo)題

馬特奧發(fā)現(xiàn)有人利用自己留下的印刷機宣傳與原本的教義相悖的《圣經(jīng)》。

又經(jīng)過與主教的交流，馬特奧確定最近發(fā)生在塞維利亞的兩起謀殺背后是一名代號萊德斯馬的宗教狂徒在操縱。

對方企圖根據(jù)生命的真理”“唯獨信心”“唯獨恩典”“唯獨圣經(jīng)”這四句布道詞來殺人，并證明自己的真理。

（總之就是有宗教狂熱分子在根據(jù)布道詞配圖上的人物按圖索驥，想殺人證道。）

關(guān)于馬特奧的主線劇情目前為止進展還不是很明朗。

更新主線，至第五集

2018.11.25

*劇透預(yù)警??！

馬特奧進入了一座古老的穆斯林宮殿，并發(fā)現(xiàn)了地下暗道。

在那里馬特奧發(fā)現(xiàn)了萊德斯馬的真實身份，發(fā)現(xiàn)對方居然是自己曾經(jīng)的朋友——德佩羅·蘭薩斯。

而蘭薩斯是馬特奧和已故的赫爾曼曾經(jīng)的朋友，馬蘭兩人曾經(jīng)一起印刷并傳播圣經(jīng)。

當(dāng)初一起傳播新圣經(jīng)的一群人基本都落網(wǎng)了，蘭薩斯的妻子也遇難去世，蘭薩斯僥幸免于一死。

面對找上門的馬特奧，蘭薩西坦言自己已經(jīng)退出，絕不再參與。

——第三集中的蘭薩斯和第五集中被宗教法庭發(fā)現(xiàn)，藏匿在暗道中的蘭薩斯。

第五集中馬特奧和巴萊里奧發(fā)現(xiàn)暗道里的一處場景和當(dāng)初追蘭薩斯時發(fā)現(xiàn)的一模一樣。

蘭薩斯在黑暗中狂奔逃離，最后撞到橫梁，被宗教法庭帶走。

關(guān)于新教和新圣經(jīng)，希望第六集會揭露更多真相。

關(guān)于主線劇情，第三次更新。

第五集中萊德斯馬即蘭薩斯落網(wǎng)。

宗教收繳了萊德斯馬和新教徒往來的賬簿，終于搞清楚密謀的真相。

先梳理萊德斯馬案涉及的主要人物。

1.第二集中死去的阿蘇亞加（染料商人）

*對應(yīng)新圣經(jīng)中的“生命即真理”，E V V

2.同在第二集被發(fā)現(xiàn)，船長的女兒盧西納小姐

*對應(yīng)新圣經(jīng)中的“唯獨信心”（Sola Fide,Sola La FE），代表一個不是處子之身的處女，即圣母。

對于新教徒來說，向圣母禱告是沒用的，因為她甚至不是處女。

3.第四集被發(fā)現(xiàn)，做成無頭圣徒的鑄幣長的司庫，亞歷杭德羅·德·德雷斯德納

*對應(yīng)新圣經(jīng)中的“唯獨恩典”，意為任何一個圣徒都無法拯救人類。

4.“被自殺”的赫爾曼·拉雷亞（絲綢商人）

5.蘇尼加

6.阿曼多·烏特雷拉，船長，盧西納小姐的父親。負責(zé)開船運貨。

馬特奧、巴萊里奧以及主教格瓦拉解讀賬本，發(fā)現(xiàn)賬本上的數(shù)字代表著字母。拼讀之后就是涉案人的名字。

然后是新教徒們的密謀。

我個人感覺劇里還是說的不夠清楚，起碼我自己也是繞了個彎，才想清楚到底是怎么回事。

大致解析下，不一定都對，歡迎指正。

蘇尼加、阿蘇亞加、赫爾曼等人都是新教徒，和萊德斯馬合謀，一起串通了塞維利亞國庫的司庫德雷斯德納，讓司庫鑄幣，鑄造出一些不含銀的假幣，把用來鑄幣的銀錠偷取出來并想辦法轉(zhuǎn)移。

也就是說，這伙人干的鑄假幣，偷竊并轉(zhuǎn)移國家財產(chǎn)的驚天罪案。

盧西納小姐是個賭徒，身負賭債，通過作為船長的父親安排船只來還清債務(wù)。

阿蘇亞加以及早先去世的赫爾曼都負責(zé)掩蓋轉(zhuǎn)移贓物，在自己經(jīng)手的貨物里夾帶銀錠，然后讓船長開船轉(zhuǎn)移到新大陸。

夾帶在染料里的銀錠

蘇尼加大概起的是在政府、皇室以及多方勢力中斡旋的作用，軍師級人物。（真的很敢下手）

不惜犧牲群眾也要開放港口，為的就是讓銀錠能早點轉(zhuǎn)移。

畢竟盜竊國庫是重罪，而且已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)銀幣是假的不含銀，被國家發(fā)現(xiàn)是遲早的事。

馬特奧在酒館，跟盧西納小姐的債主對話

在馬特奧與巴萊、主教揭秘賬本的時候，我注意到一個鏡頭。

巴萊奧斯發(fā)現(xiàn)賬本里還有一個名字，馬特奧卻把書合上，不讓他說。（！！用感嘆號表達激動的心情?。?/p>

巴萊奧斯給了他一個疑惑的眼神。

馬特奧試圖隱瞞蘇尼加的罪行。（假裝平靜地打下這行字）

雖然最后還是被主教自己發(fā)現(xiàn)賬本上有蘇尼加的名字。

——有一個最最精彩的劇情反轉(zhuǎn)點，關(guān)于萊德斯馬和主教，馬特奧在這出風(fēng)波中的作用，以及新教徒們盜竊銀錠的最終目的，暫時不劇透。留給觀眾自己品味。（應(yīng)該也會成為第二季的主線和懸念，一起期待）

蘇尼加一直都在極力達成讓港口開放，派出船隊，轉(zhuǎn)移銀錠的目標(biāo)。

他是個徹頭徹尾的冷血商人，看清一切事實真相，明白自己所作所為會造成的后果，但為了利益和大局可以犧牲一切。

即使事情即將敗露，他也不慌不忙。

馬特奧曾經(jīng)極盡嘲諷，對極力勸解自己離開的蘇尼加說了很扎心的話。

“離開你這滿是鼠患和平民的王國?！?/span>

被馬特奧說中了，蘇尼加其實不在意平民被犧牲，大抵也不在意貴族的死活。

畢竟他說過，自己作為商人和那些貴族有代溝，生活方式不一樣。

他唯一在意的就是馬特奧，希望他能好好活著。

馬特奧說的話，只有一句不對。

“也沒人會記得你?！?/span>

世上起碼會有一個人會永遠記得蘇尼加，就像銘記那些重要的歷史一樣，把他刻在心里，任風(fēng)沙侵蝕，恒古不滅。

最后，蘇尼加被抓，被判處火刑，二人凝視，蘇尼加扭頭，以及馬特奧留下又由蘇尼加代為照料5年的鸚鵡飛過。

飛蛾撲火，終是不能幸免。

我有一個朋友，在身上紋了一句德語。

—— Für jeder von uns leuchtet ein heller Stern. 每個人都被一顆明亮的星星照耀著。

姑且借用來形容蘇尼加，大抵是合適的。

兩人最后的對話。

“在這座城，還有別的成功之道嗎？”

我保證，這是最后一把摻著玻璃渣的糖！

好了。

蘇尼加的結(jié)局就不再放圖了，不忍心..

還請朋友們自己看吧。

黑死病真的像主教所說，結(jié)束了嗎？

對異教徒公開處刑時，主教所作的“勝利宣言”

很可惜，歷史告訴我們，沒有。

太陽底下無新事。

歷史不過是一次又一次的循環(huán)罷了。

歷史的唯一教訓(xùn)就是，所有人都不會從歷史的教訓(xùn)中，真正的學(xué)到教訓(xùn)。 _____________黑格爾

*以下部分是劇情播出到第三集是寫的，后續(xù)內(nèi)容對這部分幾乎沒有影響，不打算改了。（2018.11.26）

相比之下，我更關(guān)心的是他的好基友商人蘇尼加的暗線??！

對不起，也許是因為蘇尼加更帥吧

暗線是蘇尼加為了利益，封鎖疫情消息，致使黑死病在塞維利亞逐漸蔓延。

一開始，我對這種冷血殘酷、只重視金錢利益的資本家完全無感，只覺得喪心病狂。

特別是看到窮苦人民被困在自己房子里，奄奄一息只能等死的慘狀。

但漸漸的，我被蘇尼加這個人物吸引住了。

他的個人魅力實在是太強大了！

蘇尼加的封鎖計劃并不是一開始就一帆風(fēng)順，畢竟管得住醫(yī)生的嘴，管不住民眾的嘴，疫情早已在民間流傳開來。

在市政府議會中，議員莫拉塔請求市長再給這座城市一點時間，一旦封鎖，塞維利亞將失去成為西班牙國都的機會。

議員拉爾丁站出來反對這種說法。

認為如果不即時封鎖城市，那么，大家都會成為歐洲最富有的死人。

——只有烏鴉才追逐黃金。

很快，蘇尼加就搞定了這個議會中的“刺頭”拉爾丁。

因為蘇尼加發(fā)現(xiàn)拉爾丁居然是個同性戀，而且還在郊外偷偷招妓。

蘇尼加曾經(jīng)在郊外撿到過跟拉爾丁車胎上一模一樣的星芒裝飾物。

偷偷埋伏在郊外，果然找到了正在快活的拉爾丁。

至于，蘇尼加為什么會在郊外？

當(dāng)然，也是在招男妓拉。

有沒有覺得這個男妓很像某個人？

蘇尼加還用很克制的眼神夸他很英俊

最諷刺的是議員莫拉塔居然也染上了黑死病，所有人都避之不及，紛紛逃離。

只有曾經(jīng)反對過他的拉爾丁在離開前，拋下一個冷漠而復(fù)雜的眼神。

像拉爾丁所說，他成為了富有的死人。

莫拉塔想要拿城內(nèi)百姓生命當(dāng)成籌碼去換取黃金，結(jié)果，自己成了最先被上帝拋棄的犧牲品。

藐視生命，追逐財富的貪婪之人終將自食其果。

或許，也包括蘇尼加自己。

真正讓人厭惡的不是金錢本身，而是人們對于金錢的欲望。 ——赫爾曼·黑塞《提契諾之歌》

但是，在那之前，蘇尼加已經(jīng)順利奪取了議員莫拉塔的權(quán)力。

他連哄帶騙，用家族利益誘使莫拉塔把議員席位轉(zhuǎn)讓給自己，好替他“保管家族財富”。

就這樣，步步為營，蘇尼加成功從一個商人變成了貴族。

話術(shù)大師蘇尼加

我越看越喜歡這個角色。

蘇尼加是個有點冷血、唯利是圖的野心家，但不可思議的是，他對馬特奧格外“寵溺”。

一見面，二人就熱情擁抱。

瘋狂給馬特奧呈上各種來自新大陸的新奇事物——紅酒染的剔牙棒、巧克力，極盡所能幫助馬特奧找到故人之子，又出路費幫助馬特奧逃離。

又對背叛馬特奧的巴萊里奧說著：

只有回憶是不夠的， 所以如果你再背叛他，我會親自殺了你。

看到這里，突然感覺甜甜的？

總是第一時間趕來找馬特奧，

二話不說，掏錢幫他解決麻煩。

甚至生動演繹了，什么叫我一見，你就笑，你笑，我也笑..

看見馬特奧對自己笑了，也忍不住露出笑顏

又第一時間注意到馬特奧是在赤腳走路，吩咐別人給他找雙靴子，陪他一起去。

發(fā)現(xiàn)拉爾丁同性戀身份時，蘇尼加曾經(jīng)說過一段話。

他把拉爾丁這樣的同性戀比作飛蛾。（16世紀的同性戀會被處以火刑）

火焰，是飛蛾無法抗拒的誘惑。

而燃燒，是飛蛾無法抵抗的命運。

——飛蛾飛得很近，以至于全身被燒盡。

——這是它的天性。

聽者無意，說者有心。

拉爾丁是飛蛾撲火，

蘇尼加又會比拉爾丁幸運多少呢？

曖昧的情愫也好，美麗誘人的焰火也好，都太過美好，

是蘇尼加這樣的無情資本家所不配擁有的“禁果”。

他只能克制。

像這樣，保持距離，凝視且克制。

便是蘇尼加的命運了吧。

愛情難以遮掩，它秘藏心頭，卻容易在眼睛里洩漏。 只憑感情沖動所造成的愛，有如建筑在泥沙上面的塔，它總不免要倒塌下來。 ——歌德

當(dāng)然了，本片的關(guān)鍵并不在蘇尼加的基情身上，否則就太膚淺了。 這份兄弟情是蘇尼加這個人物身上繞不開的濃墨重筆。

這不僅沒有讓劇情走向賣腐之路，反而讓蘇尼加的人格魅力因為這份隱忍克制更加出彩，也使得蘇尼加的形象更為飽滿立體。

冷情陰險的野心家用鮮血和死亡換得權(quán)力的金枝，

盡管他露出了溫柔的眼神，

但任何致命的誘惑都不能阻止他的步伐。

21世紀的西班牙陽光明媚，16世紀的塞維利亞卻充斥著腐朽的氣息，

海風(fēng)與鮮血，瘟疫與死亡，是這片富饒土地上的詠嘆調(diào)。

新大陸的黃金，舊大陸的枯骨，一脈相連。

黑死病的陰影曾籠罩過整個歐洲，也改變了整個社會發(fā)展的歷史軌跡，

對這段歷史感興趣的朋友可以在本劇里發(fā)現(xiàn)很多符合史實的細節(jié)。

本劇在還原歷史方面相當(dāng)?shù)轿唬b與道具都力求逼真。

如果你喜歡歷史題材劇，又或是你已經(jīng)看膩了當(dāng)前的熱門神劇，想要找點新鮮的感覺，

那就不妨來試試這部有些硬核的冷門西劇吧。

喜歡的朋友不妨關(guān)注公眾號，會推薦更多好看的影視劇~

感謝閱讀，感謝支持。

歡迎留言討論。

特別感謝豆友寫的一篇關(guān)于黑死病的文章，非常詳盡易懂，附上地址： //www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/126238846/&dt_dapp=1

看完了這部西班牙歷史懸疑劇:《黑死病》第一季，一般，披著瘟疫外衣的宗教和世俗之戰(zhàn)，要不是看到最后一集最后二十分鐘的反轉(zhuǎn)，我只想給這部劇三星，整體節(jié)奏太慢了，剪輯太混亂，不過很多人吐槽西班牙語太土不好聽，我一直蠻喜歡聽西班牙語的，挺有意思的！ 這部劇借著瘟疫的外衣向我們再現(xiàn)了16世紀那個宗教統(tǒng)治世俗之下的“臟亂差”的社會，可怕的不是疫情，而是瘟疫之下掩藏的人性的殘忍和丑惡！在那個沒有天理等級森嚴宗教凌駕于世俗之上的時代里，很多事情并不是表面看到的那樣簡單，你以為的并不是真正你以為的，所謂的話語權(quán)和自由權(quán)是受到宗教的掌控的，絕不允許凡夫俗子忤逆不孝，然而宗教背后卻是各種驕奢淫逸邪惡殘忍，完全是在褻瀆上帝！ 該劇講述了十六世紀下半葉，塞維利亞是西方世界的大城市，是歐洲通往美洲的門戶。這座城市的富饒，依靠的是國際貿(mào)易和金銀財富，同時也歸功于共同生活與此的海內(nèi)外人口：基督徒、皈依基督教的猶太人、受過洗禮的摩爾人、奴隸、獲得自由的奴隸、流浪漢、盜賊、妓女、貴族、平民。同時，不平等、饑荒和傳染病構(gòu)成了這座城市的陰暗面。在一次黑死病的爆發(fā)中，塞維利亞社會中的幾名杰出成員被殺。馬特奧，一位被宗教法庭審判的罪犯，必須解決這一系列的兇案，才能得到宗教法庭的赦免，從而拯救自己的生命。這是一場孤擲一注的調(diào)查，面對的是一個極為復(fù)雜與矛盾的環(huán)境。在那里，公眾壓抑和私人享樂并存；神秘主義和混亂無序隨處可見；修道院紀律渙散，妓院卻法規(guī)森嚴；監(jiān)獄儼然變?yōu)椴厣碇?，醫(yī)院則成為葬身之地；背叛與忠誠交織涌動。

文/魏醒醒

公眾號：拋開書本

圣經(jīng)講世界末日的時候說，地獄會派出天啟四騎士做先驅(qū)，毀滅地面世界。于是召來騎著白、紅、黑、綠四匹馬的騎士。這四位騎士將瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒和死亡帶給人類，隨后世界毀滅。

在人類歷史的進程里，瘟疫騎士在中世紀的歐洲降臨，不留余地地屠殺，給歐洲文明一記重創(chuàng)，它的名字叫黑死病。

◆◆黑死病(Black Death)◆◆ 1348年，一場大瘟疫開始肆虐整個歐洲。它的癥狀，會出現(xiàn)淋巴結(jié)潰爛，而后引起肺部病變，整個人因為缺氧而變黑，到死亡時多會整個人呈黑色，所以當(dāng)時人們稱之為“黑死病”。 黑死病是鼠疫桿菌藏身于黑鼠皮毛內(nèi)的跳蚤上而引起的以“鼠-蚤-人”模式傳播。這場鼠疫靠著串接走巷的黑老鼠以及拒絕洗澡的歐洲人。在各地惡臭街道的溫床之中，一場恐怖的人口滅絕悄然拉開了帷幕。 從地中海沿岸的西西里，然后傳播到北非、整個意大利和西班牙，接著于次年傳到法國；1349年傳播到奧地利、瑞士、德意志和尼德蘭；1350年傳播到北歐斯堪的納維亞和波羅的海沿岸諸國。后來又在1361～1363年，1369～1371年，1374～1375年，1390年，1400年時有發(fā)生。 它把歐洲變成了死亡陷阱，這條毀滅之路斷送了歐洲三分之一的人口，總計約2500萬人。 ◆◆死神來了◆◆ 在黑死病出現(xiàn)后，各地政府緊急調(diào)動武裝力量全面封鎖領(lǐng)海，任何試圖強行靠岸的外來船只一律開炮轟沉。 威尼斯共和國也下令，所有外來船只必須在岸邊隔離四十天以觀察疫情。在意大利語中quaranta意為四十。 后來這個詞也因此演變成了英語中的quarantine，意為隔離。 沒有人知道這病是如何傳播的，更沒有人知道要如何醫(yī)治這種病，乞丐病死在大街上，貴族病死在城堡里，街道上常?？諢o一人，大片的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村陷入荒蕪。 在很多地方，尸體經(jīng)年累月地停放著，因為附近的所有人都死掉了。整個歐洲沉浸在可怕的寂靜之中。 當(dāng)時羅馬教皇格里高利提出一個理論：人們打噴嚏時靈魂會出竅，惡魔會來奪走你的性命，這時候如果有人對你說 God Bless You，就能保護這個人的靈魂不被帶走。 這個黑死病時期的迷信說法，一直傳到了現(xiàn)在。 黑死病期間埋葬死者的場景Gilles Le Muisit（1272-1352）1349年 人們以為上帝發(fā)怒了，降下瘟疫以示懲罰，相繼去教堂向神父懺悔自己的罪行，但是沒用，人們?nèi)栽谒廊?，甚至神父自己?看到平日道貌岸然的牧師僧侶死去，救世萬能的教會撤離。神權(quán)在災(zāi)難面前毫無作為。 精神支柱倒塌了，人們徹底絕望了甚至有人認為這種疾病是靠視線傳染的。你有病，你可別看我，你要盯著我看我就也有病了！ 所以親人用木板封死，任其活活等死。父母拋棄孩子，丈夫拋棄妻子，人們紛紛表示世界末日已經(jīng)近在眼前了。 圣安德烈三一教堂的死亡之舞壁畫 ◆◆治療窘境◆◆ 中世紀的醫(yī)學(xué)一度被神學(xué)牽絆著不能進步，而黑死病的出現(xiàn)人們開始探索用醫(yī)學(xué)拯救自己。他們最主要的方法是放血，這是中世紀醫(yī)生的拿手好戲。這是基于古希臘醫(yī)圣希波克拉底的“氣質(zhì)體液說”。血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對應(yīng)空氣，水，土和火。把得病的血液放出來，人就會恢復(fù)健康，放血就是那時最先進的治療手段了。鼠疫是可以通過血液和體液傳染的，外科醫(yī)生們每天在病人堆里活動，還要動不動放個血，傳染上鼠疫的幾率特別大，為了降低受傳染的幾率，16世紀的法國醫(yī)生Charles de Lorme（1584~1678），路易十三的御醫(yī)發(fā)明了防傳染醫(yī)生套裝，它長這樣。

瘟疫醫(yī)生（Plague doctor）

面罩前面有個長長的鳥嘴活像死神的鐮刀，鳥嘴里塞滿各種香料來掩蓋臭味。大沿皮禮帽可以防止病人離臉過近，長袍都是過蠟的亞麻布或帆布制成上面打蠟，用來保護身體。 民間傳說攜帶瘟疫的惡靈隱蔽在鳥的身上，而這些鳥會被形象更加兇惡的鳥嘴面具嚇跑。瘟疫總被認為是上帝的神罰，所以木棍也被用來擊打病人，驅(qū)除罪孽。 一時間，歐洲大地上的醫(yī)生全都變成了一副神秘莫測的鳥人模樣，這種高度統(tǒng)一的打扮使他們看起來簡直就像新興宗教的教徒，街上只有鳥人醫(yī)生拉著尸體走來走去。 這套服裝逐漸被人們和死亡聯(lián)系到了一起，只要鳥嘴面具一出現(xiàn)，就代表有人死。 鳥嘴面具成為一種流行文化流傳了下來。威尼斯的面具狂歡節(jié)早在13世紀前后就已出現(xiàn)，鳥嘴面具在出現(xiàn)后很快就成為狂歡節(jié)參與者喜愛的裝扮。影視劇里也絕對少不了他們的存在。 ◆◆災(zāi)難復(fù)興◆◆ 命運總會在絕望之后迎來曙光。著名的長篇小說《十日談》創(chuàng)作背景正是黑死病大肆爆發(fā)之際，為了躲避瘟疫，一群年輕人避難于郊外的一棟別墅中，于是為了打發(fā)時間就有了每天講故事這個活動。在和瘟疫戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)了薄伽丘彼得拉特等先賢揭開了偉大文藝復(fù)興運動的序幕。英勇無畏的醫(yī)生、科學(xué)家尋找對抗的方法，解剖學(xué)由此開始發(fā)展，西方醫(yī)學(xué)逐漸認識了人體生理，進而促進了外科學(xué)的發(fā)展。 教會的統(tǒng)治崩塌教廷的威嚴削弱，歐洲的宗教改革種子開始萌芽。歐洲人由此改善了衛(wèi)生習(xí)慣，18世紀前后，各國積極加強基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，開始重視對垃圾的處理；火葬開始成為最重要的喪葬方式。在瘟疫結(jié)束之后，歐洲的很多城鎮(zhèn)便建造雕有神像和天使的鼠疫柱，宣告人們終于戰(zhàn)勝了瘟疫，并希望鼠疫柱能夠永遠保佑此地的居民免受瘟疫再度侵襲。其中維也納格拉本大街上的紀念柱（Pestsaeule）最引人注目。 位于壕溝大道(Graben)的中央，是歐洲最大的巴洛克式的“黑死病紀念柱”。在1679年鼠疫肆虐時，奪走了三分之二維也納人的生命，面對鼠疫，就連當(dāng)時的奧地利皇帝利奧波特一世也束手無策。國王為了紀念死于鼠疫的受難者，故下令建造了這根鼠疫柱。 雕塑中最上面是圣母瑪利亞抱著耶穌，國王作為“上帝”和臣民的媒介，并沒有塑造在紀念柱的最頂端，而是在中間，親近自己的臣民，表現(xiàn)了國王心系民眾，與民眾共患難的誠意。 紀念柱被維護得很好，金色的感謝上帝的拉丁文字，皇族徽記金光閃閃，熠熠生輝。柱子上的雕塑，表現(xiàn)的是天使帶領(lǐng)人民在上帝的引領(lǐng)下，殺死黑死病的故事。 圣經(jīng)講在世界終結(jié)前，上帝將要對世人進行審判，這就是末日審判。在災(zāi)難面前那些真正付出過對得起自己良心的人可以進入天堂。而那些烏合之眾，終將打入地獄。 作者：魏醒醒

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看了美劇《了不起的麥瑟爾夫人》第二季，英劇《貼身保鏢》、《女鼓手》也都刷完niao，一票韓劇扎堆上線真是挑花了眼……

但偏偏一部西班牙“神劇”入了我杰寶的卡姿蘭大眼睛！（西班牙也拍電視劇的哦~

這部劇就是，描述十六世紀遭遇瘟疫侵襲的歐洲歷史大劇——《黑死病》La peste

該劇在豆瓣只有682人評價，但是評分高達8.7。一口氣刷完六集，立馬來給大家做推薦。

首先，這部劇的尺度是非常大滴~

開場第一場戲，就是男主撩妓女后的一陣翻云覆雨。隨手一截都是裸體。

十六世紀的歐洲，一切都在蠢蠢欲動。故事發(fā)生在塞維利亞，這是一座當(dāng)時西方世界的繁華之城，是歐洲通往美洲的門戶之關(guān)。

男主馬特奧·努涅斯是位被宗教法庭審判的異教徒，為了完成朋友赫爾曼的遺愿——找回他的私生子巴萊里奧·韋爾塔斯并把他帶出。于是馬特奧冒死回到了那座，曾經(jīng)把他趕出來的塞維利亞。

與此同時，塞維利亞開始爆發(fā)大規(guī)模的“黑死病”。由于知識的匱乏，當(dāng)時簡陋的公共衛(wèi)生措施，就如揚湯止沸一般無效。

馬特奧在塞維利亞的好朋友蘇尼加借助著“發(fā)現(xiàn)新大陸”的時機，成了當(dāng)?shù)厣硎里@赫的商人。面對“黑死病”的擴散，塞維利亞即將面臨著被封城的危機……

那個時候，塞維利亞正是西班牙的經(jīng)濟中心，是整個航運的樞紐。哥倫布已經(jīng)成功抵達美洲，發(fā)現(xiàn)了新大陸，帶回了沾滿美洲部落人民鮮血的黃金。使塞維利亞成了一座“富得流油”的城市……

蘇尼加決定花錢掩蓋住“黑死病”的事實，拖延塞維利亞封城的時間，把自己經(jīng)商的利益受損減到最小。

就在馬特奧即將帶著私生子巴萊里奧·韋爾塔斯偷渡出城之際，卻被叫教廷抓住入獄。好在教廷給他開出了一個可以不死的條件——找出殺害上流社會成員的兇手。

于是馬特奧開始尋找兇手、蘇尼加想盡辦法阻止封城、“黑死病”的疫情進一步的擴散……

在那座塞維利亞之城里，公眾壓抑和私人享樂并存；神秘主義和混亂無序隨處可見；修道院紀律渙散，妓院卻法規(guī)森嚴；監(jiān)獄儼然變?yōu)椴厣碇t(yī)院則成為葬身之地；背叛與忠誠交織涌動。

這座城市的富饒，依靠的是海運貿(mào)易和搶來的黃金，還有在這座城市生活的“閑雜人等”：基督徒、皈依基督教的猶太人、受過洗禮的摩爾人、奴隸、獲得自由的奴隸、流浪漢、盜賊、妓女、貴族、平民。

不平等、饑荒和傳染病是這座城市“不被看見”的陰暗面。

這一次西班牙《黑死病》，劇中每一幀都像油畫一樣干凈。西班牙人的審美和藝術(shù)感染力，我是服氣滴~

超高的還原度和尊重歷史基礎(chǔ)也是配的上“神作”的重要原因。

番茄

那時候的番茄還不能吃。因為番茄與歐洲有毒的顛茄同屬一個品類，所以被當(dāng)時的“科學(xué)家”認為是不可食用的。直到18世紀歐洲發(fā)生大面積饑荒后，情況才發(fā)生改變。

巧克力

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之初，在美洲人民身上并沒有掠奪到黃金或財物。他只能將當(dāng)?shù)厝耸a(chǎn)的可可等作物帶回，進而引進歐洲。

所以，現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的巧克力，其實是歐洲殖民統(tǒng)治的證據(jù)，是美洲人民傷痛的過去……

鳥嘴醫(yī)生

鳥嘴醫(yī)生是黑死病最著名的“遺產(chǎn)”之一，現(xiàn)在偶爾還會被拿來做各種創(chuàng)作。

畢竟黑死病極大影響了歐洲人民的命運，從14—16世紀都在和黑死病做著抗?fàn)?。而這一副鳥喙?fàn)蠲婢呔褪钱?dāng)時醫(yī)生發(fā)明的，認為可以隔絕傳染源的工具。

放血療法

放血療法的理論依據(jù)來自于古希臘醫(yī)圣希波克拉底和伽林，曾經(jīng)統(tǒng)治了歐洲整整2000年。路易十五、華盛頓都曾經(jīng)歷過該醫(yī)學(xué)療法。

直到1997年，放血療法被證明明顯增加患者死亡率之后，才真正的退出歷史的舞臺。

印刷機

第一位發(fā)明印刷術(shù)的歐洲人——約翰內(nèi)斯·基恩斯弗萊施·拉登·古登堡就生活在這個時代，當(dāng)時的印刷機最大的用途是用來印刷《圣經(jīng)》。

而男主馬特奧被評定為“異教徒”的原因就是他大量的印刷《圣經(jīng)》并且紛發(fā)。

人骨教堂

中世紀時，由于黑死病和不休止的戰(zhàn)爭造成了大量的死亡，但墓園的規(guī)模十分有限。

16世紀時開始有教士把骸骨搬進教堂，并堆成金字塔狀。但由于骸骨實在太多，就索性把骨頭充當(dāng)為裝飾元素，這也造就了人骨教堂的誕生。

歐洲等地有名的旅游景點人骨教堂其實都是“黑死病”的遺產(chǎn)……

西班牙《黑死病》的布景、道具、色調(diào)不輸于任何一部HBO的作品，甚至更佳。

隨著馬特奧對于案件的偵破，官與商之間的勾結(jié)與暗斗漸漸浮出水面，教廷暗地里的殺人不眨眼也被發(fā)現(xiàn)。

蘇尼加成功混進商議院，成為夢寐以求的貴族。他做這一切，就是為了保他最好的朋友馬特奧的一時周全。濃濃單純的兄弟情，感人~

（懂的人自然懂）

劇末，醫(yī)生將奄奄一息的馬特奧救起，并說道：“黑死病從未消失，它沉睡在家具、衣物、地窖、箱子里，耐心等待著被人類再次喚醒。就這樣，一次又一次地，直到永遠?！?/p>

黑死病表面是生理上的疾病，但私下蘊含的是上流社會的冷漠、底層人民的心酸。是極其的不平等與人性的黑暗，將宗教、王權(quán)、貴族、商人、平民、奴隸以及新大陸牽扯在一起，整部劇顯得既厚重又細膩。

不由想起，相同類型的《血疫》最后的兩句話——“埃博拉曾在這些房間里興起，閃現(xiàn)身影，進食，然后回歸森林。它會回來的?！?/span>

畢竟，潛伏在人類本性中的惡疾，才是真正的癥結(jié)。一個人能真正擁有的，僅止于自己的思考。

黑死病也好，埃博拉也罷，都只是工具。是讓人類陷入輪回不得解脫的巨大圈套。

太陽底下無新事，對于未來充滿可悲的自信，這就是人類！

黑死病，但最黑的何嘗不是人心~

補影評ing，再看這種小眾電視劇我可能永遠都不會有新粉絲了呢（好吧，我自己寫得一般，還在奢求什么呢？開心地自娛自樂吧。）

原本我是不想再看西語劇的（因為看時每時每刻都在刺痛我），但看宣傳說有基情，什么，我要我要，就頭也不回地扎進去了。結(jié)果我覺得并不啊，唯一可能引出感情的就是這個吧，

霸氣

好吧，對基情不能太嚴格了，畢竟要聯(lián)想才是最美的。

好了，劇情簡介出門左拐，我總結(jié)不來（雖說是湊字數(shù)的好辦法），我還是更喜歡討論臺詞巴拉巴拉。

我跟朋友推這部劇時說它的哲學(xué)思想和宗教思想讓我特別喜歡（我一個不背書的人，我的觀念不知道出自哪里，不要問我，也許是沃斯基梭德的）。我一直都是一個比較悲觀的人，我相信每個人都有去試新事物的能力，但每件事都需要考慮最慘的結(jié)果，事情也大概率照著那個方向前進。我們以為我們發(fā)現(xiàn)了太陽未曾照過的地方，然而這是可悲的自信。我們逃不出自然，我們只有選擇自然給予我們的選項罷了。就像劇中的黑死病，有人選擇了隱瞞，有人選擇了控制；對感情，有人克制，有人放縱；對新教，有人反對，有人支持；對財富，有人嗤之以鼻，有人千方百計只為它。我們總是以為自己可以逃脫命運，可最終總只是被無情地嘲弄。我們于是寄情于宗教，可宗教卻被人利用，改革的最終目的還是為了爭奪宗教代表的權(quán)力。我們真的不懂的人多么，可我們依舊愿意被此操控，僅僅是為了一個導(dǎo)路者罷了。

小哥越看越好看

我們通過學(xué)習(xí)，卻最終更加迷茫。無知的人比全知的人更幸福，或許就是因為這個吧。我們?nèi)耘f無法把知識當(dāng)作武器，光明?！拔抑赖脑蕉啵礁械阶约旱臒o知。”

我原以為黑死病是疾病，可以治愈?？晌一忌系氖切撵`上的黑死病，知識是傳染源，求知的人，不滿于現(xiàn)狀的人互相感染，要命的是它無藥可救。我用對未來的美好幻想壓制住它，可它依舊在那里，隨時會爆發(fā)，且將一次比一次嚴重。

我的病永遠不會被治愈，在發(fā)病時我感到痛苦，消失時卻懷念。我追求平等，愛情，全知，就像飛蛾一樣，明知會燒盡自己，也一直向著火；灼傷的痛，到死亡時卻顯得美好，斷翅也使自己麻木過。

這才是最嚴重的病。

1、塞維利亞市政府財政

越來越依靠長期貸款，成為十五到十八世紀西班牙地方市政府財政一個主要特征。同時因為在收回政府債券上存在的困難，地方政府出現(xiàn)了嚴重且長期的負債問題。

塞維利亞政府從1548年開始才發(fā)行債券，當(dāng)時是為了借32000杜卡多給西班牙皇室。因為塞維利亞負責(zé)對新大陸的經(jīng)濟進行管理和開發(fā)，它成為十五世紀歐洲大陸主要的一個商業(yè)中心和“貨幣中心”，也是西班牙最重要的商業(yè)中心，塞維利亞的地方財政和中央財政有著十分緊密的聯(lián)系，特別是在1560年設(shè)計的“收回國家債券總計劃”失敗后以及1575年西班牙皇室破產(chǎn)后。

從1573年到1588年塞維利亞政府總共借給皇室310萬杜卡多，相當(dāng)于同時期進入國庫的美洲金銀的十分之一。塞維利亞的地方財政無法承擔(dān)如此巨大的數(shù)額，在1573年到1588年期間，其政府年收入在4萬杜卡多左右浮動。因此為了面對這一問題塞維利亞政府也開始借錢。

2、西印度群島

十五世紀的歐洲并不知道美洲大陸的存在，根據(jù)當(dāng)時所宣揚的“地圓學(xué)說”，人們一直往東航行即可達到 “印度群島 (Las Indias)" 即印度和東方國家，從而獲得絲綢、香水、香料、寶石等貴重物品。

哥倫布到達美洲后，一開始將這片土地認為是“印度群島”的一部分。直到服務(wù)于西班牙皇室的佛羅倫薩地圖繪制家“亞美利哥·韋斯普奇”證明這是一個新大陸，這個誤會才被澄清。盡管如此，這個名詞模棱兩可的用法一直持續(xù)了三百余年，即 “印度群島 (Las Indias)” 既可以指美洲，也可以指現(xiàn)今的印度次大陸和東南亞。后來為了區(qū)分二者，就用 “西印度群島(Indias Occidentales)” 指美洲大陸（受英語影響，現(xiàn)在也指巴哈馬群島和安的列斯群島），“東印度群島(Indias Orientales)” 指印度次大陸和東南亞。正因為如此，西語中“indio”(印度人)一詞也還保留“美洲原住民”，即“印第安人”的含義。