首先，說(shuō)一下給五星的原因，這部的畫(huà)面人物的動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)并不算非常完美，但是最牛的是故事寫(xiě)的特別好，我認(rèn)為從推理小說(shuō)的角度，一個(gè)故事能讓人反復(fù)看，反復(fù)的琢磨，還想繼續(xù)看，還琢磨不透，而且讓不同人琢磨出了不同的解釋，這本身就是一件很了不起的事情。是的，靈感應(yīng)該來(lái)自于大名鼎鼎的《羅生門(mén)》。但是就算你看過(guò)羅生門(mén)，你依然會(huì)被這個(gè)故事所吸引，想反復(fù)去看，反復(fù)去推理，反復(fù)去琢磨，弄明白到底是怎么一回事。就沖這一點(diǎn)，我給五星。

對(duì)于故事情節(jié)我沒(méi)法分析。我?guī)缀蹩戳怂杏霸u(píng)、貼吧、知乎、豆瓣你對(duì)本文情節(jié)的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)超級(jí)有趣的是所有分析都多多少少有不同之處，居然找不到一個(gè)多數(shù)人認(rèn)同的答案！妙哉。

就連四個(gè)主角路人、舜君、娥皇，女英，每個(gè)人到底是活還是死說(shuō)法都不相同。也就是說(shuō)，在超過(guò)十位分析者中，居然無(wú)法根據(jù)他們的分析確定這四個(gè)角色到底是生還是死。有說(shuō)舜君一直活著的，有說(shuō)舜君已經(jīng)被女主殺了的；有說(shuō)活著的女主是娥皇，有說(shuō)是女英。還有一位直接把人物的生存狀態(tài)，分為了陽(yáng)間和陰間。魔幻玄幻神話都出來(lái)了，那叫一個(gè)汗呢。

還有路人甲，貌似共同確定的一點(diǎn)是路人甲最后死了。但是路人甲究竟是剛進(jìn)谷就死了呢，還是中間死了呢，還是最后死的沒(méi)有定論。

就連路人甲最開(kāi)始逃入谷中倒地后出現(xiàn)的那個(gè)鏡頭，就是鏡頭前面是大片的彼岸花上爬了一只翠綠螳螂遠(yuǎn)處有個(gè)人影的鏡頭，居然那個(gè)人影到底是男是女，每個(gè)人說(shuō)的都不一樣。

真的是太神奇了。

而且所有這些互不相同的分析，認(rèn)真看起來(lái)說(shuō)的都還挺有道理。

至少對(duì)于我這個(gè)推理偵探小說(shuō)愛(ài)好者來(lái)說(shuō) ，這個(gè)故事真的非常吸引人。而且這種吸引力是無(wú)窮無(wú)盡的。我到今天看的第五遍，每重新看一遍，都會(huì)有不同的感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)。對(duì)這個(gè)故事的分析文也是如此，每看一個(gè)人的分析文章，都會(huì)有不同的感受和發(fā)現(xiàn)。

一天五遍了，我還是不覺(jué)得膩。而且為了弄清楚這個(gè)故事，我的今天是一幀一幀暫停下來(lái)看，從一開(kāi)始比較粗略的看，到今天一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)畫(huà)面的邊角處、一句臺(tái)詞都不放過(guò)的細(xì)看，由淺入深，越深入，反而越覺(jué)得其中很多細(xì)節(jié)，值得人深思玩味，而答案怎么更加遙遠(yuǎn)了！

也許就像另一篇書(shū)評(píng)里寫(xiě)的呀，這本來(lái)就是一個(gè)迷夢(mèng)，不能較真的。但是這個(gè)故事對(duì)于推理迷來(lái)說(shuō)疑點(diǎn)實(shí)在太多，吸引力實(shí)在太強(qiáng)。

柯南每回都說(shuō)真相只有一個(gè)。

可這個(gè)故事的真相恐怕主創(chuàng)都不一定說(shuō)的清吧。

這也正是這個(gè)故事精彩迷人的地方！

最后忍不住還是說(shuō)一點(diǎn)自己的分析吧：

1.前面提到的開(kāi)篇有螳螂那個(gè)鏡頭，遠(yuǎn)處的人影，從發(fā)型來(lái)看應(yīng)該是舜君，男滴。舜君也是真實(shí)存在的。

2.玄機(jī)明確表示了雖然出現(xiàn)陰陽(yáng)家，但秦時(shí)明月仍然是一部武俠動(dòng)漫，所以在陰和陽(yáng)兩界對(duì)應(yīng)或者跨越的這種玄幻魔幻味道不太符合故事的整體基調(diào)。

3.個(gè)人覺(jué)得這整個(gè)故事并不是女主給路人甲制造的一場(chǎng)幻夢(mèng)。路人甲遇到的舜君和女主都是真實(shí)存在。這一篇中路人甲懷疑自己是不是重傷產(chǎn)生的幻覺(jué)或者是噩夢(mèng)，則是女主或舜君的心理影響或者陰陽(yáng)術(shù)作用使然。

4.娥皇或女英只有一個(gè)活在人世，就是片中的女主。至于她到底是精神分裂，還是故意裝成一個(gè)人分飾兩角我就不得而知了?；谄许樉龑?duì)路人甲是陰陽(yáng)咒，而女主角開(kāi)了陰陽(yáng)咒推測(cè)，活著的女主應(yīng)該是女英。

“花開(kāi)不見(jiàn)葉，出葉不見(jiàn)花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)?！?/p>

曼珠沙華

這花像極了娥皇和女英。

“生死兩隔，永不相見(jiàn)”說(shuō)的不正是她們兩個(gè)嗎？

娥皇 女英

盛放的曼珠沙華，那鮮紅的花朵，像一只只對(duì)天堂祈禱的手掌，那么的虔誠(chéng)熱烈，卻又如此絕望。

這像火一樣的花兒充滿了哀傷卻又燃燒著愛(ài)情的忠貞。

剛烈倔強(qiáng)的女英

彼岸花只開(kāi)于黃泉，是開(kāi)在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。

如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯。

當(dāng)靈魂渡過(guò)忘川，忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸。

溫柔純良的娥皇

只看了一遍，影評(píng)讀了兩篇都說(shuō)的是女英是女主，發(fā)表下我見(jiàn)解吧

男主問(wèn)舜不用管死的是誰(shuí)，珍惜活下來(lái)的就行了，舜卻表示必須要知道。為什么？

（以下的幾段來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題）因?yàn)榛钕聛?lái)的女主和他相克，無(wú)法雙修。我們知道娥皇是白露欺霜，女英是上善若水

那舜不就可以確定女主是娥皇了嗎？為什么還要測(cè)試？答案是他也不知道，因?yàn)榕髡f(shuō)了話，娥皇把內(nèi)力導(dǎo)向自己，所以舜不知道無(wú)法雙修的原因是因?yàn)榕⒂辛硕鸹手€是本身就是娥皇。

女主是女英時(shí)說(shuō)娥皇在把內(nèi)力導(dǎo)向自己（其實(shí)就是在水里），舜出手阻止卻誤傷娥皇，看舜出手的背景是雪地，其實(shí)就是投水的地方。所以就是投水時(shí)娥皇導(dǎo)內(nèi)力。我們可以看出娥皇其實(shí)不是想導(dǎo)自己功法，而是轉(zhuǎn)換二人功法，因?yàn)閱问菍?dǎo)入其實(shí)沒(méi)用。娥皇知道舜會(huì)猶豫不決，所以有時(shí)間完成，自己修煉的是攻擊，女英的是上善若水所以敵不過(guò)自己，沒(méi)想到舜決定救一個(gè)。舜救了娥皇，這便是女英所說(shuō)舜阻止娥皇誤傷娥皇，其實(shí)是誤救?？啥鸹饰窗压ΨㄞD(zhuǎn)換完。

舜救人時(shí)看見(jiàn)姐妹在轉(zhuǎn)換功法，所以明白了是娥皇在搞鬼，可不知道自己救上來(lái)的是要害妹妹的娥皇，還是善良無(wú)過(guò)的女英，所以這便是我開(kāi)頭所說(shuō)的為什么舜要搞清楚是娥皇還是女英。

娥皇知道未轉(zhuǎn)化完，只能撒謊裝作被姐姐所害的女英所以才無(wú)法雙修。因此就有了兩種人格，剛開(kāi)始本想做完就殺了男主，沒(méi)想到發(fā)現(xiàn)男主體型與舜相似所以沒(méi)殺，所以男主最初沒(méi)有看到的幻術(shù)，靈位都是真實(shí)的，女主就說(shuō)自己是娥皇?；貋?lái)男主見(jiàn)到了舜，娥皇就得演戲了，所以再見(jiàn)面就說(shuō)自己是女英了。

為什么女主可以解咒，正是因?yàn)橄嗫?。而最后的讓公子留下了指的就是殺他。舜在第二次?jiàn)男主，男主說(shuō)妻子是娥皇時(shí)（兩人第一次對(duì)話）就已經(jīng)知道了是娥皇假扮女英，所以下咒，女英不一定會(huì)運(yùn)用功法解咒，而咒解了，他得以徹底確定，所以到最后仍不進(jìn)屋，但又舍不得愛(ài)人所以一直不離開(kāi)此處。

這是我設(shè)想到的唯一行得通的解釋，寫(xiě)了快一個(gè)小時(shí)，不知有沒(méi)有英雄所見(jiàn)略同的homie，共看了兩篇都說(shuō)女主是女英，如果女主是女英，為什么開(kāi)始稱自己是娥皇，靈位是女英，她沒(méi)有任何理由和必要說(shuō)自己是娥皇，精分更不可能，靈位是幻術(shù)，精分沒(méi)必要改靈位。

而結(jié)尾的螳螂，就是指螳螂交配后女方可能吃掉男方，暗示男主就是公螳螂，娥皇利用完后就會(huì)殺他，兩人是沒(méi)有任何情感的

最后談?wù)勎以O(shè)想的另一種：娥皇女英都死了，兩人是鬼魂所以輪流出現(xiàn)，三人成為湘水之神在故地現(xiàn)身。這就是為什么男主指房子卻消失不見(jiàn)，斑竹淚便是路人之血，一切都是鬼魂現(xiàn)身向無(wú)辜的路人講述這悲慘凄美的愛(ài)情故事。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下......題目出自《湘夫人》，講述了湘君來(lái)見(jiàn)湘夫人卻不得的故事，后以舜為湘君，舜二妃娥皇女英為湘夫人，或許不見(jiàn)的原因正是因?yàn)樗春投殃庩?yáng)兩隔，或許舜無(wú)法看到娥皇女英，只有將死的路人能成為傳信的工具，三人都以謊言欺騙著路人，借路人的疑惑傳遞著思慕給對(duì)方

湘夫人中有很多怪誕的描寫(xiě)，鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上？說(shuō)的是鳥(niǎo)為什么聚在水下的草里，漁網(wǎng)為什么掛在樹(shù)上。我認(rèn)為事物的顛倒或許就是陰陽(yáng)兩隔，如加勒比海盜三世界盡頭里水下的船便把水為天，天為水一樣在冥界所行。這不正如我對(duì)動(dòng)畫(huà)的設(shè)想舜與二妃陰陽(yáng)兩隔？

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮踬膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

很久沒(méi)有這么用心思考一步電影了，有機(jī)會(huì)了我會(huì)把這篇文章做視頻發(fā)b站解析一下，畢竟自己想了這些也不容易，目前看了一遍，有時(shí)間了也會(huì)再看看，可如果都了解了再看或許也沒(méi)什么意思了，正好現(xiàn)在高二在學(xué)古代詩(shī)歌散文欣賞，第二課湘夫人（去年11月背的），看來(lái)古代詩(shī)歌散文還是挺有意思的，和動(dòng)畫(huà)也可以聯(lián)系

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