深圳，龍華，雙豐面館。

據(jù)說這是三和大神日常的掛逼面，配料有豆干，肉沫，不加蛋4塊，加蛋5塊。

大家感受下。

其實可以理解他們，有些事情，我們沒經(jīng)歷過，所以不能感同身受，也無從指責他們。

生活都是自己的，豐儉由人。

其實這事很常見，很多年都是這樣，只是我們不知道而已。

推薦一部日本電影，《苦役列車》，講一個日本窮苦青年的掙扎生活。算是心靈雞湯吧。

對了，還有這合格掛逼水，一瓶2元2L。

“你老了以后怎么辦？”“老了，那就死了唄” 改變階級確實很難，過了一生也許還碌碌無為，但我不想變成只會吃喝睡的蠢蛋，幸運的是我還有機會繼續(xù)接受教育，果然，人生來就是不平等的，對于底層階級的人來說，只有教育才有改變命運的機會。珍惜當下，珍惜夢想。 希望能有更多的導演能關(guān)注更多這樣現(xiàn)實的題材，而不是天天拍瑪麗蘇神劇蠱惑人心。

“三和大神”是生活在深圳龍華新區(qū)三和人才市場附近的一些青年農(nóng)民工，這個名稱2015年左右開始在網(wǎng)絡(luò)論壇上流傳，2017年由于好幾家新媒體的報道而進入人們視野，最近日本NHK電視臺根據(jù)這些報道拍了一個紀錄片，使這個群體再度成為熱點話題。諷刺的是，最早對這一群體進行深入報道的是電子游戲類的媒體。

據(jù)報道，三和大神的特點是“身背債務(wù)、與家人絕少往來、終日在網(wǎng)吧里流連忘返甚至賣掉了身份證，只在逼不得已時應聘會展臨時工、臨時保安等日結(jié)的工作”，他們自己的口號是“日結(jié)一天玩三天”。由于工廠流水線上的工作既枯燥無聊又工資低廉，他們寧愿以隔三差五地打零工為生，并把自己的消費水平壓到最低程度，比如住每晚15元的群租房床位，吃5元一碗的面，喝2元兩升的瓶裝水，上1元每小時的網(wǎng)吧，偶爾找30元一次的最便宜的妓女。

對于多數(shù)采取這種生活方式的年輕農(nóng)民工來說，這只是暫時的過渡階段，因為這種生活方式在經(jīng)濟上、身體上、精神上都是很難持續(xù)的，長期這樣生活的結(jié)果只能是回鄉(xiāng)、犯罪、疾病或死亡。一兩百年前的白蓮教、太平天國、義和團等等大規(guī)模群眾暴動，基本成員就是這類被社會壓榨到一無所有的年輕人。等級制的社會無時無刻不在創(chuàng)造出自己的掘墓人。

“三和大神”之所以成為熱點話題，是因為這類人和這類生活方式的存在，似乎點到了當下年輕人普遍的痛處：工作的壓榨，工資的窘迫，未來的迷茫。每個年輕人似乎都能從三和大神身上看到自己過去或未來的影子。

然而，不同階層的年輕人，他們的個人命運實際上是有本質(zhì)不同的。同為從農(nóng)村進城的年輕人，還在上學或畢業(yè)不久的大學生也有不少人對未來感到迷茫，但他們至少可以找到一份有升職加薪前景的白領(lǐng)工作，或者是國企正式員工、政府公務(wù)員之類可以安安穩(wěn)穩(wěn)地“混吃等死”的鐵飯碗，而農(nóng)民工在制造業(yè)工廠或服務(wù)行業(yè)的工作既朝不保夕，又沒有上升空間。同為自甘淪落、沉迷電子游戲的年輕人，城市土著青年也有不少這樣的“蹲族”，八十年代城市待業(yè)青年的“葛優(yōu)癱”形象是他們的標準姿勢，但他們至少還有自己的房子可以住，有的還可以啃老，而對于淪落到底層的青年農(nóng)民工來說，不僅不能啃老，家中老人反而要依靠他們的收入。所以同樣是打零工，三和大神把打零工得來的錢上網(wǎng)吧、租床位、買清湯面，而城市土著青年則把這些錢用來買裝備、買點卡、上餐館。同樣是沒有存款甚至還負債累累，他們和房奴、卡奴不同，消費水平和生活質(zhì)量相差太多。

“三和大神”可以說是農(nóng)民工階層里的最底層。他們的人生不但沒有出路，身后還是懸崖。三和大神的世界里充斥得最多的東西是絕望，而不是迷茫。他們已經(jīng)度過了迷茫的階段，放棄跳出火坑的希望了。貧窮限制了他們的想象力和行動力。

這個社會在壓榨完他們的勞動力之后，還要剝奪掉他們心中殘留的一點點希望。就像整天閉門不出的抑郁癥患者，或者一百多年前聚集在煙館抽大煙的窮人，在等級制社會的父權(quán)、資本、官僚、地主等重重壓迫之下，處于弱勢地位的群體中總會有一些不幸的個人，他們耗盡了本來就不充沛的精力，不再能應對這些壓迫，從而進入了類似于動物冬眠的行為模式：減少活動，減少欲望，等待春天的來臨。實際上，很多人熬不過寒冬的漫漫長夜。古人云，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

前段時間，《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》接連熱播。

“北漂”和“上漂”這兩類人群也再次引發(fā)熱議。

很多有過“異地漂”經(jīng)歷的人紛紛吐槽：現(xiàn)實根本不像電視劇中那般輕松美好。

藝術(shù)源于生活又高于生活，電視劇的夸張和失實我們不必過分糾結(jié)。

因為，總有一些方式能展現(xiàn)殘酷的真實。

比如，現(xiàn)實主義紀錄片。

這不，中國四大一線城市之一的深圳，就因為一部紀錄片再次火了。

這次的焦點，是一群生活在深圳市中心十公里外的特殊“深漂”。

他們被日本NHK電視臺拍攝的一部紀錄片推到了人前，有今天沒明天、吃上頓沒下頓的生活狀態(tài)引發(fā)了大量關(guān)注。

沒錯，就是這部《三和人才市場：中國日薪百元的年輕人們》。

在很多人眼里，深圳是“中國制造”的最前沿，是高速發(fā)展的“中國硅谷”，是華為、騰訊、大疆無人機等巨頭企業(yè)總部所在地。

但就在光鮮亮麗的深圳市中心十公里之外，圍繞著著名的“三和人才市場”，生活著一群沒學歷沒技術(shù)、打零工賺日薪的“底層勞工”。

他們平均日薪只有100元左右，但這足夠他們在圍繞三和人才市場形成的“異世界”里逍遙快活三天。

15塊錢一晚的床位，10塊錢一晚的網(wǎng)吧通宵，2塊錢一大瓶礦泉水，4塊錢一碗掛面。

他們的人生欲望被壓縮到如此簡單。

30平米的房間里塞滿了簡易床，一個床位一晚15元

實在沒有錢的時候，公園里的長椅也能連睡幾宿，幾天不吃飯的日子咬咬牙也就過去了。

即使到如此境地，他們也不愿進工廠里每天辛苦工作12個小時，掙著最低薪資。

這樣的人，被稱為“三和大神”。

他們無欲無求，對人生沒有太多奢求和渴望，沒有夢想，也沒有責任心，拒絕被束縛，向往“說走就走”的自由。

顯然，他們是很“特殊”的一群人，乍一看，似乎很“佛系”。

在這部紀錄片里，NHK秉承一貫克制的拍攝方式，呈現(xiàn)了“三和大神”的日常。

大多時候都是攝像機跟著受訪者搖搖晃晃地走，記錄他們扎堆找零工，他們?nèi)ゾW(wǎng)吧，他們躺在臟兮兮的臨時床位上打王者榮耀。

對話看起來也更像是朋友間的聊天：

他們說“100塊錢做十幾個小時，餓死也不去干”；

他們說當大神之后的感受是“生活輕松了，肚子挨餓了”；

他們說“夢想早就沒了”。

那你老了怎么辦？

老了，死了就死了。

看著說出這番話的那張臉，你很難想象，他們大多是90后，受訪的“大神”中最大的也不過33歲。

三位大神中年紀最大的是右邊33歲的趙偉

而在為數(shù)不多的旁白里，是NHK補充的各種數(shù)據(jù)和事實。

比如，深圳制造業(yè)的支柱是來自中國各地的打工者；

深圳一百平米新建公寓市場價約為500萬元……

這些鏡頭之外的補充語言，與鏡頭里“三和大神”們的生活相互補充，豐滿了這部魔幻現(xiàn)實主義一般的紀錄片。

克制之外，NHK又用了很多對比鏡頭來呈現(xiàn)“三和大神”從人成神的歷程。

首先與“三和大神”們形成強烈對比的，是比他們更老一輩的農(nóng)民工們。

比起大神們面對鏡頭的自在從容，老一輩的農(nóng)民工們內(nèi)斂害羞，看到鏡頭會閃躲，憨厚地笑著說自己不上相。

與大神們懶散挑剔的性格相反，他們吃苦耐勞，無論男女，都能忍受長時間的重體力勞動。

作為改革開放后第一代打工者，支撐他們?nèi)諒鸵蝗談诳嗟?，往往只有一句老話?span style="font-weight: bold;">上有老下有小。

這似乎是中國勞動人民最為人稱道的優(yōu)勢。

然而這優(yōu)勢并沒有給他們換來什么值得欣慰的結(jié)果。

早餐店老板陳用發(fā)，是來深圳18年的一代打工者。

他起早貪黑，靠獨臂辛苦經(jīng)營早餐店，卻依然買不起深圳的房子，沒有深圳的戶口。

女兒到了上學的年紀，不得不被送回老家念書，變成由祖父母撫養(yǎng)的“留守兒童”。

然后呢？

落后的教育資源加上不重視教育的老一輩，這是幾乎所有“三和大神”共同的童年。

沿著父母的腳步進城務(wù)工的90后們，眼看著父母輩的辛勤勞作換來的，只有日漸佝僂的腰背和積勞成疾的身體。

因此，似乎沒有足夠充分的理由說服他們繼續(xù)任勞任怨。

他們甚至會反過來問一句：你那么辛苦，為了什么呢？

直問得前輩們啞口無言。

另一面，是深圳為數(shù)眾多的中產(chǎn)階層與三和大神的鮮明對比。

在深圳市中心的一棟棟高樓里，是忙著學游泳、學舞蹈、學這學那的城市孩子；

而三和人才市場周圍，是沒錢談戀愛更沒錢結(jié)婚的大神們。

深圳五萬一平的新商品房，三和大神們卻連15塊錢一晚的床位費都掏不出。

有人說，他們自己不努力，怪誰？

但當貧富差距的鴻溝和努力過卻什么也沒能改變的現(xiàn)實擺在面前，油然而生的絕望感絕非輕易能夠掙脫。

更何況，就像豆瓣網(wǎng)友Individual說的：每個三和大神在成為大神前，都曾努力過。

他們抱著融入城市的心態(tài)來到光怪陸離的城市，期盼靠勤勞改變自己的人生。

而后才發(fā)現(xiàn)，但凡好一點的工作，不是要學歷就是要技能。

而他們除了一腔熱血和一身蠻力，什么都沒有。

等著他們的，只有最長的勞動時間，和最得不償失的報酬。

再加上屢屢騙人的黑中介、以各種理由克扣工資的老板等等，他們的熱情和夢想被越磨越薄，最終消失不見。

索性當個大神，就此墮落下去。

這部紀錄片十分耐人尋味。

但回過頭來仔細想想，所謂寫字樓白領(lǐng)，本質(zhì)上也與“墮落的大神”并無差異。

他們無法忍受每天12小時的高強度工作，向往自由卻又無法逃脫皮囊的束縛，靠日薪百元艱難存活。

每天加班到深夜，自嘲“凌晨三點不回家”的辛酸成年人的我們又何嘗不是？

《上海女子圖鑒》劇照

他們無欲無求，遙望著別人的成功，回頭看自己的人生內(nèi)心毫無波動。

容不下眼前的茍且又摸不到詩和遠方、天天叫嚷著“佛系”的我們又何嘗不是？

《北京女子圖鑒》劇照

他們沒有夢想和方向，沉溺在網(wǎng)絡(luò)和游戲里無法自拔。

每天刷平板刷手機看劇看綜藝的我們又何嘗不是？

對這魔幻現(xiàn)實主義的世界絕望的可不止是“三和大神”們。

可惜，并沒有太多人被逼到成神的份上。

于是更多的人被迫卡在奮斗和放棄的中間，不上不下，茫然無助。

像你，像我。

三和大神宋春江露宿街頭

NHK在2010年和2011年還分別拍攝過針對北京地下室居住群體和上海求職旅館的群像紀錄片。

分別叫《北京鼠族：北京地下居民的日子》和《蟻族之歌：上海求職旅館里的年輕人》。

結(jié)合這兩部片子一起看，也許你會對卡在中間的人群更有感觸。

如果還沒有被震驚擊倒，或許你也可以順便思考一下自己不知該去向何處的人生。

因為事隔多年，記憶并不是很清晰，對當時的事物，深圳龍華對我來說只是個過站，體驗過當大神，卻沒有成為過真正的大神。

初到龍華時候，是混跡在龍華汽車站這一帶的旅館，50，60塊一晚的旅館（深圳小旅館要比東莞貴），找工作的地點一般也是龍華汽車站這邊的人才市場（忘了叫什么了），曾經(jīng)被騙辦過年卡，說什么一年內(nèi)免費給你工作，也差點進了一個有名的三班倒黑廠，跟著中介過去，他的面包車至少搭了14個人，嚴重超載。在廠門口下車休息時候，中介開始吹水，說自已有兩個老婆，一個在河南農(nóng)村看家做家務(wù)，一個是女大學生幫他看工廠管理。一群小雞路過的時候，這個河南人中介隨手就捉了一只扔進他的面包車，說今晚上又可以煲雞燙了（這里沒有地域黑的意思，我絕對是陳述此人而已）。我還跟同伴說，此人家境這么可以還去偷人家的雞吃。面試過了，還要通知過三四天才能上班，當時幾乎糧絕，所以并決定不去這里打工了。于是，人生中第一次來到了龍華三和人才市場中心，當時的龍華三和，可以用人聲鼎沸來形容，找工作人員的天堂，感覺是個非常龐大的群體，那里都擠滿了人。順便說一下，那個時候并沒有什么三和大神的說法，這個詞匯是后來才出現(xiàn)的。

在三和的時候，住的是25元的單間房，其簡陋與狹小并不用我多說，唯一的好處可能是有獨立衛(wèi)生間。因為那幾天是龍華富士康大招工的時期，所以并沒有在三和呆上多久，可能就是一天半，就跟著大部隊進了龍華富士康，傳說中十幾萬人的大工廠，規(guī)模也確實龐大，一個門口就占了人家整條街，廠里面直行兩個門口也要半個小時以上，更別說在工廠外面繞上一圈要花多少時間了。剛住進富士康第一個晚上，就聽說自已這棟宿舍旁邊前兩天就有個男的跳樓死了。因為富士康的宿舍陽臺窗戶都是鐵絲網(wǎng)圍著的，但是那個人是把鐵絲網(wǎng)剪了個大洞鉆出去的，這是懷著必死的決心呀。果不其然，才第二天下班出大門口，就看到其親屬之類的拉白橫幅要問富士康討賠償，我剛想拿出手機拍，就被同伴說不要惹事，就避著走開了。第三天我和同伴也離職了，他去了東莞，而我在其它地方旅店呆了幾天后又重新回到了三和。

這次回到三和，才徹底開始了我的大神之旅，被路邊拉客的旅館大媽拉進了十塊錢一個晚上的床鋪，去到時候那個房間已經(jīng)住了十一個人左右，有的人大約一個多月了，也有的是這兩天才住進的，低廉的住宿費，是求職者找工作最好的港灣，可以對下一步更精打細算。三和這帶基本上是清一色的男人，以前零幾年的時候這里還沒這么混亂的時候，住的基本上是年輕打工仔打工妹，后來已經(jīng)不會有妹子會來這里住宿了，這里正式成為了男人的地盤。一到晚上，龍華公園，三和市場那些樓梯都是睡滿了地鋪的人，遠遠比那些視頻拍的壯觀和震憾，那個時期真是龍華三和最鼎盛時期。隨便說一下，那個龍華公園的那些賣花小女孩，她們一看到你就會纏上你，拉著你不讓你走，逼你買花，遇上她們完全不用客氣，能嚇就嚇，說要報警，不行就稍微打一下吧，那些小女孩基本上是被團體控制的或者是她們父母讓她們這樣做的，能脫身是最好的，因為你并不知道你下一步會遇上什么。

三和的生活很安逸，而且低消費和沒人管，所以很多人沉溺在此，但是大多數(shù)人只是當這里是個臨時靠板，來一兩天就會做臨時工日結(jié)，這里說的日結(jié)很多并不是說只做一天，而是按日算工資，做一個十五天至一個月的長臨時工，當然你想做下去也可以一直做。像后面他們說的，做一天玩三天的那種日結(jié)，其實是不多的，太多數(shù)是搬運工，裝貨下貨，還有酒店傳菜之類的（這個他們說很累的）。我在三和的時候，也去過旁邊要上樓的那個人才市場找過工作，門票要十塊錢，那個時候華為招聘很熱門，招工人都是要學歷的，好多崗位還要對專業(yè)，只要到那個時候就會發(fā)現(xiàn)在中國找工作的人是那么那么的多。一塊錢一小時網(wǎng)費，五塊錢通宵，當時全行網(wǎng)吧也都是這個價，我會在下午的時候去玩玩實況足球，看看電影，旁邊全都是一直睡覺的人，不知道是睡晚上的覺還是白天的覺。人才市場那邊有很多殘疾人擺殘棋局，騙路過的人，只要一直在旁邊看就會發(fā)現(xiàn)真的有很多托，他們會故意表演贏錢，而當?shù)氐某枪鼙０簿煺娴氖遣粫芾磉@一帶的，只是偶爾會例行公事叫幾個人回去調(diào)查，而我人生中第一次進派出所還就是因為在街上閑逛就被帶回去了，查了身份證才放我出去。

最后說說我住宿的那些人才，用周某的話來說，就是個個說話又好聽，個個都厲害。有的說自已曾經(jīng)幾十萬身家，敗完了輸光了，有的則是真正的三和大神在這段已經(jīng)混跡兩年，但更多的只是過客。胖A在來三和之前是個小區(qū)保安，那也不知道是他第幾份工作了，他也進去過龍華富士康干過門檢不久也出來了。他吹噓他的床史，說廣東女孩都是叫他干屁眼的，事后就叫他滾，從而得出結(jié)論廣東女孩喜歡男的干屁眼，但是我一直想反反駁，你怎么知道人家是廣東本地人。胖B則是廣西人，一個曾經(jīng)的廚師，現(xiàn)在都是做日結(jié)工，做一天玩一天，不接受長期臨時工。有一天，他用20塊錢就買了一張身份證，他說有人賣的，他就買了，20塊錢買了又不吃虧。他還說在海新信那一帶， 有人招聘去打架的，招100人200人這樣子，就是說做個樣子那種不是真打，每個人50塊，然后會發(fā)鐵管給他們，說是去嚇嚇人而已。他對我們說，這種千萬不能去。高C也是這兩天住進來的，他剛從一個廠里出來，他和我一起去找了兩天工作，他說他有孩子老婆等著他的錢，所以他是有什么能干就會去干，第三天他就跟著中介進廠了。其它的很多人有混混有大學生，大家同處一屋下，都特別友好。隨著舊人走新人進，我要呆到第七天后就離開了，又回到了東莞，然后在第二年徹底結(jié)束了漂泊打工的生涯。

紅燈區(qū)不怎么關(guān)心，也不知道紅姐，因為三和對我來說，只是一個求職者暫時定居的地方。但是在各大旅店網(wǎng)吧之間是真的站街女，而且年紀不大，不過我這一輩子也不會進去的?？偨Y(jié)一句，那個時候的龍華三和對于低層求職者來說，是天堂也是地獄。

PS：想加點內(nèi)容，一旦打開便無法關(guān)掉回憶。紀錄片里的三和其實已經(jīng)是很冷清了，看看里面的青年都在打王者榮耀就知道應該是這兩年的三和，上網(wǎng)搜了下三和近兩年整治整頓很嚴了，所以看到的人其實廖寥無幾了，包括就算是網(wǎng)吧也沒有通宵達旦玩的熱火朝天那種場景了，必竟現(xiàn)在的手機是萬能的，手機游戲就可以讓你玩上一天。

在三和的時候見過一次搶劫和一次偷盜，都是在三和市場附近。在十字路口旁邊的小店吃快餐的時候，旁邊一位四十歲的大叔突然驚呼自已的包不見聞了，里面有自已的畢業(yè)證學位證之類的，然后店老板和其它食客也紛紛目視，叫他去報警，他說東西就放在餐桌上，只是轉(zhuǎn)眼十幾秒時間就不見了，可見慣賊的威力。搶劫那次，我和高C從龍華圖書館看書回來，在路上見一男的向我們方向跑過來，等他跑過我們這邊了，我們才發(fā)現(xiàn)后面跟著一位保安衣服的人在追他，就是低著頭追沒有吭聲，在最后面是一位女子，她在喊捉賊呀，我們才明白是怎么回事。但那個時候那賊已經(jīng)跑遠了，而那個微胖的保安根本跑不動，是不可能追上的。這時候高C跟我說，要是他們早點喊就好了，在經(jīng)過的時候我們就可以拖住這個賊不讓他走。宿舍里也大概有三四個人是有案底的，這其實也很正常，一般井水不犯河水，一眼看上去不好講話的人，就少理為妙。毛巾不見過一次，牙膏也被別人擠過，在外多年這些都是微不足道的小事。瘦D因為付不起十塊錢過宿費，就被房東趕走了，雖然他一直打賴，但是經(jīng)驗的房東不會吃這一餐。相比較之后網(wǎng)上出現(xiàn)三和大神這種稱呼的那些名人，我更佩服的是一位神人，一天吃一個五毛錢的綠豆餅和一瓶水，然后就在龍華公園過一天了，在三和這種地方這種人簡直就是大家崇拜的偶象。

深圳是怎樣的地方，中國人一定比日本人清楚。

所謂的城市印象，也一定不是單憑類似“中國硅谷”的城市標簽，或者房價均值、物價指數(shù)的某個數(shù)值來下結(jié)論。

只是，同樣一座城市，要尊重不同國家紀錄片中必定站在不同立場的事實。能明白欣欣向榮和遍地狼藉都不客觀這個道理，也就對所謂的客觀沒有什么執(zhí)念。

關(guān)于三和大神

所謂“三和大神”就是徘徊在三和人才市場周圍的閑雜人等。

工作一天休息三天，領(lǐng)著日結(jié)工資卻經(jīng)常食不果腹、居無定所。自認為思想高度接近升天，將“吃喝不用”等同于“吃喝不用愁”，將“今天的錢今天花完，不用想明天”等同于“明天不用擔心”，一周只工作2天是為瀟灑，公園席地而睡是為自由。

關(guān)于廉價

何止深圳，哪個城市沒有廉價勞動力市場呢。

廉價是個相對性詞匯，一定要站在不廉價的視角去看才有觸動。那些工資日結(jié)、毫無保障、技術(shù)含量低的工種既滿足了特定年輕人群的愿望，又為雇傭者省去不必要的麻煩，可以說一切的窘境都是雙方同時作用的結(jié)果。

相比年薪千萬，你年薪百萬不也顯得廢物么。

“曾經(jīng)很有斗志，去年還剩一點點斗志，現(xiàn)在完全沒有斗志?！?/p>

關(guān)于懶

其實大神們也十分清楚，一切就是因為懶。

懶也是個相對性形容詞。

躺在某些固定單位混吃等死并且遲到早退動輒請假的高薪低能者也能算懶吧。因為地皮的時代屬性被動成為坐擁億萬房產(chǎn)的包租俠也能算懶吧。

無論你做著怎樣的工作，誰還沒犯過懶。 所以其實不重要。

決定用結(jié)果推導過程，最后只能得出過程不重要的結(jié)論，還挺擰的。

關(guān)于可憐之人必有可恨之處

倘若隨便下個結(jié)論，說可憐之人必有可恨之處，也不公平。

假設(shè)這些最底層的可憐蟲真的可恨，那就讓他們死好了。然后呢，倒數(shù)第二可憐的群體就不再有遮擋。再然后呢，繼續(xù)消滅唄，總有一天就消滅到自己身上了。

你我都明白，要實現(xiàn)共同富裕，不能靠消滅不富裕的群體來完成，畢竟只是個段子，然而真正面對此情此景，又很容易沒耐心地扔下一句，這些渣滓死掉算了。

說到底，我們只是不屑于，或者說沒精力去管這些人的死活而已。

關(guān)于立場

所謂大神，究竟是先成大神，后修成佛系三觀，還是先修成佛系三觀，再升仙成大神呢。

站在大神的立場，若為自由故，衣食住行皆可拋。假設(shè)大神三觀正、思路對，似乎也沒有必要改變，幸福感本身就是基于自我的感受。假設(shè)不正不對，想不想改變事小，能不能改變事大，不想改變事小，想改變不能改變才會痛苦。

站在旁觀者的立場，假設(shè)大神三觀正、思路對，對于大神則無須可憐，更應該羨慕。假設(shè)不正不對，能不能改變別人事小，想不想改變別人事大。能改變別人事小，不能改變而想要改變別人才會痛苦。

有人說，倒不如剖析所謂的問題背后的更加深邃的貧富差距、階級分化、主觀能動、社會責任問題。

算了吧。不感興趣，不敢興趣。

關(guān)于人物

東東很單純，陳勇很蠢，宋春江很可愛，劉鎮(zhèn)很執(zhí)著，鄧大海很明白，陳用發(fā)很辛酸。

一切可憐被取笑，并不因為沒有夢想。

懶不是原罪。窮才是。

寧可通宵上網(wǎng)，也不入職黑廠。

——三和大神的lifestyle

以前人們談起“掛逼”這個詞，想到的不是過世主播和孤兒玩家，而是“三和大神”。

三和大神，是指一群聚集在深圳的三和人才市場周邊，以做日結(jié)兼職為生存手段的打工青年。而“掛逼”就是指身無分文、走投無路的生活狀態(tài)。

這些三和大神基本沒有人生的目標，信奉“做一天闊以玩三天”的生活理念，物質(zhì)需求降低到了極致：兩塊錢一瓶的大水、四塊一碗的“掛逼面”、五塊一晚的黑網(wǎng)吧是生活標配。

即便在深圳這個寸土寸金的城市，也有15元一晚的床位供他們休憩。如果連這個錢也掏不起，還有傳說中的“海信大酒店”（海新信人才市場門前的小廣場），以天為被，以地為席，度過無數(shù)個安眠的夜晚。

關(guān)于三和大神的事跡，國內(nèi)已經(jīng)有很多媒體報道，什么“饞了就去新一佳超市偷雞腿，沒錢了就去借貸平臺擼小貸，為了一百塊甚至能賣掉身份證”，這些已經(jīng)被網(wǎng)友玩成了梗。

這種“率性灑脫”的生活方式，經(jīng)過網(wǎng)友的口口相傳，讓三和大神與“這輩子都不可能打工”的領(lǐng)袖一樣，成為了互聯(lián)網(wǎng)亞文化的一部分。

三和大神在中文互聯(lián)網(wǎng)火了這么多年，該來的終于來了。

2018年，日本的NHK電視臺拍了一部以三和大神為主題的紀錄片。雖然多少也帶有一些獵奇色彩，但也為我們提供了一個更全面、客觀的角度，了解三和大神這個群體：

《三和人才市場：中國日結(jié)1500日元的年輕人們》

擔任本片旁白的是“鱷魚叔”遠藤憲一，經(jīng)?？慈談〉男』锇橐欢ǚ浅Ｊ煜み@位大叔。

和國內(nèi)媒體的圖文報道相比，NHK這部紀錄片更全面的地方是不僅采訪了形形色色的三和大神，還采訪了當?shù)財傌?、職業(yè)中介，甚至是同樣身處底層，卻勤勞肯干的農(nóng)民工群體。通過這些第三方群體對三和大神的描述和對比，拼湊出三和大神的真正面貌。

接受采訪的三和大神中，最讓我印象深刻的是“宋春江和他的小伙伴們”。

在這些打工青年中，宋春江是屬于“大神”級的，也就是最頹廢墮落的級別。

其他人好歹要掙個床鋪錢，宋春江已經(jīng)習慣了露宿街頭。

和其他不善言辭的大神相比，宋春江在鏡頭前的表達欲也比較強。對于自己的落魄境遇，也不覺得悲哀，反倒有一種輕松、自嘲的心態(tài)，金句頻出。

例如談到露宿街頭的經(jīng)歷，宋春江說自己遇到過不少基佬，對方問他一百塊錢搞一下可不可以。他立即以鋼鐵直男的氣勢回復：滾蛋，MLGB，我特么寧可餓死也不讓你搞一下。

宋春江還告訴攝制組，目前自己名下有三家公司，一千五百萬的資產(chǎn)。因為他把自己的身份證、銀行卡一并賣了，不法分子用他的身份證辦理空殼公司，從事洗黑錢等違法生意。

一張身份證在三和可以賣幾十塊到一百塊不等，很多大神為了一兩頓飯，就把它賣了。

和很多三和大神一樣，宋春江等人也是農(nóng)村出身，沒受過什么教育。父母是農(nóng)民工，他們就是長大的第一代留守兒童，因為童年時期和父母聚少離多，親情在他們眼中也很淡。

NHK曾創(chuàng)造一個詞叫“無緣社會”，形容一個人在社會上沒有朋友、沒有親人（無血緣、無地緣、無社緣），甚至死了也沒人知道，三和大神們顯然都處在這種狀態(tài)。

宋春江說，自己以前在廠子里上班，堅持幾個月就覺得太累，受不了就辭職了。變成三和大神后，做一天兼職，上幾天網(wǎng)，感覺生活輕松多了，就是肚子總挨餓。

攝制組問宋春江，不擔心自己老了以后怎么辦嗎？

宋春江回答：老了，死了就死了，沒辦法。

對于旁觀者來說，很難理解三和大神為什么自甘墮落，不愿奮斗。

其實，這些大神最初也抱著找一份長期工作的心態(tài)，打算過好自己的生活。然而因為學歷低、沒技術(shù)，只能在工廠從事體力勞動，加班到深夜，每天只能睡五六個小時，很多人堅持幾個月就辭職了。

還有一些黑中介、黑廠，找各種理由克扣工資。時間長了，很多人就不愿意做長期工，只想做日結(jié)，因為可以保護自己的權(quán)益。

另一名接受采訪的打工者劉鎮(zhèn)，因為有妻兒要供養(yǎng)，并沒有墮落成三和大神。但是多次被黑中介騙，被黑廠壓榨的經(jīng)歷，已經(jīng)讓他心生不滿。

用他自己的話說：“我們就像是古代的奴隸一樣?！?/span>

作為對比，攝制組也采訪了一些同樣處在底層的農(nóng)民工和小攤販。

和“好吃懶做”的三和大神相比，作為第一代打工者的農(nóng)民工群體吃苦耐勞，能夠忍受長時間勞動，是他們支撐了深圳的高速發(fā)展。

在三和人才市場旁邊，還有一家早餐店，老板以前是一名服裝廠工人。他在一次生產(chǎn)事故失去右臂后，用微薄的撫恤金開了這家店。

這位老板也是外地打工者，還有身體缺陷，雖然面對女兒入學的壓力，依然保持積極奮斗的樂觀心態(tài)。

在他看來，那些青年打工者一方面沒有什么責任感，“頻繁跳槽，哪里舒服往哪里去”，但是他也感覺到這些年輕人的生活觀念真的不一樣了，“他們真幸?！薄?/p>

其實對于90后打工者來說，獲取快樂的方法比上一代更容易了，獲取的信息更多，面臨的誘惑也更多，自然就不愿意再從事廉價、枯燥的體力勞動。

就像日本的“死肥宅”，在現(xiàn)實世界中沒有戀愛的機會，于是選擇舔紙片人（二次元角色）。三和大神們知道自己的未來毫無希望，干脆沉浸在黑網(wǎng)吧幾塊錢一晚上的虛擬世界。

在日本，也有類似的“網(wǎng)咖難民”。這種生活方式，可能就是“低欲望社會”的極致體現(xiàn)吧。

關(guān)于三和大神現(xiàn)象形成的原因，NHK這部紀錄片將責任歸咎于中國日益擴大的貧富差距。

本片在介紹深圳時，列舉了華為、騰訊、大疆等巨頭企業(yè)，還說深圳的房價已經(jīng)超過了北京、上海，成為中國房價最貴的城市，其中有7萬個家庭的資產(chǎn)超過百萬，占深圳戶籍家庭的7%。

其實深圳的房價還沒有夸張到超過北京、上海的程度，而只有7萬個家庭資產(chǎn)超百萬的數(shù)據(jù)，也實在是小看了中國的富裕階層。

畢竟國內(nèi)媒體的報道可是：《深圳15.5萬個家庭資產(chǎn)過600萬！專家：太低估深圳人》，況且深圳一套房子就不止一百萬吧。

當然，也不能苛求日本的攝制組比我們更了解中國。

貧富差距在很多國家都是一個嚴重的問題，世界上很多大都市也都會存在貧民區(qū)。不同的是，和其他城市的貧民區(qū)相比，三和大神是以本該最有活力的年輕人為主體。

他們有獲得工作的機會和能力，卻放棄了工作，更像是西方發(fā)達國家的流浪漢：拒絕工作，甚至拒絕接受救助。而做出這種選擇的原因，是他們早已看透，無論多么努力，依然無法跨越自己所處的階層。

那些淪落的三和大神，大部分都是留守兒童，初中學歷，是中國社會的最底端。所以三和大神背后的問題，不僅僅是貧富差距，而是階層固化。

曾經(jīng)有一個例子讓我印象非常深刻，是國內(nèi)一些養(yǎng)寵物的人，在網(wǎng)上交流用三文魚喂貓的好處，然后評論區(qū)有人回復，自己一個大活人都吃不起三文魚，還有的人說：“我這輩子都沒吃過三文魚?！?/p>

那個一輩子沒吃過三文魚的人，看到別人在用三文魚喂貓，內(nèi)心一定受到了很大沖擊。

也許有人會覺得，三和大神的思想太消極了，其實并不是。

“做一天闊以玩三天”，何嘗不是大多數(shù)人的夢想？

以一名北漂普通白領(lǐng)為例：平均工資8000塊（2017年數(shù)據(jù)），五環(huán)內(nèi)一個次臥房租2000塊，再加上社保、個稅、日常開銷，做一天闊以玩三天？想太多了。

既然無法提高自己的收入，那么只能從降低需求著手。

羅伯特·歐文最早提出“八小時工作制”，三和大神則提出了“做一天闊以玩三天”，然而這些都只是美好的愿望，對于大多數(shù)普通人而言，達到這個標準真的還挺難的。

所以，我們不必覺得三和大神可憐，也不必覺得他們可悲，因為在上一個階層看來，下面的階層都可能是“三和大神”。

年輕人求職是我一直很感興趣的紀錄片題材，比起其他殘酷的經(jīng)歷，這里的共鳴總更多些，熱衷于觀察中國現(xiàn)狀的NHK還拍過些，結(jié)合時代變化，很有趣。

推薦2部我看過的感興趣的各位可以補補

蟻族之歌：上海求職旅館里的年輕人//movie.douban.com/subject/5332616/

北京鼠族 “ネズミ族”と呼ばれて～北京?地下住人の日々～//movie.douban.com/subject/25727495/

上面2部是10、11年的上海，我大學畢業(yè)那陣，下面2部是講日本貧困的年輕人和現(xiàn)狀

日本的窮忙族（這個系列一共3部，對窮忙族的解決方案在第三部） //movie.douban.com/subject/4219764/

紀實72小時：年輕人的求職青春//movie.douban.com/subject/25922035/

回到這部講三和大神的紀錄片，雖然鏡頭里的少年和我們這些觀眾所處的社會階層很少重疊，但蘋果手機、王者榮耀、微信支付、這些鏡頭里不斷出現(xiàn)的新鮮東西，大家消遣的東西也沒太大差別，看片子的時候我有個很大的感觸是，互聯(lián)網(wǎng)很好的一面就是消除了信息壁壘，早20年，這些少年們父輩的消遣可能就和同齡的城市青年截然不同了。

三和大神被NHK總結(jié)出來的價值取向和成因，其實挺通俗好理解的，打工到處被坑，又累又掙不到錢，找份穩(wěn)定長期的工作掙的錢也不可能夠改變生活甚至留在大都市，無非就是吃好點穿好點，吃什么都是吃穿什么都是穿住哪里都是住，山珍海味是一頓，掛逼面大水也是一頓，與其每天痛苦不如打一天工可以耍三天，結(jié)婚生孩子的事情么就不想了，老了么就去死…

其實擺脫家庭背景，這種思想不要說他們，我們這些在大城市漂泊的大學畢業(yè)生很多不也就是這樣，剛畢業(yè)時候很有沖勁，覺得一年比一年好，但過了幾年發(fā)現(xiàn)哪里打工也差不多就是這么一萬多塊錢，再要上去太難了，家庭條件好點的回二三線城市或者大都市買房，父母幫襯下攢個首付結(jié)個婚生個孩子穩(wěn)定的工作耗著，也就遵循父輩的生活軌跡下來的，想的多的就覺得憑什么呢，買房干吊結(jié)婚干吊，一個人就這樣過著唄，做的不順心就跳槽，辭了再找錢少點也不想受氣，有了房貸老婆孩子豈不是被負擔壓死了。

只是相對來說我們的工作環(huán)境沒有三和少年們這么惡劣，選擇也從容一些，家底厚實一些，社會環(huán)境下的思想轉(zhuǎn)變其實都差不多。玩?zhèn)€switch，刷個知乎，跑跑健身房，光鮮有趣的背后，焦慮和迷茫其實都是一樣的。

也不僅僅是中國，看NHK的紀錄片覺得日本也一樣，大部分文科畢業(yè)的大學生求職也很迷茫，房子買不起婚結(jié)不起，不知道干什么好，也有很多人一直做臨時工就從此陷入困境，甚至有流落到街頭睡覺的，但相對社會保障還是好些，比如單親媽媽的社會補助，青年的職業(yè)培訓，媒體和鏡頭還是在關(guān)注著的，但到本朝就只有靠NHK來關(guān)注了。

最近上日語課，老師介紹了日本會社員以前的菠菜主義（ホウレンソウ），ホウ（報告）レン（連絡(luò)）ソウ(相談），現(xiàn)在已經(jīng)變成了ほうき（放棄）れんきゅう（連休）そうたい（早退），大家都一樣。

低生育率、不婚、沒有欲望沒有沖勁的年輕人，兩個國家的很多問題都脈絡(luò)可尋，但總覺得本朝的悲劇會來的更快一些，不僅是不拼命工作的年輕人沒有歸屬感沒有希望，拼命的也一樣，美國夢之所以牛逼是每一個人都有機會自我實現(xiàn)，三和大神的這個紀錄片里，那個開早餐店的老板，來深圳打拼了18年，斷了只手依然對生活不屈不撓，按劇本這種設(shè)定總該在他奮斗的地方安穩(wěn)生活下來了吧，然并卵，沒有房子沒有戶口，女兒都沒小學上，你說拼了命吃苦也是一輩子，渾渾噩噩也是一輩子，看不到目標和希望，當然就很容易喪失斗志，成為三和大神了。

更讓我擔心的一點是中國社會表面看起來風平浪靜，但在房價的高壓和階層固化下，底層人越來越?jīng)]有希望了，就好像片子里那個講寶馬男故事的人，有錢人過的才叫生活，我們就算奴隸，面對一輩子也無法觸及的生活，以后社會矛盾肯定會越來越尖銳的，代代相傳，NHK用的那個詞我蠻喜歡的，格差社會。

至于很多人說片子里表現(xiàn)出的已經(jīng)是三和很溫柔的一面了，誒。

之前和朋友在看完NHK窮忙族那個紀錄片之后，有個感觸就是現(xiàn)代社會節(jié)奏太快容錯率太低，很多事情到了有點困難的時候就已經(jīng)很難逆轉(zhuǎn)了，比如片子里的三和大神們也是出來了才知道沒有學歷和技術(shù)就只能干苦力活，但現(xiàn)在吃飯都快沒錢的信息也不夠不知道學什么好，真的說有毅力干苦力活攢出幾萬塊再去學門手藝再尋求上升的行動力和意志力終究是少數(shù)，所以片子里那個叫東東的少年，在三和浪跡了幾個月后決定去學美發(fā)也算是很好的機緣了。

一邊是華為騰訊大疆看起來意氣風發(fā)的白領(lǐng)們，一邊是三和人才市場吃這頓沒下頓過一天是一天睡馬路的三和大神們，一邊是富人們精打細算的生活，一邊是工資都寄給農(nóng)村老婆孩子的爺們工作還沒下落，一座城市的光與暗交錯而過，但他們內(nèi)心的困惑又并非完全平行。

三和大神們的生活誠然困苦，但片子看完之后再想想自己人生的意義在哪里呢，怎樣過完這一生又算的上過的好呢，能改變什么呢，真是終極問題。

2018.05.17 上海