穿越回去說是要拯救世界 、結(jié)果還是看著小魔神在那多跪了兩天、你要著急拯救世界不得趕快對他好一點嗎？！我真是服了、要不是暈倒還得在外面跪一晚上??、你真的是想拯救世界嘛??睡覺不換衣服不拆頭發(fā) 、倆人就這么睡？不難受???道具真的塑料質(zhì)感太重了、道具組應(yīng)該再用點心好吧??另外內(nèi)心描寫的內(nèi)容太多了、來回反復(fù)、割裂感太嚴重、這個神也是個奇葩、怎么就讓這么一個人去拯救世界、 還有！能不能不要給這些男演員畫這么重的眼線可以嘛！真的是會謝！??

《長月燼明》本身設(shè)定了一個充滿東方傳奇色彩的世界觀，底層哲學是源于佛教理論。 中國神話基因里的詩性表達，神奇瑰麗的藝術(shù)表現(xiàn)，以及充滿了悲劇色彩的審美特征，在劇中都得到了充分體現(xiàn)。 這部劇可探討的實在是太多，本文只想從中國古典美學和西方悲劇入手，淺談一下《長月燼明》這部劇中蘊含的審悲快感。 錢鐘書曾說過，“吾國古人言音樂以悲哀為主”“奏樂以生悲為善音，聽音以能悲為知音樂。”中國古典美學其實一直都有偏愛“悲音”的傳統(tǒng)，甚至可以說是“以悲為美”的。 “以悲為美”發(fā)端于人類豐富的人生情感體驗，在眾多的情感中，人的記憶中最難忘記的往往是悲傷之情。 那悲劇感究竟是怎么形成的呢？ 正如《被束縛的普羅米修斯》中所言： 朋友啊， 看天意是多么無情！ 哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？ 君不見， 孱弱無助的人類虛度著如夢的浮生， 因為盲目不見光明而傷悲？ 啊，無論人有怎樣的智慧， 總逃不掉神安排的定命。 這正代表了悲劇感的本質(zhì)。 悲劇人物之所以受到“懲罰”，并不是由于犯了什么個人的罪過，而是由于犯了“原罪”，即生存本身這一罪過。 正如澹臺燼，這個角色身上的悲劇感尤其濃烈。他并非是傳統(tǒng)意義上的反派或救世主，他是一個另類的魔神，經(jīng)歷了人、神、魔、仙幾種不同的狀態(tài)。 他的母族夷月族和初代魔神簽訂了契約，魔胎會自族中誕生，而澹臺燼，就是那個身負邪骨天生背負宿命的魔胎。他的一生經(jīng)歷是早就被魔神設(shè)定好了的一出話本。 他將弒母而生， 長于朱甍碧瓦之中， 卻備受冷落欺侮。 吾要他走上云端， 嘗到高高在上的滋味， 一朝春風得意看盡繁花， 再讓他一朝跌落谷底遭遇背叛怨恨。 即便膺期御宇南面臨下， 仍難逃骨肉相殘、夫妻反目， 受盡人間苦楚。 無論他做什么都只是徒勞， 他的生命中美好皆是虛妄， 他所愛所求終將消散。 苦難才是真實， 他會一無所有。 還不夠， 我要他進入仙門， 以為自己走上了所謂的正道， 得到了所謂的師友溫情， 卻發(fā)現(xiàn)不過是一場虛妄， 最終弒師成魔。

澹臺燼生來就沒有情絲，感受不到世間的七情六欲，他曾說，從前我就像生活在黑暗中的瞎子，二十多年都被困在虛無之中，人人都說太陽是亮的是暖的，我卻不知道真正的亮是什么意思。 前期的小瘋批質(zhì)子澹臺燼，被欺辱，被謾罵，被嫌棄，被拳打腳踢，吃不飽穿不暖…他的人生很苦，但他仍然拼了命地想要活下去。 看到后期，不管是成為景國君王，還是成為仙門弟子滄九旻，那種無法掌控命運的無力感都如影隨形。 我們會深切地感受到，在命運的擺布下，人是那么的渺小柔弱而微不足道。無論如何，他都會被一種既不可理解也無法抗拒的力量，莫名其妙地推向毀滅。 這就是所謂的宿命。 而劇中的“過去鏡”“護心鱗”“傾世之玉”也連接著過去現(xiàn)在和未來的宿命。 “過去鏡”是宙神稷澤的眼眸所化，中國古代神話中就有神明身死化物的傳統(tǒng)，如盤古死后，雙眼就變成太陽和月亮。而女主角正是被過去鏡帶回了五百年前，試圖改變魔神滅世的命運。 “護心鱗”是戰(zhàn)神冥夜所有，它不僅在澹臺燼大婚那日擋住了三顆滅魂釘，還攜帶著冥夜的一絲神識，在最后澹臺燼想要用舍身陣法的時候救下了他點化了他。 而“傾世之玉”，本是桑酒用騰蛇族煉化出的邪物，卻被女主修成仙髓，替換了澹臺燼的邪骨。 除了這些，劇中還有許多因果循環(huán)展現(xiàn)宿命的情節(jié)。 因果，梵語hetu-phala，指原因與結(jié)果。佛教認為一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。十界迷悟，不外是因果關(guān)系。 朱光潛在《悲劇心理學》中就闡述過：在悲劇的欣賞中起重大作用的，是審美意義上而非倫理或道德意義上的同情。悲劇中的憐憫絕不僅僅是“同情的眼淚”或者多愁善感的婦人氣的東西。我們可以把它描述為由于突然洞見了命運的力量與人生的虛無而喚起的一種“普遍情感”。 但僅僅只有這一層面是不夠的，純粹的宿命論并不能產(chǎn)生真正打動人心的悲劇。 隨著劇情的推進，我們看到了澹臺燼的成長抗爭和蛻變，觀眾也會隨著他和命運抗爭的過程，產(chǎn)生一種心靈的震撼。 中國古典美學中重視對“悲”的體悟，最終是指向人的內(nèi)心世界，而西方悲劇重個體在實踐中的抗爭，最終指向外在世界。 在這場澹臺燼和命運較量的悲劇中，死亡本身似乎已經(jīng)無足輕重，既然悲劇注定他的死亡是不可避免的，那么死亡本身已然并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么。 澹臺燼身上的議題從來不是愛或不愛，而是宿命與抗爭，只不過這種宿命與抗爭是通過愛來表現(xiàn)。 抗爭、行動、毀滅是西方悲劇的三部曲，往往以死亡、毀滅的結(jié)局來收場，不同于西方的激情快感，中國古典美學的悲更傾向于一種“溫柔之悲”。 正如大結(jié)局中，澹臺燼最后選擇獻祭，和同悲道一起毀滅，化天地渡眾生，鏡頭語言并沒有血淋淋的悲愴，反而是溫柔而寧靜的。 他成了魔神，卻為了眾生隕落。有的觀眾可能對結(jié)局不太接受，覺得澹臺燼的一輩子真的太苦太悲了，最后應(yīng)該給他一個圓滿的大團圓結(jié)局。 不過我卻覺得這是澹臺燼最好的歸宿，被宿命束縛糾纏了一輩子，殉道終于讓他真正得到了自由，如萬年前的十二神一樣，化作青山草木，化歸眾生天地。 這種不是傳統(tǒng)意義上的圓滿結(jié)局，反而給了我們一種審悲的快感。 不過，“以悲為美”的重心雖在于“悲”，落腳點卻在于“美”。 尼采說悲劇是日神的光輝所照耀的一幅明朗的圖畫，在其中具有酒神精神的人忘掉他原初的痛苦，在美的外貌中得到補償。

一身水墨煙雨伶仃跪于冰面，抬眸間一眼驚艷；囚禁于閣樓中抄寫經(jīng)文的背影，瘦削又寂寥；吸食夢妖時，第一次攫取力量的眼神邪魅而猖狂；夢中被苦痛侵蝕想要自刎，那個帶淚的抬眸；血鴉宴會上的指揮家，一個歪頭盡顯瘋批偏執(zhí)；兄弟船上對峙時被捏住的下巴和帶血的眼眸… 以上只是前期孤苦無依的小質(zhì)子。 般若浮生中的戰(zhàn)神冥夜，還有諸如文尊舞劍，神魔大戰(zhàn)，醉酒失身，竹林復(fù)明等絕美的畫面。更不必說景王時期的潑寒節(jié)，雪屋發(fā)瘋，幽冥撈魂，以及滄九旻的以血結(jié)印，仙門受審… 那樣絕美又凄楚的畫面多得數(shù)不過來。 伶仃質(zhì)子是他，霸氣景王是他，仙門弟子還是他，你會被他各個角色呈現(xiàn)出的不同的美而震撼。 澹臺燼身上有一條清晰完整的成長線，人物復(fù)雜有層次，演繹起來相當?shù)睦щy。但演員羅云熙非常善于融合一切劇烈尖銳的矛盾，在他身上你可以看到各種美的融合，神性與魔性，天真與殘忍，脆弱與強大，清澈與混濁，邪惡與純潔。 羅云熙的演繹不僅僅是“演”，而是選擇進入故事，感受角色的情感和命運，他說，“不是我成就了角色，而是角色讓我成長，一部戲、一部戲的經(jīng)歷讓我的生活閱歷更加豐滿，這是我喜歡做演員的原因。你痛過、愛過，從角色身上學到東西，未來希望嘗試的角色越多越好，不會給自己設(shè)限?！? 而最終《長月燼明》呈現(xiàn)出來的效果也非常符預(yù)期，不得不說，是澹臺燼為我們帶來了一場既濃墨重彩又酣暢淋漓的極致審美。 是悲，更是美。

沒十年腦血栓寫不出來這爛劇情，編劇你到底想給現(xiàn)在的人民傳輸怎樣的價值觀？是家庭霸凌還是叛國無罪逍遙于敵國？是正直善良的男二因為男女主感情誤會被魂飛魄散永無輪回，是從小被霸凌的女二為了求生被逼到發(fā)瘋，一群高高在上的“神魔” 霸凌者，殺人犯殺妖犯叛國賊去審判一個手無縛雞之力的凡人女二僅僅是因為偷了別人情絲（這破情絲還是自己鉆到人體內(nèi)的）像小丑一樣被主角團們玩弄于股掌之間，可她只是想好好的活著而已，男主殺人魔被美化成明君，女主神女只愛男人不愛世人，整個三界都要為了你們“高貴偉大”的愛情讓路，凡人的命又算什么呢…？觀眾不是腦殘的粉絲，有雪亮的眼睛和正常的價值觀，你們越捂觀眾的嘴，觀眾越要反抗，未來的每一年里這部爛劇都會被拉出來鞭尸，讓群眾們看看這部劇可怕的價值觀^_^這都是你們陰得的

為什么我們看長月燼明時對澹臺燼總有一種說不出的復(fù)雜情感？是什么東西在如影隨形，讓我們并沒有像往?？磩∫话爿p松愉悅？

其實，

長月燼明的男主角澹臺燼的成長故事線始終伴隨著一種絕望美學，而此種美學也與哲學緊密相關(guān)。“絕望”就是這部劇的底色。

澹臺燼經(jīng)歷的絕望有很多個層次，每一次產(chǎn)生的“絕望之美”的效果都全然不同，既與故事脈絡(luò)緊緊相扣，也與羅云熙的本人的美色與演技相關(guān)。絕望之后就會出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機，迎來新的希望，最后又是絕望。所以我心里始終有這樣的面面：澹臺燼的絕望就像氤氳著水汽的彼岸花，開得如此艷麗動人，卻始終透著關(guān)于生死兩隔、關(guān)于宿命、關(guān)于輪回的氣息。

彼岸花

我將以哲學理論結(jié)合澹臺燼在劇中所經(jīng)歷過的“絕望”為視角，來讓大家更加清晰長月燼明這部劇在“絕望美學”方面的一些成果。

印度哲學家克里希那穆提說：絕望的本質(zhì)是無法改變的事實，不存希望也不生哀傷。

澹臺燼的第一層絕望是鈍感，沒有見過希望，也并不哀傷，是今天解脫還是明天解脫都無所謂。

在雪地里看見扔在自己面前的披風、泡在熱水中醒來、吃到了一口正常的熱飯等等，澹臺燼都是沒有情緒波動的，他并不是沒有求生本能，只是對自己的處境沒有任何期待。

絕望的推進，首先是在生存與安全層面停留，此時澹臺燼的絕望投射于“器物”（形而下者謂之“器”），而因物質(zhì)層面的器物之困引發(fā)的絕望可進而延展為一種掌控自我行動可及范圍的自由權(quán)的缺失。人在被囚之初，“我還常有一些自由人的念頭”，幾個月后，“我就只有囚徒的想法了?！币岳淠畬估淠?，便是在面對自由被困的遭遇時得以自我開脫的拙劣智慧——我習慣了，所以這個懲罰對我來說就不是懲罰了。

久居樊籠里，只能和小動物對話

拉康的“鏡像理論”認為，“希望的產(chǎn)生是絕望的前提，被投射了希望的對象，成為絕望產(chǎn)生的基礎(chǔ)，希望之斷絕，斷絕的是對客體的情與念?！?/p>

澹臺燼的第二層絕望是自虐，看見過了希望又再次破滅，恨不得自虐的行為來緩解心里的創(chuàng)傷。

劇中的自毀行為從船上的割腕跳河，到后面小木屋的拿著小樹枝懟脖子，羅云熙處理得十分得當，演員對人物本身的理解是連貫的，我稱之為“附身式”演技。此時的澹臺燼情絲巳萌芽，生疏地使用著自己也比較陌生的情緒，一些“崩壞”的表情，一些“宕機”的瞬間，都是在澹臺燼在與人類情感融合。他開始期許自己也能有家人愛和守護，盡管他依然因為求生的本能留有后手，但他對親情的渴望也達到了頂點。而在頂點處墜落，一定是最疼的，這種心疼轉(zhuǎn)移到肉體上的疼痛，對他來說更習慣一些。而被生生割裂斷對親情念想的他，才能無情地奪權(quán)。

澹臺燼割腕自虐

格羅塞認為，對藝術(shù)而言，人類高級文明中的情感是不會出現(xiàn)在低級社會中的，比如愛情，它如同是一朵鮮花，是不能在狩獵生活的磽瘠不肥的土壤上開放的。

當澹臺燼擺脫了器物之困，擺脫了自由的缺失，成為了君王，擁有了高度的自由之后，終于開始擁有愛情。然而故事依然會滾滾前行，絕望的詛咒并不會離他而去。

澹臺燼的第三層絕望是致病，自以為可以掌控一切的年輕帝王，一朝失去所愛，瘋癲癡狂，逃避現(xiàn)實。絕望之于愛，意味著投注了希望的主體因主觀或客觀原因未能得到等價的情感回饋，甚至被投注了希望的客體死亡，于是思愛成病，肝腸寸斷。澹臺燼像個受傷的小獸被打回原形，躲進冰棺做的“巢穴”，這種致病而軟弱的絕望之美，在觀眾眼里就是難以形容，又愛又怕的“瘋癲”。后面弱水尋魂500年，他的意識越是堅強，他的絕望越是慘重。

抱著逝去的愛人不肯放手，逐漸癲狂

此時澹臺燼絕望印證了《浮士德》里的靡菲斯特所說“沒有什么比一個絕望的惡魔更可悲的”，這種可悲表現(xiàn)為自我毀滅，同時也是自我完成，最終體現(xiàn)為“魔鬼般的自閉”。

最后的最后，澹臺燼終于迎來了本劇絕望的高潮和落幕。

海德格爾在《最低限度的道德》 里的觀點是：在絕望面前，人的力量不可能帶來救贖，人之思（最高形式的哲學）無法得到超脫，所以使得世界能恢復(fù)秩序的只可能是救世主或彌賽亞。

澹臺燼的第四層絕望是獻祭，歷盡艱辛終于嘗到了正常人出生就能擁有的美好感情，擁有了悲憫蒼生的情懷，選擇自戕救世。每個絕望中的人都期待救世主降臨，然而澹臺熾明白，在冥夜最后的那一縷神識消散后，世間再無能護佑蒼生的神明，而唯有他一個人沒有救世主。此時的澹臺燼心已成神，理所應(yīng)當?shù)谋患苌狭司仁乐鞯摹笆旨堋?。他能從更高的緯度俯視蒼生，絲毫不在意他人的誤會和詆毀，只想著如何自戕最是萬無一失。

澹臺燼神性已定，足以吞噬初魔

（大結(jié)局的澹臺燼，終于說出了那一句，“ 我這一輩子太辛苦了”。澹臺燼，你這一生真正活過的日子少得可憐，你是如此平靜地走向毀滅，待我有所察覺時，自己早已淚流滿面，心里翻起的絕望如同驚濤駭浪，久久不能停歇。）

澹臺燼的絕望并沒有解，我們始終在他所經(jīng)歷的絕望里窺得這個故事的全貌。但他總是不被舊的絕望桎梏，甚至在絕望里面轟轟烈烈地開出花來，最后他選擇用自己徹底永恒的絕望帶來世間所有人的希望。

這就是長月燼明的絕望美學，羅云熙更是把它發(fā)揮到了極致。我想我內(nèi)心有一片地方受傷嚴重，在未來幾年提到“澹臺燼”三個字都會隱隱作痛。

我想說：如果這樣的劇不是好劇，如果這樣的演員不被認可，那我覺得這個現(xiàn)實世界里的惡意遠比仙俠里的妖魔鬼怪可怕多了、魔幻多了?。。?！

另外，我是看完整個故事才來留下劇評的，真正的觀眾。我想我說的話總比有些口無遮攔不積攢福報的人可靠真實多了吧。希望大家都去看看長月燼明，一定不負所望！?。?！

營銷挺到位的，之前那些定妝美圖也很吸引人，羅云熙和白鹿其實我也不討厭，但是正片真的不太行。

這個開局還不如小說呢，小說開頭好歹清楚的交代了前因后果，而劇開場大場面，豪華特效，但是劇情卻有點莫名其妙，背景交代不清，男主臺詞中二過頭，尬。

女主穿越過去，上一面目睹父親死去宗門被滅歇斯底里聲嘶力竭，一下秒穿越成功，立刻嬉皮笑臉走起了歡脫風——拜托你爸爸和宗門上下幾秒前才死欸！你好歹悲傷一下消沉一下，劇情跟鬧著玩似的……丫鬟戲份也是，明顯的演戲感，假的一批。

男二出場，拿的美男子人設(shè)，攝像機懟臉拍，但是男二的長相沒有說服力，演技還木……

之前宣傳說這劇很用心，正劇里看，服化道妝容布景其實和其他古偶區(qū)別不大，都是流水線作品，演員都用一種明顯的演戲感，劇情兒戲。

其實也不算意外，現(xiàn)在古偶幾乎都這樣，一群演員一本正經(jīng)的演著一個bug滿天飛的幼稚故事。

目前看到第九集，真是越看越離譜想棄劇了，且先不說男主的倒三角臉型又多讓人出戲，光是劇情上就到處都是細節(jié)問題，制作團隊到底有沒有用心在做劇啊??????妝造華麗OST出彩有屁用，一部劇的核心是劇情啊，太無語了??！

（細節(jié)問題隨便就能舉出十個，包括但不限于：

1. 船上女主先內(nèi)心os不會跳舞，后來上去直接一頓女團舞solo跳到男主跟前了??（這里還有兩個小問題，一是女主這么明顯不一樣的頭飾扎在舞女堆里侍衛(wèi)就是找不到，二是女主的面紗完全是透的好嗎？？純純無效蒙面）

2.男主眼睛中毒說吐血三次就會死，到吐血第四次的時候一邊提這個事一邊還沒死??

3.女主從海上僥幸逃出來流落街頭，一邊擔心男主的安危一邊畫面一閃就換了身精致的行頭和衣裙，且不說你這時候有沒有錢和心情換衣服，你在這個節(jié)點換妝造的意義是啥呢??

4.男主的哥哥回國前提到要踏平什么月阮阮的骨灰，雖然我仔細理解下能推斷出這應(yīng)該是男主的媽的名字，但是正常不應(yīng)該先在前面正式交代一下男主媽的姓名，你再在這里提起嗎？??當時這里彈幕好多都在問月阮阮是誰，說明至少還有很多人是無法完全理解這個臺詞的啊，一點都注意劇情的銜接啊！

5.男女主明明逃難躲到了一個深山野林里，女主莫名其妙就在一邊拿著精致的搗藥缽和杵子開始搗藥給男主治毒，大姐你深山老林又不是神仙哪變出來的工具??？？就離譜?。??這里的彈幕里已經(jīng)全是滿頭問號的觀眾在吐槽了，看到這里我直接氣得來微博罵街，你們s+的大劇制作，能不能稍微用點腦子??？！至少別太離譜吧？！觀眾真的不是腦殘，不是傻逼?。?！????????????）

女權(quán)不是特權(quán)，它的核心在于“婦女生來就是自由的，在她們的權(quán)利方面與男人平等”。女權(quán)的核心訴求不在于被男人稱贊或是膚淺的女士優(yōu)先，而在于平等的受教育權(quán)、參政權(quán)，在于平等的自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、安全權(quán)、反抗壓迫的權(quán)利。

瑪麗· 沃斯通克拉夫特《女權(quán)辯護：關(guān)于政治和道德問題的批評》：“她們會聽到這樣的聲音：美麗的王國里沒有中間道路，女人不是奴隸，就是國王，一旦不受崇拜必遭唾棄。問題是她們首先得到的是崇拜，不會想到有朝一日會遭唾棄?！?/p>

葉冰裳偷情絲，如她所言，只是多受到了一些關(guān)注和追捧。她認為這是接受一點微不足道的殷勤，有人以此為辯論說她壓根就沒錯，還拿女權(quán)說事，這是我憤怒的源頭。

如果你真的有好好看過有關(guān)女權(quán)的著作，你就應(yīng)該明白，真正在女權(quán)的角度，男人們向女人獻出殷勤的行為，被定性為通過這種侮辱別人的方式維護他們自己的優(yōu)越地位。

葉冰裳企圖在男人間左右逢源，她把自己作為了婚姻權(quán)力交易中的財產(chǎn)籌碼，自輕自賤者人恒輕之。不要說弱女子只有這一條路，劇里的設(shè)定她的出路有很多。騙人不可怕，把自己也騙了是最大的悲哀。

澹臺燼對于葉冰裳的看不起不是因為她是女性。如果葉清宇投降后卑躬屈膝，澹臺燼一樣也會輕視他。在這件事情上，沒有兩性的區(qū)分，只有人格尊嚴的高低貴賤。

葉冰裳不是大女主更不值得被吹捧，她是一朵沒有獨立靈魂的菟絲花。

女權(quán)是什么呢？是1789年法國女人和男人一樣抄起武器攻占巴士底獄，是1909芝加哥女工聲勢浩大的示威游行要求合理的工資和工時，是1920年在不懈抗爭多年后美國成年女人和男人一樣擁有了選舉權(quán)，是1925年我國第一任婦女部部長向警予組建女國民大會提出13條具體要求，是無數(shù)在男權(quán)壓迫下婦女的反抗。

唯獨不是希望男人拜倒在石榴裙下的自輕自賤。

人各有所長，獲得尊重的方式當然也不盡然相同，但一切的前提是，自信且自尊。

一個女孩子從小到大會聽到很多很多的言論，男性大多是不能理解這種赤裸裸的冒犯的。

“女孩子也就初一成績好，等男生發(fā)力了她們就不行了”“女生學理科學不贏男生”“女生搞什么重工，又累又辛苦還不能顧家”“讀那么多書有什么用，還不如嫁個好人”“歡迎大佬應(yīng)聘，我司有很多漂亮的單身小姐姐哦～”……數(shù)不勝數(shù)。

女權(quán)是一個嚴肅的話題，絕不是飯圈黨同伐異的筏子。企圖通過洗腦和飯圈手段妖魔化女權(quán)的人，你們真是可恨至極。

別的地方發(fā)不出去，一直被刪，只能發(fā)劇評了。杠精自覺對號入座，以下言論全部來自真實案例。你看我愿意搭理你們嗎？

1. Tu quoque（彼此彼此）

邏輯問題：為了避免正面回應(yīng)批評，反將矛頭指向提出批評的人本身。

實例：正常人：葉冰裳她不是大女主，她是菟絲花，她的所作所為是有問題的……

杠精：那別人也有問題啊，你怎么不說別人？

2. Fundamental attribution error（歸因謬誤）

邏輯問題：因事物之間或真實存在、或假想出來的關(guān)聯(lián)關(guān)系，得出兩者之間存在因果關(guān)系的結(jié)論。

實例：正常人：葉冰裳的所作所為是因為她內(nèi)心過于自卑，把所有的一切都歸于嫡庶差別，覺得自己被愛只是因為情絲……

杠精：葉冰裳的所作所為就是因為葉家欺負她，老太婆沒了活該。

3. Slippery slope（滑坡謬誤）

邏輯問題：使用連串的因果推論，卻夸大了每個環(huán)節(jié)的因果強度，而得到不合理的結(jié)論。

實例：杠精：葉清宇投降，這樣的劇也能播，那小孩子就會學壞，祖國的未來學壞了，他們的下下一代也會學壞，那我們祖國還有希望嗎？

4. False dichotomy（非黑即白）

邏輯問題：只給出兩個選項作為可選，而完全忽略了其它可能性的存在。

實例：杠精1：好人的另一面就是壞人，原來的葉夕霧是壞人，所以葉冰裳是好人。

杠精2：葉冰裳如果不討好澹臺燼她就活不下去、她如果不背叛蕭凜就活不下去

5. Emotional blackmail（情感勒索）

邏輯問題：利用情感綁架回避有效論證。

實例：杠精：葉冰裳從小被欺負，換做你們，你們被這么欺負難道不想殺了祖母嗎？她已經(jīng)夠?qū)捜萘耍《际桥⒆?，女人何苦為難女人？

6. Straw man fallacy（稻草人謬誤）

邏輯問題：曲解對方的論點，針對曲解后的論點（替身稻草人）攻擊，再宣稱已推翻對方論點的論證方式。

實例：杠精：你說葉冰裳行為不對，那你就是覺得其他人沒問題，那你就是支持80，你道德敗壞。

7. Bandwagon（從眾）

邏輯問題：人們受到多數(shù)人的一致思想或行動影響，而跟從大眾之思想或行為。

實例：杠精：女二才多少粉，那么多人都在替葉冰裳說話，群眾的眼睛是雪亮的

8. No true Scotsman（訴諸純潔）

邏輯問題：在原來的普遍宣稱遇到反例時，提出一個理想、純凈的標準以為其辯護的論證方式。

實例：杠精：有三觀的人都知道葉冰裳才是正常人好嗎，那你三觀肯定有問題。

9. Texas sharpshooter fallacy（因果錯位）

邏輯問題：有統(tǒng)計顯著性的謬誤，是一種因果謬誤。

實例：杠精：lofter上面葉冰裳的tag數(shù)據(jù)最好，所以葉冰裳人設(shè)才是正常三觀，其他人都low。

10. Anecdotal fallacy（軼事謬誤）

邏輯問題：來自傳聞、故事的非直接性證據(jù)

實例：杠精1：葉冰裳給男主送了披風，一直都在維護他，定情信物護心麟也送給他了，她對他那么好他還羞辱她，狼心狗肺的東西。

杠精2：葉家只有葉冰裳一個人還記得滅國之仇，要噶了男主，這樣的人無論放古代還是現(xiàn)代都是會被傳頌的英雄。

11. Argument from silence（默證）

邏輯問題：主張由于支持某事的人未提供證據(jù)，因此某事不是真的，是一種非形式謬誤。

實例：杠精：（一大堆輸出）

正常人：……（無語中）

杠精：說不出話來了吧，sb，這不說明你自己也覺得葉冰裳才是正常人。

12. Appeal to tradition（訴諸傳統(tǒng)）

邏輯問題：主張某觀念符合傳統(tǒng)或習慣，因此是好的，是一種非形式謬誤。

實例：杠精：中國自古以來騰蛇就是神獸，垃圾劇情才能讓花甲黑化殺了騰蛇。

13. Appeal to motive（訴諸動機）

邏輯問題：借由質(zhì)疑提出主張者的動機，而論證或明示暗示其主張不合理

實例：杠精：葉清宇一開始就跟蕭凜說敵國的士兵也是命，他一開始就不忠，這還有人洗？

14. Wishful thinking（一廂情愿）

邏輯問題：由于自己希望某事發(fā)生，因此主張（或相信）某事是真的；或由于自己不希望某事發(fā)生，因此主張（或相信）某事是假的。

實例：杠精：葉冰裳委身澹臺燼、給澹臺燼下毒都是為了給盛國報仇，幫蕭凜?。?/p>

15. Conceptual shift（偷換概念）

邏輯問題：蓄意改變并曲解關(guān)鍵詞的概念。

實例：正常人：人想要自保為自己著想一點錯都沒有，但是有的選的情況下不該蓄意傷害他人，損人利己是應(yīng)當被批判的。

杠精：編劇讓葉冰裳為了愛情否認自己的人生觀，這就是雌競，女人憑什么不能只愛自己？

16. Retrospective determinism（回顧性宿命論）

邏輯問題：主張由于某事發(fā)生了，因此某事是注定要發(fā)生的非形式謬誤。

實例：杠精：蕭凜最后死了，就算葉冰裳不背叛不下毒搞事，他命中注定也會死。

17. False analogy（錯誤類比）

邏輯問題：使用不恰當?shù)念惐韧普摱贸霾磺‘數(shù)慕Y(jié)論。

實例：杠精：哦，你們說葉冰裳是小三，那潤玉就不是小三了？

18. I'm entitled to my opinion（訴諸言論自由）

邏輯問題：自己的主張被人反駁時，主張己方有發(fā)表意見的權(quán)利（或有言論自由）。

實例：杠精：lows也就會捂嘴，戲內(nèi)戲外都搞80是吧。

……

能不能別活在洗腦包里了？