線性順序記錄了法國同性婚姻草案通過的過程，涉及l(fā)gbt、代孕、試管嬰兒、領(lǐng)養(yǎng)、平權(quán)等等話題。作為紀(jì)錄片并不是太出色，因?yàn)榱闵⒌钠斡涗浭沟糜^點(diǎn)思考不是很深入。

主要角色是導(dǎo)演媽媽，一位被總統(tǒng)邀請參與草案制定的社會學(xué)家。

影片開始從家族史簡單敘述了婚姻制度發(fā)展過程，導(dǎo)演媽媽是力圖從婚姻制度中解脫的一代，認(rèn)為家庭可以在婚姻制度之外存在，她結(jié)婚僅僅為了確實(shí)的制度利益好處（能得到更好的工作機(jī)會）。

法案反對派兩個主要觀點(diǎn)是認(rèn)為：一是一男一女結(jié)合生孩子才是自然，二是會男同性戀婚姻合法會使代孕情況增多?！耙?yàn)槲覀兪紫炔荒馨岩粋€女人本質(zhì)上歸納于她的子宮?！?/p>

比較無語的地方：影片里高呼“男同女同權(quán)利平等”，但女同性戀完全被隱形，只有在片尾出現(xiàn)了幾張照片…??

印象深刻的兩個點(diǎn)：

1.女權(quán)主義者反同性法案游行演講還cue“哪怕那些最偏遠(yuǎn)的地區(qū)哪怕中國”，等國名聲在外??

2.議院里法案投票通過的那一刻議員們大聲吶喊“平等 平等平等f” 他們的政客真的在為平等而戰(zhàn)斗。

我的觀點(diǎn)；前幾年也曾經(jīng)一味zzzq支持lgbt同性婚姻法案，有了女性意識后開始反思。最近看《will&grace》里的臺詞“在這個社會上男同很慘，但比男同更慘的是女同?！?/p>

并不反對同性婚姻合法化，但如何進(jìn)一步保障女性不成為男同性戀的子宮？就算在本國違法還是會去國外代孕。后續(xù)應(yīng)該更多出臺法案保障女性權(quán)益以及加重對代孕的刑罰。

btw 聽法國人講話辯論真的覺得他們哲學(xué)思辨好有一套。還有熊布偶們好可愛啊，這種紀(jì)實(shí)與布偶結(jié)合的制作方式太有創(chuàng)造力了。

由于第一視角切入和我未察覺的性別刻板印象，我最開始以為紀(jì)錄片就是以“社會學(xué)家”為視角的，前小半部分有點(diǎn)困惑。 兩種畫面的交織很可愛，表現(xiàn)很有趣。不過我想還是覺得片段選取和剪輯有點(diǎn)亂，不能理得特別明白。 “我對社會學(xué)熱情的關(guān)鍵點(diǎn)，在于理解真實(shí)”。 “改變不是從錯誤到真相，如果是那樣的話，我們就總是錯誤的了。” 以月份為分割講述了導(dǎo)演的母親，一位社會學(xué)家參與????txl婚姻合法化的辯論過程，實(shí)際社會學(xué)的部分并不很多，探討了家庭結(jié)構(gòu)與婚姻意義的演變，從家庭的必須變?yōu)閼偃说逆溄?。不多但足夠深刻而有啟發(fā)。 補(bǔ)：txl婚姻合法后半段白熱化的游行和討論已經(jīng)聚集到了代孕、男女結(jié)合的生育方式遭到挑戰(zhàn)等等，似乎要求婚姻合法就勢必導(dǎo)致組建有孩子的家庭，這本身與本片社會學(xué)家的主張就背道而馳，因?yàn)樗J(rèn)為婚姻主體不在于“三口之家”，而在于“戀人聯(lián)系”，無論txl還是異性戀，而同性戀婚姻合法承認(rèn)的是戀人的聯(lián)系中txl與異性戀平等的地位。

提到同性婚姻合法，lesbian總是被無視和隱形，似乎無論在這部紀(jì)錄片中還是現(xiàn)實(shí)的討論中…望周知，lesbian的權(quán)益也是女性權(quán)益。我支持同性婚姻合法不與反對代孕沖突。

由標(biāo)題慕名而來，以為是對社會學(xué)的廣泛科普，結(jié)果是聚焦于一個很精確也很重要話題：法國同性婚姻合法化的歷程。 作為紀(jì)錄片，形式非常新穎，小熊形象和現(xiàn)實(shí)的來回切換帶來一種獨(dú)特效果，每當(dāng)我為現(xiàn)實(shí)中的爭辯、打斗煩亂揪心時，卡通形象提供了一種抽離的視角，從一個局內(nèi)人跳出來看這場觀念之爭，倒是對雙方多了一些理解和體諒，理解同性伴侶對家庭、撫育權(quán)利的追求，也理解到反對者對于女性權(quán)利、親子關(guān)系的擔(dān)憂，確是“公說公有理，婆說婆有理”。 不過社會學(xué)給我們提供了什么視角呢？歷史的、社會變遷的、傾聽的和包容的。很喜歡紀(jì)錄片中熊媽媽的一句話“我對社會學(xué)熱情的關(guān)鍵點(diǎn)，在于理解真實(shí)”，所以她看到和自己想象中不一樣的代孕女性，也勇于接受改變，承認(rèn)“之前的我可能是錯的”這樣一種潛在壓力。 但影片中也隱隱嗅到一絲暴力、煽動、情緒的膨脹，民主討論與暴力爭端只在一線之隔，一瞬間想到了歷史中的法國大革命，求同存異遠(yuǎn)沒有想象中簡單，對公共討論的追求永遠(yuǎn)要保持更多的理性和謹(jǐn)慎。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

講述同性戀婚姻在法國的合法化過程，本來是一個嚴(yán)肅的社會改革問題，因?yàn)樽髡哂猛媾汲尸F(xiàn)，立馬變得生動可愛。（法國人就是這樣，做什么都能讓平凡的東西都變得有趣，他們簡直是講故事的一把好手，我太喜歡了。） 對我一個很大的是社會是不斷變遷的，不論是生育方式還是家庭都是在一直隨著社會經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的，這也是在提醒我們——我們腦中以為的正確的觀念有一天可能也會變成落后的過時的，這個時候，就必須變革了。 我get到的新關(guān)注點(diǎn)是，代孕問題；同性戀婚姻對現(xiàn)有家庭制度的破壞，提出一個問題：什么叫父母，什么叫家庭，沒有血緣關(guān)系的父母算父母嗎？）。從一定意義上，我認(rèn)為這動搖了人類的根基，即以血緣為紐帶傳宗接代，這尤其會損害中國的根基，因?yàn)橹袊c其他文明不同的一個關(guān)鍵就是中國以家庭為核心，中國社會是以家庭為單位的。 所以一個制度真的是不能隨便施行的，同性戀婚姻合法化也比想象中復(fù)雜和后果深遠(yuǎn)（理性分析）。但是如果這是社會發(fā)展趨勢的話，也沒有辦法阻止，只能看社會尤其是中國社會怎么發(fā)展了。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

有趣形式記錄了法國對同性婚姻法案的推動過程，也讓我認(rèn)識到這項(xiàng)議題不僅僅是關(guān)于"平等權(quán)利""合法承認(rèn)"簡單問題的討論，更是涉及到家庭在人類歷史上的概念，以及更重要的，隨之而來的代孕等對社會關(guān)系倫理的挑戰(zhàn)及女性剝削(尤指男txl者)。(過去我一直簡單化了該議題)

佩服片子里媽媽的熱情，很喜歡她的那句"我對社會學(xué)的熱情在于它透析真實(shí)"，但片中媽媽說的《代孕者》那個印度紀(jì)錄片我也看過，我不贊同她說的那個采訪者"沒有比這更讓我有自我實(shí)現(xiàn)價值的事情了"觀點(diǎn)，另外代孕人數(shù)也遠(yuǎn)不是全美國僅有幾千的小數(shù)目。甚至中國的我父母身邊都不是聞所未聞更有實(shí)踐者，這點(diǎn)反對黨那說的有些道理，"十萬法郎你就能代孕獲得孩子，甚至更少，那人類是什么，是商品是用錢就能衡量的物品么?有錢就能買到生命?這就是現(xiàn)實(shí)和未來"

此外，片子也加深我對小國寡民政治與國內(nèi)差異的理解，有些辯論那些引起社會動蕩的政治模式確實(shí)在大國zz下不是那么行得通。但拋開zz，有些觀念的普及在中國或許還要在等許多年